《備考指南 政治 》課件-必修4 第10課

必修四第三單元第十課一、選擇題(在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的)1．英國浪漫主義詩人布萊克說，獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去是不會有所作為的。這主要啟示我們()A．要用全面的觀點(diǎn)看問題B．要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神C．要認(rèn)識到聯(lián)系的普遍性D．要堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一【答案】B【解析】英國浪漫主義詩人布萊克說，獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去是不會有所作為的。這主要啟示我們要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，B符合題意；其他選項(xiàng)不符合題意，排除。故選B。2．“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動推動了移動互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與各行各業(yè)的結(jié)合，“互聯(lián)網(wǎng)＋”給互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)跨界融合帶來很多機(jī)會。這種融合不是簡單的疊加，不是一加一等于二，而是大于二。其中關(guān)鍵就是創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能讓這個(gè)“＋”真正有價(jià)值、有意義。這表明()A．創(chuàng)新是“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動的主要成果B．創(chuàng)新的過程就是“揚(yáng)棄”的過程C．創(chuàng)新就是否定過去、肯定現(xiàn)在D．創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革【答案】B【解析】材料表明“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動的關(guān)鍵是創(chuàng)新，A在材料中未體現(xiàn)，排除；創(chuàng)新的過程就是“揚(yáng)棄”的過程，是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的東西，保留的是舊事物中積極合理的因素，B正確且符合題意；C錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是創(chuàng)新推動科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，D正確但在材料中未體現(xiàn)，排除。故選B。3．高考從“指揮棒”變成“服務(wù)器”。統(tǒng)考減少科目、不分文理科、外語等科目社會化考試一年多考，讓學(xué)生在打基礎(chǔ)的階段更加全面發(fā)展，培養(yǎng)綜合型人才。文理兼顧，不可偏頗，未來辦學(xué)在不分文理科的前提下，也可以針對有一定特長的學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行特色培養(yǎng)。這給我們的唯物辯證法啟示是()①部分決定整體，在不分文理科的前提下，要注重特色培養(yǎng)②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求著眼于事物的整體性，培養(yǎng)綜合型人才③辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，高考將從指揮棒變服務(wù)器④辯證否定是事物否定他事物，全國統(tǒng)考將減少科目、不分文理科A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，整體決定部分，部分服從、服務(wù)于整體；④錯(cuò)誤，辯證否定是事物否定他事物，屬于形而上學(xué)的否定觀；題目中，新高考不分文理科，讓學(xué)生文理兼顧，也可以針對有一定特長的學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行特色培養(yǎng)，從辯證法的角度來看體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求著眼于事物的整體性，培養(yǎng)綜合型人才，辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，高考將從指揮棒變服務(wù)器，②③入選。故選C。4．面向未來，更多的新技術(shù)新應(yīng)用、更激蕩的產(chǎn)業(yè)變革、更全球化更復(fù)雜的生態(tài)鏈……擺在所有人面前的是一個(gè)比以往任何時(shí)候都要快速變化的時(shí)代，各種機(jī)會與挑戰(zhàn)以更快的速度撲面而來。面對新時(shí)代，中國的高科技企業(yè)應(yīng)當(dāng)()①支持新出現(xiàn)的事物，促進(jìn)交互方式和商業(yè)模式的革命變革②敢于自我否定，推動企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提升業(yè)務(wù)運(yùn)營效率③擺脫客觀實(shí)際限制，通過技術(shù)創(chuàng)新，催生新的需求與體驗(yàn)④在批判性思維指引下，把握技術(shù)創(chuàng)新與商業(yè)變革的新趨勢A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】D【解析】面對快速變化的時(shí)代，中國的高科技企業(yè)應(yīng)當(dāng)敢于自我否定，推動企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提升業(yè)務(wù)運(yùn)營效率，在批判性思維指引下，把握技術(shù)創(chuàng)新與商業(yè)變革的新趨勢，②④符合題意；要支持新事物，但新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，排除①；客觀實(shí)際是客觀存在的，“擺脫客觀實(shí)際限制”錯(cuò)誤，排除③。