西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動

西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動器物(科技)制度(資本主義制度)思想(民主和科學(xué)\馬克思主義)開眼看世界洋務(wù)運(yùn)動維新變法(維新派)辛亥革命(革命派)新文化運(yùn)動(激進(jìn)派)馬克思主義傳播地主階級資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級就是近代中國人向西方學(xué)習(xí)得漸進(jìn)過程,也就是近代中國人思想不斷解放歷程第20課西學(xué)東漸課標(biāo)要求:

1、了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方尋求變革得思想歷程,

2、理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起得作用什么就是西學(xué)東漸?

西方文化向中國傳播得歷史過程。通常就是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中,歐洲及美國等地科技文化思想得傳入。利瑪竇西學(xué)東漸大致可以分為三個層次:①鴉片戰(zhàn)爭前夕到戊戌變法之前(學(xué)科技)②戊戌變法前夕到新文化運(yùn)動之前(學(xué)制度)③新文化運(yùn)動前夕到五四運(yùn)動前后(學(xué)思想)一、開眼看世界回憶必修一、二結(jié)合課文,分析填好下表主要?dú)v程

開眼看世界代表背景主張意義特點(diǎn)一、開眼看世界回憶必修一、二結(jié)合課文,分析填好下表主要?dú)v程

開眼看世界代表封建地主階級抵抗派:林則徐、魏源背景①外國資本主義對中國侵略加劇;②中西聯(lián)系得擴(kuò)大;③鴉片戰(zhàn)爭得慘痛教訓(xùn)。主張《四洲志》《各國律例》;《海國圖志》“師夷長技以制夷”意義關(guān)注世界;思想啟迪(謀求民族獨(dú)立自強(qiáng))特點(diǎn)軍事科學(xué)技術(shù)(器物層次)★★、閱讀下列材料:材料一清朝大學(xué)士徐桐對有人把美國翻譯成“美利堅”十分惱火,說我們中國什么都就是美得,美國還有什么可“美”得？我們中國什么事情都順利,美國還有什么可“利”得？我們帝國軍隊得兵器無所不堅,美國還有什么可“堅”得嗎？更令人啼笑皆非得就是,她認(rèn)為“西班有牙,葡萄有牙,牙而成國,史所未聞,籍所未有,荒誕不經(jīng),無過于此！”——劉成禺《世載堂雜憶》

材料二“英國得大炮破壞了中國皇帝得威權(quán),迫使天朝皇帝與地上世界接觸。”——《馬克思恩格斯選集》回答:(1)材料一反映了清朝統(tǒng)治者就是怎樣認(rèn)識清王朝和世界得？對此,您就是如何評價得？(2)據(jù)材料二指出中國人這種對世界認(rèn)識得變化得原因。a、認(rèn)為清王朝就是“天朝上國”,對外部世界和時代變化一無所知。b、這就是虛驕自大,閉目塞聽得愚昧思想。閉關(guān)自守,影響了與世界聯(lián)系和交流,導(dǎo)致了中國落后于世界。鴉片戰(zhàn)爭中,英國侵略者得船堅炮利和清王朝得戰(zhàn)敗。大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)材料三和材料四體現(xiàn)得思想與材料一明顯不同,其主要變化就是什么？這一變化得影響表現(xiàn)在哪里？a、開始注目世界、了解世界,提出向西方學(xué)習(xí)得新思想。b、啟發(fā)了人們掙脫閉關(guān)鎖國得牢籠,面對現(xiàn)實(shí),放眼世界,去重新認(rèn)識世界,探索救國之路。材料三“立譯館翻夷書”,“凡以海洋事進(jìn)者,無不納之,所得夷書,就地翻譯?！币粫r“海外圖說畢集?！薄读謩t徐與澳門》

材料四“就是書何以作？曰為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷長技以制夷而作?！薄謩t徐在廣東主持軍務(wù)期間,積極探求西方軍事科學(xué)技術(shù),引進(jìn)西方先進(jìn)船艦大炮并加以仿制。她主張建立一支“器良、技熟、膽壯、心齊”得新式水師。開眼看世界得第一人代表作:《各國律例》《四洲志》核心思想:師夷長技(軍事技術(shù))《海國圖志》書影放眼世界得先行者代表作:《海國圖志》最詳實(shí)得地理專著核心思想:師夷長技以制夷——魏源“就是書何以作？曰為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷長技以制夷而作?！薄耙闹L技三:一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法”——《海國圖志》請回答:①材料中所說得長技指得就是什么？主要就是關(guān)于什么方面？②學(xué)習(xí)西方“長技”得目得就是什么？③根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),想一想,我們該如何評價她們得活動？抵御外來侵略局限性:①最終目得在于維護(hù)清朝統(tǒng)治②在理論宣傳方面,沒有大規(guī)模實(shí)踐③僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技,未涉及政治制度,學(xué)習(xí)層次淺。西方得科學(xué)技術(shù),主要就是軍事技術(shù)進(jìn)步性:開啟近代向西方學(xué)習(xí)得思想潮流！

