山西省運城市空港新區(qū)一中2025年高三高考仿真模擬卷（一）歷史試題含解析

山西省運城市空港新區(qū)一中2025年高三高考仿真模擬卷（一）歷史試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．《瓦爾登湖》是美國作家梭羅（1817—1862年）創(chuàng)作的散文集，記錄了梭羅獨居瓦爾登湖畔的生活，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動。由此可見，梭羅的《瓦爾登湖》A．真實地揭露了現(xiàn)實的黑暗 B．強調(diào)理性分析的重要性C．提倡反叛怪誕的行為 D．抒發(fā)作者浪漫的情懷2．二戰(zhàn)后，美國在西歐體現(xiàn)“阻止共產(chǎn)黨人的可能是面包和選票，而不是子彈?！钡闹匾呤茿．大搞輿論攻勢 B．實施馬歇爾計劃C．建立北約組織 D．建立歐共體3．《大博弈：全球政治覺醒對美國的挑戰(zhàn)》一書認為，北約關(guān)注阿富汗戰(zhàn)爭打擊所謂的“恐怖主義”，但北約不是為阿富汗這樣的國家而設(shè)計的；并進而認定“我們面對一個新世界，用的卻是并非為這個世界而設(shè)的體制。”上述觀點旨在反思A．兩極格局B．國際恐怖主義C．國際政治舊秩序D．北大西洋公約組織4．四位同學(xué)討論西方民主制度，其中最有道理的是A．甲：現(xiàn)代民主制度淵源于古希臘的民主政治 B．乙：英國君主立憲制開啟了現(xiàn)代民主制先河C．丙：美國分權(quán)制衡模式是民主共和唯一藍本 D．?。何鞣矫裰髦剖侨祟愇拿鬟z產(chǎn)的繼承發(fā)展5．“雖宣言變法，卻專事練兵購械等項，不知本源，只變事不變法”評價的是A．洋務(wù)運動B．維新變法C．清末新政D．辛亥革命6．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個區(qū)域創(chuàng)造了原始文化。這些早期先民的文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源………（）A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B．呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的姿態(tài)C．在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展 D．各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系7．1943年，美國提出懷特計劃，主張建立總額為50億美元的國際貨幣基金，由會員國按規(guī)定的份額繳納，份額的多少由各國黃金外匯儲備、國民收入等因素決定；表決權(quán)則取決于會員國繳納份額的數(shù)量。懷特計劃的提出A．加強各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系 B．體現(xiàn)了互惠互利的原則C．符合美國經(jīng)濟擴張的需要 D．為馬歇爾計劃奠定基礎(chǔ)8．如圖所示為某一年全球跨國投資的分布。據(jù)此推測，該年份最有可能是A．1770年 B．1914年C．1929年 D．1947年9．當歷史學(xué)家談起《中華民國臨時約法》、反法西斯主義、黑人民權(quán)運動等史實時，人們會不由自主地想到下列哪一概念A(yù)．共和 B．社會保障 C．人權(quán) D．君主立憲10．1982年，在聯(lián)合國第二屆裁軍大會上，中國就裁軍問題提出了基本原則，包括反對軍備競賽；各國均有權(quán)在平等的基礎(chǔ)上參加討論和解決裁軍問題，而不應(yīng)由少數(shù)大國包辦壟斷；制止侵略，公正合理地解決地區(qū)沖突等。