故選D。5．“復(fù)興號”在研發(fā)過程中，擺脫了對引進(jìn)的法國、日本、德國技術(shù)平臺的依賴，首次實(shí)現(xiàn)了動車組牽引、制動、網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)的全面自主化，各項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到世界先進(jìn)水平。2017年9月，“復(fù)興號”動車組在京滬高鐵率先實(shí)現(xiàn)350公里時(shí)速運(yùn)營，為世界高速鐵路商業(yè)運(yùn)營樹立了新的標(biāo)桿?！皬?fù)興號”的成功運(yùn)營從哲學(xué)上看表明()①樹立創(chuàng)新意識是正確解決矛盾的關(guān)鍵②高鐵技術(shù)的創(chuàng)新離不開對外國技術(shù)的“揚(yáng)棄”③科技創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)④掌握高鐵核心技術(shù)需對既有理論和實(shí)踐加以突破A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C【解析】具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，故①錯(cuò)誤；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，故③錯(cuò)誤；材料中，“復(fù)興號”在研發(fā)過程中，擺脫了對引進(jìn)的法國、日本、德國技術(shù)平臺的依賴，這表明高鐵技術(shù)的創(chuàng)新離不開對外國技術(shù)的既肯定又否定，既克服又保留，也即“揚(yáng)棄”，②正確；材料強(qiáng)調(diào)，我國高鐵技術(shù)擺脫了對引進(jìn)的法國、日本、德國技術(shù)平臺的依賴，實(shí)現(xiàn)了對高鐵技術(shù)理論的突破，同時(shí)，“復(fù)興號”動車組在京滬高鐵率先實(shí)現(xiàn)350公里時(shí)速運(yùn)營，為世界高速鐵路商業(yè)運(yùn)營樹立了新的標(biāo)桿，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐上的突破，故④正確。故選C。6．今天，全民閱讀已經(jīng)日益深入人心。但是“盡信書，則不如無書”。學(xué)習(xí)不是經(jīng)驗(yàn)的簡單復(fù)制，經(jīng)驗(yàn)也不是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，知識的定義本身更充滿變量。所以讀書重要，正確對待書本知識更重要。你認(rèn)為對待書本知識()①應(yīng)先全盤吸收，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新②不能照搬書本知識，必須堅(jiān)持學(xué)以致用③要勇于質(zhì)疑，經(jīng)過親身實(shí)踐后才能相信④要把書本知識與復(fù)雜的具體工作相結(jié)合A．①② B．①④C．②③ D．②④【答案】D【解析】讀書重要，正確對待書本知識更重要，因此要把書本知識與復(fù)雜的具體工作相結(jié)合，不能照抄照搬，必須堅(jiān)持學(xué)以致用，②④符合題意；對待書本知識應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合，不能全盤吸收，①錯(cuò)誤；書本知識是前人或他人在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有許多都是經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)證明是正確的、可信的，因此我們對待書本知識一定要與實(shí)踐相結(jié)合，并不是事事都要經(jīng)過親身實(shí)踐才能相信，③錯(cuò)誤。故選D。7．下圖“圓的自白”給我們的哲學(xué)啟示是()①任何真理都是有條件的②要樹立批判精神和創(chuàng)新意識③肯定就是否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn)④辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)A．①② B．②④C．②③ D．①④【答案】B【解析】①不符合題意，真理具有條件性，是指任何真理都是一定條件和范圍內(nèi)的真理，材料中沒有體現(xiàn)；②符合題意，圓從來不知滿足，啟示我們要有批判精神和創(chuàng)新意識；③表述錯(cuò)誤，不能說肯定就是否定，肯定是肯定一事物存在的合理性，否定是對舊事物的批判；④符合題意，“每一個(gè)終點(diǎn)，都是起點(diǎn)”體現(xiàn)了辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。故選B。8．地球外存在著具有智慧的生命，是人類很早就提出的一個(gè)假說，可至今也沒有得到證實(shí)。科學(xué)家在20世紀(jì)70年代發(fā)射了攜帶著地球人多種信息的宇宙飛船，期望有朝一日能被太陽系之外可能存在的智慧生命收到，并發(fā)回音訊。