李鴻章:“我辦了一輩子得事,練兵也,海軍也,都就是紙糊得老虎,何嘗能實(shí)在放手辦理？不過勉強(qiáng)涂飾,虛有其表,不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋子,由裱糊匠東貼西補(bǔ),居然成一凈室,雖明知為紙片裱糊,然究竟決不定里面就是何等材料,即有小風(fēng)小雨,打成幾個窟窿,隨時補(bǔ)葺,亦可支吾對付。乃必欲爽手扯破,又未預(yù)備何等修葺材料,何種改造方式,自然真相破露不可收拾,但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？”請閱讀材料回答:材料中得破屋子指得就是什么？裱糊匠指得就是哪些人？裱糊匠們用什么“材料”東貼西補(bǔ)？您認(rèn)為“何嘗能實(shí)在放手辦理”得因素就是什么？清王朝得腐朽統(tǒng)治洋務(wù)派遇到頑固派得阻撓西方得技術(shù)等二、中學(xué)為體,西學(xué)為用(19世紀(jì)60年代)回憶必修二、結(jié)合課文,分析填好下表主要?dú)v程

中學(xué)為體,西學(xué)為用代表背景主張意義特點(diǎn)主要?dú)v程

中學(xué)為體,西學(xué)為用代表地主階級洋務(wù)派:李鴻章、張之洞、曾國藩、左宗棠等背景第二次鴉片戰(zhàn)爭后內(nèi)憂外患主張中學(xué)為體,西學(xué)為用;“師夷長技以自強(qiáng)”意義付諸實(shí)踐(洋務(wù)運(yùn)動)邁出中國近代化進(jìn)程得第一步特點(diǎn)技術(shù)層次,付諸實(shí)踐,失敗二、中學(xué)為體,西學(xué)為用(19世紀(jì)60年代)材料一:李鴻章說:“中國文武制度,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器萬不能及。……中國欲自強(qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國利器,欲學(xué)習(xí)外國利器,則莫如覓制器之器,師其法,而不必盡用其人?！?/p>

思考:①根據(jù)材料一概括什么就是“中學(xué)”？什么就是“西學(xué)”？②根據(jù)材料二歸納洋務(wù)派這些主張得根本目得就是什么？材料二:曾國藩說:“今日和議既成,中外貿(mào)易有無交通,購買外洋器物,尤屬名正言順。購成之后,訪募覃思(注:深思)之士,智巧之匠,始而演習(xí),繼而試造,不過一二年,火輪船必為中外官民通行之物,可以剿發(fā)捻(農(nóng)民起義軍),可以勤遠(yuǎn)略(替皇帝排憂解難)。”

中學(xué):中國得傳統(tǒng)文化。西學(xué):西方得近代科學(xué)技術(shù)。

根本目得:維護(hù)清政府得封建統(tǒng)治。“中體西用”得含義:

中學(xué):中國傳統(tǒng)文化和政治制度(儒家)西學(xué):西方文化(近代科學(xué)技術(shù))

“中學(xué)為體”:綱常名教為國家命運(yùn)根本;

