專題03+文學(xué)文化常識考點(diǎn)中職專用2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考點(diǎn)（高教版2023拓展模塊下冊）

2/2專題03文學(xué)文化常識文學(xué)文化常識是期末考試的重點(diǎn)，主要考查學(xué)生識記與基本篇目相關(guān)的中外著名作家作品知識、文化常識、文體知識的能力。考生在復(fù)習(xí)時，需要牢記課本出現(xiàn)的作者信息、文學(xué)文化常識、文體知識。期末考試對文學(xué)文化常識的考查，往往采用選擇題的形式，選擇“正確”或“錯誤”的一項(xiàng)?？疾榛酒康淖髡咝畔?、課文內(nèi)容以及相關(guān)的文化文學(xué)常識、文體知識。例1以下關(guān)于作品與文體對應(yīng)正確且都屬于古代文學(xué)范疇的一組是（）A.《琵琶行》——七言律詩，《六國論》——政論文B.《長亭送別》——元雜劇，《過秦論》——史論C.《邊城（節(jié)選）》——現(xiàn)代小說，《〈水經(jīng)注〉序》——地理著作序文D.《陽燧照物》——筆記小說，《五代伶官傳序》——傳記文【答案】B【解析】A選項(xiàng)中《琵琶行》是古體詩，并非七言律詩；C選項(xiàng)《邊城（節(jié)選）》屬于現(xiàn)代文學(xué)作品，不符合“都屬于古代文學(xué)范疇”的要求；D選項(xiàng)《陽燧照物》是筆記小品，不是筆記小說，《五代伶官傳序》是史論文，不是傳記文。B選項(xiàng)中《長亭送別》是元雜劇《西廂記》中的片段，《過秦論》是典型的史論，二者均屬于古代文學(xué)，所以選B。例2下列關(guān)于作者及其文學(xué)主張對應(yīng)錯誤的是（）A.郭沫若——主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要“絕端的自由，絕端的自主”，創(chuàng)作《爐中煤》。B.聞一多——提出詩歌“三美”主張，創(chuàng)作《紅燭》。C.歐陽修——倡導(dǎo)古文運(yùn)動，主張“文以載道”，著有《五代伶官傳序》。D.蘇洵——主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，創(chuàng)作《六國論》?！敬鸢浮緿【詳解】“文章合為時而著，歌詩合為事而作”是白居易的主張，蘇洵的《六國論》是借古諷今探討六國滅亡原因的政論文，D選項(xiàng)對應(yīng)錯誤。A、B、C選項(xiàng)中作者與其文學(xué)主張及代表作品的對應(yīng)均正確。例3以下作品中都運(yùn)用了借古諷今手法的是（）A.《過秦論》《六國論》《五代伶官傳序》B.《琵琶行》《長亭送別》《邊城（節(jié)選）》C.《人的正確思想是從哪里來的》《可愛的中國》《爐中煤》D.《〈水經(jīng)注〉序》《稻》《陽燧照物》【答案】A【解析】《過秦論》通過總結(jié)秦朝滅亡原因，警示當(dāng)時統(tǒng)治者；《六國論》借六國破滅探討北宋面臨的政治問題；《五代伶官傳序》借后唐莊宗的興衰史告誡北宋統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，這三篇都運(yùn)用了借古諷今手法。B選項(xiàng)中《琵琶行》是敘事抒情詩，《長亭送別》是愛情題材雜劇，《邊城（節(jié)選）》展現(xiàn)湘西風(fēng)情，均無借古諷今；C選項(xiàng)《人的正確思想是從哪里來的》是哲學(xué)著作，《可愛的中國》表達(dá)愛國信念，《爐中煤》抒發(fā)愛國情感，都沒有借古諷今；D選項(xiàng)《〈水經(jīng)注〉序》是地理著作序文，《稻》可能與農(nóng)業(yè)相關(guān)，《陽燧照物》講述光學(xué)現(xiàn)象，不存在借古諷今。所以選A。例4下列對作品中人物形象及相關(guān)內(nèi)容理解錯誤的是（）A.《阿Q正傳（節(jié)選）》中阿Q的“精神勝利法”體現(xiàn)了舊中國農(nóng)民的劣根性，與《邊城》中純真善良的翠翠形象形成鮮明對比。B.《長亭送別》中崔鶯鶯對愛情的執(zhí)著，和《琵琶行》中琵琶女對過往繁華的懷念，都展現(xiàn)了女性豐富的情感世界。C.《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》探討經(jīng)濟(jì)因素對社會發(fā)展的作用，《人的正確思想是從哪里來的》闡述思想的來源，二者都屬于社會科學(xué)領(lǐng)域的理論著作。D.