“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的探索

［摘要］“四史”融入初中道德與法治教學(xué)有利于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，落實(shí)課標(biāo)要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。目前，“四史”融入初中道德與法治教學(xué)主要存在的問題是內(nèi)容碎片化和融合的方式單一。為此，初中道德與法治教師應(yīng)全面系統(tǒng)把握“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的關(guān)鍵，促進(jìn)“四史”和初中道德與法治學(xué)科內(nèi)容的融合，加強(qiáng)對(duì)“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的研究。［關(guān)鍵詞］“四史”；初中道德與法治；融合策略“四史”指的是黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨堅(jiān)守初心和踐行使命的奮斗史，是黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的崢嶸史，是黨為中國(guó)人民謀幸福及為中華民族謀復(fù)興的光輝史。2021年5月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會(huì)開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，指出要準(zhǔn)確把握黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的主題主線和主流本質(zhì)，突出青少年群體，組織好青少年學(xué)習(xí)教育，厚植愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的情感。2022年10月，黨的二十大報(bào)告指出，要持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國(guó)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。“四史”中蘊(yùn)含了豐富的思想政治教育資源，對(duì)培育青少年的正確價(jià)值觀具有重要作用。初中道德與法治課程是初中階段的思想政治課程，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，探索“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的有效策略具有重要意義。一、“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)“四史”能為初中道德與法治教學(xué)提供豐富的育人素材，對(duì)培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代好少年具有重要意義。（一）有利于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)初中道德與法治教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，為黨育人、為國(guó)育才?！八氖贰笔乔叭肆粝碌膶氋F精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含著深刻的歷史規(guī)律?！八氖贰比谌氤踔械赖屡c法治教學(xué)能使學(xué)生更加清晰地了解中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建歷程、新中國(guó)的發(fā)展征程、改革開放的探索進(jìn)程以及社會(huì)主義的完善過程，更好地發(fā)揮初中道德與法治課程培根鑄魂和啟智增慧的作用，助力初中學(xué)生從“四史”中汲取奮斗力量、提升品德修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念，真正成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。（二）有利于落實(shí)課標(biāo)要求《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（本文簡(jiǎn)稱課標(biāo)）提出學(xué)生在初中階段要初步了解黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，知道黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，開展中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系教育；了解我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程；了解中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性等內(nèi)容［1］。從課標(biāo)的內(nèi)容要求來(lái)看，“四史”和初中道德與法治課程具有內(nèi)在的一致性，挖掘“四史”中的豐富史料和寶貴教育資源，促進(jìn)“四史”融入初中道德與法治教學(xué)，能更好地引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒、學(xué)史增信、明史力行?！八氖贰比谌氤踔械赖屡c法治教學(xué)有利于培育初中學(xué)生的核心素養(yǎng)。培育學(xué)生核心素養(yǎng)是課標(biāo)提出的要求。初中道德與法治課程圍繞核心素養(yǎng)，確立總目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生初步了解中國(guó)的基本國(guó)情，汲取黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史所蘊(yùn)含的精神力量，熱愛偉大祖國(guó)、中華民族、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義［1］。光靠理論說(shuō)教難以堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，也難以實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。