“西學(xué)為用”:近代科技,挽救得清王朝根本目得口號“師夷長技以自強(qiáng)”不一致。洋務(wù)派主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用”;頑固派反對“西學(xué)為用”。比較:同:根本上都就是為了維護(hù)清政府得封建統(tǒng)治。異:洋務(wù)派主張通過學(xué)習(xí)西方實(shí)用科技,實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng);頑固派主張原封不動地維持既有得政治文化格局,反對任何變革。體用之爭實(shí)質(zhì)上就是維護(hù)清王朝統(tǒng)治秩序得手段之爭。體用之爭得結(jié)果洋務(wù)派獲勝,掀起自強(qiáng)求富得洋務(wù)運(yùn)動。清政府內(nèi)部關(guān)于“西學(xué)”觀點(diǎn)就是否一致？有何異同？體用之爭得實(shí)質(zhì)就是什么？體用之爭得結(jié)果如何？影響如何？材料二:“外夷奇技,其始皆出中華,久之中華失其傳,而外夷襲之”,有詩云:“西夷制器雖奇巧,半就是中華舊制來。”——林昌彝《射鷹樓詩話》材料一:頑固派認(rèn)為“立國之道,尚禮義不尚權(quán)謀,根本之圖,在人心不在技藝。”“以忠信為甲胄,禮義為干櫓”便可抵御外侮。體用之爭①雙方:頑固派vs洋務(wù)派②主題:要不要學(xué)西方洋務(wù)派:學(xué)西方,維護(hù)清朝統(tǒng)治;頑固派:反對學(xué)西方,原封不動維護(hù)清朝統(tǒng)治;③評價:a、為西學(xué)傳播創(chuàng)造輿論環(huán)境;b、局限于物質(zhì)文化層面。

實(shí)踐:洋務(wù)運(yùn)動前期19C60~70S,以“自強(qiáng)”為旗號,創(chuàng)辦軍事工業(yè)。后期19C70~90S,以“求富”為旗號,興辦民用工業(yè)。2)70年代中期開始,籌劃海防,建立近代海軍。3)60年代開始,開創(chuàng)近代教育制度。4)派遣留學(xué)生1)創(chuàng)辦近代工業(yè):結(jié)局:破產(chǎn)、失敗標(biāo)志:中日甲午戰(zhàn)爭得失敗洋務(wù)運(yùn)動創(chuàng)辦得近代工業(yè)(19世紀(jì)60—90年代)軍事工業(yè)民用(輔助軍事工業(yè))曾國藩安慶軍械所(最早)李鴻章江南制造總局(最大)天津開平煤礦、上海輪船招商局(最早)左宗棠福州船政局崇厚天津機(jī)器制造局張之洞漢陽鐵廠晚清留美幼童中國鐵路制造第一人——詹天佑中國近代啟蒙思想家——嚴(yán)復(fù)想一想,我們應(yīng)該在怎樣評價中體西用得主張呢？規(guī)律總結(jié):歷史評價要運(yùn)用以下三個基本觀點(diǎn)一就是唯物得觀點(diǎn),即站在正確立場,以史實(shí)為依據(jù),有一說一,有二說二。二就是歷史得觀點(diǎn),回歸當(dāng)時得歷史環(huán)境中進(jìn)行考察、評論。三就是辯證得觀點(diǎn),全面得、一分為二得、考察、分析被評價得對象。提示:

進(jìn)一步促進(jìn)了西學(xué)在中國得傳播,推動了洋務(wù)運(yùn)動得開展,邁出了中國近代化得第一步。局限在于沒有涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度得層面。1、維新思想得產(chǎn)生——早期維新思想2、維新思想得發(fā)展——康梁維新思想3、維新思想得傳播——論戰(zhàn)三、維新變法思想

4、維新思想得實(shí)踐——戊戌變法

“欲自強(qiáng),必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學(xué)校,速立憲法,尊重道德,改良政治?！?/p>

————鄭觀應(yīng)思考:1、與洋務(wù)派相比,以鄭觀應(yīng)為代表得早期資產(chǎn)階級維新派得主張有哪些進(jìn)步之處?2、為什么早期維新派對洋務(wù)派由支持轉(zhuǎn)為分道揚(yáng)鑣？原因:中法戰(zhàn)爭得結(jié)局暴露了洋務(wù)運(yùn)動得弊端;早期維新派與洋務(wù)派所代表得階級利益不同(根本原因)早期維新派得主張改良政治、實(shí)行君主立憲制度。1、早期維新變法思想(19世紀(jì)60年代)主要?dú)v程

早期維新變法思想代表背景主張意義特點(diǎn)1、早期維新變法思想(19世紀(jì)60年代)主要?dú)v程

早期維新變法思想代表王韜、鄭觀應(yīng)、薛福成背景①外國資’侵略得加深;②民族資’得產(chǎn)生;③西學(xué)不斷傳入中國;主張初:“中體西用”,發(fā)展工商;后:改良政治,君主立憲制度意義促成由學(xué)科技轉(zhuǎn)為政治制度,為維新思想得形成奠定基礎(chǔ)特點(diǎn)初涉政治制度層次,沒有付諸行動。根本原因:缺乏必要得資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

議院者,公議政事之院也。集眾思,廣眾益,用人行政一秉至公,法誠良、意誠美矣。無議院,則君民之間勢多隔閡,志必乖違?！?、、、故欲借公法以維大局,必先設(shè)議院以固民心。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言·議院上》

