2023-2024學(xué)年江蘇省宿遷市泗陽(yáng)縣高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1江蘇省宿遷市泗陽(yáng)縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔谋拘浴笔俏谋拘问奖憩F(xiàn)其對(duì)象的可能性，而文本形式是建立在語(yǔ)言符號(hào)基礎(chǔ)之上的，這就使得文本性的表現(xiàn)對(duì)象以一種“語(yǔ)義”形式獲得呈現(xiàn)。這種形式會(huì)給文本帶來(lái)不一樣的戲劇性，也就是語(yǔ)義形式會(huì)影響戲曲形式及其戲劇性，這是“受文本性影響的戲劇性”。文本圖像正是根據(jù)圖像形式對(duì)這種戲曲“語(yǔ)義”進(jìn)行具象想象而創(chuàng)構(gòu)的，它不直接受到現(xiàn)場(chǎng)表演的制約。文本圖像的視覺(jué)形象、動(dòng)作、構(gòu)圖體現(xiàn)的是作為文本性的戲曲視覺(jué)形象，需要以圖像熔鑄文本的戲劇性。那么，這種文本的戲劇性具有怎樣的表征呢？文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好。不同的文體形式具有不同的文學(xué)特征，戲劇文體是為演劇服務(wù)的，需要呈現(xiàn)感性的敘事形式，而詩(shī)歌這一文體形式更適于抒情。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的主干由大量曲詞構(gòu)成，將戲劇文體與詩(shī)歌文體融為一體，具有一種詩(shī)性傳統(tǒng)的戲劇演述特征。于是，文本圖像就往往會(huì)體現(xiàn)這種文本的戲劇詩(shī)性特質(zhì)，這恰與中國(guó)畫的“寫意”傳統(tǒng)相吻合。畫家如果描寫演劇的現(xiàn)場(chǎng)情景，往往會(huì)注意到劇中最吸引人的情景，如情節(jié)的高潮。但是，中國(guó)戲曲文本的插圖并不著意對(duì)這種高潮的描寫，表現(xiàn)的往往是一種富有詩(shī)意的畫境。說(shuō)明繪畫者的感知主要來(lái)自文本，因?yàn)橹袊?guó)戲曲的文本主要由“曲詞”構(gòu)成。在戲曲文本中，曲詞都用大一號(hào)加黑的字體，并用頂格的版式凸顯出來(lái)，而劇情通常是由讀者熟知的故事改編而成。因此，閱讀戲曲文本往往是獲得一種詩(shī)意的感受，這與現(xiàn)場(chǎng)觀演的體驗(yàn)不同的。對(duì)于一種詩(shī)性戲曲文本而言，最能打動(dòng)藝術(shù)家的往往是其中最富有詩(shī)意的“名句”與場(chǎng)景，從而表現(xiàn)出文本插圖的一種詩(shī)性意境。這些詩(shī)性場(chǎng)景的描寫是由閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為“畫中有詩(shī)”插圖的，同時(shí)，也繼承了中國(guó)寫意繪畫的傳統(tǒng)，而且插圖的詩(shī)性表現(xiàn)具有普遍性。有的文本圖像甚至是無(wú)任何表演者的純粹“山水畫”。當(dāng)然，也有一些插圖注重劇情，但這種劇情中往往會(huì)融入山水畫的意境，而且劇情是根據(jù)文本進(jìn)行日常性想象創(chuàng)構(gòu)的，這與演劇圖像注重表現(xiàn)戲劇性的方式有所不同。文本性會(huì)影響文本的能指空間中各個(gè)部分的插圖比重?！拔谋镜哪苤缚臻g”指劇本文字所占有的頁(yè)面，這就為插圖提供了空間。中國(guó)戲曲的結(jié)構(gòu)一般都由“折”或“出”組成，在劇情中，有的屬于鋪墊，有的屬于重要關(guān)目與高潮，但有時(shí)文本插圖的濃妝重彩處，沒(méi)有選擇高潮的“頂點(diǎn)”，而是選擇了鋪墊戲。有些不重要的過(guò)場(chǎng)竟也有五六幅插圖，而高潮部分可能沒(méi)有或者僅僅只有一幅插圖。文本在摹寫戲曲的動(dòng)作表演時(shí)所具有的局限性會(huì)極大限制描繪這些內(nèi)容的插圖，這是文本插圖與演劇插圖的一個(gè)重要區(qū)別。文本插圖是通過(guò)想象進(jìn)行“語(yǔ)義賦形”的，但文本在摹寫行為動(dòng)作上往往以“科范”代替，缺乏具體生動(dòng)的描寫；同時(shí)，由于缺乏演劇作為語(yǔ)義情狀的客體，文本插圖的“想象”主要通過(guò)日常生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)把握“語(yǔ)義”。于是，那些未經(jīng)戲曲的表情、身段、程式進(jìn)行“表現(xiàn)”的日常生活情態(tài)，就顯得稀松平常。這導(dǎo)致“科范”在文本插圖中的缺席，而這恰是戲劇觀演中最引人矚目的。這就讓我們更好地觀察到被戲劇形式“表現(xiàn)”的情態(tài)與日常情態(tài)的差異，這種差異構(gòu)成文本插圖與演劇插圖的基本區(qū)別。中國(guó)戲曲由宋金雜劇演變而來(lái)，保留了諢科表演的傳統(tǒng)，富有戲劇性，也是觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的?？墒?，文本中表現(xiàn)戲劇性場(chǎng)景的這類插圖較為少見(jiàn)。這表明文本性與圖像性之間具有間距，繪畫對(duì)戲劇文本的語(yǔ)義描寫進(jìn)行想象性構(gòu)圖時(shí)，由于沒(méi)有劇場(chǎng)觀演的經(jīng)驗(yàn)，難以將其對(duì)象化。文本插圖依據(jù)的是文本而非劇場(chǎng)觀演。戲曲文本中有很多科范與插演，尤其是動(dòng)作性諢科橋段，是傳統(tǒng)的保留節(jié)目。但是，文本對(duì)此卻難以描寫，往往略為“××科范了”。如果依據(jù)文本進(jìn)行構(gòu)圖，是無(wú)法將其表現(xiàn)出來(lái)的；而現(xiàn)場(chǎng)觀演，卻是極為精彩的場(chǎng)景。如果依據(jù)演劇進(jìn)行插圖創(chuàng)作，此類科范與橋段應(yīng)有所表現(xiàn)，然而卻在文本插圖中缺席，表明繪畫者的構(gòu)圖出自文本而非觀演。文本語(yǔ)義與生活邏輯之間存在著間距并由此產(chǎn)生插圖重構(gòu)的張力。在文本插圖中，繪畫者并非對(duì)文本亦步亦趨，在根據(jù)文本進(jìn)行“語(yǔ)義賦形”時(shí)，會(huì)依據(jù)生活邏輯對(duì)文本的語(yǔ)義進(jìn)行修正與重構(gòu)。圖像性是表現(xiàn)視覺(jué)形象的可能，文本圖像是一種在文本性與圖像性共同作用下通過(guò)想象所建構(gòu)的視覺(jué)形象。文本性規(guī)定了表現(xiàn)對(duì)象的語(yǔ)義形式，從而使得繪畫者從中“讀出”了什么；那么，圖像性則讓繪畫者將此語(yǔ)義形式“看成”了什么。因此，文本插圖不僅受制于文本性，也表現(xiàn)出圖像性對(duì)文本形象的重塑。（摘編自劉曉明《戲曲文本圖像如何可能？》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文本圖像熔鑄文本的戲劇性，這些文本圖像可以呈現(xiàn)表演的戲曲視覺(jué)形象。B.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的劇情讀者都很熟悉，讀者閱讀戲曲時(shí)更加關(guān)注戲劇文本的詩(shī)性特質(zhì)。C.“科范”在文本插圖中的缺席，導(dǎo)致了被戲劇形式“表現(xiàn)”的情態(tài)與日常情態(tài)的差異。D.演劇插圖不是依據(jù)文本進(jìn)行想象性構(gòu)圖，而是依據(jù)劇場(chǎng)觀演的經(jīng)驗(yàn)，注重表現(xiàn)其戲劇性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.同是《西廂記》，王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》比董解元《西廂記諸宮調(diào)》字?jǐn)?shù)更多，文本性因而也就更強(qiáng)。B.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的文本圖像能夠體現(xiàn)這種文本的戲劇詩(shī)性特質(zhì)，這一點(diǎn)與中國(guó)畫的傳統(tǒng)是相吻合的。C.文本插圖不選擇在劇情高潮的“頂點(diǎn)”，而選擇在鋪墊戲的地方，與鋪墊戲“文本的能指空間”有很大關(guān)系。D.欣賞中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的文本插圖時(shí)，我們很難欣賞到現(xiàn)場(chǎng)觀演中精彩的科范與插演，尤其是動(dòng)作性諢科橋段。3.下列選項(xiàng)，不適合用來(lái)支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.明天啟刊本《牡丹亭》插圖主題全部出自文本，如“賺花陰小犬吠春星，冷冥冥梨花春影”（第二十七出“游魂”）。B.明萬(wàn)歷刊本《琵琶記》插圖皆有題款，例如“芳草斜陽(yáng)望斷長(zhǎng)安路”（第九折）、“重門半掩黃昏雨”（第十二折）。C.《竇娥冤》第三折插圖（明代版畫），標(biāo)題為“法場(chǎng)上發(fā)誓愿”，插圖上有監(jiān)斬官、兩個(gè)劊子手、旗桿、白練。D.明弘治刊本《西廂記》，無(wú)人物的山水畫共有75幅：明容與堂《琵琶記》40幅插圖中，純粹的山水畫共有17幅。4.作者認(rèn)為，文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響了文本插圖繪畫者們的表現(xiàn)偏好。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析作者的論述思路。5.讀完《茶館》，老師要求同學(xué)選擇自己感興趣的場(chǎng)景給文本配上插圖，共收到100余幅。經(jīng)過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)如下共性現(xiàn)象：①男人偏胖，女人偏瘦：②學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)鞋，帶著眼鏡；③“莫談國(guó)事”的字體是很粗的黑體字；④閱讀文本時(shí)有趣的動(dòng)作沒(méi)有相應(yīng)插圖??請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)觀點(diǎn)，對(duì)此現(xiàn)象加以評(píng)說(shuō)?！敬鸢浮?.D2.A3.C4.①首先提出論點(diǎn)，“文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好”。②其次具體表現(xiàn)，富有詩(shī)意的畫境，插圖的“畫中有詩(shī)”。③最后介紹原因，來(lái)自“文本的能指空間”。5.①對(duì)于“男人偏胖，女人偏瘦”描繪，體現(xiàn)了文本插圖通過(guò)想象進(jìn)行“語(yǔ)義賦形”，“想象”主要通過(guò)日常生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)把握“語(yǔ)義”這一特點(diǎn)。②關(guān)于“學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)鞋，帶著眼鏡”的形象設(shè)計(jì)，說(shuō)明在根據(jù)文本進(jìn)行“語(yǔ)義賦形”時(shí)，會(huì)依據(jù)生活邏輯對(duì)文本的語(yǔ)義進(jìn)行修正與重構(gòu)。③關(guān)于“莫談國(guó)事”的字體，說(shuō)明繪畫者的感知主要來(lái)自文本，劇本文字所占有的頁(yè)面，學(xué)生對(duì)此有所借鑒。④閱讀文本時(shí)有趣的動(dòng)作沒(méi)有相應(yīng)插圖，反映的是文本插圖依據(jù)的是文本而非劇場(chǎng)觀演，文本對(duì)此難以描寫，所以動(dòng)作在文本插圖中缺席的情況?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。A.“可以呈現(xiàn)表演的戲曲視覺(jué)形象”錯(cuò)誤。由“文本圖像的視覺(jué)形象、動(dòng)作、構(gòu)圖體現(xiàn)的是作為文本性的戲曲視覺(jué)形象，需要以圖像熔鑄文本的戲劇性”可知，選項(xiàng)把“文本性”理解為“表演”，張冠李戴。