上海市八校2025屆高三最后一模歷史試題含解析

上海市八校2025屆高三最后一模歷史試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．如圖“陽臺對話”（1973年，美蘇首腦白宮陽臺上親切交談）向世界傳遞的信息是A．古巴導(dǎo)彈危機結(jié)束 B．美蘇關(guān)系趨于緩和C．冷戰(zhàn)格局全面終結(jié) D．多極化世界的來臨2．一定歷史時期的社會觀念既是社會存在的反映，又推動著社會的進步。請回答下面小題1．英國思想家斯賓塞認為，人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展，他的思想最有可能借用了A．進化論原理 B．相對論原理 C．萬有引力定律 D．主權(quán)在民思想2．對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定……這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說：“別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了A．君主立憲的觀點 B．三權(quán)分立的學(xué)說C．社會契約的理念 D．天賦人權(quán)的思想3．米谷先生取材1954年日內(nèi)瓦會議，創(chuàng)作了下圖漫畫《日內(nèi)瓦的喜劇——美國大使在與一位“不存在”的對象談判》。漫畫表明A．新中國取得了對美外交的勝利B．印度支那問題得以和平解決C．新中國沖破了美國的外交孤立D．美國仍堅持敵視新中國政策4．14世紀時，一些學(xué)者對教會進行攻擊和嘲諷，他們揭露的和攻擊的對象是教會出現(xiàn)的弊端，要求恢復(fù)到基督教原始真義上，提倡將人的價值納人到神學(xué)體系中，為人性和人的生活的價值在宗教中找到應(yīng)有的地位，從而達到人性和神性的統(tǒng)一。材料表明A．思想領(lǐng)域兼有新舊時代雙重特色B．人文主義者勇于挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威C．人文主義精神已經(jīng)成為社會共識D．學(xué)術(shù)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的宗教觀5．2012年成都旅游形象宣傳片主題詞：“快城市慢生活——閑不住的休閑成都”。下列關(guān)于成都的表述，符合實際的是A．富饒的川西平原孕育了成都人不思進取的閑散心理特征B．成都地處內(nèi)陸，自古至今交通不便，所以生活節(jié)奏很慢C．兩漢時期，成都已經(jīng)出現(xiàn)了繁華的夜市，生活節(jié)奏較快D．休閑時可以參觀成都境內(nèi)以水文化聞名的世界文化遺產(chǎn)6．1936年5月5日，毛澤東、朱德發(fā)布《停戰(zhàn)議和一致抗日通電》，明確放棄反蔣口號。這表明當時A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線影響深遠 B．國內(nèi)階級矛盾已經(jīng)解決C．中國共產(chǎn)黨致力于民族解放 D．敵后抗日根據(jù)地不斷壯大7．漢武帝時代是古代中國具有重要意義的歷史時期。下列項中屬于漢武帝推行的措施有①頒“挾書律”②置刺史③建“中朝”④設(shè)司隸校尉A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④8．漢文帝詔令：老百姓如果能繳納六百石糧食并將其輸送到邊關(guān)，可以獲得上造（二級爵）的爵位，如果繳納“四千石為五大夫（九級爵），萬二千石為大庶長（十八級爵），各以多少級數(shù)有差錯”。據(jù)此推知，上述政策①體現(xiàn)了察舉制的深入實施②加劇土地兼并現(xiàn)象③建立了以財產(chǎn)為主的等級制④客觀上利于提升商人地位A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④9．唐朝中后期，宰相楊炎改革賦稅制度，實行“人無丁中，以貧富為差”的兩稅法，一年分夏秋兩次征稅以土地和財產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)。兩稅法的實施A．減輕了農(nóng)民的賦稅負擔(dān)B．使賦稅負擔(dān)相對比較公平C．促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展D．使政府財政收入明顯下降10．明朝政治制度下，雖一切事權(quán)主要集中在皇帝，但有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫的。重要高官由九卿或再加上巡撫、總督開會來公開推舉，是為“廷推”：凡是遇到重大政事，也常由七卿、九卿公決，是為“廷議”；倘使有重大的獄訟無法解決，也由七卿、九卿開會定讞，是為“廷鞫”。對此理解正確的是A．明朝政治制度具有民主色彩 B．形成了皇權(quán)外的決策機構(gòu)C．皇權(quán)受到一定的限制 D．政府行政效率大大提高11．公元前594年，梭倫進行改革。對此事件表述正確的是A．