《陽燧照物》記載古代光學(xué)現(xiàn)象，與《〈水經(jīng)注〉序》都屬于自然科學(xué)類著作，旨在介紹科學(xué)知識?！敬鸢浮緿【解析】《〈水經(jīng)注〉序》是為地理著作《水經(jīng)注》所作的序文，主要圍繞地理著作的相關(guān)內(nèi)容展開，并非專門介紹科學(xué)知識的自然科學(xué)類著作；《陽燧照物》雖講述光學(xué)現(xiàn)象，但這類筆記小品也不屬于嚴(yán)格意義上的自然科學(xué)類著作。A、B、C選項(xiàng)對作品內(nèi)容及人物形象的理解均正確。所以選D。第一單元第1.1課《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》恩格斯（1820—1895），德國人。他是馬克思主義創(chuàng)始人之一，國際無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖。1844年恩格斯到巴黎拜訪馬克思，從此兩人成為最親密的戰(zhàn)友，決定為創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論、制定無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀而奮斗。馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》第一次公開舉起共產(chǎn)主義運(yùn)動的旗幟，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。1883年馬克思逝世，恩格斯擔(dān)負(fù)了整理和出版馬克思文獻(xiàn)遺稿工作。先后出版了《資本論》第二卷和第三卷。主要作品：《共產(chǎn)黨宣言》（同馬克思合著）、《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》等。第1.2課《人的正確思想是從哪里來的？》毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人。他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。同時，他也被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一。毛澤東在哲學(xué)領(lǐng)域有著深刻的思考和獨(dú)特的見解，他的哲學(xué)著作和思想對中國和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！度说恼_思想是從哪里來的？》就是他關(guān)于馬克思主義認(rèn)識論的重要著作之一，為中國共產(chǎn)黨和中國人民提供了科學(xué)的世界觀和方法論。第二單元第2.1課《琵琶行（并序）》（一）文體知識行：是古代詩歌的一種體裁，屬于樂府詩的范疇，也叫“歌行體”。其特點(diǎn)是句式靈活，一般以七言為主，也有雜言，篇幅可長可短，便于敘事和抒情。這種體裁的詩歌往往用韻比較自由，可以中途換韻。《琵琶行》全詩共六百一十六字，篇幅較長，通過敘事來抒情，將琵琶女的身世遭遇與詩人自己的貶謫經(jīng)歷相融合，具有很強(qiáng)的故事性和感染力。序：也作“敘”或“引”，一般寫在書籍或文章前面，用來介紹寫作背景、緣由、目的等相關(guān)信息，幫助讀者更好地理解作品的內(nèi)容?！杜眯小返男蚝啙嵜髁说亟淮藭r間、地點(diǎn)、人物和事件的主要經(jīng)過，為正文的展開做了鋪墊。（二）文化常識京都聲：指唐代京城長安流行的樂曲聲調(diào)。當(dāng)時長安是全國的政治、文化中心，音樂藝術(shù)非常繁榮，各種音樂風(fēng)格和流派匯聚于此，形成了獨(dú)特的音樂文化。賈人：指商人。在古代社會，商人的地位相對較低，他們以買賣貨物為主要職業(yè)，奔波于各地。詩中的“賈人婦”即商人的妻子，琵琶女嫁給賈人后，生活發(fā)生了很大的變化，這也是她身世悲慘的一個重要原因。教坊：是唐代管理宮廷音樂的官署，專門負(fù)責(zé)培養(yǎng)和訓(xùn)練樂工、樂伎，組織宮廷音樂演出等事務(wù)。教坊中的樂伎們技藝高超，她們的演奏和歌舞是宮廷文化的重要組成部分。琵琶女曾在教坊中學(xué)習(xí)琵琶技藝，“名屬教坊第一部”說明她在當(dāng)時是一位非常出色的樂伎。青衫：是唐代官職低的服色。唐制，文官八品、九品服以青。詩人當(dāng)時被貶為江州司馬，是從九品的小官，所以身著青衫?！白衅抡l最多？