B.“更加關(guān)注戲劇文本的詩(shī)性特質(zhì)”錯(cuò)誤。由“劇情通常是由讀者熟知的故事改編而成。因此，閱讀戲曲文本往往是獲得一種詩(shī)意的感受，這與現(xiàn)場(chǎng)觀演的體驗(yàn)不同的”可知，文中只是說(shuō)閱讀戲曲文本往往獲得一種詩(shī)意的感受，選項(xiàng)曲解文意。C.“導(dǎo)致了被戲劇形式‘表現(xiàn)’的情態(tài)與日常情態(tài)的差異”錯(cuò)誤。根據(jù)倒數(shù)第四段“那些未經(jīng)戲曲的表情、身段、程式進(jìn)行‘表現(xiàn)’的日常生活情態(tài)，就顯得稀松平常。這導(dǎo)致‘科范’在文本插圖中的缺席……這就讓我們更好地觀察到被戲劇形式‘表現(xiàn)’的情態(tài)與日常情態(tài)的差異”內(nèi)容可知，“‘科范’在文本插圖中的缺席”，同“戲劇形式‘表現(xiàn)’的情態(tài)與日常情態(tài)的差異”兩者都是導(dǎo)致的結(jié)果。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“字?jǐn)?shù)更多，文本性因而也就更強(qiáng)”錯(cuò)誤。由“而文本形式是建立在語(yǔ)言符號(hào)基礎(chǔ)之上的，這就使得文本性的表現(xiàn)對(duì)象以一種‘語(yǔ)義’形式獲得呈現(xiàn)”可知，影響文本性的關(guān)鍵不是字?jǐn)?shù)，而是語(yǔ)義。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第四段主要說(shuō)“對(duì)于一種詩(shī)性戲曲文本而言，最能打動(dòng)藝術(shù)家的往往是其中最富有詩(shī)意的‘名句’與場(chǎng)景，從而表現(xiàn)出文本插圖的一種詩(shī)性意境”可知，文本插圖一般都具有一種詩(shī)性意境。ABD均為詩(shī)性意境的表現(xiàn)。C.《竇娥冤》第三折插圖沒(méi)有展示出詩(shī)性特點(diǎn)，是貼近演劇圖像的。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。與“文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好”相關(guān)的內(nèi)容在第二到五段。第二段段首為本段中心句，即作者的觀點(diǎn)“文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好”。第三、四段介紹“文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好”具體表現(xiàn)。由第三段“中國(guó)戲曲文本的……表現(xiàn)的往往是一種富有詩(shī)意的畫境”“閱讀戲曲文本往往是獲得一種詩(shī)意的感受，這與現(xiàn)場(chǎng)觀演的體驗(yàn)不同的”可知，表現(xiàn)為富有詩(shī)意的畫境。第四段“這些詩(shī)性場(chǎng)景的描寫是由閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為‘畫中有詩(shī)’插圖的，……有的文本圖像甚至是無(wú)任何表演者的純粹‘山水畫’”可知，表現(xiàn)為插圖的‘畫中有詩(shī)’。第五段介紹“文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好”的原因。由第五段“文本性會(huì)影響文本的能指空間中各個(gè)部分的插圖比重。‘文本的能指空間’指劇本文字所占有的頁(yè)面，這就為插圖提供了空間”可知，其產(chǎn)生的原因是“文本的能指空間”?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①由“文本插圖的‘想象’主要通過(guò)日常生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)把握‘語(yǔ)義’。于是，那些未經(jīng)戲曲的表情、身段、程式進(jìn)行‘表現(xiàn)’的日常生活情態(tài)，就顯得稀松平?！笨芍腥似?，女人偏瘦，這是學(xué)生們?cè)谖谋净A(chǔ)上，按照現(xiàn)在的日常生活中的男性和女性形象做的想象，體現(xiàn)了文本插圖的“想象”主要通過(guò)日常生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)把握“語(yǔ)義”。②由“文本語(yǔ)義與生活邏輯之間存在著間距并由此產(chǎn)生插圖重構(gòu)的張力。在文本插圖中，繪畫者并非對(duì)文本亦步亦趨，在根據(jù)文本進(jìn)行‘語(yǔ)義賦形’時(shí)，會(huì)依據(jù)生活邏輯對(duì)文本的語(yǔ)義進(jìn)行修正與重構(gòu)”可知，學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)鞋，帶著眼鏡，就是依據(jù)生活邏輯對(duì)文本的語(yǔ)義進(jìn)行修正與重構(gòu)的結(jié)果。③由“繪畫者的感知主要來(lái)自文本”“‘文本的能指空間’指劇本文字所占有的頁(yè)面，這就為插圖提供了空間”可知，“莫談國(guó)事”的文字在劇本中占據(jù)了大量篇幅，故而學(xué)生有所借鑒。④由“如果依據(jù)演劇進(jìn)行插圖創(chuàng)作，此類科范與橋段應(yīng)有所表現(xiàn)，然而卻在文本插圖中缺席，表明繪畫者的構(gòu)圖出自文本而非觀演”可知，閱讀文本時(shí)有趣的動(dòng)作沒(méi)有相應(yīng)插圖，體現(xiàn)了文本插圖依據(jù)的是繪畫者的構(gòu)圖出自文本而非觀演。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)關(guān)愁張愛(ài)國(guó)“大唐的故鄉(xiāng)不適合失意者的回歸。”崔顥雖不覺(jué)得自己是失意者，但至少不是得意者，因而，離鄉(xiāng)二十年也不敢回去。后來(lái)，說(shuō)這句話的朋友自己回鄉(xiāng)一次，回來(lái)后修正了這句話。崔顥聽(tīng)后，知道自己雖然離得意者依然很遙遠(yuǎn)，但還是決定回一次鄉(xiāng)。日薄西山，炊煙裊裊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就有孩子們的瘋鬧聲傳來(lái)。驛道、村莊、房屋都變了樣，變得開(kāi)闊、亮堂、高大——盛世大唐的光輝竟然連這樣一個(gè)偏僻之地都不曾有絲毫吝嗇。崔家莊沒(méi)有了當(dāng)年的半點(diǎn)模樣，卻還是一眼就能確認(rèn)。崔顥趕緊下馬，整頓衣裳、鞋帽——他知道，即便是得意者，入鄉(xiāng)，也應(yīng)該情有所怯，也必須謙遜恭順。村口刻著“崔家莊”三字的碑石還在，但落滿厚厚的灰塵。崔顥急忙彎下腰，用袖口輕輕拂拭，又用飲馬的瓢從溝渠里舀水，好一番清洗，碑石和字煥然一新。崔顥突然發(fā)現(xiàn)，“崔”字前多出一個(gè)刻功粗糙的“扌”，崔家莊成為“摧家莊”。什么人想摧毀我崔家莊？定是對(duì)我崔家莊有深仇大恨吧。崔顥不由得憤怒，恨不得將“扌”給摳掉?！巴忄l(xiāng)人吧？”崔顥終于聽(tīng)到熟悉的鄉(xiāng)音，頓覺(jué)親切?！安弧贝揞椧粡埧诰图t了臉——何時(shí)自己操著一口地道的京腔？鄉(xiāng)音丟失還能是故鄉(xiāng)人嗎？“誰(shuí)？誰(shuí)干的？”老者將肩上的鋤頭往地上狠狠一戳，驚恐地看著碑石，轉(zhuǎn)而憤怒地看向崔顥：“你干的？你一個(gè)外鄉(xiāng)人，與我崔家莊無(wú)冤無(wú)仇，為什么這樣？”崔顥傻了，他不知道自己擦洗碑石犯下什么錯(cuò)，老者為什么如此生氣。“唉！對(duì)不住了，外鄉(xiāng)人，我不該怪你。”老者用手掌拼命地在地上刮掃灰塵，捧起來(lái)恨恨地揉到碑石上，又用土坷垃在“扌”上狠狠地刮擦，“這半個(gè)字，恥啊，對(duì)不起祖宗啊?！薄袄先思遥@是怎么回事？”崔顥半天才說(shuō)出話?！斑@十里八莊，若都是你這樣的外鄉(xiāng)人，都不知道這件事，該是多好啊。”老者一邊從地上捧起灰土往碑石上撇，一邊慨嘆，“唉！誰(shuí)家誰(shuí)族，不想著能出一個(gè)人才啊?！薄笆堑?，一個(gè)家族出一個(gè)人才，就能光宗耀祖。”崔顥附和著。“我崔家莊落戶此地二百多年，沒(méi)出過(guò)人才，連一個(gè)舉人都沒(méi)。但是那一年，祖宗保佑，一下子就考中一個(gè)進(jìn)士。”老者似乎進(jìn)入一個(gè)美好的回憶，蒼老的臉上寫滿自豪?！澳昙o(jì)輕輕，二十歲都不到啊。全莊那個(gè)高興，十里八鄉(xiāng)，特別是對(duì)面宋家莊人看我們的那個(gè)眼神，那是一百種味道都有啊。送他上京城那天，那個(gè)場(chǎng)面，我就是一百?gòu)堊煲舱f(shuō)不好啊。”“老人家是親眼所見(jiàn)吧？”夕陽(yáng)脈脈，崔顥端詳著老者，一點(diǎn)兒印象也沒(méi)有?！奥?tīng)人說(shuō)的。我年少時(shí)就游蕩在外，出了進(jìn)士的次年才決定回鄉(xiāng)?！崩险呖嘈?，“家族出人才，回來(lái)臉上有光啊。”“是啊，出了人才，整個(gè)家族就有了指望，以后的日子也會(huì)好起來(lái)的?！贝揞椃路鹗艿嚼险叩母腥荆挥傻矛F(xiàn)出得意之色?！安粚?duì)。一個(gè)家族，不論出了什么人才，鄉(xiāng)人該干什么還是干什么，誰(shuí)也不能想著靠他去升官發(fā)財(cái)?！崩险哒f(shuō)得很認(rèn)真，“巴望著出人才，就是一個(gè)臉面的事。當(dāng)然，出人才能給族中子弟起表率，促使他們努力讀書?！薄袄先思?，這人后來(lái)呢？”崔顥努力讓自己語(yǔ)氣平靜。“唉！誰(shuí)承想?！崩险吆莺莸卮反蛑约旱念~頭，“有一天，宋家莊莊主對(duì)我崔家莊莊主說(shuō)，崔家莊的進(jìn)士在京城里劣名累累，賭博、狎妓不算，見(jiàn)到貧苦人家有姿色的閨女，就想盡辦法占有，一年半載后又將人家拋棄?！薄鞍?！”崔顥臉色突變。“我們當(dāng)然不信！說(shuō)他姓宋的忌妒我們，想敗我崔家莊名聲。于是打賭，誰(shuí)錯(cuò)就任由對(duì)方砸毀自己村口的碑石。碑石是一莊人的臉面啊。崔家莊派人到京城打聽(tīng)，結(jié)果——唉！只能眼巴巴地看著宋家莊敲鑼打鼓地把‘崔’字改掉。”老者緊捂臉面，失聲痛哭，“都害在那個(gè)崔——天呀，那個(gè)名字我說(shuō)不出口，說(shuō)出口就是恥啊……”崔顥只覺(jué)得有無(wú)數(shù)根刺在刺他的臉，翻身伏到馬背上，鞭馬而逃。“外鄉(xiāng)人，天要黑了，莊里住一宿，明天再走?！崩线h(yuǎn)了，老者還在喊。一個(gè)多月后，崔顥走上黃鶴樓，倚欄遠(yuǎn)眺，落日大江，煙波浩渺?！按筇频墓枢l(xiāng)不是不適合失意者的回歸，是不適合失德者的回歸。”崔顥念叨著，提筆：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.碑上蒙塵能夠遮掩崔家莊人因崔顥失德帶來(lái)的恥辱，老者才會(huì)對(duì)崔顥擦洗碑石的行為感到憤怒。B.“入鄉(xiāng)，也應(yīng)該情有所怯，也必須謙遜恭順?！贝揞椪J(rèn)為自己失德，心中膽怯，所以低調(diào)行事。C.莊上有人二十歲不到就考中進(jìn)士，老人覺(jué)得很是自豪，覺(jué)得有臉面，在與宋家莊的爭(zhēng)斗中也更有底氣。D.崔顥“翻身伏到馬背上，鞭馬而逃”，此時(shí)的他顯然覺(jué)得自己無(wú)顏再見(jiàn)崔家莊父老，只能選擇逃走。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第三段開(kāi)頭通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合、以動(dòng)寫靜等手法描寫崔顥看到的傍晚時(shí)的景象，表現(xiàn)他回到故鄉(xiāng)時(shí)內(nèi)心的溫暖親切。B.“老者狠狠地捶打著自己的額頭”，通過(guò)動(dòng)作描寫表達(dá)老者對(duì)崔顥失德行為給家鄉(xiāng)帶來(lái)恥辱的痛心疾首。C.崔顥走上黃鶴樓倚欄遠(yuǎn)眺，所見(jiàn)的落白大江、煙波浩渺之景與“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”感情基調(diào)一致。