因此，把初中道德與法治課程內(nèi)容和“四史”相結(jié)合，幫助學(xué)生厘清中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，能更好地培養(yǎng)初中學(xué)生的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)。（三）有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一初中道德與法治教師從“四史”中選擇史實(shí)、汲取智慧，有利于加深對(duì)初中道德與法治教材內(nèi)容的理解，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生改變了近代中國(guó)飽受侵略的處境，改變了近代中國(guó)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的局勢(shì)，改變了中華民族受壓迫受苦難的困境，新中國(guó)的成立徹底結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)［2］。知史才更加愛黨，學(xué)史才更加愛國(guó)，懂史才更加惜今，要培育學(xué)生愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的情懷，不能只是灌輸大道理，只有堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，才能幫助學(xué)生更好地從“四史”中汲取智慧和奮斗力量。以“四史”中的偉大歷程激勵(lì)人，勝利實(shí)踐鼓舞人，奮斗精神教育人，歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪人，能更好地強(qiáng)化學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)時(shí)代新人?！八氖贰敝刑N(yùn)含著豐富的教學(xué)資源。例如，黨史中從黨的一大到黨的二十大所制定的重要綱領(lǐng)、重大決議、基本路線等，以及貫穿始終的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，都是良好的教學(xué)資源。教師在教學(xué)中立足教材運(yùn)用這些教學(xué)資源，能更好地發(fā)揮初中道德與法治課程的思想引領(lǐng)作用，培養(yǎng)出具有家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和理想信念的時(shí)代新人。二、“四史”融入初中道德與法治教學(xué)主要存在的問題“四史”融入初中道德與法治教學(xué)具有高度的復(fù)雜性，在此過程中主要存在以下問題。（一）內(nèi)容碎片化初中道德與法治教材中關(guān)于“四史”的內(nèi)容碎片化地分布在不同年級(jí)不同單元，學(xué)段銜接不緊密，不利于學(xué)生從整體上把握。初中道德與法治教材中關(guān)于“四史”的內(nèi)容分布如表1所示，從中可以看出涉及的知識(shí)點(diǎn)多，亟須整理和歸納，否則會(huì)影響學(xué)生吸收、消化和認(rèn)同相關(guān)內(nèi)容。融合并不是無(wú)所不包的大容器，而是要呈現(xiàn)優(yōu)化、精選后的關(guān)鍵內(nèi)容。融合并不是把“四史”的所有內(nèi)容都和初中道德與法治課程聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行簡(jiǎn)單的疊加，而不考慮兩者的關(guān)聯(lián)度。忽視對(duì)“四史”中關(guān)鍵事件的挖掘，會(huì)導(dǎo)致“四史”內(nèi)容的教學(xué)陷入空泛和枯燥說(shuō)教的境地。初中道德與法治教師需要根據(jù)初中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和教材的特點(diǎn)選取“四史”內(nèi)容，以取得最佳效果。（二）融合的方式單一“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的過程中有時(shí)會(huì)以知識(shí)灌輸為主，而忽視“四史”對(duì)學(xué)生品德塑造、價(jià)值引導(dǎo)和思維培養(yǎng)的作用。部分初中道德與法治教師在“四史”教學(xué)中采用說(shuō)教灌輸?shù)姆绞?，?qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)和考點(diǎn)的理解與背誦?！八氖贰辈粌H是寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史實(shí)踐，而且蘊(yùn)含著深邃的歷史思維。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史思維以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把握和洞悉未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)［3］。單一的說(shuō)教灌輸?shù)姆绞?，有可能?dǎo)致學(xué)生歷史思維發(fā)展受限、思考問題角度狹隘，不利于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力和批判性思維能力。此外，機(jī)械記憶不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，不利于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如果只是在初中道德與法治教學(xué)中簡(jiǎn)單引入“四史”內(nèi)容，會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使他們難以把握“四史”的核心內(nèi)容及其和初中道德與法治課程的邏輯聯(lián)系，進(jìn)而影響初中道德與法治課育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。義務(wù)教育階段的“四史”教育應(yīng)側(cè)重樹立良好的道德觀念，使學(xué)生從“四史”故事中感悟愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的情懷，增進(jìn)情感認(rèn)同［4］。