江州司馬青衫濕”，通過描寫詩人自己的服飾和淚水浸濕青衫的細(xì)節(jié)，生動地表現(xiàn)了他被貶后的失意和對琵琶女身世的同情。（三）作者簡介《琵琶行》的作者是白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。生平經(jīng)歷：白居易出生于一個官宦世家，自幼聰明好學(xué)，五六歲時便學(xué)寫詩，九歲懂得聲韻。他在貞元十六年（800年）中進(jìn)士，先后擔(dān)任過秘書省校書郎、盩厔縣尉、翰林學(xué)士、左拾遺等官職。在任左拾遺期間，他積極上書言事，針砭時弊，得罪了不少權(quán)貴。元和十年（815年），因宰相武元衡遇刺事件，白居易上書請求追捕兇手，被認(rèn)為越職言事，被貶為江州司馬。這一經(jīng)歷對他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此后，他又歷任忠州刺史、杭州刺史、蘇州刺史等職，官至刑部尚書。文學(xué)成就：白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言通俗易懂，有“詩魔”和“詩王”之稱。他倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)詩歌的社會功能和教育意義。他的代表作品除了《琵琶行》外，還有《長恨歌》《賣炭翁》《觀刈麥》等。這些作品深刻地反映了社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對人民疾苦的同情，具有很高的藝術(shù)價值。詩歌風(fēng)格：其詩歌風(fēng)格以平易淺切、明暢通俗著稱。他善于用簡潔明快的語言表達(dá)深刻的思想感情，使詩歌具有廣泛的群眾性和影響力。在敘事方面，他的詩歌情節(jié)生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，善于通過細(xì)節(jié)描寫和人物對話來塑造鮮明的人物形象。在抒情方面，感情真摯，委婉動人，能夠引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。第2.2課《長亭送別》（一）文體知識雜?。涸纬傻囊环N戲曲形式，通常由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個完整的故事。折是音樂組織的單元，也是劇情發(fā)展的段落，每一折都由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。楔子通常在第一折之前起交代作用，也有在折與折之間起銜接作用的。曲牌：是曲調(diào)的名稱，規(guī)定了曲子的旋律、節(jié)奏等。不同的曲牌有不同的名稱，如《端正好》《滾繡球》等。在《長亭送別》中，作者通過不同的曲牌來表達(dá)人物的不同情感和劇情的發(fā)展。賓白：即劇中人物的說白，包括對白、獨(dú)白、旁白等。賓白在雜劇中起著重要的作用，它可以補(bǔ)充曲詞的不足，交代劇情的發(fā)展，刻畫人物的性格。《長亭送別》中的賓白語言優(yōu)美，富有表現(xiàn)力，與曲詞相得益彰?？品叮汉喎Q“科”，是劇本中關(guān)于動作、表情、效果等的舞臺指示，如“做哭科”“見夫人科”等，有助于演員理解和表現(xiàn)角色。（二）文化常識長亭：是古代設(shè)在路邊的亭子，常作為行人休息或餞別的地方。在古典詩詞中，長亭往往成為離別之情的象征，如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”。十里長亭：古代每隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭?！堕L亭送別》中的“長亭”即指離京城十里的長亭，是張生赴京趕考與崔鶯鶯送別的地方。送別的習(xí)俗：古人送別時有折柳、飲酒等習(xí)俗。折柳是因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，寓意著挽留和不舍；飲酒則是為了借酒消愁，同時也有祝福行人一路平安的意思。在《長亭送別》中，崔鶯鶯安排酒食為張生餞行，就體現(xiàn)了這種飲酒送別的習(xí)俗。（三）作者簡介王實(shí)甫，名德信，大都（今北京）人，元代著名雜劇作家。他生活在元成宗元貞、大德年間，與關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)等雜劇家同時代。王實(shí)甫的創(chuàng)作以愛情劇為主，其作品風(fēng)格優(yōu)美，文辭華麗，富有詩意，對人物心理的刻畫細(xì)膩入微，具有很高的藝術(shù)價值。