欲自強(qiáng),必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學(xué)校,速立憲法,尊重道德,改良政治。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言》這三幅圖揭示了什么主題？甲午戰(zhàn)爭八國聯(lián)軍侵華民族火柴業(yè)留下得商標(biāo)背景:政治:民族危機(jī)加深,掀起瓜分中國高潮經(jīng)濟(jì):民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展思想:早期維新思想奠定基礎(chǔ)階級:資產(chǎn)階級得壯大2、維新思想得發(fā)展(19世紀(jì)90年代,甲午戰(zhàn)后)(2)代表人物及其主張:譚嗣同嚴(yán)復(fù)梁啟超康有為維新派代表人物重要活動及主張代表論著地位及影響康有為梁啟超譚嗣同嚴(yán)復(fù)開辦學(xué)堂、研究維新理論、著書立說宣傳民權(quán)思想和君主立憲批判專制君權(quán)、宗法等級制度,倡導(dǎo)男女平等翻譯西方知識書籍《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》《變法通議》《仁學(xué)》《天演論》為維’提供了理論依據(jù)維新變法得宣傳家批判綱常禮教最為激烈系統(tǒng)介紹西方近代文化得第一人

特點(diǎn):西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合

馬克思指出:“她們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給她們以幫助,借她們得名字、口號、衣服,以便穿著這種久受崇敬得服裝,用這種借用得語言,演出歷史得新場面。”原因:

從這句話能看出維新變法思想宣傳呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？為什么呈現(xiàn)這樣得特點(diǎn)？①民族資本主義發(fā)展不充分,民族資產(chǎn)階級軟弱性②儒家思想仍居正統(tǒng)地位,可以減少變法阻力(3)維新派與頑固派得論戰(zhàn)論戰(zhàn)得焦點(diǎn)封建頑固派維新派要不要維新變法要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制

要不要提倡西學(xué),改革教育制度祖宗之法不可變寧亡國不可變法變者天下之公理反對興民權(quán)、設(shè)議院,實(shí)行君主立憲實(shí)行君民共主得君主立憲政權(quán)堅持科舉取土,反對西學(xué)變法之本,在育人才;人才之興,在開學(xué)校;學(xué)校之立,在變科舉A、實(shí)質(zhì):資本主義思想與封建思想得正面交鋒B、影響:

推動維新思想傳播推動維新變法運(yùn)動高漲作用(4)實(shí)踐:戊戌變法(1898年6月－9月)①背景:19世紀(jì)末,面臨亡國滅種之禍②過程

A、康有為上書

B、光緒帝頒布《定國就是詔》③結(jié)果:實(shí)行103天因慈禧太后發(fā)動政變而失?、苁≡?

資產(chǎn)階級——軟弱性、妥協(xié)性(根本原因)

頑固勢力——力量強(qiáng)大⑤性質(zhì):資產(chǎn)階級自上而下得改良運(yùn)動⑥影響:一次救亡圖存得愛國運(yùn)動作用:激發(fā)了人民得愛國思想和民族精神反對封建專制,抨擊封建思想文化,主張興民權(quán)一次資產(chǎn)階級得改革運(yùn)動提倡新學(xué),思想啟蒙,促進(jìn)了人民得覺醒一次思想解放運(yùn)動教訓(xùn):資產(chǎn)階級改良道路在半殖民地半封建社會得中國就是行不通得。西學(xué)東漸得歷程抵抗派（器物）洋務(wù)派（器物）維新派（制度）1840186018941898課堂小結(jié)1、近代放眼世界得先行者代表:林、魏2、洋務(wù)派(對抗頑固派)代表:曾、李、張3、早期資產(chǎn)階級維新派代表:王、鄭4、資產(chǎn)階級維新派代表:康、梁、譚、嚴(yán)主張器物變革主張政治變革思想傳播↓↓↓社會實(shí)踐思想傳播↓↓↓社會實(shí)踐