D.小說(shuō)以小見(jiàn)大，形象地告訴人們，一個(gè)人的“得意”與“失意”固然重要，更重要的是是否失德。8.在與老者交談中，崔顥心理經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)以與崔顥不相識(shí)的老者口吻敘說(shuō)崔顥之事與宋、崔二莊之爭(zhēng)，有何好處？【答案】6.B7.A8.①迷茫：崔顥在與老者交談初期，因?yàn)閷?duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)人生意義的迷茫，心理處于一種困惑和無(wú)助的狀態(tài)。②感悟：在老者的引導(dǎo)下，崔顥開(kāi)始反思自己的生活和價(jià)值觀，逐漸從老者的經(jīng)歷和教誨中找到了人生的真諦，心理產(chǎn)生了感悟。③悲涼與無(wú)奈：當(dāng)老者提到家鄉(xiāng)的變遷和歲月的無(wú)情時(shí)，崔顥的心理再次陷入悲涼和無(wú)奈，意識(shí)到自己無(wú)法回到過(guò)去的美好時(shí)光。④接受現(xiàn)實(shí)：在經(jīng)歷了一系列心理變化后，崔顥最終學(xué)會(huì)了接受現(xiàn)實(shí)，盡管心中仍有遺憾，但他明白人生總是充滿缺憾，要學(xué)會(huì)珍惜眼前。9.①客觀性：通過(guò)一個(gè)旁觀者的視角來(lái)敘述，更加客觀地展現(xiàn)事件的經(jīng)過(guò)，讓讀者從多個(gè)角度理解故事，減少主觀色彩。②增添神秘感：老者與崔顥不相識(shí)，使得崔顥的形象更加神秘，激發(fā)讀者的好奇心，探尋崔顥的故事。③強(qiáng)化沖突：通過(guò)老者的口吻，可以更加突出宋、崔二莊之爭(zhēng)的激烈程度，以及崔顥在其中所扮演的角色，從而增強(qiáng)故事的矛盾沖突。④引導(dǎo)讀者思考：以老者的視角敘述，有助于引導(dǎo)讀者站在更宏觀的角度思考故事背后的社會(huì)問(wèn)題，更容易讓讀者產(chǎn)生共鳴，如鄉(xiāng)村之間的利益紛爭(zhēng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突等。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“崔顥認(rèn)為自己失德，心中膽怯，所以低調(diào)行事”錯(cuò)，根據(jù)“即便是得意者，入鄉(xiāng)，也應(yīng)該情有所怯，也必須謙遜恭順”，可知崔顥認(rèn)為自己不是得意者，入鄉(xiāng)更應(yīng)該低調(diào)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“以動(dòng)寫靜”錯(cuò)，“日薄西山，炊煙裊裊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就有孩子們的瘋鬧聲傳來(lái)”應(yīng)是動(dòng)靜結(jié)合；“表現(xiàn)他回到故鄉(xiāng)時(shí)內(nèi)心的溫暖親切”錯(cuò)，由“驛道、村莊、房屋都變了樣，變得開(kāi)闊、亮堂、高大……崔家莊沒(méi)有了當(dāng)年的半點(diǎn)模樣，卻還是一眼就能確認(rèn)”可知，他回到故鄉(xiāng)之初，內(nèi)心是感到陌生的。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①崔顥因?yàn)殡x開(kāi)家鄉(xiāng)多年，心中充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)人生意義的迷茫。在與老者交談時(shí)，他試圖從老者身上尋找答案。由“‘老人家，這是怎么回事？’”，可以他此刻是迷茫的。②隨著交談的深入，老者的話啟發(fā)了崔顥，使他開(kāi)始感悟到人生的真諦。在這個(gè)過(guò)程中，崔顥開(kāi)始從老者的教誨中找到了一些方向，對(duì)人生有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。③最后老者提到了家鄉(xiāng)的變遷和歲月的無(wú)情，他意識(shí)到，盡管自己渴望回到家鄉(xiāng)，但時(shí)光已經(jīng)無(wú)法倒流，家鄉(xiāng)也已經(jīng)不再是過(guò)去的模樣，這使得崔顥再次感受到了悲涼和無(wú)奈。④在經(jīng)歷了一系列心理變化后，崔顥最終學(xué)會(huì)了接受現(xiàn)實(shí)，盡管心中仍有遺憾，“只覺(jué)得有無(wú)數(shù)根刺在刺他的臉，翻身伏到馬背上，鞭馬而逃”，他明白人生總是充滿缺憾，要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文章的敘述視角的能力。①閱讀效果：小說(shuō)的主人公是崔顥，小說(shuō)的主體內(nèi)容是“崔顥之事與宋、崔二莊之爭(zhēng)”，但是沒(méi)有從崔顥的角度敘事，而是通過(guò)“老者”這一旁觀者的視角來(lái)敘述，更加客觀地展現(xiàn)事件的經(jīng)過(guò)，減少了主觀色彩。②情節(jié)上：崔顥雖然是故鄉(xiāng)人，但是和“老者”并不相識(shí)，由“老者”講述故事，使得崔顥的形象蒙上了一層神秘面紗，也讓整個(gè)故事充滿神秘感，可以激發(fā)讀者的好奇心，探尋崔顥的故事。③人物上：“宋、崔二莊之爭(zhēng)”是最重要的情節(jié)，集中體現(xiàn)了小說(shuō)的矛盾，但是不對(duì)矛盾進(jìn)行直觀展現(xiàn)，而是通過(guò)老者的口吻道來(lái)，強(qiáng)化了崔顥在矛盾中所起到的作用，同時(shí)從側(cè)面突出了宋、崔二莊之爭(zhēng)的激烈程度。④主題上：以老者的視角敘述，使得故事更加宏觀，便于引導(dǎo)讀者深入思考，在表面的矛盾沖突之外，所指向的社會(huì)問(wèn)題，如鄉(xiāng)村之間的利益紛爭(zhēng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突等。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：斗且廷見(jiàn)令尹子常，子常與之語(yǔ)，問(wèn)蓄貨聚馬。歸以語(yǔ)其弟，曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎？吾見(jiàn)令尹，令尹問(wèn)蓄聚積實(shí)，如餓豺狼焉，殆必亡者也。夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之財(cái)用，國(guó)馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過(guò)也。公貨足以賓獻(xiàn)，家貨足以共用，不是過(guò)也。夫貨、馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣。”“昔斗子文三舍令尹，無(wú)一日之積，恤民之故也。成王聞子文之朝不及夕也，于是乎每朝設(shè)脯一束、糗一筐，以羞子文。至于今秩之。成王每出子文之祿，必逃，王止而后復(fù)。人謂子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’對(duì)曰：‘夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無(wú)日矣。我逃死，非逃富也。’故莊王之世滅若敖氏唯子文之后在至于今處鄖為楚良臣。是不先恤民而后己之富乎？”“今子常，先大夫之后也，而相楚君無(wú)令名于四方。民之羸餒，日已甚矣。四境盈壘，道瑾相望，盜賊司目，民無(wú)所放。是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣”。積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待！”“夫民心之慍也，若防大川焉，潰而所犯必大矣。子常其能賢于成、靈乎？成不禮于穆，愿食熊蹄，不獲而死。靈不顧于民，一國(guó)棄之，如遺跡焉。子常為政，而無(wú)禮不顧，甚于成、靈，其獨(dú)何力以待之！”期年，乃有柏舉之戰(zhàn)，子常奔鄭，昭王奔隨。（選自《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》）材料二：論曰：自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。諸葛孔明草廬始見(jiàn)昭烈數(shù)語(yǔ)，生平事業(yè)備見(jiàn)于是。豪杰自知之審，類如是乎！考其當(dāng)朝，雖不能久，然“先憂后樂(lè)”之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯貴，使究其所欲為，豈讓古人哉！（選自《宋史·列傳第七十三》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故莊王A之世滅B若敖氏C唯子文之后D在E至于今F處鄖G為楚良臣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.其，推測(cè)語(yǔ)氣，大概，與《師說(shuō)》中“其皆出于此乎”中的“其”意義相同。B.封，富裕，與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”中的“封”意義不同。C.令，美好，與《孔雀東南飛》中“便言多令才”中的“令”意義不同。D.備，完備，與《岳陽(yáng)樓記》中“前人之述備矣”的“備”意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.斗且前往見(jiàn)子常，子常問(wèn)斗且蓄積財(cái)貨，如同豺狼一般。斗且回來(lái)后告訴弟弟，子常可能會(huì)滅亡的。B.楚成王聽(tīng)說(shuō)斗子文吃了早飯沒(méi)晚飯，因此每次上朝就準(zhǔn)備一束肉干，一筐糧食，來(lái)羞辱斗子文。C.斗且認(rèn)為子常執(zhí)政時(shí)，在“無(wú)禮”與“不顧”方面，超過(guò)了楚成王與楚靈王，他沒(méi)有力量來(lái)防御民怨。D.范仲淹當(dāng)初在家守孝期間，給宰相寫信，全面深入討論國(guó)家大事，后來(lái)他執(zhí)掌政事，完全實(shí)踐了他說(shuō)的話。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）公貨足以賓獻(xiàn)，家貨足以共用，不是過(guò)也。（2）是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣。14.“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣”，請(qǐng)概括斗且、斗子文體現(xiàn)了“名世之臣”的哪些特點(diǎn)?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.B13.（1）公卿的財(cái)物足夠饋贈(zèng)進(jìn)獻(xiàn)就行了，大夫家里的財(cái)物足夠供給使用也就行了，也都不超過(guò)限度。