除《西廂記》外，他還著有《麗春堂》《破窯記》等雜劇，但流傳下來的作品較少?！段鲙洝肥撬拇碜?，被譽(yù)為“天下奪魁”之作，對后世戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第2.3課《邊城（節(jié)選）》沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，湖南鳳凰縣人，中國著名作家、歷史文物研究者。他早年投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，撰寫出版了《長河》《邊城》等小說。1931年—1933年在青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，新中國成立后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究，著有《中國古代服飾研究》。第三單元第3.1課《六國論》（一）文體知識《六國論》是一篇政論文。政論文是議論文的一種，主要是針對當(dāng)時政治問題發(fā)表見解，提出主張，其特點(diǎn)是議論時政，具有較強(qiáng)的針對性、邏輯性和說服力。作者在文中通過對六國滅亡原因的分析，提出了“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”的中心論點(diǎn)，并運(yùn)用了多種論證方法，如舉例論證（列舉韓、魏、楚三國賂秦而亡的事例）、對比論證（將六國與秦國的實(shí)力對比，賂秦與不賂秦的結(jié)果對比）等，使文章論證嚴(yán)密，具有很強(qiáng)的說服力，達(dá)到了借古諷今、針砭時弊的目的。（二）作者簡介蘇洵，字明允，自號老泉，眉州眉山（今屬四川眉山）人，北宋中期文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵少時不好讀，直到27歲才發(fā)憤讀書。他精于散文創(chuàng)作，其文章往往論點(diǎn)清晰，邏輯嚴(yán)密，具有很強(qiáng)的說服力，語言簡潔，氣勢磅礴。除了《六國論》，他的代表作還有《權(quán)書》《衡論》《幾策》等。第3.2課《過秦論》（一）文體知識《過秦論》是一篇政論。政論是古代散文的重要文體之一，主要是針對當(dāng)時的政治問題或社會現(xiàn)象進(jìn)行分析、評論，提出自己的見解和主張，以達(dá)到說服統(tǒng)治者或影響社會輿論的目的。其特點(diǎn)是觀點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密，邏輯清晰，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和政治實(shí)用性。（二）作者簡介賈誼（前200年—前168年），西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。他少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。二十余歲被文帝召為博士，不久遷太中大夫。因力主改革，遭群臣忌恨，被貶為長沙王太傅，后改任梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，年僅三十三歲。賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，散文如《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等，辭賦以《吊屈原賦》《鵩鳥賦》最為著名。他的政論文風(fēng)格犀利，情感充沛，邏輯嚴(yán)密，對后世散文發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第3.3課《五代伶官傳序》（一）文學(xué)常識作品出處：出自《新五代史?伶官傳》?！缎挛宕贰肥且徊考o(jì)傳體斷代史，記載了五代十國時期的歷史。（二）文體知識序：是一種文體，有書序和贈序之分。書序多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，贈序則是用于臨別贈言。《五代伶官傳序》屬于書序，是歐陽修寫在《伶官傳》前面的一篇序文，通過對伶官這一特殊群體在五代歷史中所起作用的論述，引出對歷史興衰的思考。（三）作者簡介歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。