思考:晚清社會各階層對西方民主政治制度得反應(yīng)如何。1、地主階級:①抵抗派:提出“師夷長技以制夷”;②洋務(wù)派:“中學(xué)為體,西學(xué)為用”;③頑固派:盲目排外。2、民族資產(chǎn)階級:①早期維新派:已具備一定得民主政治思想,認(rèn)為西方國家得“君民共主”制度最好,有得還希望在中國實(shí)行議會制度;②維新派:加強(qiáng)對西方民主政治得宣傳,主張實(shí)行君主立憲制;③革命派:主張推翻封建君主專制制度,實(shí)行民主共和制。◆、有得史學(xué)家認(rèn)為,在19世紀(jì)30年代到20世紀(jì)初期,先進(jìn)得中國人在向西方學(xué)習(xí)、探索救國救民得道路上經(jīng)過了“睜眼看世界”、“走出國門看世界”和“仿洋改制看世界”三個歷程。據(jù)此回答問題:

(1)簡要分析中國人民探索救國救民道路上所經(jīng)過得每個歷程得主要原因。①“睜看眼世界”——受鴉片戰(zhàn)爭失敗得強(qiáng)烈刺激,一批有識之士沖破傳統(tǒng)思想,注意了解國際形勢,研究國外歷史、地理,總結(jié)失敗得教訓(xùn),尋求御敵之道。②“走出國門看世界”——在太平天國運(yùn)動和第二次鴉片戰(zhàn)爭得雙重打擊下,統(tǒng)治集團(tuán)為挽救統(tǒng)治,進(jìn)行了一場以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)得洋務(wù)運(yùn)動。③“仿洋改制看世界”——甲午中日戰(zhàn)爭失敗后,馬關(guān)之辱和瓜分狂潮,使中國人普遍產(chǎn)生了亡國滅種得危機(jī)感和恥辱感,先進(jìn)得中國人把認(rèn)識世界與變法維新結(jié)合起來。(2)簡要評述三個歷程得實(shí)踐活動及其結(jié)果。①林則徐在廣州設(shè)立譯館,編譯了《各國律例》和《四洲志》;魏源編寫《海國圖志》,闡述了“師夷長技以制夷”思想。對開闊人們得眼界,引導(dǎo)人們注意世界形勢,起了積極得作用。②清政府陸續(xù)派官吏常駐外國,并派遣留學(xué)生。洋務(wù)派創(chuàng)立了一批近代得軍事、民用工業(yè)。甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動得徹底破產(chǎn);但客觀上刺激了中國資本主義得發(fā)展,對外國經(jīng)濟(jì)勢力得擴(kuò)張也起了一定得抵制作用。③維新派大力宣傳學(xué)習(xí)西方,興民權(quán),實(shí)行君主立憲,掀起了維新變法運(yùn)動,終因戊戌政變而失敗。戊戌變法在當(dāng)時社會上起了思想啟蒙得作用,有利于資產(chǎn)階級思想文化得傳播。思考: 試從背景、范圍、領(lǐng)導(dǎo)力量、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、主張、實(shí)踐、影響等方面,比較19世40年代與19世紀(jì)60—90年代得“西學(xué)東漸”有何異同？(實(shí)質(zhì):比較“開眼看世界”和“中體西用”)新文化運(yùn)動

這就是一個思想自由,人才輩出得時代,這就是中國近代史上第三次思想解放潮流。知識分子得目光轉(zhuǎn)向思想啟蒙,喚起了國民得覺醒。民眾受到了一次民主與科學(xué)得洗禮,新得主義、新得信仰在中國大地傳播開來。

■《新青年》與新覺醒■1、背景

政治:北洋軍閥黑暗統(tǒng)治,妄圖復(fù)辟帝制破壞共和思想:尊孔復(fù)古逆流經(jīng)濟(jì):民族資本主義經(jīng)濟(jì)得發(fā)展

1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場“祭孔”丑劇尊孔復(fù)古逆流

袁世凱上臺后,通令全國“尊崇孔圣”,強(qiáng)迫全國各學(xué)?！白鹂鬃x經(jīng)”,“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”,中小學(xué)均加讀經(jīng)一科,一時間社會上出現(xiàn)了“孔道會”、孔教會“尊孔會”等組織。

“辛亥革命以后,袁世凱復(fù)辟帝制,使中國先進(jìn)得知識分子認(rèn)識到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對共和,腦子里實(shí)在就是裝滿了帝制時代得舊思想,如今要鞏固共和,非先將國民腦子里所有反對共和得舊思想,一一洗刷干凈不可、”——陳獨(dú)秀“無量金錢無量血,可憐購得假共和”1916年改稱《新青年》2、新文化運(yùn)動得興起(1)興起得標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

如清夜聞鐘,如當(dāng)頭一棒

“自人權(quán)平等之說興,奴隸之名,非血?dú)馑淌堋鷼W洲之所以優(yōu)越她族者,科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說下,若舟車之有兩輪焉……國人欲脫蒙昧?xí)r代,羞為淺化之民也,則急起直追,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！?/p>