（2）子常都不去救濟(jì)這些，卻聚斂不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。14.①見(jiàn)微知著，有遠(yuǎn)見(jiàn)；②體恤百姓，關(guān)注百姓疾苦?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。句意：所以楚莊王在位的時(shí)候，滅了若敖氏家庭，只有子文的后代存活了下來(lái)，直到現(xiàn)在還居住在鄖地，做著楚國(guó)的良臣?！皽缛舭绞稀笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，其后C處斷開(kāi)；“唯子文之后在”是主謂結(jié)構(gòu)，其后E處斷開(kāi)；“處鄖”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“為楚良臣”前省略主語(yǔ)“子文之后”，故在G處斷開(kāi)。故選CEG。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：楚國(guó)大概要滅亡了！/大概都出于這個(gè)原因吧？B.正確。富裕；邊界，疆界。句意：這是使百姓勞苦來(lái)增加我自己的財(cái)富。/又想擴(kuò)張它西邊的邊界。C.錯(cuò)誤。都是“美好”的意思。句意：輔佐楚君，在外卻沒(méi)有好的名聲。/口才很好又有很多好的才能。D.正確。句意：生平事業(yè)都體現(xiàn)出來(lái)了。/前人的記述（已經(jīng)）很完備了。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“來(lái)羞辱斗子文”錯(cuò)誤，由原文“于是乎每朝設(shè)脯一束、糗一筐，以羞子文”可知，是用來(lái)送給子文，“羞”指“饈”，美味的食物，贈(zèng)送食物。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賓獻(xiàn)”，饋贈(zèng)進(jìn)獻(xiàn)；“貨”，財(cái)物；“不是過(guò)”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不過(guò)是”。（2）“是之不恤”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不恤是”；“厭”，滿足，止；“速”，招致?！?4題解析】本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。①由原文“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎？吾見(jiàn)令尹，令尹問(wèn)蓄聚積實(shí)，如餓豺狼焉，殆必亡者也”“民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無(wú)日矣”可知，見(jiàn)微知著，有遠(yuǎn)見(jiàn)；②由原文“夫貨、馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣”“昔斗子文三舍令尹，無(wú)一日之積，恤民之故也”“是不先恤民而后己之富乎”可知，體恤百姓，關(guān)注百姓疾苦。參考譯文：材料一：斗且在朝廷上拜見(jiàn)子常，子常和他談話，問(wèn)斗且怎樣才能聚斂財(cái)物、名馬而致富。(斗且)回家對(duì)他的弟弟說(shuō)：“楚國(guó)大概要滅亡了！如果不是這樣，令尹大概要不免于難了！我拜見(jiàn)令尹，令尹問(wèn)如何聚斂財(cái)物，就像饑餓的豺狼一樣，恐怕是一定要滅亡了。古時(shí)候(君臣)積蓄財(cái)寶不妨害百姓穿衣吃飯，聚斂馬匹也不損害百姓的財(cái)用，國(guó)家征收的馬匹滿足行軍所用就夠了，公卿征收的馬匹足夠打仗也就行了，都不超過(guò)限度。公卿的財(cái)物足夠饋贈(zèng)進(jìn)獻(xiàn)就行了，大夫家里的財(cái)物足夠供給使用也就行了，也都不超過(guò)限度。財(cái)物和馬匹超過(guò)了限度，百姓那里就不充足，百姓不充足就會(huì)產(chǎn)生反叛之心，那么將憑什么來(lái)立國(guó)呢？”“過(guò)去斗子文三次辭去令尹的職務(wù)，家里連一天用來(lái)生活的積蓄都沒(méi)有，這是體恤百姓的緣故。成王聽(tīng)說(shuō)斗子文幾乎吃了上頓就沒(méi)有下頓，因此每逢朝見(jiàn)時(shí)就預(yù)備一束干肉，一筐干糧，用來(lái)送給子文。直到現(xiàn)在還成為國(guó)君對(duì)待令尹的常例。成王每當(dāng)增加子文的俸祿時(shí)，子文一定要逃避，直到成王停止給他增祿，他才返回朝廷任職。有人對(duì)子文說(shuō)：‘人活著就是求個(gè)富貴，但你卻逃避它，為什么呢？’他回答說(shuō)：‘當(dāng)政的人是庇護(hù)百姓的，百姓的財(cái)物空了，而我卻得到了富貴，這是使百姓勞苦來(lái)增加我自己的財(cái)富，那么我離死亡也就不遠(yuǎn)了。我是在逃避死亡，不是在逃避富貴。’所以楚莊王在位的時(shí)候，滅了若敖氏家庭，只有子文的后代存活了下來(lái)，直到現(xiàn)在還居住在鄖地，做著楚國(guó)的良臣。這不是首先體恤百姓然后自己才富有嗎？”“現(xiàn)在的子常，是先大夫(子囊)的后代，輔佐楚君，在外卻沒(méi)有好的名聲。百姓疲弱饑餓，一天比一天厲害。四方邊境上布滿了堡壘，路上餓死的人隨處可見(jiàn)，盜賊伺機(jī)作亂，百姓無(wú)所依靠。子常都不去救濟(jì)這些，卻聚斂不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。聚斂的財(cái)貨越多，積蓄的怨恨就越厚，不等著滅亡還能等著什么！”“民心的惱怒，就像防大河的洪水一樣，堤壩一潰決，所破壞的范圍必然巨大。子常難道能比成王、靈王更賢明嗎？成王因?yàn)閷?duì)穆王無(wú)禮，臨死時(shí)想吃熊掌都沒(méi)有得到。靈王不顧念百姓的死活，一國(guó)的百姓都背棄了他，就像行人遺棄腳印一樣。子常執(zhí)政，他的無(wú)禮、對(duì)百姓的不顧念比成王、靈王還厲害。他獨(dú)自一人憑什么力量來(lái)對(duì)付這種敗亡的局面呢！”過(guò)了一年，就發(fā)生了柏舉之戰(zhàn)，子常跑到鄭國(guó)，昭王跑到隨國(guó)。材料二：評(píng)論說(shuō)：自古有作為的明君，一定會(huì)有賢明的大臣輔佐他。宋朝有范仲淹這樣的大臣，也是如此。范仲淹當(dāng)初在家守孝期間，給宰相寫信，盡情討論國(guó)家大事，后來(lái)管理政事，完全實(shí)踐了他說(shuō)過(guò)的話。三國(guó)時(shí)，諸葛孔明第一回在草廬見(jiàn)劉備（昭烈指劉備）說(shuō)的幾句話（也就是隆中對(duì)），生平事業(yè)都體現(xiàn)出來(lái)了。英雄豪杰了解自身，有自知之明，就是如此啊。范仲淹在朝堂執(zhí)政，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但他“先天下而憂則憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，天下人本來(lái)就知道，也相信他的堅(jiān)毅品德和遠(yuǎn)大志向。范仲淹有能力承擔(dān)他的責(zé)任，可以探究他的所作所為，難道比不上古人嗎！（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送外甥懷素上人歸鄉(xiāng)侍奉錢起釋子吾家寶，神清慧有余。能翻梵王字，妙盡伯英書。遠(yuǎn)鶴無(wú)前侶，孤云寄太虛。狂來(lái)輕世界，醉里得真如。飛錫離鄉(xiāng)久，寧親喜臘初。故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。遙知禪誦外，健筆賦閑居?！紓渥ⅰ讲ⅲ簴|漢書法家張芝，被稱為“草書之祖”。飛錫：佛教語(yǔ)，指僧人游方，也指游方僧人。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“釋子吾家寶，神清慧有余”兩句直接抒情，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。B.“鶴”“云”比喻懷素孤身漂泊在外，也表現(xiàn)了懷素?zé)o拘無(wú)束的性格。C.“故池殘雪滿，寒柳霽煙疏”兩句描繪的景色蕭瑟，抒發(fā)了物是人非之感。D.“遙知”是詩(shī)人想象懷素在家生活的情形，可見(jiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)在千里之外依然惦記懷素。16.《釋氏要覽》認(rèn)為“內(nèi)有智德，外有勝行，在眾人之上者為上人”。結(jié)合本詩(shī)概括懷素被稱為上人的“智德、勝行”。【答案】15.C16.①聰慧博學(xué)。②書法藝術(shù)高超。③高蹈出世。④精心侍奉父母?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“景色蕭瑟，抒發(fā)了物是人非之感”錯(cuò)誤，詩(shī)句意思是故園池塘中滿是殘雪，柳條稀疏，煙雨迷蒙。景色蕭疏淡遠(yuǎn)，符合懷素出家人的身份。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生概括人物形象的能力。前四句中，“神清慧有余”“能翻梵王字”，聰慧有余，能翻譯印度佛家經(jīng)典，可見(jiàn)其聰慧博學(xué)。“妙盡伯英書”“狂來(lái)輕世界，醉里得真如”，書法深得張旭的精髓，寫起狂草來(lái)眼里全然沒(méi)有了時(shí)空宇宙，醉后舞墨更能展現(xiàn)世界萬(wàn)象的真諦，可見(jiàn)其書法藝術(shù)高超。“不薦魚”“禪誦”“遠(yuǎn)鶴無(wú)前侶，孤云寄太虛”，出家為僧，就像仙鶴沒(méi)有伴侶可追逐，孤單的白云漂浮于浩渺的太空之中，可見(jiàn)其高蹈出世。“壽酒還嘗藥”，回到家里，祝壽敬酒，熬湯侍藥，精心侍奉父母。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）從《過(guò)秦論》中“______，______”可以看出陳涉與諸侯軍隊(duì)差別巨大，說(shuō)明軍隊(duì)的人員構(gòu)成并不能決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。（2）《蜀道難》中“______”與“______”兩句用鳥(niǎo)的悲啼，充分渲染了蜀道空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。（3）《燕歌行》中“______，______”兩句運(yùn)用借代的修辭手法，既寫出了戰(zhàn)士們打仗的艱辛勞累，又寫出了妻子對(duì)遠(yuǎn)征戰(zhàn)士離別后的無(wú)限思念之情?！敬鸢浮浚?）謫戍之眾非抗于九國(guó)之師也（2）但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木又聞子規(guī)啼夜月（3）鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。以往傳統(tǒng)文化的傳承主要依靠“記錄—保存—展示”的方式，以保護(hù)和復(fù)原為主，（A），而數(shù)字化生產(chǎn)通過(guò)IP化和新技術(shù)融合使傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“活態(tài)”發(fā)展，各類創(chuàng)新業(yè)態(tài)______。IP化使傳統(tǒng)文化內(nèi)容和思想在網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)、電子游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等相關(guān)數(shù)字內(nèi)容領(lǐng)域延伸擴(kuò)展，打破了傳統(tǒng)文化以往傳承形式單一的藩籬。傳統(tǒng)的傳播方式多局限于線下，（B），且多為從生產(chǎn)者到消費(fèi)者的單向傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展使得傳播方式發(fā)生了______的改變，數(shù)字化傳播具備范圍廣、效率高、雙向交流等特征，解決了過(guò)去“看不懂”和“找不到”的困境。以往的傳統(tǒng)文化只能依靠書本雜志、電視廣播等傳統(tǒng)媒介或以演藝劇院、博物館、傳承基地等線下面對(duì)面的形式進(jìn)行傳播，形式嚴(yán)肅正式，傳承內(nèi)容注重專業(yè)性、完整性和原真性，晦澀難懂、鮮有人知，因此（C）。①而在數(shù)字化時(shí)代、②多元的視聽(tīng)媒介降低了受眾門檻、表達(dá)方式簡(jiǎn)單直接。③由此拉近了傳統(tǒng)文化與普通大眾之間的差距。④傳統(tǒng)文化知識(shí)通過(guò)用視頻展示或語(yǔ)音解說(shuō)的形式變得通俗易懂，⑤以故事情節(jié)、場(chǎng)景化展示增強(qiáng)代入感，⑥結(jié)合音樂(lè)、濾鏡、特效等剪輯功能增添趣味性。非遺文化借助數(shù)字化視聽(tīng)媒介變得家喻戶曉了。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出序號(hào)并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.蓬勃發(fā)展/翻天覆地19.A缺少活力B傳播范圍有限C傳承工作步履維艱20.②多元的視聽(tīng)媒介降低了受眾門檻，使表達(dá)方式簡(jiǎn)單直接。