這說明()①要有創(chuàng)新意識，提出新思路，開拓新境界②辯證的否定是事物自身的否定③人類在某一歷史階段的認(rèn)識是有限的④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】D【解析】“地球外存在著具有智慧的生命，是人類很早就提出的一個(gè)假說，可至今也沒有得到證實(shí)”，說明人類在某一歷史階段的認(rèn)識是有限的，③符合題意；“科學(xué)家在20世紀(jì)70年代發(fā)射了攜帶著地球人多種信息的宇宙飛船，期望有朝一日能被太陽系之外可能存在的智慧生命收到，并發(fā)回音訊”，說明認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，④符合題意；①②正確，但與題意無關(guān)。故選D。9．在第42個(gè)國際博物館日，抖音給觀眾帶來了一場“文物戲精大會”：千年文物跳起了“拍灰舞”，閃著“98K電眼”，“中國icon”兵馬俑還邊跳舞邊說“我們不紅，始皇不容！”……搞怪的風(fēng)格吸引了一大批年輕人，原本厚重的文物重新梳妝亮相，展現(xiàn)出自己的魅力。這說明()①辯證的否定是歷史文物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②展示文物的價(jià)值和魅力，需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化③科技創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展④新媒介的運(yùn)用，改變了人們對文物的看法A．①③ B．②④C．①④ D．②③【答案】B【解析】材料說明新媒介的運(yùn)用，改變了人們對文物的看法，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化展示了文物的價(jià)值和魅力，使得原本厚重的文物重新梳妝亮相，展現(xiàn)出自己的魅力，②④符合題意；辯證的否定是一種觀點(diǎn)，不能成為歷史文物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)科技創(chuàng)新對生產(chǎn)力發(fā)展的推動作用，③與題意不符。故選B。10．習(xí)近平在濟(jì)南考察浪潮集團(tuán)高端容錯(cuò)計(jì)算機(jī)生產(chǎn)基地時(shí)，看到企業(yè)走自主創(chuàng)新之路，闖出了一條新路，習(xí)近平說，創(chuàng)新驅(qū)動、新舊動能轉(zhuǎn)換，是我們是否能過坎的關(guān)鍵。創(chuàng)新已經(jīng)成為時(shí)代精神的核心，這是因?yàn)橹挥袆?chuàng)新才能()①永葆生機(jī)和發(fā)展活力②擺脫客觀條件的制約③適應(yīng)不斷變化的實(shí)際④引領(lǐng)社會變革的潮流A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B【解析】創(chuàng)新已經(jīng)成為時(shí)代精神的核心，這是因?yàn)橹挥袆?chuàng)新才能永葆生機(jī)和發(fā)展活力，才能適應(yīng)不斷變化的實(shí)際，①③符合題意；創(chuàng)新始終要受到客觀條件的制約，②“擺脫客觀條件的制約”錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)企業(yè)只有創(chuàng)新才能生存和發(fā)展，不涉及社會變革問題，④與題意不符。故選B。11．2018年7月1日，港珠澳大橋正式通車，大橋總長55公里，是連接香港、珠海和澳門的超大型跨海通道，也是迄今世界最長的跨海大橋。該工程是中國橋梁在設(shè)計(jì)、施工、材料研發(fā)等各方面成果的集中展示，拉動了我國交通行業(yè)的升級換代和技術(shù)進(jìn)步，體現(xiàn)了大國工匠對國家重大工程精雕細(xì)琢、精益求精、開拓創(chuàng)新的精神理念。這表明()①創(chuàng)新能夠更新生產(chǎn)工具，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展②人們可以利用技術(shù)手段突破條件的限制，造福人類③發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的基礎(chǔ)和前提④意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性A．①② B．③④C．②③ D．①④【答案】D【解析】港珠澳大橋是中國橋梁在設(shè)計(jì)、施工、材料研發(fā)等各方面成果的集中展示，拉動了我國交通行業(yè)的升級換代和技術(shù)進(jìn)步，體現(xiàn)了大國工匠對國家重大工程精雕細(xì)琢、精益求精、開拓創(chuàng)新的精神理念。這表明意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，而創(chuàng)新能夠更新生產(chǎn)工具，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，①④符合題意；人們可以創(chuàng)造條件但不能突破條件的限制，②錯(cuò)誤；尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。故選D。12．