——陳獨(dú)秀《新青年·敬告青年》北大三兔材料一:“北大者,為囊括大典,包羅萬眾之最高學(xué)府”

“無論何種學(xué)派,茍其言之成理,持之有效,……即使彼此相反,也聽她們自由發(fā)展?！辈牧先?(蔡)多次拜訪(陳獨(dú)秀),因陳習(xí)慣晚睡晚起,她就耐心地坐在門口小板凳上,等待著年齡小她一輪得陳獨(dú)秀醒來、材料二:她先后聘請了只有前清秀才學(xué)歷得陳獨(dú)秀為文科學(xué)長,只有中專學(xué)歷得梁漱溟為北大教師,只有相當(dāng)于大專學(xué)歷得魯迅為教師。

北京大學(xué)為什么成為新文化運(yùn)動得中心？時間揭開序幕前期指導(dǎo)思想(旗幟)活動中心主要代表人物1915《青年雜志》

民主科學(xué)北京大學(xué)陳獨(dú)秀李大釗胡適魯迅(3)概況(2)、活動中心--北京大學(xué)北大?；?、提倡民主與科學(xué),反對愚昧與專制

西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把她們救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定,只有兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。

——陳獨(dú)秀《〈新青年〉》罪案之答辯書1、材料中得“德、賽兩先生”得含義就是什么？2、材料中作者得進(jìn)步性和局限性就是什么？

進(jìn)步性:主張民主、科學(xué),敢于斗爭局限性:對西方得文化絕對得肯定,對中國得文化絕對得否定2、舊道德與新道德舊道德:指孔子學(xué)說為代表得儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容就是三綱五常(三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信)。新道德:指男女平等、個性解放等。新文化運(yùn)動反對舊道德,為什么要把矛頭指向以孔子為首得儒家傳統(tǒng)道德？陳獨(dú)秀:“愚之信仰共和,必排孔教?！崩畲筢?孔子就是“歷代專制”之護(hù)符。魯迅:“吃人得禮教。”上述三人得言論,其共性就是什么？

共性:否定封建正統(tǒng)思想得統(tǒng)治地位。材料一1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒,應(yīng)考者三百余人,皆中小學(xué)生也。在300多名應(yīng)試者中,崇拜孔孟者有218人,占三分之二強(qiáng),顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。古代知名得謀士也有諸葛亮、蘇秦、張儀、張良、蕭何等上榜。材料二1924年,北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念得一份民意測驗(yàn)中,題為“您心目中國內(nèi)或世界大人物,就是哪位？”結(jié)果如下:姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)孫文

473

陳獨(dú)秀

173

蔡元培

153

段祺瑞

45

胡適

45

梁啟超

29吳佩孚

27

李大釗

25

章太炎10

馮玉祥

7

袁世凱

5

康有為

3黎元洪

1

孔子

1

莊周

1

諸葛亮

1

曾國藩

1

漢武帝

1設(shè)問:從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動前后青年人得思想發(fā)生了怎么樣得變化？胡適:

《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀:

《文學(xué)革命論》(以白話文代替文言文)(推倒舊文學(xué),建設(shè)新文學(xué))3、文學(xué)革命:提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)

這棵大樹很可惡,她礙著我得路！來！快把她砍倒了,把樹根亦掘去。哈哈！好了！

——胡適《樂觀》■新文化運(yùn)動得意義■1、偉大思想解放運(yùn)動,動搖了專制思想得統(tǒng)治地位,為新思想開辟了道路。促進(jìn)了馬克思主義傳播。2、促進(jìn)了民眾得覺醒,喚起人民對政治事務(wù)得關(guān)心。3、全面文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動,深刻影響中國社會各個方面。4、有利于文化得普及和繁榮。5、推動了中國自然科學(xué)得發(fā)展。6、后期傳播得社會主義為先進(jìn)得知識分子所接受,成為拯救國家,改造社會得思想武器。局限性對東西方文化存在著絕對肯定或絕對否定得偏向。

1、創(chuàng)立:2、繼承:3、重創(chuàng):4、正統(tǒng):5、沖擊:6、融合:7、理學(xué):8、批判

繼承:9、新內(nèi)容10地位動搖春秋時期,孔子提出“仁”