③由此拉近了傳統(tǒng)文化與普通大眾之間的距離。④傳統(tǒng)文化知識(shí)通過(guò)視頻展示或語(yǔ)音解說(shuō)的形式變得通俗易懂?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，缺少一個(gè)動(dòng)詞性的謂語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)“各類創(chuàng)新業(yè)態(tài)”的發(fā)展，再結(jié)合前面“傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)‘活態(tài)’發(fā)展”中的“活態(tài)”形容一種生機(jī)勃勃、充滿生命力的狀態(tài)，故可填“蓬勃發(fā)展”。蓬勃發(fā)展：發(fā)展的勢(shì)態(tài)很迅速，很積極，很向上。第二處，缺少一個(gè)修飾“改變”的形容詞性的成語(yǔ)，結(jié)合前面“互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展”可知，這個(gè)改變是很大的，故可填“翻天覆地”。翻天覆地，形容變化巨大而徹底【19題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，由后面的“而”可知，此處填寫內(nèi)容與后面的“傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)‘活態(tài)’發(fā)展”相反，故可填“缺少活力”。B處，從與下文“數(shù)字化傳播具備范圍廣、效率高、雙向交流等特征”的照應(yīng)看，可填“傳播范圍有限、效率不高”來(lái)形成對(duì)比。C處，是對(duì)前面內(nèi)容下的一個(gè)結(jié)論性的語(yǔ)句，前面列舉了以往傳統(tǒng)文化在傳播方面的缺點(diǎn)，所以傳承起來(lái)非常艱難，故可填“傳承工作步履維艱”?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。畫線句子有三處語(yǔ)病：第一處，②句，成分殘缺，在“表達(dá)方式簡(jiǎn)單直接”前面加“使”；第二處，③句，“拉近……差距”，搭配不當(dāng)，改為“拉近……距離”；第三處，④句，“通過(guò)用”，句式雜糅，刪掉“用”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一路上陡峭的山崖阻擋著我攀爬的腳步，叢生荊棘刺破我裸露的臂膊，疲憊的身心增添著孤獨(dú)的酸楚。但我堅(jiān)持住了，終于我學(xué)會(huì)了靈活與選擇，學(xué)會(huì)了機(jī)敏與自護(hù)，學(xué)會(huì)了獨(dú)立與堅(jiān)忍。偶爾路邊也會(huì)有美麗景色，這時(shí)我就會(huì)放慢腳步。在山腳下，我看見(jiàn)山花爛漫，彩蝶紛飛，于是我與山花同歌伴彩蝶共舞。在山腰，我看見(jiàn)綠草如茵，華木如蓋，清澈的小溪靜靜流淌在林間，朝圣的百鳥(niǎo)盡情放歌于林梢。我擁抱自然的和弦，追逐歡快的浪花。這些往往是我最快樂(lè)的時(shí)光?！嗟臅r(shí)候是陰冷濃霧的環(huán)抱，荊榛叢棘的阻隔。放眼望去，黃葉連天，衰草滿路，但我在黃葉陣中看到豐碩的果實(shí)，從衰草叢內(nèi)悟出新生的希望。在蕭瑟的緊逼環(huán)繞中，我感覺(jué)自己在成熟，一寸寸地成熟。再往上，是沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)的寒風(fēng)和石礫，我曾想放棄，但曾經(jīng)的艱辛溫暖著我，給我啟迪，給我力量，給我信心，使我忘掉比艱險(xiǎn)更艱險(xiǎn)的死寂，拋掉比痛苦更痛苦的迷茫！我最終到達(dá)了這里！一路上，我閱盡山間春色，也飽嘗征途冷暖。為此，我感謝您，父親，感謝您給我選擇的權(quán)力，我從自己心靈的選擇中懂得了很多很多……21.下列破折號(hào)作用與文中破折號(hào)作用相同一項(xiàng)是（）A.崔顥趕緊下馬，整頓衣裳、鞋帽——他知道，即便是得意者，入鄉(xiāng)，也必須謙遜恭順。B.這里也可以看到某人新得到的奇珍——一個(gè)出土的玉扇墜兒，或三彩的鼻煙壺。C.過(guò)了節(jié)么？——仍舊做官……明天店家來(lái)要錢，你只要說(shuō)初八的下午。D.年青人很不高興似的，“回來(lái)了，——你們這渡船是怎么的，等了半天也不來(lái)個(gè)人！”22.請(qǐng)從句式運(yùn)用的角度，賞析文中畫波浪線的句子?！敬鸢浮?1.D22.三個(gè)“給我”構(gòu)成排比，形式整齊，音韻和諧，使文章更有氣勢(shì)。整散結(jié)合，使句式富于變化。突出強(qiáng)調(diào)“曾經(jīng)的艱辛”使我成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句中破折號(hào)表說(shuō)話中斷或間頓。A.表解釋說(shuō)明。B.表提示下文。C.表話題轉(zhuǎn)換。D.表說(shuō)話中斷或間頓。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生賞析句式表達(dá)效果的能力。常用的句式有：長(zhǎng)句和短句，整句和散句、主動(dòng)句和被動(dòng)句、肯定句和否定句等。畫線句中，三個(gè)“給我……”構(gòu)成排比句，“忘掉……”和“拋掉……”構(gòu)成整句。整句的效果：形式整齊，音韻和諧，節(jié)奏協(xié)調(diào)，氣勢(shì)貫通，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義，表達(dá)豐富的感情。畫線句整散結(jié)合，使句式富于變化，表達(dá)更靈活，使觀點(diǎn)更加鮮明突出、更加具有說(shuō)服力的作用。文中句式的選用，表現(xiàn)了“曾經(jīng)的艱辛”的作用：使我成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對(duì)當(dāng)下很多挑戰(zhàn)，只有依靠自身強(qiáng)大的實(shí)力，才能勇立潮頭；又要有百折不回的意志，才能行得更遠(yuǎn)。國(guó)家如此，個(gè)人亦如此。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料首先強(qiáng)調(diào)了“實(shí)力”對(duì)于應(yīng)對(duì)國(guó)家發(fā)展與人生挑戰(zhàn)的重要作用。實(shí)力包括知識(shí)水平、技能水平以及經(jīng)驗(yàn)積累等方面，可以說(shuō)實(shí)力乃是一個(gè)人成功以及一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步必不可少的基礎(chǔ)。只有擁有了堅(jiān)實(shí)可靠的實(shí)力基礎(chǔ)，我們才有能力發(fā)起挑戰(zhàn)，也更有自信走上各種賽場(chǎng)。但是，人生之路、國(guó)家繁榮復(fù)興之路畢竟不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，挑戰(zhàn)與挫折也往往會(huì)隨著我們的前進(jìn)歷程一同出現(xiàn)。有些人（國(guó)家）雖有實(shí)力，但一時(shí)時(shí)運(yùn)不佳，也會(huì)遭遇失敗。若是自視甚高，一遇失敗便沮喪頹廢、憤世嫉俗，他們自然也難以取得成功；而那些意志堅(jiān)定，在逆境中不屈不撓勇往直前者，反而有足夠的勇氣跨過(guò)那些看似不可逾越的障礙。所以，在前進(jìn)的道路上，我們需要以實(shí)力打好基礎(chǔ)，去支撐我們?cè)诟叻鍟r(shí)候的自信和決心，也需要在面對(duì)許多困難和挑戰(zhàn)時(shí)，擁有百折不回的意志去面對(duì)低谷時(shí)的挫敗感和無(wú)助感。試題最后以“個(gè)人亦如此”結(jié)束話題，說(shuō)明對(duì)于此次寫作而言，可以多從個(gè)人發(fā)展角度展開(kāi)關(guān)于實(shí)力與意志的人生思考。關(guān)于寫作思路，可以采取較為簡(jiǎn)單實(shí)用的遞進(jìn)式論證方式。比如，首先從打好基礎(chǔ)這一點(diǎn)論述“實(shí)力”的重要性，說(shuō)明我們要努力學(xué)習(xí)，才能擁有足夠的實(shí)力，也才有能力去應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)。然后，再進(jìn)一步從發(fā)展過(guò)程中的挫折和挑戰(zhàn)展開(kāi)，說(shuō)明當(dāng)我們?cè)庥龃煺?、失敗或者失落的時(shí)候，很容易陷入消極情緒中。這個(gè)時(shí)候就需要我們以百折不回的意志，堅(jiān)定地走出困境，在逆境中不屈不撓地前行。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉兩次登上國(guó)際頂尖學(xué)術(shù)刊物《自然》的曹原強(qiáng)調(diào)實(shí)力的重要性；以“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者王碩威踏實(shí)苦干、歷經(jīng)重重困難成功研制航母的事例，論證意志之于成功的意義。立意：1.低頭靠意志，抬頭靠實(shí)力。2.實(shí)力打基礎(chǔ)，意志闖難關(guān)。3.在順境中展現(xiàn)實(shí)力的力量，在逆境中展現(xiàn)意志的力量。江蘇省宿遷市泗陽(yáng)縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“文本性”是文本形式表現(xiàn)其對(duì)象的可能性，而文本形式是建立在語(yǔ)言符號(hào)基礎(chǔ)之上的，這就使得文本性的表現(xiàn)對(duì)象以一種“語(yǔ)義”形式獲得呈現(xiàn)。這種形式會(huì)給文本帶來(lái)不一樣的戲劇性，也就是語(yǔ)義形式會(huì)影響戲曲形式及其戲劇性，這是“受文本性影響的戲劇性”。文本圖像正是根據(jù)圖像形式對(duì)這種戲曲“語(yǔ)義”進(jìn)行具象想象而創(chuàng)構(gòu)的，它不直接受到現(xiàn)場(chǎng)表演的制約。文本圖像的視覺(jué)形象、動(dòng)作、構(gòu)圖體現(xiàn)的是作為文本性的戲曲視覺(jué)形象，需要以圖像熔鑄文本的戲劇性。那么，這種文本的戲劇性具有怎樣的表征呢？文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好。不同的文體形式具有不同的文學(xué)特征，戲劇文體是為演劇服務(wù)的，需要呈現(xiàn)感性的敘事形式，而詩(shī)歌這一文體形式更適于抒情。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的主干由大量曲詞構(gòu)成，將戲劇文體與詩(shī)歌文體融為一體，具有一種詩(shī)性傳統(tǒng)的戲劇演述特征。于是，文本圖像就往往會(huì)體現(xiàn)這種文本的戲劇詩(shī)性特質(zhì)，這恰與中國(guó)畫的“寫意”傳統(tǒng)相吻合。畫家如果描寫演劇的現(xiàn)場(chǎng)情景，往往會(huì)注意到劇中最吸引人的情景，如情節(jié)的高潮。但是，中國(guó)戲曲文本的插圖并不著意對(duì)這種高潮的描寫，表現(xiàn)的往往是一種富有詩(shī)意的畫境。說(shuō)明繪畫者的感知主要來(lái)自文本，因?yàn)橹袊?guó)戲曲的文本主要由“曲詞”構(gòu)成。在戲曲文本中，曲詞都用大一號(hào)加黑的字體，并用頂格的版式凸顯出來(lái)，而劇情通常是由讀者熟知的故事改編而成。因此，閱讀戲曲文本往往是獲得一種詩(shī)意的感受，這與現(xiàn)場(chǎng)觀演的體驗(yàn)不同的。對(duì)于一種詩(shī)性戲曲文本而言，最能打動(dòng)藝術(shù)家的往往是其中最富有詩(shī)意的“名句”與場(chǎng)景，從而表現(xiàn)出文本插圖的一種詩(shī)性意境。這些詩(shī)性場(chǎng)景的描寫是由閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為“畫中有詩(shī)”插圖的，同時(shí)，也繼承了中國(guó)寫意繪畫的傳統(tǒng)，而且插圖的詩(shī)性表現(xiàn)具有普遍性。