射洪中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

射洪中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）射洪中學(xué)高2024級(jí)高一下期期中考試

語(yǔ)文答案

1．C

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“作者不僅……還會(huì)對(duì)他們作幾筆速寫(xiě)勾勒，以便快速體現(xiàn)出其性格輪廓"錯(cuò)誤，曲解文意。由材料二第二段“作者對(duì)主要人物性格的反復(fù)皴染，不是通過(guò)驚險(xiǎn)的故事情節(jié)，作粗線條的勾勒，而是通過(guò)目常的生活細(xì)節(jié)，精雕細(xì)琢地刻畫(huà)人物”，以及第三段“對(duì)主要人物的性格是反復(fù)刻畫(huà)、渲染、襯托，而對(duì)一些次要甚至是無(wú)關(guān)緊要的人物，能通過(guò)幾筆的速寫(xiě)，勾勒出人物鮮明的輪廓"可知，精雕細(xì)琢、反復(fù)皴染、襯托的是主要人物，幾筆速寫(xiě)勾勒出人物鮮明的輪廓的是次要人物，而非主要人物。故選C。

2．D

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“論證了次要人物的塑造成功需要來(lái)自外部的對(duì)照和比較”錯(cuò)誤，材料三第三段“她們兩人形成一種性格對(duì)照，讓人感到她們的性格雖然清晰，但又不是一覽無(wú)余，沒(méi)有人為的對(duì)照痕跡。這就因?yàn)樗齻冏陨淼男愿袷秦S富的，其內(nèi)部也有對(duì)照，也有聯(lián)結(jié)，也有統(tǒng)一，深層結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)涵著許多一家獨(dú)有的內(nèi)容……因此，一部作品的形象體系，盡管作家可采取多種對(duì)照手段，但具有決定性意義的，是人物性格內(nèi)部的對(duì)照和組合”，由此看出，材料以“襲人和晴雯的性格對(duì)照”論證了人物性格內(nèi)部對(duì)照和組合的意義，它在一部作品的多種對(duì)照手段中具有絕對(duì)性意義。故選D。

3．B

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析、推斷的能力。

B.“喜怒無(wú)常"錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“‘雖怒時(shí)而若笑，即瞑視而有情’重在寫(xiě)其內(nèi)心之情，強(qiáng)調(diào)他是古今少有的多情種。兩首《西江月》，意在揭示其與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相違背的帶有叛逆色彩的獨(dú)特思想性格。似貶實(shí)褒、明貶暗褒、寓褒于貶，全面地概括了賈寶玉不合時(shí)宜的特征”可知，“雖怒時(shí)而若笑"強(qiáng)調(diào)賈寶玉的多情和帶有叛逆色彩的獨(dú)特思想性格，不是寫(xiě)賈寶玉“喜怒無(wú)?！?。故選B。

4．①舉例論證：舉了大量文學(xué)作品中的例子，如以項(xiàng)羽、襲人為例，論證人物可以形成自己的性格對(duì)照系統(tǒng)，使得內(nèi)容豐富。

②引用論證：引用了錢(qián)鍾書(shū)的話，指出項(xiàng)羽多種性格的兩極的對(duì)照，論證二重組合單元，在性格內(nèi)部積極運(yùn)動(dòng)，形成豐富復(fù)雜的性格，具有說(shuō)服力，使語(yǔ)言富有文學(xué)氣息。

（每點(diǎn)2分，論證方法1分，作用1分）

5．內(nèi)部對(duì)照：①“我"一方面是一個(gè)對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣的啟蒙知識(shí)分子。

②另一方面，卻只能選擇逃避，不斷陷入無(wú)力挽救的困境。

外部對(duì)照：③我對(duì)祥林嫂的命運(yùn)充滿著同情與悲憤，與魯鎮(zhèn)其他人的冷漠無(wú)情形成對(duì)比。

（內(nèi)部對(duì)照2分，外部對(duì)照2分）

【解析】本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息，探究問(wèn)題的能力。

內(nèi)部對(duì)照：材料三關(guān)于內(nèi)部對(duì)照的表述是“性格內(nèi)部的美丑對(duì)照和美丑的二重組合”。

①《祝?！分械摹拔?對(duì)魯四老爺充滿憎惡，對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣，是小說(shuō)中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人，“我”的忽說(shuō)有鬼神忽說(shuō)沒(méi)有，都是建立在對(duì)祥林嫂是否有害的擔(dān)心上，是一個(gè)有正義感、有覺(jué)悟的新黨。