部分初中道德與法治教師在講授“四史”內(nèi)容時(shí)，經(jīng)常平鋪直敘或點(diǎn)到為止，沒有進(jìn)行深入細(xì)致的分析，忽略對(duì)“四史”的豐富內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，沒有做到以情動(dòng)人、以德化人和以理服人。此外，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)采用“學(xué)科教師—學(xué)科教研組—學(xué)科教研員”分科管理方式［5］，容易使部分初中道德與法治教師只關(guān)注學(xué)科以內(nèi)的專業(yè)知識(shí)，很少關(guān)注學(xué)科以外的知識(shí)，缺乏跨學(xué)科教學(xué)意識(shí)，知識(shí)面狹窄，難以把初中道德與法治課程中的道理講透講深。三、“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的策略針對(duì)上述問題，初中道德與法治教師可從以下幾方面著手。（一）全面系統(tǒng)把握“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的關(guān)鍵1.確定“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的基礎(chǔ)“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的基礎(chǔ)是對(duì)“四史”有深入研究，把握好每個(gè)階段的歷史規(guī)律。初中道德與法治教學(xué)中的“四史”教育重在打牢思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生把黨、祖國(guó)、人民裝在心中，強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)。只有從“四史”的特點(diǎn)和主要內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合初中道德與法治課程內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的系統(tǒng)研究，明確“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能使兩者更好地融合。2.確定“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的目標(biāo)只有以核心素養(yǎng)為中心，確定“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的目標(biāo)，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。根據(jù)課標(biāo)要求，針對(duì)不同的核心素養(yǎng)，其融入目標(biāo)是不一樣的。政治認(rèn)同方面的目標(biāo)見表2。在道德修養(yǎng)方面，其目標(biāo)是領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值。在法治觀念方面，其目標(biāo)是了解憲法的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)國(guó)家基本制度和國(guó)家機(jī)構(gòu)。在健全人格方面，其目標(biāo)是懂得生命的意義和價(jià)值，熱愛生活，樹立正確的人生觀；理解個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家、世界的關(guān)系，積極適應(yīng)社會(huì)變化。在責(zé)任意識(shí)方面，其目標(biāo)是國(guó)家利益高于一切的觀念，能夠以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。3.把握“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的本質(zhì)“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的本質(zhì)是強(qiáng)化育人效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史各有主題主線，相互之間既內(nèi)在統(tǒng)一又各有側(cè)重，只有深入挖掘其豐富內(nèi)涵、教育資源和深層邏輯，才能將其和初中道德與法治教學(xué)有機(jī)融合、彼此支撐和相互促進(jìn)。因此，教師要加強(qiáng)對(duì)“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的整體設(shè)計(jì)和系統(tǒng)把握，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。教師不能就歷史講歷史，應(yīng)上升到理論的高度，引導(dǎo)學(xué)生理解馬克思主義中國(guó)化的最新成果，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精髓，增強(qiáng)四個(gè)自信［6］?！八氖贰焙统踔械赖屡c法治教學(xué)的融合不是簡(jiǎn)單地拼接、生硬地組合，既要注重形式融合，又要注重實(shí)質(zhì)融合，解決跨學(xué)科融合中存在的問題，做到系統(tǒng)、有機(jī)、全面地融合。（二）促進(jìn)“四史”和初中道德與法治課程內(nèi)容的融合1.精選融入初中道德與法治教學(xué)中的“四史”內(nèi)容能否恰當(dāng)選擇融入初中道德與法治教學(xué)中的“四史”內(nèi)容關(guān)系到學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和教學(xué)取得的效果。教師要挖掘“四史”的豐富內(nèi)涵，對(duì)融入初中道德與法治教學(xué)中的“四史”內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致分析，將“四史”內(nèi)容與教材內(nèi)容緊密聯(lián)系起來(lái)。