有的文本圖像甚至是無(wú)任何表演者的純粹“山水畫”。當(dāng)然，也有一些插圖注重劇情，但這種劇情中往往會(huì)融入山水畫的意境，而且劇情是根據(jù)文本進(jìn)行日常性想象創(chuàng)構(gòu)的，這與演劇圖像注重表現(xiàn)戲劇性的方式有所不同。文本性會(huì)影響文本的能指空間中各個(gè)部分的插圖比重?！拔谋镜哪苤缚臻g”指劇本文字所占有的頁(yè)面，這就為插圖提供了空間。中國(guó)戲曲的結(jié)構(gòu)一般都由“折”或“出”組成，在劇情中，有的屬于鋪墊，有的屬于重要關(guān)目與高潮，但有時(shí)文本插圖的濃妝重彩處，沒(méi)有選擇高潮的“頂點(diǎn)”，而是選擇了鋪墊戲。有些不重要的過(guò)場(chǎng)竟也有五六幅插圖，而高潮部分可能沒(méi)有或者僅僅只有一幅插圖。文本在摹寫戲曲的動(dòng)作表演時(shí)所具有的局限性會(huì)極大限制描繪這些內(nèi)容的插圖，這是文本插圖與演劇插圖的一個(gè)重要區(qū)別。文本插圖是通過(guò)想象進(jìn)行“語(yǔ)義賦形”的，但文本在摹寫行為動(dòng)作上往往以“科范”代替，缺乏具體生動(dòng)的描寫；同時(shí)，由于缺乏演劇作為語(yǔ)義情狀的客體，文本插圖的“想象”主要通過(guò)日常生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)把握“語(yǔ)義”。于是，那些未經(jīng)戲曲的表情、身段、程式進(jìn)行“表現(xiàn)”的日常生活情態(tài)，就顯得稀松平常。這導(dǎo)致“科范”在文本插圖中的缺席，而這恰是戲劇觀演中最引人矚目的。這就讓我們更好地觀察到被戲劇形式“表現(xiàn)”的情態(tài)與日常情態(tài)的差異，這種差異構(gòu)成文本插圖與演劇插圖的基本區(qū)別。中國(guó)戲曲由宋金雜劇演變而來(lái)，保留了諢科表演的傳統(tǒng)，富有戲劇性，也是觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的。可是，文本中表現(xiàn)戲劇性場(chǎng)景的這類插圖較為少見(jiàn)。這表明文本性與圖像性之間具有間距，繪畫對(duì)戲劇文本的語(yǔ)義描寫進(jìn)行想象性構(gòu)圖時(shí)，由于沒(méi)有劇場(chǎng)觀演的經(jīng)驗(yàn)，難以將其對(duì)象化。文本插圖依據(jù)的是文本而非劇場(chǎng)觀演。戲曲文本中有很多科范與插演，尤其是動(dòng)作性諢科橋段，是傳統(tǒng)的保留節(jié)目。但是，文本對(duì)此卻難以描寫，往往略為“××科范了”。如果依據(jù)文本進(jìn)行構(gòu)圖，是無(wú)法將其表現(xiàn)出來(lái)的；而現(xiàn)場(chǎng)觀演，卻是極為精彩的場(chǎng)景。如果依據(jù)演劇進(jìn)行插圖創(chuàng)作，此類科范與橋段應(yīng)有所表現(xiàn)，然而卻在文本插圖中缺席，表明繪畫者的構(gòu)圖出自文本而非觀演。文本語(yǔ)義與生活邏輯之間存在著間距并由此產(chǎn)生插圖重構(gòu)的張力。在文本插圖中，繪畫者并非對(duì)文本亦步亦趨，在根據(jù)文本進(jìn)行“語(yǔ)義賦形”時(shí)，會(huì)依據(jù)生活邏輯對(duì)文本的語(yǔ)義進(jìn)行修正與重構(gòu)。圖像性是表現(xiàn)視覺(jué)形象的可能，文本圖像是一種在文本性與圖像性共同作用下通過(guò)想象所建構(gòu)的視覺(jué)形象。文本性規(guī)定了表現(xiàn)對(duì)象的語(yǔ)義形式，從而使得繪畫者從中“讀出”了什么；那么，圖像性則讓繪畫者將此語(yǔ)義形式“看成”了什么。因此，文本插圖不僅受制于文本性，也表現(xiàn)出圖像性對(duì)文本形象的重塑。（摘編自劉曉明《戲曲文本圖像如何可能？》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文本圖像熔鑄文本的戲劇性，這些文本圖像可以呈現(xiàn)表演的戲曲視覺(jué)形象。B.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的劇情讀者都很熟悉，讀者閱讀戲曲時(shí)更加關(guān)注戲劇文本的詩(shī)性特質(zhì)。C.“科范”在文本插圖中的缺席，導(dǎo)致了被戲劇形式“表現(xiàn)”的情態(tài)與日常情態(tài)的差異。D.演劇插圖不是依據(jù)文本進(jìn)行想象性構(gòu)圖，而是依據(jù)劇場(chǎng)觀演的經(jīng)驗(yàn)，注重表現(xiàn)其戲劇性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.同是《西廂記》，王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》比董解元《西廂記諸宮調(diào)》字?jǐn)?shù)更多，文本性因而也就更強(qiáng)。B.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的文本圖像能夠體現(xiàn)這種文本的戲劇詩(shī)性特質(zhì)，這一點(diǎn)與中國(guó)畫的傳統(tǒng)是相吻合的。C.文本插圖不選擇在劇情高潮的“頂點(diǎn)”，而選擇在鋪墊戲的地方，與鋪墊戲“文本的能指空間”有很大關(guān)系。D.欣賞中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的文本插圖時(shí)，我們很難欣賞到現(xiàn)場(chǎng)觀演中精彩的科范與插演，尤其是動(dòng)作性諢科橋段。3.下列選項(xiàng)，不適合用來(lái)支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.明天啟刊本《牡丹亭》插圖主題全部出自文本，如“賺花陰小犬吠春星，冷冥冥梨花春影”（第二十七出“游魂”）。B.明萬(wàn)歷刊本《琵琶記》插圖皆有題款，例如“芳草斜陽(yáng)望斷長(zhǎng)安路”（第九折）、“重門半掩黃昏雨”（第十二折）。C.《竇娥冤》第三折插圖（明代版畫），標(biāo)題為“法場(chǎng)上發(fā)誓愿”，插圖上有監(jiān)斬官、兩個(gè)劊子手、旗桿、白練。D.明弘治刊本《西廂記》，無(wú)人物的山水畫共有75幅：明容與堂《琵琶記》40幅插圖中，純粹的山水畫共有17幅。4.作者認(rèn)為，文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響了文本插圖繪畫者們的表現(xiàn)偏好。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析作者的論述思路。5.讀完《茶館》，老師要求同學(xué)選擇自己感興趣的場(chǎng)景給文本配上插圖，共收到100余幅。經(jīng)過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)如下共性現(xiàn)象：①男人偏胖，女人偏瘦：②學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)鞋，帶著眼鏡；③“莫談國(guó)事”的字體是很粗的黑體字；④閱讀文本時(shí)有趣的動(dòng)作沒(méi)有相應(yīng)插圖??請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)觀點(diǎn)，對(duì)此現(xiàn)象加以評(píng)說(shuō)。【答案】1.D2.A3.C4.①首先提出論點(diǎn)，“文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好”。②其次具體表現(xiàn)，富有詩(shī)意的畫境，插圖的“畫中有詩(shī)”。③最后介紹原因，來(lái)自“文本的能指空間”。5.①對(duì)于“男人偏胖，女人偏瘦”描繪，體現(xiàn)了文本插圖通過(guò)想象進(jìn)行“語(yǔ)義賦形”，“想象”主要通過(guò)日常生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)把握“語(yǔ)義”這一特點(diǎn)。②關(guān)于“學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)鞋，帶著眼鏡”的形象設(shè)計(jì)，說(shuō)明在根據(jù)文本進(jìn)行“語(yǔ)義賦形”時(shí)，會(huì)依據(jù)生活邏輯對(duì)文本的語(yǔ)義進(jìn)行修正與重構(gòu)。③關(guān)于“莫談國(guó)事”的字體，說(shuō)明繪畫者的感知主要來(lái)自文本，劇本文字所占有的頁(yè)面，學(xué)生對(duì)此有所借鑒。④閱讀文本時(shí)有趣的動(dòng)作沒(méi)有相應(yīng)插圖，反映的是文本插圖依據(jù)的是文本而非劇場(chǎng)觀演，文本對(duì)此難以描寫，所以動(dòng)作在文本插圖中缺席的情況。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。A.“可以呈現(xiàn)表演的戲曲視覺(jué)形象”錯(cuò)誤。由“文本圖像的視覺(jué)形象、動(dòng)作、構(gòu)圖體現(xiàn)的是作為文本性的戲曲視覺(jué)形象，需要以圖像熔鑄文本的戲劇性”可知，選項(xiàng)把“文本性”理解為“表演”，張冠李戴。B.“更加關(guān)注戲劇文本的詩(shī)性特質(zhì)”錯(cuò)誤。由“劇情通常是由讀者熟知的故事改編而成。因此，閱讀戲曲文本往往是獲得一種詩(shī)意的感受，這與現(xiàn)場(chǎng)觀演的體驗(yàn)不同的”可知，文中只是說(shuō)閱讀戲曲文本往往獲得一種詩(shī)意的感受，選項(xiàng)曲解文意。C.“導(dǎo)致了被戲劇形式‘表現(xiàn)’的情態(tài)與日常情態(tài)的差異”錯(cuò)誤。根據(jù)倒數(shù)第四段“那些未經(jīng)戲曲的表情、身段、程式進(jìn)行‘表現(xiàn)’的日常生活情態(tài)，就顯得稀松平常。這導(dǎo)致‘科范’在文本插圖中的缺席……這就讓我們更好地觀察到被戲劇形式‘表現(xiàn)’的情態(tài)與日常情態(tài)的差異”內(nèi)容可知，“‘科范’在文本插圖中的缺席”，同“戲劇形式‘表現(xiàn)’的情態(tài)與日常情態(tài)的差異”兩者都是導(dǎo)致的結(jié)果。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“字?jǐn)?shù)更多，文本性因而也就更強(qiáng)”錯(cuò)誤。由“而文本形式是建立在語(yǔ)言符號(hào)基礎(chǔ)之上的，這就使得文本性的表現(xiàn)對(duì)象以一種‘語(yǔ)義’形式獲得呈現(xiàn)”可知，影響文本性的關(guān)鍵不是字?jǐn)?shù)，而是語(yǔ)義。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第四段主要說(shuō)“對(duì)于一種詩(shī)性戲曲文本而言，最能打動(dòng)藝術(shù)家的往往是其中最富有詩(shī)意的‘名句’與場(chǎng)景，從而表現(xiàn)出文本插圖的一種詩(shī)性意境”可知，文本插圖一般都具有一種詩(shī)性意境。ABD均為詩(shī)性意境的表現(xiàn)。C.《竇娥冤》第三折插圖沒(méi)有展示出詩(shī)性特點(diǎn)，是貼近演劇圖像的。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。與“文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好”相關(guān)的內(nèi)容在第二到五段。第二段段首為本段中心句，即作者的觀點(diǎn)“文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好”。第三、四段介紹“文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好”具體表現(xiàn)。由第三段“中國(guó)戲曲文本的……表現(xiàn)的往往是一種富有詩(shī)意的畫境”“閱讀戲曲文本往往是獲得一種詩(shī)意的感受，這與現(xiàn)場(chǎng)觀演的體驗(yàn)不同的”可知，表現(xiàn)為富有詩(shī)意的畫境。