②另一方面，小說(shuō)寫(xiě)出了“我"對(duì)祥林嫂雖然深切同情，但在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會(huì)思想的情況下，“我”這種少數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子欲救援而不能，無(wú)可奈何，無(wú)能為力。

由此可見(jiàn)，“我"一方面是一個(gè)對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣的啟蒙知識(shí)分子；另一方面，卻只能選擇逃避，不斷陷入無(wú)力挽救的困境。

外部對(duì)照：材料三關(guān)于外部對(duì)照的表述是“不同人物之間性格的對(duì)照可以使彼此之間的性格‘區(qū)別得更加鮮明’，相互起襯托作用”。

③小說(shuō)中出現(xiàn)了很多人物，有魯四老爺這樣冷漠的衛(wèi)道士，即使祥林嫂死了還要罵她是“謬種”，認(rèn)為她死的不是時(shí)候；有同情祥林嫂命運(yùn)卻麻木的魯鎮(zhèn)人，甚至把她的悲劇當(dāng)做茶余飯后的談資；還有柳媽這樣的迷信人物，以“捐門(mén)檻”接促成了祥林嫂的死亡。而“我"卻同情祥林嫂，想要讓她從痛苦中解脫出來(lái)，與魯鎮(zhèn)其他人的冷漠無(wú)情形成對(duì)比。

C

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“同時(shí)教育姚斌做人要誠(chéng)信”錯(cuò)誤。由原文“不過(guò)他認(rèn)為，姚斌并不知道是假的，絕不會(huì)故意來(lái)欺騙他，而是受了別人的騙"連忙補(bǔ)救說(shuō)：‘我想，送你的人也不會(huì)故意騙你，可能也受了賣(mài)硯臺(tái)的人騙?！姆治鲇稚盍艘粚?，也是為幫姚斌緩解窘迫”可知，舒老主要是要向姚斌說(shuō)明真相，而不是教育他。故選C。

B

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“是全文的主干"錯(cuò)，劃線句是對(duì)舒老職業(yè)興趣、名氣、人品等的總體介紹，是小說(shuō)的背景內(nèi)容，不是全文主干。全文主干是舒老對(duì)是否該向姚斌說(shuō)明真相的糾結(jié)。故選B。

8．①“古硯”是小說(shuō)的線索，貫穿全文。小說(shuō)圍繞姚斌送給舒老的兩方古硯展開(kāi)，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②通過(guò)“古硯"塑造人物形象。如小說(shuō)通過(guò)“送硯”“還硯"等情節(jié)，塑造了舒老不重名利、簡(jiǎn)樸、坦誠(chéng)、灑脫的形象。③通過(guò)“古硯”表達(dá)主題。小說(shuō)通過(guò)舒老“還硯”，表達(dá)了對(duì)老一輩知識(shí)分子不慕名利、向善求真的高尚品格的贊美。（每點(diǎn)2分，任意兩點(diǎn)4分）

9．①“大眾常識(shí)的‘對(duì)’”是指俞季年以及舒老兩個(gè)學(xué)生從“常情"常理”出發(fā)，建議舒老不要說(shuō)明真相。這樣照顧了姚斌的情面，顧及了人情的“靈活"。

②“實(shí)質(zhì)的錯(cuò)”是指讓舒老將真相隱藏，將姚斌蒙到鼓里的做法，帶給舒老很大的精神負(fù)擔(dān)，是對(duì)舒老秉持的向真向善情懷的掩蓋，是不正確的。

③“認(rèn)識(shí)價(jià)值"是指小說(shuō)呈現(xiàn)出來(lái)的舒老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的人格魅力及帶給人們的啟示。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分）

BDF

翻譯：常平倉(cāng)也廢了，有軍隊(duì)來(lái)攻打我們，接下來(lái)又有饑荒，這樣羸弱的百姓一定會(huì)死于溝壑，強(qiáng)壯的必然聚集成為盜賊，這是這件事必然到來(lái)的結(jié)果?！凹又詭熉谩薄耙蛑责囸~”，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各自斷開(kāi)，“民之羸者必委死溝壑”，“溝壑"作“委死”的后置狀語(yǔ)，不可斷開(kāi)。