梭倫改革發(fā)生于公元前6世紀末 B．當時雅典處于“古典時代”C．梭倫改革兼顧貴族與平民的利益 D．雅典民主政治由此最終確立12．19世紀六十年代，在中國對外出口貨中，茶葉仍占首要地位。生絲和絲織品的出口，僅次于茶葉而占第二位。草帽緶、皮貨等貨的出口，有較大幅度的增長，但售價較低。這種情況表明A．對外貿(mào)易完全被外國控制B．商品經(jīng)濟基本取代自然經(jīng)濟C．中國逐步淪為外國資本主義的原料產(chǎn)地D．巾國市場由被動開放轉(zhuǎn)為主動開放二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中共十八大首次把“美麗中國”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標。生態(tài)文明建設(shè)不僅是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，也是人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。材料一公元初的西漢人口不超過7000萬，到1851年在清朝統(tǒng)治的范圍內(nèi)人口總數(shù)已突破4.3億，增長了6倍。所幸中國傳統(tǒng)農(nóng)歷的發(fā)明、完善和普及使農(nóng)時的掌握變得簡單易行，即使在邊遠偏僻地區(qū)的單獨農(nóng)戶也能通過二十四節(jié)氣做到“不失農(nóng)時”。從中已能看出，他們擁有理性的、相對先進的生態(tài)觀念。對自然的敬畏不可能沒有消極的一面。在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下，即使先知先覺的人已經(jīng)有了正確的認識，也找不到消除這些不利因素的途徑。特別是在巨大的人口壓力面前，生產(chǎn)更多的糧食成了頭等大事，因此而造成的對生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽之任之。——葛劍雄《中國傳統(tǒng)生存智慧與生態(tài)觀》（1）材料一中作者對中國古代生態(tài)觀持何種態(tài)度？主要依據(jù)是什么？材料二“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。”——恩格斯《自然辯證法》（2）你是否同意材料二恩格斯的觀點？試舉一例，以西方近代化歷程中的史實來說明你的結(jié)論。材料三20世紀90年代以來，西方資本主義各國在實現(xiàn)物質(zhì)文明的同時，逐步實現(xiàn)了生態(tài)文明，西方民眾的生活質(zhì)量大幅度提高。然而，西方資本主義的文明帶有資本主義剝削制度的“原罪”。它是以犧牲發(fā)展中國家的利益為代價的。它們擁有了優(yōu)美的自然環(huán)境，卻使發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。——胡連生《論西方資本主義的生態(tài)文明與發(fā)展中國家環(huán)境惡化的關(guān)系》（3）根據(jù)材料三，概括發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題？結(jié)合所學(xué)闡述這一問題出現(xiàn)的時代背景及應(yīng)對舉措。（4）綜上，談?wù)勀闳绾握J識人類發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一倫敦于1499—1665年發(fā)生多次嚴重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強和民族國家的形成，都鐸王朝擺脫了中世紀消極無為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當局號召患病家庭主動進行隔離，后來隔離措施在全國逐漸合法化和制度化。政府嚴禁疫區(qū)人員流動，以防止疫情擴散。政府積極加強公共衛(wèi)生建設(shè)，以消除疫病滋生條件。為確保法令有效實施，市政當局還專門命幾個臨時委員會具體負責(zé)。在這些法令基礎(chǔ)上，英國政府初步構(gòu)建了國家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。1572年伊麗莎白女王簽署法案，決定向全國征收“普通稅”以建立濟貧基金，來救助那些因為瘟疫、災(zāi)荒四處流浪的乞丐和流民。由于政府救濟.許多家庭愿意接受隔離，這使得英國的防疫工作有了堅實的群眾基礎(chǔ)。17世紀末期鼠疫逐漸從英國消退?！獡?jù)陳凱鵬《近代早期鼠疫在英國消退原因探析》材料二明朝后期疫病發(fā)生頻率呈現(xiàn)明顯的上升趨勢，在1580年、1639年出現(xiàn)兩次延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對患者進行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向災(zāi)民發(fā)小額救濟錢物，同時設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。