教師要解決初中道德與法治教學(xué)中的“四史”教育缺乏系統(tǒng)性、學(xué)習(xí)時(shí)間碎片化、學(xué)習(xí)內(nèi)容分散等問題，積極建構(gòu)相互聯(lián)系、層次分明、有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容體系，使“四史”和初中道德與法治教學(xué)緊密銜接。2.整合“四史”中有關(guān)初中道德與法治課程的內(nèi)容初中道德與法治教師應(yīng)準(zhǔn)確把握“四史”的內(nèi)在邏輯和發(fā)展脈絡(luò)，整合“四史”中具有思想性和政治性的內(nèi)容。一方面，要整合具有相同之處的內(nèi)容。以初中道德與法治教材為主干，整合“四史”的相關(guān)主題、問題和議題，避免了學(xué)科割裂化，使主題探究得以深化。另一方面，要注重拓展閱讀，促進(jìn)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)。在教室圖書角放置《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》《中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)史》《改革開放簡(jiǎn)史》《社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史》等書籍，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并結(jié)合初中道德與法治知識(shí)對(duì)當(dāng)代社會(huì)問題進(jìn)行觀察、辨析和反思。3.設(shè)計(jì)“四史”和初中道德與法治課程相關(guān)聯(lián)的教育主題要實(shí)現(xiàn)“四史”和初中道德與法治教學(xué)的深度融合，可基于大觀念、大任務(wù)，以時(shí)間線索、重要事件或先進(jìn)人物事跡等設(shè)計(jì)教育主題。例如，可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，確定以下教育主題。（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、高尚人格和愛國(guó)主義情懷。（2）革命傳統(tǒng)教育。通過開展革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生了解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就以及中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。（3）國(guó)情教育。通過國(guó)情教育，使學(xué)生了解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，理解世界正處于百年未有之大變局，領(lǐng)悟構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而奮斗的信念。（三）加強(qiáng)對(duì)“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的研究1.改進(jìn)教學(xué)方式，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)在初中道德與法治教學(xué)中融入“四史”旨在幫助學(xué)生在掌握史實(shí)的基礎(chǔ)上，了解“四史”中的寶貴經(jīng)驗(yàn)、偉大成就，明確中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的獨(dú)特規(guī)律，形成對(duì)過去、現(xiàn)在和未來(lái)的整體感悟與價(jià)值判斷。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性［7］。因此，教師要提高自身的教學(xué)水平，改變知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，注重對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀和思維能力的培養(yǎng)，發(fā)揮“四史”在塑造學(xué)生良好品德、培養(yǎng)學(xué)生辯證思維等方面的重要作用。同時(shí)，要以學(xué)習(xí)任務(wù)為動(dòng)機(jī)激發(fā)機(jī)制，轉(zhuǎn)變教師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)形態(tài)，探索綜合教學(xué)方式，更多地體現(xiàn)做中學(xué)、悟中學(xué)、用中學(xué)、創(chuàng)中學(xué)，落實(shí)育人方式改革［8］。在教學(xué)過程中堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性并重，以更好地培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。2.凝聚課程資源開發(fā)合力，促進(jìn)教學(xué)和研究相結(jié)合“四史”為初中道德與法治教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源，是新時(shí)代思想政治教育鑄魂育人的寶貴資源。要鼓勵(lì)多主體參與開發(fā)“四史”資源，實(shí)現(xiàn)“四史”資源和初中道德與法治教學(xué)的有機(jī)銜接、融合。首先，要立足校內(nèi)資源，利用好網(wǎng)絡(luò)資源，開展多樣化的“四史”教育活動(dòng)。以團(tuán)隊(duì)合作的形式開展跨學(xué)科教研，進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)準(zhǔn)備與教學(xué)設(shè)計(jì)。其次，要充分利用社會(huì)資源，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，提高實(shí)踐育人的實(shí)效性。再次，各級(jí)教育部門要為“四史”教育常態(tài)化提供制度支持和組織保障。各級(jí)教育主管部門統(tǒng)籌分配“四史”教育資源，建立“四史”教育示范基地，落實(shí)學(xué)校書記、校長(zhǎng)和相關(guān)教師的責(zé)任，構(gòu)建“四史”教育的一體化機(jī)制。總之，“四史”融入初中道德與法治教學(xué)，不僅需要專職教師發(fā)揮自己的作用，還需要鼓勵(lì)多主體參與，搭建資源