B

【解析】A.正確。都是承蒙。句意：昨天承蒙（您來(lái)信）指教。/再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇。B.錯(cuò)誤，含義不同。施行；攻克，占領(lǐng)。句意：效法先皇的賢明政治。/戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下。C.正確。含義不同。本來(lái)；堅(jiān)決。D.正確。果真，如果；誠(chéng)心。句意：陛下果真能夠罷掉制置條例司。/一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民。

A

【解析】例句，狀語(yǔ)后置句A狀語(yǔ)后置句B．賓語(yǔ)前置句C被動(dòng)句D判斷句

D

【解析】例句為形容詞活用動(dòng)詞，使……榮耀；A形容詞活用名詞“好的意見(jiàn)"；B形容詞活用名詞“有利的事”；C形容詞活用名詞“安定的生活（環(huán)境）"D形容詞活用動(dòng)詞“使端正”

14．C“是因?yàn)樗J(rèn)為司馬光為人正直，有軍事才能"錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)于國(guó)家”，是司馬光說(shuō)自己“為人正直”，“有軍事才能”于文無(wú)據(jù)。

15．（1）現(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，認(rèn)為我（推行新法）侵奪了原來(lái)官吏的職權(quán)、生事擾民、奪取了百姓的財(cái)力、拒絕接受反對(duì)的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨非議。

（“所以”，用來(lái)…的；“見(jiàn)”，代詞，代我；“以為”，認(rèn)為；“致”，招致。各1分，句意1分）

適逢王安石復(fù)出主持政事，皇帝才下詔書(shū)允許司馬光辭職，收回命令。

（“會(huì)”，適逢，正趕上；“復(fù)起”，復(fù)出；“視事”，主持政事；“敕誥”，古代帝王對(duì)臣子的命令。各1分。）

【參考譯文】

文本二：

壬申年(1071)，任命司馬光擔(dān)任樞密副使，司馬光堅(jiān)決推辭不肯拜官。當(dāng)初，司馬光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，寫(xiě)信給王安石再三陳述變法之弊，又跟呂惠卿在御前講席展開(kāi)辯論，王安石很不高興?；实巯胍赜盟抉R光，征求王安石的意見(jiàn)。王安石說(shuō)：“司馬光表面上直言勸諫皇上，內(nèi)心卻在討好下臣。所說(shuō)全部是危害國(guó)家政務(wù)的，所結(jié)交的人都是對(duì)國(guó)政有危害的人，如果想將司馬光安置在身邊，讓他參預(yù)討論國(guó)家大事，這是關(guān)系到國(guó)家走向繁榮還是走向削弱的關(guān)鍵。司馬光的才能怎么能對(duì)國(guó)政形成危害？但是他處在高位，那些有反對(duì)意見(jiàn)的人會(huì)倚重他。韓信樹(shù)起漢的紅色旗，趙地士兵勇氣喪失?，F(xiàn)在任用司馬光，這就是給那些持反對(duì)意見(jiàn)的人樹(shù)起一面紅色旗幟。"等王安石稱病在家，皇帝于是任命司馬光為樞密副使，司馬光推辭說(shuō)：“陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也許對(duì)國(guó)家有點(diǎn)好處。如果僅僅是用俸祿和職位使我榮耀，而不聽(tīng)取我的意見(jiàn)，是將官位當(dāng)作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸祿和職位作為自己的榮耀，而不能拯救百姓于災(zāi)難之中，這是盜竊國(guó)家的名位和車(chē)服儀制來(lái)為自身謀私利。陛下果真能夠罷掉制置條例司，追還提舉官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩賜也很多了。青苗錢(qián)散發(fā)以后，使者擔(dān)心他們拖欠債務(wù)，一定要讓富人替窮人擔(dān)保，以后貧窮的人不能償還債務(wù)，就會(huì)向四方逃走;富裕的人不能離開(kāi)，一定會(huì)被責(zé)令償還其他人家所欠的債。十年以后，貧困的人跑光了，富裕的人也變成窮人了。常平倉(cāng)也廢了，有軍隊(duì)來(lái)攻打我們，接下來(lái)又有饑荒，這樣羸弱的百姓一定會(huì)死于溝壑，強(qiáng)壯的必然聚集成為盜賊，這是這件事必然到來(lái)的結(jié)果。”他多次上疏，皇帝派人對(duì)他說(shuō)：“樞密，是掌管軍事的，官員各有各的職責(zé)，不應(yīng)該拿其他事情來(lái)說(shuō)話。"司馬光回答說(shuō)：“我沒(méi)有接受任命，就還是侍從，對(duì)于任何事情沒(méi)有不能說(shuō)的?！边m逢王安石復(fù)出主持政事，皇帝才下詔書(shū)允許司馬光辭職，收回命令。