有官員曾上疏說：“今之皆知救荒，而不知救疫?！泵鞒酪叩南麡O反應(yīng)在很大程度受“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想影響，認為瘟疫是天神“震怒”的表現(xiàn)，這種觀念使人喪失了與疫病積極斗爭的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機推卸。瘟疫導(dǎo)致大量人口死亡，崇禎十六（1643年），北京鼠疫流行，不到7個月時間，就造成了20萬人死亡，蔓延勢烈，形勢慘重?！獡?jù)程揚《中國明清時期疫病時空分布規(guī)律的定量研究》材料三19世紀末20世紀初，“衛(wèi)生”一詞在晚清日益流行。由于近代社會的急劇轉(zhuǎn)型……衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個人或地方團體層面，而是與國家、民族聯(lián)系一起。……文化市場涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物，相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見諸報端，大多強調(diào)泰西的興盛與其對生理衛(wèi)生學(xué)的重視密切關(guān)聯(lián)，表示譯者或作者的目的即在希望種族強盛上。《高等小學(xué)衛(wèi)生教科書》廣告詞言：“今亟譯此類之書，以餉吾國民。凡有保種之責(zé)，而知亡國之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之。”——摘編自張仲民<出版與文化政治：晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括朝朝和英國政府防疫措施的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明明朝和英國兩種防疫觀產(chǎn)生的社會背景并簡析其影響。（3）根據(jù)材料三和所學(xué)，分析晚清衛(wèi)生觀念的傳播對近代化的積極作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料中美蘇兩國首腦在1973年進行親切交談，結(jié)合當時冷戰(zhàn)的背景可知這一時期雙方關(guān)系開始趨向緩和，B正確；古巴導(dǎo)彈危機發(fā)生在20世紀60年代，A排除；冷戰(zhàn)格局的終結(jié)是在20世紀90年代蘇聯(lián)解體后，C排除；材料體現(xiàn)的是美蘇之間的關(guān)系，與多極化世界無關(guān)，D排除。故選B。2、1．A2．C【解析】1．由材料信息“人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展”可知，斯賓塞的思想最有可能借用了進化論原理，故A正確；相對論原理揭示了時空的可變性，故B錯誤；萬有引力定律指的是宇宙間的一切物體都是互相吸引的，兩個物體間的引力大小，跟它們的質(zhì)量的乘積成正比，跟它們的距離的平方成反比，故C錯誤；主權(quán)在民思想指的是人民主權(quán)，故D錯誤。2．材料信息“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定……這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)……一旦這條紐帶被切斷，那么只能說：‘別了，君主統(tǒng)治！’”說明了社會契約的理念，故C正確；君主立憲指的是君主權(quán)力受到憲法限制，故A錯誤；三權(quán)分立指的是立法、司法和行政互相分立制約，故B錯誤；天賦人權(quán)指的是人的自然權(quán)力，故D錯誤。3、D【解析】

材料“1954年日內(nèi)瓦會議……美國大使在與一位‘不存在’的對象談判”反映了日內(nèi)瓦會議時期美國仍然堅持敵視新中國政策，拒絕與中國代表接觸，故D正確；日內(nèi)瓦會議的成果并不能說明新中國取得了對美外交的勝利，故A排除；材料主旨不是反映印度支那問題得以和平解決，而是說明美國敵視中國，故B排除；新中國同蘇聯(lián)等17個國家建立外交關(guān)系，表明新中國沖破了美國的外交孤立，故C排除。4、A【解析】

材料體現(xiàn)的是14世紀的學(xué)者既有肯定人文主義思想的萌芽，又有將人的價值納入神學(xué)體系的局限，說明當時思想領(lǐng)域兼有新舊時代的雙重特色，A正確；材料未涉及對教皇權(quán)威的調(diào)整，B排除；C說法過于絕對，排除；材料未涉及學(xué)術(shù)發(fā)展和教會之間的關(guān)系，D排除。故選A。5、D【解析】試題分析：A項錯誤，成都慢生活并非成都人民不思進?。籅項錯誤，說自古至今交通不便明顯錯誤；C項錯誤，夜市在宋代出現(xiàn)，并非在漢代；D項正確。故選D。考點：成都的商品經(jīng)濟等點評：成都地處四川盆地，土地肥腴，再加上都江堰的灌溉作用，自古就是天府之國。成都的生活節(jié)奏相對較慢，形成了獨特的文化，休閑時可以領(lǐng)略成都的以水文化聞名的世界文化遺產(chǎn)，盡情享受都市慢生活。6、C【解析】