文學(xué)成就：歐陽修是北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)袖，他倡導(dǎo)平實(shí)文風(fēng)，反對浮靡雕琢的文風(fēng)，對北宋文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的散文具有簡潔流暢、平易自然、情文并茂的特點(diǎn)，被列為“唐宋八大家”之一。其詩歌風(fēng)格清新自然，情感真摯。此外，他在詞、史傳等方面也有很高的成就。政治生涯：歐陽修歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。他積極參與政治改革，關(guān)心國家命運(yùn)和民生疾苦，在政治上提出了許多有益的主張和建議。學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：歐陽修在史學(xué)方面也有重要貢獻(xiàn)，除了撰寫《新五代史》外，還與宋祁等合修《新唐書》。他對經(jīng)學(xué)、金石學(xué)等領(lǐng)域也有深入研究，著有《毛詩本義》《集古錄》等著作。第四單元第4.1課《阿Q正傳》（一）文學(xué)常識作品出處：《阿Q正傳》是魯迅于1921年12月至1922年2月間創(chuàng)作的中篇小說，最初分章發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》，后收入小說集《吶喊》。（二）文體知識《阿Q正傳》是一篇中篇小說。中篇小說的篇幅介于短篇小說和長篇小說之間，通常在三萬字至十萬字左右。它能夠在相對較大的篇幅內(nèi)，更深入地刻畫人物形象，展開較為復(fù)雜的情節(jié)線索，反映一定歷史時期的社會生活風(fēng)貌。（三）作者簡介魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。他是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。文學(xué)成就：魯迅的作品涵蓋小說、散文、詩歌、雜文等多種體裁。其小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》以深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說的新紀(jì)元；散文集《朝花夕拾》以溫馨的回憶和理性的批判，展現(xiàn)了作者的成長歷程和對人生的思考；散文詩集《野草》則以深邃的哲理和獨(dú)特的藝術(shù)手法，表達(dá)了作者在黑暗現(xiàn)實(shí)中的掙扎與探索；雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《墳》等，以犀利的筆觸和敏銳的洞察力，對社會現(xiàn)實(shí)、封建禮教、復(fù)古思潮等進(jìn)行了無情的批判。第4.2課《詩二首》《爐中煤》（一）文學(xué)常識：《爐中煤》是現(xiàn)代詩人郭沫若在1920年創(chuàng)作的一首新詩，收錄在郭沫若的詩集《女神》中。這首詩以“爐中煤”為意象，表達(dá)了詩人對祖國深深的眷戀和熱愛之情，是《女神》中具有代表性的作品之一，體現(xiàn)了新詩在五四時期的革新精神和強(qiáng)烈的情感表達(dá)。（二）文體知識：屬于現(xiàn)代新詩。其形式自由，不講究格律和押韻，具有強(qiáng)烈的抒情性和浪漫主義色彩。詩人通過大膽的想象、夸張和擬人等手法，將自己比作爐中燃燒的煤，把祖國比作“年青的女郎”，使詩歌充滿了激情和感染力。（三）作者簡介：郭沫若（1892-1978年），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。四川樂山人，是中國現(xiàn)代著名的作家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和革命活動家。他的詩歌作品風(fēng)格豪放，充滿激情，具有強(qiáng)烈的時代感和使命感，對中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其代表作除了《女神》外，還有歷史劇《屈原》《蔡文姬》等?！都t燭》（一）文學(xué)常識：《紅燭》是中國現(xiàn)代著名詩人聞一多的作品，是其第一部詩集，出版于1923年。詩集中的作品以濃烈的情感、豐富的想象和優(yōu)美的語言，表達(dá)了詩人對愛情、自然、人生的思考和追求，同時也反映了詩人對祖國命運(yùn)的關(guān)切和對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿?！