作為國際公認(rèn)的可再生清潔能源，以農(nóng)業(yè)廢棄物、林業(yè)三剩物為原材料，經(jīng)過粉碎、烘干、成型等工藝，制成的具有一定規(guī)格和密度的生物質(zhì)成型燃料，由于熱值高、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、對環(huán)境無污染，逐漸被應(yīng)用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這表明()①人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)②創(chuàng)新意識實(shí)現(xiàn)了原材料的價(jià)值轉(zhuǎn)換③通過實(shí)踐活動可以建立新的聯(lián)系④創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B【解析】人們把農(nóng)業(yè)廢棄物、林業(yè)三剩物，經(jīng)過粉碎、烘干、成型等工藝，制成了熱值高、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、對環(huán)境無污染的生物質(zhì)成型燃料，逐漸被應(yīng)用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這表明人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，通過實(shí)踐活動可以建立新的聯(lián)系，①③正確；創(chuàng)新意識必須通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)原材料的價(jià)值轉(zhuǎn)換，②錯(cuò)誤；材料不涉及創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革，④不符合題意。故選B。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會”，人與人之間的關(guān)系以血緣、地緣、感情為紐帶，身邊都是親人、熟人，人情交往密切。隨著社會變遷和生活節(jié)奏加快，社區(qū)已近乎一個(gè)“陌生人社會”，個(gè)人權(quán)利得到更多尊重的同時(shí)，人與人之間的界限也越來越分明，居民之間缺乏必要的互助和互動，甚至出現(xiàn)“對門不相識”的狀況。如今，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，共享已逐漸成為時(shí)代潮流，這為建設(shè)新型“熟人社區(qū)”提供了新思路。社區(qū)通過建設(shè)“云平臺”，公示政府公共服務(wù)政策、社區(qū)業(yè)務(wù)辦理流程、活動通知等，實(shí)現(xiàn)信息共享。此外，還在“云平臺”上專設(shè)“鄰里互助”“鄰里商圈”等專欄，使玩具、圖書等閑置物品順利置換，實(shí)現(xiàn)物品共享，私人廚房、書房、車位臨時(shí)出借，實(shí)現(xiàn)空間共享?；鶎狱h組織、居委會還通過“云平臺”與居民加強(qiáng)互動交流，實(shí)現(xiàn)共同治理……共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”成為可能。展望共享社區(qū)的未來，有人說，“共享既是一種向傳統(tǒng)的回歸，也是一種對傳統(tǒng)的發(fā)展”。結(jié)合材料，請運(yùn)用辯證否定觀的相關(guān)知識，談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的理解?！敬鸢浮竣俎q證否定是事物自身的否定和發(fā)展。共享社區(qū)的發(fā)展就是一個(gè)自我否定和發(fā)展的過程。②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生的根本途徑。共享社區(qū)改造了傳統(tǒng)社區(qū)中的消極因素，增添了社區(qū)中所沒有的現(xiàn)代因素。③辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。共享社區(qū)吸收、保留和改造了傳統(tǒng)社區(qū)中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。④辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留，要求我們樹立創(chuàng)新意識，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。共享是社區(qū)建設(shè)向更高層次的創(chuàng)新發(fā)展。14．閱讀材料，完成下列要求。古人云：詩言志、歌詠言。一部中國詩詞史就是幾千年來中國人精神風(fēng)貌的展示。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的純真質(zhì)樸，到“梨花院落溶溶月”的浪漫情懷；從“東臨碣石，以觀滄?！钡男坌膲阎?，到“心遠(yuǎn)地自偏”的隱士風(fēng)流；從“黃河之水天上來”的盛唐氣象，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約纏綿……詩詞以最凝練的語言和優(yōu)美的韻律，把中華文明的精神內(nèi)涵內(nèi)化為我們的心理認(rèn)知，又外化為口耳間的美妙流傳。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、熱起來，是傳承和發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵一步，繼《中國成語大會》《中國詩詞大會》之后，央視又一原創(chuàng)文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》播出不久就在豆瓣斬獲9.4的高分，創(chuàng)文化類節(jié)目新高。《經(jīng)典詠流傳》的成功，一方面在于詩與歌相結(jié)合，傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞嵌入新時(shí)代流行元素，產(chǎn)生了廣泛流傳的基礎(chǔ)；另一方面，知名主持人、文化人、歌手加盟，也起到了一定的引領(lǐng)作用，讓時(shí)代感凸顯。通過古典與現(xiàn)代的相互交融，《經(jīng)典詠流傳》演繹出了新時(shí)代中國