1936年5月5日，中共明確放棄反蔣口號。依據(jù)所學(xué)知識可知，此時中日之間民族矛盾上升為社會的主要矛盾，中共以民族利益為重，明確放棄反蔣。這說明中國共產(chǎn)黨致力于民族解放，故選C；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線于1937年正式建立，排除A；國內(nèi)階級矛盾下降為次要矛盾，但并未解決，故排除B；此時敵后抗日根據(jù)地還未建立，故排除D。7、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，②③④均漢武帝推行的措施，故選D；“挾書律”是秦始皇在進行焚書時實行的一項法令，排除①，故排除AC；B項不全面，排除。【點睛】本題考查漢朝加強君主專制中央集權(quán)的措施，關(guān)鍵詞是：漢武帝推行的措施。8、B【解析】

上述材料表明漢代的老百姓可以通過繳納糧食并輸送到邊關(guān)獲得相應(yīng)的爵位，商人的財力可以直接購買糧食或購買土地生產(chǎn)糧食來輸送邊關(guān)，從而獲得相應(yīng)的爵位來提高政治地位，其中，如果購買土地就會造成土地兼并問題，②④正確，B符合題意；察舉制屬于選官制度，與材料無關(guān)，①錯誤，AC排除；③說法不符合史實，錯誤，D排除。故選B。9、B【解析】

根據(jù)“一年分夏秋兩次征稅以土地和財產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)”可知，兩稅法以土地和財產(chǎn)多少作為征收賦稅的依據(jù)，資產(chǎn)少者納稅少，資產(chǎn)多者納稅多，使地主和農(nóng)民的賦稅負擔(dān)相對比較公平，故B正確；農(nóng)民也應(yīng)該按照土地和財產(chǎn)的數(shù)量納稅，農(nóng)民的賦稅負擔(dān)沒有減輕，A錯誤；以土地和財產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)，與商品經(jīng)濟的發(fā)展沒有直接聯(lián)系，排除C；兩稅法按田畝資產(chǎn)多寡交稅，而且貴族官僚、富商地主也得交納，從而極大地擴大了納稅面，增加了政府財政收入，D錯誤。10、C【解析】

根據(jù)“有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫”可知，材料強調(diào)明朝時期的皇權(quán)一定程度上受到制度性的制約，故C正確；明朝實行封建君主專制制度，并不民主，排除A項；“廷推”、“廷議”、“廷鞫”都沒有最終的決策權(quán)，排除B項；材料與行政效率無關(guān)，排除D項。11、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，雅典梭倫改革既不遷就貴族，也不偏袒平民，一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，故C項正確；公元前594年為前6世紀初，排除A項；古典希臘時期是古希臘的一個歷史時期，大約為公元前五到四世紀，排除B項；梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，并非確立，排除D項。故選C。12、C【解析】

據(jù)材料“19世紀六十年代，在中國對外出口貨中，茶葉仍占首要地位。生絲和絲織品的出口，僅次于茶葉而占第二位。……”可知，中國傳統(tǒng)商品出口仍占主導(dǎo)，中國逐步淪為外國資本主義的原料產(chǎn)地和資本主義經(jīng)濟的附庸，C正確；材料沒有涉及“對外貿(mào)易被外國控制”，只是說明中國傳統(tǒng)商品出口仍占主導(dǎo)，A錯誤；據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后自然經(jīng)濟逐步解體，但占主體，B說法錯誤；據(jù)所學(xué)可知，第一次鴉片戰(zhàn)爭中國的國門就被打開，D與材料不符。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）態(tài)度：作者認為中國古代生態(tài)觀相對理性的、先進，但是也有消極的一面。依據(jù)：中國是農(nóng)業(yè)大國，節(jié)氣使農(nóng)民不誤農(nóng)時、遵循自然規(guī)律，客觀上保護了自然和生態(tài)環(huán)境。但是，由于科技和生產(chǎn)力落后及人口壓力，也造成了對生態(tài)環(huán)境的任意破壞。（2）同意。例如：工業(yè)革命，工業(yè)城市興起，真正意義上的近代化開始了。但是由于煤炭及石油被大規(guī)模地開采和消費，環(huán)境生態(tài)遭到破壞。（3）問題：發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。時代背景：經(jīng)濟全球化和一體化；南北差距拉大，政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。