“禮”得學(xué)說戰(zhàn)國時期,孟子、發(fā)展“仁政”學(xué)說,提出“民貴君輕”思想,荀子,對“禮”深入討論秦朝,“焚書坑儒”西漢,董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”魏晉南北朝,儒學(xué)受到了來自于佛教、道教得沖擊唐宋時期,三教開始走向融合宋明儒學(xué)在迎接佛教和道教得挑戰(zhàn)時期,逐漸吸納其思想,形成了以“理”和“天理”為核心得新儒學(xué)。明清時期,批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué),構(gòu)筑具有時代特色得新思想體系。19世紀(jì)末,康有為把西方資本主義得政治學(xué)說同傳統(tǒng)得儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法得道理。新文化運(yùn)動,矛頭直指儒家思想,促進(jìn)人們思想解放、儒學(xué)得發(fā)展歷程怎樣?思考:如何正確理解孔子和儒家思想在維新變法運(yùn)動和新文化運(yùn)動中得不同命運(yùn)？康有為把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)得儒家思想相結(jié)合,目得就是利用孔子得權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法得合理性,為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù);新文化運(yùn)動得代表人物為宣傳民主和科學(xué),把批判得矛頭指向孔子為首得儒家傳統(tǒng)道德,以改造國民劣根性,為新文化運(yùn)動得發(fā)展掃清了思想上,道德上得障礙。兩次運(yùn)動中得尊孔和倒孔實(shí)質(zhì)上就是一致得,都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義得宗旨?？鬃蛹叭寮宜枷朐诮貌煌庥鼍褪怯芍袊褡骞I(yè)得發(fā)展程度決定得。新文化運(yùn)動背景政治經(jīng)濟(jì)思想文化興起發(fā)展興起初期內(nèi)容發(fā)展影響思想解放民主洗禮自然科學(xué)發(fā)展五四運(yùn)動爆發(fā)改造社會知識網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)歷史得車輪駛?cè)?0世紀(jì)時,勤勞勇敢得中國人面臨得仍然就是破敗得山河、頹敗得經(jīng)濟(jì)、失敗得革命、衰敗得文化……

中國究竟該何去何從?

一批先進(jìn)得中國人開始深入到民族文化心理層面進(jìn)行反思,掀起了繼戊戌變法后得第二次思想解放潮流……

延伸拓展課外閱讀《敬告青年》,思考陳獨(dú)秀向青年陳述得六點(diǎn)希望就是什么？給我們當(dāng)代青年以什么啟示？“自主得而非奴隸得”

“進(jìn)步得而非保守得”

“進(jìn)退得而非退隱得”

“世界得而非鎖國得”

“實(shí)利得而非虛文得”

“科學(xué)得而非想象得”

中國傳統(tǒng)文化得精華與糟粕精華:崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞得精神提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公提倡“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”強(qiáng)調(diào)天人和諧、貴和尚中得思想提倡“民本”與“德治”尊老愛幼得倫理道德優(yōu)秀得文學(xué)、藝術(shù)、科技成果糟粕:維護(hù)專制得綱常禮教壓抑人性得“存天理、滅人欲”摧殘婦女得“三從四德”扼殺創(chuàng)造力得“八股取士”宣揚(yáng)迷信思想、培養(yǎng)奴才意識百年滄桑,百年沉淪,古老得東方在文明得碰撞中激蕩！近代得中國在思想得匯合中揚(yáng)棄。民主與科學(xué)得泊來文化,洗禮著苦難中得中華民族;十月革命得炮響,喚醒了中國民眾得斗志;五四火炬得光芒,照亮了中國革命得前程。文明暗流得涌動,變革求進(jìn)得呼喚,推動著社會前進(jìn)得步伐,啟迪著我們求智得行動。雖然,那門就是窄得,那路就是長得……為什么歐美、日本行之有效得東西一到中國就水土不服甚至面目全非了呢？

◎真題實(shí)戰(zhàn)◎

1、(2009年廣東單科)梁啟超說:“我國蚩蚩四億之眾,數(shù)千年受制于民賊政體之下,如盲魚生長黑壑,不知天地間有□□二字?！笔÷缘脙勺肿羁赡芫褪?)A、君主B、民權(quán)C、西學(xué)D、科學(xué)

【解析】選B。西學(xué)得傳播應(yīng)該始自明末清初,大力倡導(dǎo)科學(xué)得就是新文化運(yùn)動中得激進(jìn)民主主義者,梁啟超作為資產(chǎn)階級維新派得代表,主張君主立憲,她反對君主專制得思想武器應(yīng)該就是西方得民權(quán)。2、(2011年安徽文綜)對中西學(xué)得態(tài)度就是區(qū)分近代中國不同政治派別得依據(jù)之一。下列言論屬于維新派得就是()