第四段“這些詩(shī)性場(chǎng)景的描寫是由閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為‘畫中有詩(shī)’插圖的，……有的文本圖像甚至是無(wú)任何表演者的純粹‘山水畫’”可知，表現(xiàn)為插圖的‘畫中有詩(shī)’。第五段介紹“文本的詩(shī)性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好”的原因。由第五段“文本性會(huì)影響文本的能指空間中各個(gè)部分的插圖比重?！谋镜哪苤缚臻g’指劇本文字所占有的頁(yè)面，這就為插圖提供了空間”可知，其產(chǎn)生的原因是“文本的能指空間”?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①由“文本插圖的‘想象’主要通過(guò)日常生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)把握‘語(yǔ)義’。于是，那些未經(jīng)戲曲的表情、身段、程式進(jìn)行‘表現(xiàn)’的日常生活情態(tài)，就顯得稀松平?！笨芍?，男人偏胖，女人偏瘦，這是學(xué)生們?cè)谖谋净A(chǔ)上，按照現(xiàn)在的日常生活中的男性和女性形象做的想象，體現(xiàn)了文本插圖的“想象”主要通過(guò)日常生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)把握“語(yǔ)義”。②由“文本語(yǔ)義與生活邏輯之間存在著間距并由此產(chǎn)生插圖重構(gòu)的張力。在文本插圖中，繪畫者并非對(duì)文本亦步亦趨，在根據(jù)文本進(jìn)行‘語(yǔ)義賦形’時(shí)，會(huì)依據(jù)生活邏輯對(duì)文本的語(yǔ)義進(jìn)行修正與重構(gòu)”可知，學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)鞋，帶著眼鏡，就是依據(jù)生活邏輯對(duì)文本的語(yǔ)義進(jìn)行修正與重構(gòu)的結(jié)果。③由“繪畫者的感知主要來(lái)自文本”“‘文本的能指空間’指劇本文字所占有的頁(yè)面，這就為插圖提供了空間”可知，“莫談國(guó)事”的文字在劇本中占據(jù)了大量篇幅，故而學(xué)生有所借鑒。④由“如果依據(jù)演劇進(jìn)行插圖創(chuàng)作，此類科范與橋段應(yīng)有所表現(xiàn)，然而卻在文本插圖中缺席，表明繪畫者的構(gòu)圖出自文本而非觀演”可知，閱讀文本時(shí)有趣的動(dòng)作沒(méi)有相應(yīng)插圖，體現(xiàn)了文本插圖依據(jù)的是繪畫者的構(gòu)圖出自文本而非觀演。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)關(guān)愁張愛(ài)國(guó)“大唐的故鄉(xiāng)不適合失意者的回歸。”崔顥雖不覺(jué)得自己是失意者，但至少不是得意者，因而，離鄉(xiāng)二十年也不敢回去。后來(lái)，說(shuō)這句話的朋友自己回鄉(xiāng)一次，回來(lái)后修正了這句話。崔顥聽(tīng)后，知道自己雖然離得意者依然很遙遠(yuǎn)，但還是決定回一次鄉(xiāng)。日薄西山，炊煙裊裊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就有孩子們的瘋鬧聲傳來(lái)。驛道、村莊、房屋都變了樣，變得開(kāi)闊、亮堂、高大——盛世大唐的光輝竟然連這樣一個(gè)偏僻之地都不曾有絲毫吝嗇。崔家莊沒(méi)有了當(dāng)年的半點(diǎn)模樣，卻還是一眼就能確認(rèn)。崔顥趕緊下馬，整頓衣裳、鞋帽——他知道，即便是得意者，入鄉(xiāng)，也應(yīng)該情有所怯，也必須謙遜恭順。村口刻著“崔家莊”三字的碑石還在，但落滿厚厚的灰塵。崔顥急忙彎下腰，用袖口輕輕拂拭，又用飲馬的瓢從溝渠里舀水，好一番清洗，碑石和字煥然一新。崔顥突然發(fā)現(xiàn)，“崔”字前多出一個(gè)刻功粗糙的“扌”，崔家莊成為“摧家莊”。什么人想摧毀我崔家莊？定是對(duì)我崔家莊有深仇大恨吧。崔顥不由得憤怒，恨不得將“扌”給摳掉。“外鄉(xiāng)人吧？”崔顥終于聽(tīng)到熟悉的鄉(xiāng)音，頓覺(jué)親切。“不……”崔顥一張口就紅了臉——何時(shí)自己操著一口地道的京腔？鄉(xiāng)音丟失還能是故鄉(xiāng)人嗎？“誰(shuí)？誰(shuí)干的？”老者將肩上的鋤頭往地上狠狠一戳，驚恐地看著碑石，轉(zhuǎn)而憤怒地看向崔顥：“你干的？你一個(gè)外鄉(xiāng)人，與我崔家莊無(wú)冤無(wú)仇，為什么這樣？”崔顥傻了，他不知道自己擦洗碑石犯下什么錯(cuò)，老者為什么如此生氣。“唉！對(duì)不住了，外鄉(xiāng)人，我不該怪你?！崩险哂檬终破疵卦诘厣瞎螔呋覊m，捧起來(lái)恨恨地揉到碑石上，又用土坷垃在“扌”上狠狠地刮擦，“這半個(gè)字，恥啊，對(duì)不起祖宗啊。”“老人家，這是怎么回事？”崔顥半天才說(shuō)出話。“這十里八莊，若都是你這樣的外鄉(xiāng)人，都不知道這件事，該是多好啊?！崩险咭贿厪牡厣吓跗鸹彝镣掀玻贿吙畤@，“唉！誰(shuí)家誰(shuí)族，不想著能出一個(gè)人才啊?！薄笆堑?，一個(gè)家族出一個(gè)人才，就能光宗耀祖。”崔顥附和著。“我崔家莊落戶此地二百多年，沒(méi)出過(guò)人才，連一個(gè)舉人都沒(méi)。但是那一年，祖宗保佑，一下子就考中一個(gè)進(jìn)士?！崩险咚坪踹M(jìn)入一個(gè)美好的回憶，蒼老的臉上寫滿自豪。“年紀(jì)輕輕，二十歲都不到啊。全莊那個(gè)高興，十里八鄉(xiāng)，特別是對(duì)面宋家莊人看我們的那個(gè)眼神，那是一百種味道都有啊。送他上京城那天，那個(gè)場(chǎng)面，我就是一百?gòu)堊煲舱f(shuō)不好啊。”“老人家是親眼所見(jiàn)吧？”夕陽(yáng)脈脈，崔顥端詳著老者，一點(diǎn)兒印象也沒(méi)有?！奥?tīng)人說(shuō)的。我年少時(shí)就游蕩在外，出了進(jìn)士的次年才決定回鄉(xiāng)?！崩险呖嘈Γ凹易宄鋈瞬?，回來(lái)臉上有光啊?！薄笆前。隽巳瞬?，整個(gè)家族就有了指望，以后的日子也會(huì)好起來(lái)的。”崔顥仿佛受到老者的感染，不由得現(xiàn)出得意之色?！安粚?duì)。一個(gè)家族，不論出了什么人才，鄉(xiāng)人該干什么還是干什么，誰(shuí)也不能想著靠他去升官發(fā)財(cái)?！崩险哒f(shuō)得很認(rèn)真，“巴望著出人才，就是一個(gè)臉面的事。當(dāng)然，出人才能給族中子弟起表率，促使他們努力讀書?！薄袄先思遥@人后來(lái)呢？”崔顥努力讓自己語(yǔ)氣平靜?！鞍Γ≌l(shuí)承想。”老者狠狠地捶打著自己的額頭，“有一天，宋家莊莊主對(duì)我崔家莊莊主說(shuō)，崔家莊的進(jìn)士在京城里劣名累累，賭博、狎妓不算，見(jiàn)到貧苦人家有姿色的閨女，就想盡辦法占有，一年半載后又將人家拋棄。”“??！”崔顥臉色突變?！拔覀儺?dāng)然不信！說(shuō)他姓宋的忌妒我們，想敗我崔家莊名聲。于是打賭，誰(shuí)錯(cuò)就任由對(duì)方砸毀自己村口的碑石。碑石是一莊人的臉面啊。崔家莊派人到京城打聽(tīng)，結(jié)果——唉！只能眼巴巴地看著宋家莊敲鑼打鼓地把‘崔’字改掉。”老者緊捂臉面，失聲痛哭，“都害在那個(gè)崔——天呀，那個(gè)名字我說(shuō)不出口，說(shuō)出口就是恥啊……”崔顥只覺(jué)得有無(wú)數(shù)根刺在刺他的臉，翻身伏到馬背上，鞭馬而逃。“外鄉(xiāng)人，天要黑了，莊里住一宿，明天再走?！崩线h(yuǎn)了，老者還在喊。一個(gè)多月后，崔顥走上黃鶴樓，倚欄遠(yuǎn)眺，落日大江，煙波浩渺。“大唐的故鄉(xiāng)不是不適合失意者的回歸，是不適合失德者的回歸。”崔顥念叨著，提筆：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.碑上蒙塵能夠遮掩崔家莊人因崔顥失德帶來(lái)的恥辱，老者才會(huì)對(duì)崔顥擦洗碑石的行為感到憤怒。B.“入鄉(xiāng)，也應(yīng)該情有所怯，也必須謙遜恭順。”崔顥認(rèn)為自己失德，心中膽怯，所以低調(diào)行事。C.莊上有人二十歲不到就考中進(jìn)士，老人覺(jué)得很是自豪，覺(jué)得有臉面，在與宋家莊的爭(zhēng)斗中也更有底氣。D.崔顥“翻身伏到馬背上，鞭馬而逃”，此時(shí)的他顯然覺(jué)得自己無(wú)顏再見(jiàn)崔家莊父老，只能選擇逃走。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第三段開(kāi)頭通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合、以動(dòng)寫靜等手法描寫崔顥看到的傍晚時(shí)的景象，表現(xiàn)他回到故鄉(xiāng)時(shí)內(nèi)心的溫暖親切。B.“老者狠狠地捶打著自己的額頭”，通過(guò)動(dòng)作描寫表達(dá)老者對(duì)崔顥失德行為給家鄉(xiāng)帶來(lái)恥辱的痛心疾首。C.崔顥走上黃鶴樓倚欄遠(yuǎn)眺，所見(jiàn)的落白大江、煙波浩渺之景與“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”感情基調(diào)一致。D.小說(shuō)以小見(jiàn)大，形象地告訴人們，一個(gè)人的“得意”與“失意”固然重要，更重要的是是否失德。8.在與老者交談中，崔顥心理經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)以與崔顥不相識(shí)的老者口吻敘說(shuō)崔顥之事與宋、崔二莊之爭(zhēng)，有何好處？【答案】6.B7.A8.①迷茫：崔顥在與老者交談初期，因?yàn)閷?duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)人生意義的迷茫，心理處于一種困惑和無(wú)助的狀態(tài)。②感悟：在老者的引導(dǎo)下，崔顥開(kāi)始反思自己的生活和價(jià)值觀，逐漸從老者的經(jīng)歷和教誨中找到了人生的真諦，心理產(chǎn)生了感悟。③悲涼與無(wú)奈：當(dāng)老者提到家鄉(xiāng)的變遷和歲月的無(wú)情時(shí)，崔顥的心理再次陷入悲涼和無(wú)奈，意識(shí)到自己無(wú)法回到過(guò)去的美好時(shí)光。④接受現(xiàn)實(shí)：在經(jīng)歷了一系列心理變化后，崔顥最終學(xué)會(huì)了接受現(xiàn)實(shí)，盡管心中仍有遺憾，但他明白人生總是充滿缺憾，要學(xué)會(huì)珍惜眼前。9.①客觀性：通過(guò)一個(gè)旁觀者的視角來(lái)敘述，更加客觀地展現(xiàn)事件的經(jīng)過(guò)，讓讀者從多個(gè)角度理解故事，減少主觀色彩。②增添神秘感：老者與崔顥不相識(shí)，使得崔顥的形象更加神秘，激發(fā)讀者的好奇心，探尋崔顥的故事。③強(qiáng)化沖突：通過(guò)老者的口吻，可以更加突出宋、崔二莊之爭(zhēng)的激烈程度，以及崔顥在其中所扮演的角色，從而增強(qiáng)故事的矛盾沖突。④引導(dǎo)讀者思考：以老者的視角敘述，有助于引導(dǎo)讀者站在更宏觀的角度思考故事背后的社會(huì)問(wèn)題，更容易讓讀者產(chǎn)生共鳴，如鄉(xiāng)村之間的利益紛爭(zhēng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突等。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“崔顥認(rèn)為自己失德，心中膽怯，所以低調(diào)行事”錯(cuò)，根據(jù)“即便是得意者，入鄉(xiāng)，也應(yīng)該情有所怯，也必須謙遜恭順”，可知崔顥認(rèn)為自己不是得意者，入鄉(xiāng)更應(yīng)該低調(diào)。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“以動(dòng)寫靜”錯(cuò)，“日薄西山，炊煙裊裊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就有孩子們的瘋鬧聲傳來(lái)”應(yīng)是動(dòng)靜結(jié)合；“表現(xiàn)他回到故鄉(xiāng)時(shí)內(nèi)心的溫暖親切”錯(cuò)，由“驛道、村莊、房屋都變了樣，變得開(kāi)闊、亮堂、高大……崔家莊沒(méi)有了當(dāng)年的半點(diǎn)模樣，卻還是一眼就能確認(rèn)”可知，他回到故鄉(xiāng)之初，內(nèi)心是感到陌生的。