舉措：綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；堅持經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護并重意識。（4）關(guān)系：兩者是互相影響，互相制約的辯證關(guān)系。認識：生態(tài)環(huán)境為人類社會發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和生存環(huán)境，人類社會發(fā)展依賴于生態(tài)環(huán)境。要堅持實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明，以達到經(jīng)濟和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問“態(tài)度”，依據(jù)材料中“他們擁有相對理性的、先進的生態(tài)觀念”“對自然的敬畏不可能沒有消極的一面”得出：作者認為中國古代生態(tài)觀相對理性、先進，但是也有消極的一面。第二小問“依據(jù)”，依據(jù)材料中“通過二十四節(jié)氣做到‘不失農(nóng)時’”并結(jié)合所學(xué)得出：中國是農(nóng)業(yè)大國，節(jié)氣使農(nóng)民不誤農(nóng)時、遵循自然規(guī)律，客觀上保護了自然和生態(tài)環(huán)境。依據(jù)材料中“在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下，即使先知先覺的人已經(jīng)有了正確的認識，也找不到消除這些不利因素的途徑”“造成的對生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽之任之”得出：但是，由于科技和生產(chǎn)力落后及人口壓力，也造成了對生態(tài)環(huán)境的任意破壞。（2）第一小問“是否同意”，理解恩格斯的這句話，說明了自然是人類的朋友，人類要與自然和諧相處，如果人類不能善待大自然，就會受到大自然的懲罰。據(jù)此得出態(tài)度即可。第二小問“史實”，結(jié)合所學(xué)圍繞要遵循自然規(guī)律，與大自然和諧相處，破壞自然會受到懲罰即可。如：工業(yè)革命，工業(yè)城市興起，真正意義上的近代化開始了。但是由于煤炭及石油被大規(guī)模地開采和消費，環(huán)境生態(tài)遭到破壞。（3）第一小問“問題”，依據(jù)材料中“使發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境日益惡化”得出：發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。第二小問“時代背景”，依據(jù)所學(xué)得出：經(jīng)濟全球化和一體化；依據(jù)材料中“西方資本主義的文明帶有資本主義剝削制度的‘原罪’。它是以犧牲發(fā)展中國家的利益為代價”并結(jié)合所學(xué)得出：南北差距拉大，政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。第三小問“舉措”，依據(jù)材料中“逐步實現(xiàn)了生態(tài)文明”并結(jié)合所學(xué)得出：綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；依據(jù)材料中“民眾的生活質(zhì)量大幅度提高”得出：堅持經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護并重意識。（4）第一小問“關(guān)系”，依據(jù)題干中材料二及第（2）問得出人類發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間相互影響、互相制約的關(guān)系。第二小問“認識”，此問為開放型問題，言之有理即可。一方面強調(diào)人類發(fā)展要依賴生態(tài)環(huán)境，要合理、開放和利用，不能取之過度；另一方面強調(diào)要努力構(gòu)建、維護生態(tài)環(huán)境，使人類發(fā)展與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。14、（1）特點：明朝：政府消極應(yīng)對；防疫重點主要集中在災(zāi)后賑濟教助方面；防疫措施呈零散性、偶然性特征；防疫措施迷信色彩深厚。英國：政府高度重視，積極應(yīng)對；周密部署，構(gòu)建國家公共衛(wèi)生防疫體系；防疫工作制度化；防疫措施科學(xué)、進步。（2）背景：明朝：明朝正處于由盛轉(zhuǎn)衰的時期，政府腐敗社會動蕩；小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)；思想觀念落后、愚昧英國：民族國家的形成，中央集權(quán)的加強；資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；自然科學(xué)的興起；人文主義的發(fā)展。影響：明朝：導(dǎo)致疫病蔓延，人口大量死亡，社會動蕩，是明朝