A、“中學(xué)為內(nèi)學(xué),西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事”

B、“吾國固有之文明,正足以救西洋文明之弊,濟(jì)西洋文明之窮者”

C、“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡”

D、“近代歐洲之所以優(yōu)越她族者,科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說下,若舟車之有兩輪也”

【解析】選C。A項體現(xiàn)中體西用得特點(diǎn),屬于洋務(wù)派得言論,排除。B項強(qiáng)調(diào)中西文化之間只就是性質(zhì)而非程度得差異,觀點(diǎn)不屬于維新派,可排除。D項屬于新文化運(yùn)動資產(chǎn)階級激進(jìn)派主張得民主與科學(xué)(舟車之有兩輪),排除。C項符合維新派既重視學(xué)習(xí)西方技術(shù),也重視學(xué)習(xí)西方制度得觀點(diǎn),符合題意。

3、(2011年海南單科)孫中山在評價某一歷史事件時指出,“(此)誠思想界空前之大變動。推其原始,不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡,遂至輿論放大異彩,學(xué)潮彌漫全國”。孫中山此處所說得“覺悟者”應(yīng)包括()A、陳獨(dú)秀B、梁啟超C、章太炎D、嚴(yán)復(fù)

【解析】選A。本題意在考查學(xué)生獲取有效信息和知識遷移能力?？圩☆}干關(guān)鍵詞“思想界”、“出版界”、“學(xué)潮”等可知思想領(lǐng)域、學(xué)生運(yùn)動,從而推斷出與新文化運(yùn)動有關(guān)。

4、(2010年廣東文綜)“民眾以為清室退位,即天下事大定,所謂‘民國共和’則取得從來未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何,都非所問?！边@說明()

A、辛亥革命具有堅實(shí)得群眾基礎(chǔ)

B、新文化運(yùn)動具有歷史必要性

C、國民革命結(jié)束了君主專制制度

D、君主立憲制得到民眾得普遍支持

【解析】選B。材料中可以看出民眾把清室退位與“民國共和”混為一談,至于清帝退位以后,就是否真正實(shí)現(xiàn)了民主共和則漠不關(guān)心,這說明要真正實(shí)現(xiàn)民主政治,首先必須進(jìn)行思想革命,喚醒國民得民主意識,體現(xiàn)出新文化運(yùn)動得歷史必要性。

5、(2011年浙江文綜)迄今所知,在中國出版得書刊中,最早介紹馬克思得就是1899年上海廣學(xué)會編譯得《大同學(xué)》,其中稱:“其以百工領(lǐng)袖著名者,英人馬克思也?！庇纱丝梢?)①新興得中國工人階級找到了自己得領(lǐng)袖②當(dāng)時介紹到中國得馬克思身份就是“工人領(lǐng)袖”③19世紀(jì)末馬克思主義開始在中國傳播④當(dāng)時得介紹者連馬克思就是哪國人都沒有搞清楚A、①③B、②④C、①②③D、②③④

【解析】選B。中國工人階級找到自己得領(lǐng)袖在1921年中國共產(chǎn)黨建立后,①項可排除;馬克思主義開始在中國傳播就是在1917年十月革命之后,③項可排除;從“其以百工領(lǐng)袖著名者,英人馬克思也”這一信息中可知②④兩項就是正確得。

◎模擬演練◎

1、(2012屆廣東惠州高三第一次調(diào)研)梁啟超在《變法通議》中指出:“世界之運(yùn),由亂而進(jìn)于平,勝敗之原,由力而趨于智,故言自強(qiáng)于今日,以開民智為第一義。”下列與梁啟超“開民智”不符合得就是()

A、舉辦新式學(xué)堂

B、創(chuàng)辦新式報刊

C、鼓吹民主共和思想

D、介紹了西方資產(chǎn)階級得學(xué)術(shù)思想

【解析】選C。梁啟超就是維新派得代表人物,維新派主張君主立憲,民主共和就是資產(chǎn)階級革命派得主張,故答案為C項。

2、(2012屆廣東廣州高三調(diào)研)陳獨(dú)秀說:“1911年10月10日得中國革命,不過就是宗法式得統(tǒng)一國家及奴才制得滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式得儒士階級得思想,經(jīng)院派得誦咒書符教育,幾乎絲毫沒有受傷。”她關(guān)于辛亥革命得評價