1985年6月和1997年9月，中國主動宣布單方面裁減100萬和50萬軍隊員額。此舉表明，中國A．打破美國遏制所形成外交僵局 B．外交主導(dǎo)了世界的和平與發(fā)展C．倡導(dǎo)建立公正合理國際新秩序 D．將積極參加聯(lián)合國的維和行動11．古希臘神話中英雄的一大特點就是藐視命運，強烈譴責(zé)命運的無情捉弄，并奮起相抗。如俄狄浦斯與“弒父娶母”的神諭抗爭，當最終神諭應(yīng)驗時，他悲憤之下刺瞎雙眼，自我流放他鄉(xiāng)。這說明古希臘A．神權(quán)始終控制人們的思想 B．公民非常重視個體權(quán)利的實現(xiàn)C．具有濃厚的人文主義思想 D．民主意識構(gòu)成傳統(tǒng)文化的精華12．著名學(xué)者任鴻雋在1915年創(chuàng)刊的《科學(xué)》發(fā)刊詞中指出：“世界強國，其民權(quán)國力之發(fā)展，必與其學(xué)術(shù)思想之進步為平行線，而學(xué)術(shù)荒蕪之國無幸焉?！睋?jù)此可知，任鴻雋認為A．新文化運動方向已轉(zhuǎn)移 B．科學(xué)對民主有奠基作用C．科學(xué)革命成為當務(wù)之急 D．民主須與科學(xué)相互結(jié)合二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料：自格致學(xué)日明，而天予神授為皇帝之邪說可滅。自世界文明日開，而專制政體一人奄有天下之制可倒。自人智日聰明，而人人皆得有天賦之權(quán)利可享。今日，今日，我皇漢人民，永脫滿洲之羈絆，盡復(fù)所失之權(quán)利，而介于地球強國之間，蓋欲全我天賦平等自由之位置，不得不革命而保我獨立之權(quán)。嗟予小子無學(xué)，頑陋不足以言革命獨立之大義。兢兢業(yè)業(yè)，謹模擬美國革命獨立之義，約為數(shù)事，再拜頓首，獻于我最敬最親愛之皇漢人種四萬萬同胞前，以備采行焉如左：………………——摘自鄒容《革命軍》第六章《革命獨立之大義》（1）你是否同意鄒容所言“自格致學(xué)日明，而天予神授為皇帝之邪說可滅?！钡挠^點？簡要說明你的理由。（2）鄒容提出“驅(qū)逐住居中國中之滿洲人，或殺以報仇?！薄ⅰ罢D殺滿洲人所立之皇帝，以儆萬世不復(fù)有專制之君主?！敝袊鴼v史的現(xiàn)實演變與該構(gòu)想有何差異？（3）你如何看待鄒容對中華共和國的構(gòu)想？14．（20分）均田制是北魏孝文帝改革中推行的重要制度，閱讀下列材料：材料一爰暨季葉,斯道陵替,富強者并兼山澤,貧弱者望絕一廛。致今地有遺利,民無余財,或爭畝畔以亡身,或因饑饉以棄業(yè)。而欲天下太平,百姓豐足,安可得哉?今遣使者,循行州郡,與牧守均給天下之田,還受以生死為斷,勸課農(nóng)桑,興富民之本。——《魏書》卷七上《高祖紀》材料二北魏均田令的性質(zhì)，是把被隱占的人口納入國家戶籍；所謂“均給天下之田”，則是為北魏在中原地區(qū)廢止按“戶”征稅，實行按“家(小家庭)”征稅，確定基本的法理依據(jù)。據(jù)此，凡屬私人占有的土地，都必須向國家繳納租調(diào)。總之，原封不動地保留中原地區(qū)舊有的土地剝削關(guān)系，而不從根本上去觸犯塢壁主和貴族的利益；在此基礎(chǔ)上迫使他們讓步，使國家獲得更多的納稅人口，是北魏實行均田制所要達到的目的?！棠铎鳌丁巴ㄨb”三長制系年發(fā)微—兼論北魏均田制的性質(zhì)和作用》完成下列要求：（1）依據(jù)材料一，歸納北魏實行均田制的背景。結(jié)合所學(xué)，指出均田令的具體內(nèi)容。（2）依據(jù)材料二，概括“均給天下之田”的本質(zhì)目的，據(jù)此說明均田令的性質(zhì)，并分析其實施的后果。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