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①崔顥因?yàn)殡x開(kāi)家鄉(xiāng)多年，心中充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)人生意義的迷茫。在與老者交談時(shí)，他試圖從老者身上尋找答案。由“‘老人家，這是怎么回事？’”，可以他此刻是迷茫的。②隨著交談的深入，老者的話啟發(fā)了崔顥，使他開(kāi)始感悟到人生的真諦。在這個(gè)過(guò)程中，崔顥開(kāi)始從老者的教誨中找到了一些方向，對(duì)人生有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。③最后老者提到了家鄉(xiāng)的變遷和歲月的無(wú)情，他意識(shí)到，盡管自己渴望回到家鄉(xiāng)，但時(shí)光已經(jīng)無(wú)法倒流，家鄉(xiāng)也已經(jīng)不再是過(guò)去的模樣，這使得崔顥再次感受到了悲涼和無(wú)奈。④在經(jīng)歷了一系列心理變化后，崔顥最終學(xué)會(huì)了接受現(xiàn)實(shí)，盡管心中仍有遺憾，“只覺(jué)得有無(wú)數(shù)根刺在刺他的臉，翻身伏到馬背上，鞭馬而逃”，他明白人生總是充滿缺憾，要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文章的敘述視角的能力。①閱讀效果：小說(shuō)的主人公是崔顥，小說(shuō)的主體內(nèi)容是“崔顥之事與宋、崔二莊之爭(zhēng)”，但是沒(méi)有從崔顥的角度敘事，而是通過(guò)“老者”這一旁觀者的視角來(lái)敘述，更加客觀地展現(xiàn)事件的經(jīng)過(guò)，減少了主觀色彩。②情節(jié)上：崔顥雖然是故鄉(xiāng)人，但是和“老者”并不相識(shí)，由“老者”講述故事，使得崔顥的形象蒙上了一層神秘面紗，也讓整個(gè)故事充滿神秘感，可以激發(fā)讀者的好奇心，探尋崔顥的故事。③人物上：“宋、崔二莊之爭(zhēng)”是最重要的情節(jié)，集中體現(xiàn)了小說(shuō)的矛盾，但是不對(duì)矛盾進(jìn)行直觀展現(xiàn)，而是通過(guò)老者的口吻道來(lái)，強(qiáng)化了崔顥在矛盾中所起到的作用，同時(shí)從側(cè)面突出了宋、崔二莊之爭(zhēng)的激烈程度。④主題上：以老者的視角敘述，使得故事更加宏觀，便于引導(dǎo)讀者深入思考，在表面的矛盾沖突之外，所指向的社會(huì)問(wèn)題，如鄉(xiāng)村之間的利益紛爭(zhēng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突等。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：斗且廷見(jiàn)令尹子常，子常與之語(yǔ)，問(wèn)蓄貨聚馬。歸以語(yǔ)其弟，曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎？吾見(jiàn)令尹，令尹問(wèn)蓄聚積實(shí)，如餓豺狼焉，殆必亡者也。夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之財(cái)用，國(guó)馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過(guò)也。公貨足以賓獻(xiàn)，家貨足以共用，不是過(guò)也。夫貨、馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣。”“昔斗子文三舍令尹，無(wú)一日之積，恤民之故也。成王聞子文之朝不及夕也，于是乎每朝設(shè)脯一束、糗一筐，以羞子文。至于今秩之。成王每出子文之祿，必逃，王止而后復(fù)。人謂子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’對(duì)曰：‘夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無(wú)日矣。我逃死，非逃富也?！是f王之世滅若敖氏唯子文之后在至于今處鄖為楚良臣。是不先恤民而后己之富乎？”“今子常，先大夫之后也，而相楚君無(wú)令名于四方。民之羸餒，日已甚矣。四境盈壘，道瑾相望，盜賊司目，民無(wú)所放。是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣”。積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待！”“夫民心之慍也，若防大川焉，潰而所犯必大矣。子常其能賢于成、靈乎？成不禮于穆，愿食熊蹄，不獲而死。靈不顧于民，一國(guó)棄之，如遺跡焉。子常為政，而無(wú)禮不顧，甚于成、靈，其獨(dú)何力以待之！”期年，乃有柏舉之戰(zhàn)，子常奔鄭，昭王奔隨。（選自《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》）材料二：論曰：自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。諸葛孔明草廬始見(jiàn)昭烈數(shù)語(yǔ)，生平事業(yè)備見(jiàn)于是。豪杰自知之審，類如是乎！考其當(dāng)朝，雖不能久，然“先憂后樂(lè)”之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯貴，使究其所欲為，豈讓古人哉！（選自《宋史·列傳第七十三》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故莊王A之世滅B若敖氏C唯子文之后D在E至于今F處鄖G為楚良臣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.其，推測(cè)語(yǔ)氣，大概，與《師說(shuō)》中“其皆出于此乎”中的“其”意義相同。B.封，富裕，與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”中的“封”意義不同。C.令，美好，與《孔雀東南飛》中“便言多令才”中的“令”意義不同。D.備，完備，與《岳陽(yáng)樓記》中“前人之述備矣”的“備”意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.斗且前往見(jiàn)子常，子常問(wèn)斗且蓄積財(cái)貨，如同豺狼一般。斗且回來(lái)后告訴弟弟，子常可能會(huì)滅亡的。B.楚成王聽(tīng)說(shuō)斗子文吃了早飯沒(méi)晚飯，因此每次上朝就準(zhǔn)備一束肉干，一筐糧食，來(lái)羞辱斗子文。C.斗且認(rèn)為子常執(zhí)政時(shí)，在“無(wú)禮”與“不顧”方面，超過(guò)了楚成王與楚靈王，他沒(méi)有力量來(lái)防御民怨。D.范仲淹當(dāng)初在家守孝期間，給宰相寫信，全面深入討論國(guó)家大事，后來(lái)他執(zhí)掌政事，完全實(shí)踐了他說(shuō)的話。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）公貨足以賓獻(xiàn)，家貨足以共用，不是過(guò)也。（2）是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣。14.“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣”，請(qǐng)概括斗且、斗子文體現(xiàn)了“名世之臣”的哪些特點(diǎn)。【答案】10.CEG11.C12.B13.（1）公卿的財(cái)物足夠饋贈(zèng)進(jìn)獻(xiàn)就行了，大夫家里的財(cái)物足夠供給使用也就行了，也都不超過(guò)限度。

（2）子常都不去救濟(jì)這些，卻聚斂不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。14.①見(jiàn)微知著，有遠(yuǎn)見(jiàn)；②體恤百姓，關(guān)注百姓疾苦?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。句意：所以楚莊王在位的時(shí)候，滅了若敖氏家庭，只有子文的后代存活了下來(lái)，直到現(xiàn)在還居住在鄖地，做著楚國(guó)的良臣。“滅若敖氏”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，其后C處斷開(kāi)；“唯子文之后在”是主謂結(jié)構(gòu)，其后E處斷開(kāi)；“處鄖”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“為楚良臣”前省略主語(yǔ)“子文之后”，故在G處斷開(kāi)。故選CEG。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：楚國(guó)大概要滅亡了！/大概都出于這個(gè)原因吧？B.正確。富裕；邊界，疆界。句意：這是使百姓勞苦來(lái)增加我自己的財(cái)富。/又想擴(kuò)張它西邊的邊界。C.錯(cuò)誤。都是“美好”的意思。句意：輔佐楚君，在外卻沒(méi)有好的名聲。/口才很好又有很多好的才能。D.正確。句意：生平事業(yè)都體現(xiàn)出來(lái)了。/前人的記述（已經(jīng)）很完備了。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“來(lái)羞辱斗子文”錯(cuò)誤，由原文“于是乎每朝設(shè)脯一束、糗一筐，以羞子文”可知，是用來(lái)送給子文，“羞”指“饈”，美味的食物，贈(zèng)送食物。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賓獻(xiàn)”，饋贈(zèng)進(jìn)獻(xiàn)；“貨”，財(cái)物；“不是過(guò)”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不過(guò)是”。（2）“是之不恤”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不恤是”；“厭”，滿足，止；“速”，招致。【14題解析】本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。①由原文“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎？吾見(jiàn)令尹，令尹問(wèn)蓄聚積實(shí)，如餓豺狼焉，殆必亡者也”“民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無(wú)日矣”可知，見(jiàn)微知著，有遠(yuǎn)見(jiàn)；②由原文“夫貨、馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣”“昔斗子文三舍令尹，無(wú)一日之積，恤民之故也”“是不先恤民而后己之富乎”可知，體恤百姓，關(guān)注百姓疾苦。參考譯文：材料一：斗且在朝廷上拜見(jiàn)子常，子常和他談話，問(wèn)斗且怎樣才能聚斂財(cái)物、名馬而致富。(斗且)回家對(duì)他的弟弟說(shuō)：“楚國(guó)大概要滅亡了！如果不是這樣，令尹大概要不免于難了！我拜見(jiàn)令尹，令尹問(wèn)如何聚斂財(cái)物，就像饑餓的豺狼一樣，恐怕是一定要滅亡了。古時(shí)候(君臣)積蓄財(cái)寶不妨害百姓穿衣吃飯，聚斂馬匹也不損害百姓的財(cái)用，國(guó)家征收的馬匹滿足行軍所用就夠了，公卿征收的馬匹足夠打仗也就行了，都不超過(guò)限度。公卿的財(cái)物足夠饋贈(zèng)進(jìn)獻(xiàn)就行了，大夫家里的財(cái)物足夠供給使用也就行了，也都不超過(guò)限度。財(cái)物和馬匹超過(guò)了限度，百姓那里就不充足，百姓不充足就會(huì)產(chǎn)生反叛之心，那么將憑什么來(lái)立國(guó)呢？”“過(guò)去斗子文三次辭去令尹的職務(wù)，家里連一天用來(lái)生活的積蓄都沒(méi)有，