都t燭》在中國現(xiàn)代詩歌史上具有重要的地位，是新文學(xué)初期的代表性詩集之一。（二）文體知識：同樣屬于現(xiàn)代新詩，但在形式上比《爐中煤》更注重格律。聞一多主張?jiān)姼枰邆洹叭馈?，即音樂美、繪畫美和建筑美。《紅燭》中的詩歌在韻律上較為和諧，節(jié)奏鮮明，同時注重詞語的色彩和形象，在詩行的排列上也有一定的規(guī)律，體現(xiàn)了詩歌的形式美。（三）作者簡介：聞一多（1899-1946年），本名聞家驊，字友三，生于湖北浠水。他是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩人和學(xué)者。聞一多的詩歌具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，既具有深厚的古典文學(xué)功底，又吸收了西方詩歌的精華，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。除《紅燭》外，他還著有詩集《死水》，學(xué)術(shù)著作《神話與詩》《唐詩雜論》等。第4.3課《可愛的中國（節(jié)選）》方志敏（1899年8月21日－1935年8月6日），江西上饒市弋陽九區(qū)漆工鎮(zhèn)湖塘村人，是無產(chǎn)階級革命家、軍事家、杰出的農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖，土地革命戰(zhàn)爭時期贛東北和閩浙贛革命根據(jù)地的創(chuàng)建人。方志敏早年積極投身革命，參與領(lǐng)導(dǎo)了多次武裝起義，為創(chuàng)建革命根據(jù)地和紅軍隊(duì)伍做出了卓越貢獻(xiàn)。他領(lǐng)導(dǎo)的贛東北革命根據(jù)地，在當(dāng)時發(fā)揮了重要的戰(zhàn)略作用，為中國革命的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1935年，方志敏在北上抗日途中，因叛徒出賣，在江西懷玉山區(qū)被俘。在獄中，他面對敵人的威逼利誘和殘酷折磨，始終堅(jiān)貞不屈，保持了共產(chǎn)黨員的高尚氣節(jié)。在生命的最后時刻，他用敵人勸降的紙筆，寫下了《可愛的中國》《清貧》《獄中紀(jì)實(shí)》等著名篇章，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。1935年8月6日，方志敏在江西南昌下沙窩英勇就義，年僅36歲。他的光輝事跡和崇高精神，永遠(yuǎn)值得中國人民銘記和敬仰。第五單元第5.1課《〈水經(jīng)注〉序（節(jié)選）》（一）文學(xué)常識《水經(jīng)注》：是古代中國地理名著，共四十卷。作者酈道元以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還具有較高的文學(xué)價值，書中對山川景物的描寫生動優(yōu)美，語言簡練，富有感染力，對后世的山水游記文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（二）文體知識序：是一種文體，通常寫在書籍或文章前面，用于介紹寫作目的、背景、內(nèi)容梗概等，也可以對作品進(jìn)行評價、推薦，或者表達(dá)作者的一些感想和觀點(diǎn)?！丁此?jīng)注〉序（節(jié)選）》就是酈道元為自己所著的《水經(jīng)注》寫的序文，通過節(jié)選部分，我們可以了解到作者撰寫《水經(jīng)注》的一些緣由和相關(guān)思考。（三）作者簡介酈道元：字善長，范陽涿州（今河北涿州）人。他生活在南北朝時期的北魏，是我國古代杰出的地理學(xué)家、文學(xué)家。酈道元出生于官宦世家，自幼熱愛自然，喜歡游歷山川，對地理有著濃厚的興趣。他一生博覽群書，足跡遍及各地，通過實(shí)地考察和對大量文獻(xiàn)資料的研究，最終寫成了《水經(jīng)注》這部不朽的著作。除《水經(jīng)注》外，他還著有《本志》《七聘》等，但大多已失傳。酈道元以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和卓越的文學(xué)才華，為中國古代地理學(xué)和文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。第5.2課《稻》（一）文學(xué)常識出處：《稻》出自宋應(yīng)星所著的《天工開物》?！短旃ら_