依據(jù)材料“1817—1862年”“崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動”并結(jié)合19世紀以來的世界文學(xué)藝術(shù)來看，該散文抒發(fā)了作者浪漫的情懷。D正確；該散文屬于浪漫主義，而真實地揭露了現(xiàn)實的黑暗屬于現(xiàn)實主義，A排除；強調(diào)理性分析的重要性是批判現(xiàn)實主義，B排除；提倡反叛怪誕的行為的是現(xiàn)代主義，C排除。故選D。2、B【解析】

根據(jù)“西歐”、“面包和選票”、“阻止共產(chǎn)黨人”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知美國在西歐實行了遏制蘇聯(lián)的經(jīng)濟措施，即馬歇爾計劃，選B；AC不屬于經(jīng)濟措施，排除；D項不是由美國主導(dǎo)實施，排除。3、C【解析】

由材料“我們面對一個新世界，用的卻是并非為這個世界而設(shè)的體制”可知，作者認為北約是國際政治舊秩序下的產(chǎn)物，已經(jīng)不能適應(yīng)世界發(fā)展的新形勢，故選C。阿富汗戰(zhàn)爭發(fā)生于，兩極格局已經(jīng)瓦解，排除A；材料并未提及恐怖主義產(chǎn)生的原因，其主體在對北約的論述分析，故B項不符合材料的主旨，排除；材料在以北約為例說明新世界全球政治覺醒對美國的挑戰(zhàn)，北約本身不是其反思的焦點，排除D。4、A【解析】

雅典民主制開啟了現(xiàn)代西方民主制度的先河，現(xiàn)代民主制制度淵源來自古希臘，A正確，排除B；法國也屬于共和制，其與美國的模式有別，排除C；D表述不科學(xué)，排除。5、A【解析】

材料中的“變事”為學(xué)習(xí)西方器物，變法為學(xué)習(xí)西方政治制度。材料表明，“它”“專事練兵購械”、“只變事不變法”，這與洋務(wù)運動只學(xué)習(xí)西方器物而不學(xué)習(xí)西方制度和思想的做法相符合，故“它”指的是洋務(wù)運動，故A項符合題意；維新變法運動學(xué)習(xí)西方的政治制度，與不變法不符，故B項不符合題意；辛亥革命推翻清政府的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國，與題意不符，故C不符合題意；新文化運動是宣傳民主科學(xué)的思想解放運動，與器物無關(guān)，故D項不符合題意。6、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準確解讀材料信息的能力，材料中“但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性”說明中華文明的起源是多文明中心共存的特點，答案選B，ACD三項與題意要求不符?？键c：中華文明的起源點評：中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點。在世界四大文明體系中，中華文明是唯一沒有中斷和不斷向前發(fā)展的獨立文明體系，這一早就了中華文明源遠流長和博大精深的文明特征。7、C【解析】

根據(jù)材料可知懷特計劃明顯是建立在美元的基礎(chǔ)之上，是符合美元經(jīng)濟擴張需求，故選C；材料信息與各國經(jīng)濟聯(lián)系無關(guān)，排除A；材料沒有體現(xiàn)互惠互利的原則，B錯誤；1947年馬歇爾計劃是專門針對西歐，與懷特計劃無關(guān)，D錯誤。8、B【解析】

從圖中可知，英國的跨國投資所占比重最多，主要是因為英國最早完成了工業(yè)革命，成為世界工廠，故B正確；1765年工業(yè)革命開始，不能說明英國的跨國投資所占比重最多，排除A；1929、1947年美國經(jīng)濟實力最強，英國的跨國投資所占比重不可能最多，排除CD。9、C【解析】試題分析：《中華民國臨時約法》突出體現(xiàn)的是民主共和、反法西斯主義突出體現(xiàn)的是民主和反對侵略的主旨、黑人民權(quán)運動主要是反對種族歧視和維護黑人的民主權(quán)利，這一些都體現(xiàn)出了一個共同的主旨即人權(quán)。故此題應(yīng)選C項考點：《中華民國臨時約法》點評：此題為概念選擇題。這種題型是在題干中提出一個基本概念，選項多是對這一概念的闡釋或解釋，它注意對歷史概念的有機滲透和運用，備選項的設(shè)計立足于歷史基本知識的內(nèi)在規(guī)律或本質(zhì)的挖掘與提高。每一歷史概念都有客觀存在的特定的歷史時間、特定的歷史空間、特定的歷史內(nèi)涵（本質(zhì)屬性）和特定的歷史外延（結(jié)果、作用、影響、意義等）。因此解答概念選擇題要注意對歷史概念進行定量和定性分析。定量分析，就是對歷史概念的時間、空間位置、適用范圍等量度上的界定，即分析“該概念在什么時空區(qū)間內(nèi)存在，在什么范圍內(nèi)適用”；定性分析，就是對歷史概念的性質(zhì)、本質(zhì)等在屬性上的界定，即分析“該概念是什么”。同時，在平時要加強歷史概念的學(xué)習(xí)，準確地理解歷史概念。10、C【解析】

材料體現(xiàn)的是中國反對進行軍備競賽，要求各國要有平等的討論權(quán)，并率先做出了裁軍的表率，反映出中國倡導(dǎo)建立公正合理國際新秩序，故C正確；A項是中國重返聯(lián)合國，排除；B項與材料主旨無關(guān)，排除；D項不符合材料的主旨意思，排除D項。11、C【解析】

本題考查古希臘人文主義思想。依據(jù)材料可知，古希臘神話中英雄形象的特點是勇于同命運和神諭抗爭，強調(diào)人的力量和尊嚴，凸顯了人文主義精神，故C項正確；材料主旨強調(diào)人文主義精神，而非神權(quán)對人類思想的控制.故A項錯誤；材料未涉及公民意識，故B項錯誤；材料并未涉及民主意識在傳統(tǒng)文化中的地位問題，故D項錯誤。12、D【解析】

材料“世界強國，其民權(quán)國力之發(fā)展，必與其學(xué)術(shù)思想之進步為平行線，而學(xué)術(shù)荒蕪之國無幸焉”表明任鴻雋主張民主制度發(fā)展必須與科學(xué)思想進步相結(jié)合，故D正確；新文化運動的核心內(nèi)容為民主與科學(xué)，材料政治強調(diào)的是民主與科學(xué)的關(guān)系，沒有偏離方向，故A不正確；材料強調(diào)的是科學(xué)與民主的關(guān)系，沒有突出科學(xué)是民主的基礎(chǔ)作用，故B不正確；新文化運動的主要目的是要解放人們的思想，宣傳民主與科學(xué)，故C不正確。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）部分同意。（或基本同意）理由：鄒容所述“格致學(xué)日明”，實指西學(xué)在中國傳播。西學(xué)在中國傳播后，君權(quán)神授或君權(quán)天授（或皇帝為天子，代表上天統(tǒng)治臣民）的觀點日益動搖（可以涉及自然科學(xué)的進步動搖了君權(quán)天授的基礎(chǔ)），民主的觀念日漸傳播。但是說君主觀點徹底失去市場則為時過早，在革命興起時?；蕜萘θ圆豢尚∫?，在清朝專制統(tǒng)治推翻后，君主思想仍大有市場以至還出現(xiàn)過袁世凱復(fù)辟帝制和丁巳復(fù)辟（也可以再往后涉及了民國的獨裁統(tǒng)治）。（2）鄒容的觀點實質(zhì)上具備狹隘的民族主義性質(zhì)，滿洲人是中國人的一部分而并非外國人。資產(chǎn)階級革命之初，革命派也持有這樣的觀點，但隨著革命的展開，革命思想也逐漸成熟。在同盟會成立時，就已經(jīng)開始區(qū)分滿洲人與滿洲貴族，辛亥革命革命時也并沒有“誅殺滿洲人所立之皇帝”，而是在給予退位皇帝相應(yīng)的優(yōu)待條件，保留皇帝帝號，辛亥革命后滿洲人作為一個民族融入了中華民族大家庭。（3）本題采取分層評價的方法評定。中間層次：能夠兩個角度以上評價鄒容的構(gòu)想。兩個角度可以是中華共和國的創(chuàng)建途徑、創(chuàng)建模式，為何有這種構(gòu)想、構(gòu)想的實現(xiàn)概率等，同時能夠進行辯證分析，（即不能是絕對肯定或絕對否定），能夠做到史論結(jié)合。低一層次：忽視革命為創(chuàng)建之手段，或忽視全面模仿美國制度中任一方面；或看不到鄒容構(gòu)想中的負面因素（如狹隘的民族主義、過激的革命傾向、全盤模仿美國，脫離中國的實際等）高一層次：在中間層次基礎(chǔ)上，論證充分，史料詳實，邏輯嚴明，文字流暢。【解析】

（1）觀點：依據(jù)材料中《革命獨立之大義》的內(nèi)容可知存在偏激言論，因此部分同意。理由：依據(jù)材料中“格致學(xué)日明”可知西學(xué)在中國傳播、君權(quán)神授的觀點日益動搖以及民主的觀念日漸傳播等都是正確觀點。依據(jù)材料“自世界文明日開，而專制政體一人奄有天下之制可倒?！笨芍饔^點徹底失去市場則為時過早，依據(jù)所學(xué)從在清朝專制統(tǒng)治推翻后，君主思想仍大有市場進行批駁。（2）依據(jù)材料“驅(qū)逐住居中國中之滿洲人，或殺以報仇”可知鄒容的觀點實質(zhì)上具備狹隘的民族主義性質(zhì)；依據(jù)所學(xué)的辛亥革命的史實從辛亥革命中對待滿人的態(tài)度以及最后實現(xiàn)了和平奪權(quán)來回答。（3）本題屬于開放題型，首先依據(jù)材料中“中華共和國，為自由獨立之國”“立憲法，悉照美國憲法，參照中國性質(zhì)立定”“凡關(guān)全體個人之事，及交涉之事，及設(shè)