16．C

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。

C.“希望不再喝醉"錯(cuò)誤，尾聯(lián)“誰(shuí)能辭酩酊，淹臥劇清漳”意思是自己只能借酒澆愁，沉醉臥病他鄉(xiāng)，其情感是無(wú)奈與愁苦，而不是希望不再喝醉。故選C。

17．①都抒發(fā)了客居他鄉(xiāng)的苦悶之情。從杜詩(shī)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟"看出；本詩(shī)“江海三年客”吐露了他一生大半時(shí)間為幕僚的身世。

②都抒發(fā)了年華老去的悲涼之情。杜詩(shī)“老病"和本詩(shī)“衰鬢”都能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

③都抒發(fā)了對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂之情。杜詩(shī)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流"表達(dá)了壯志難酬、面對(duì)國(guó)家憂患無(wú)能為力的無(wú)奈與悲痛；本詩(shī)“乾坤百戰(zhàn)場(chǎng)”也將自己的身世之感與國(guó)家前途聯(lián)結(jié)在一起。

18.（1）（臣聞）求木之長(zhǎng)者必固其根本

（2）鼎鐺玉石金塊珠礫

（3）釘頭磷磷多于在庾之粟粒

（4）賂秦而力虧，破滅之道也

（5）與嬴而不助五國(guó)也為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉

易錯(cuò)字詞：鼎鐺、礫、磷磷、庾、粟、賂、嬴、積威

“神密"改成“神秘”；“反應(yīng)"改成“反映”；“鄙疑"改成“鄙夷”(改對(duì)一處1分)

20.①蛇蝎心腸/牛鬼蛇神/虎頭蛇尾

②不落窠臼/別出心裁/獨(dú)辟蹊徑

③刻骨銘心/魂?duì)繅?mèng)繞/揮之不去(每空1分)

21.A

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)一般詞語(yǔ)含義和用法的把握能力。

“今后我們可以借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)"中的“可以”表示可能或能夠。

A.表示可能或能夠。B.表示許可。C.表示“不壞，還好"。D.表示程度，“很，厲害”。

22.英國(guó)的《魔戒》《哈利·波特》等暢銷(xiāo)小說(shuō)，都吸納了西方的神話資源，并進(jìn)行了充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命力。

【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！安⒊浞诌M(jìn)行了利用"語(yǔ)序不當(dāng)，“充分”應(yīng)修飾“利用”，可改為“并進(jìn)行了充分利用”；“讓傳統(tǒng)故事散發(fā)出新的生命力"搭配不當(dāng)，“散發(fā)”和“生命力"搭配不當(dāng)，可將“散發(fā)”改為“煥發(fā)"。

23.①可以借鑒國(guó)外的做法

②對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)資源的利用（開(kāi)發(fā)/轉(zhuǎn)化）

24.【寫(xiě)作指導(dǎo)】審題分析

明晰概念內(nèi)涵和外延：

筋骨交錯(cuò)，是指解牛中遇到的難以分解的地方，以此喻指生活中的困難，具體而言，于個(gè)人而言，是生活成長(zhǎng)中困難、糾結(jié)，學(xué)習(xí)上的困難，具體科目上的難題；于科研而言，是研發(fā)中的瓶頸，是技術(shù)的關(guān)卡；于社會(huì)而言，是社會(huì)中的難以處理的問(wèn)題；與國(guó)家而言，是發(fā)展中的阻礙、磨難、挫折。避開(kāi)，是繞過(guò)難解之處，而不是一味地逃避、躲避。順其自然，是遵循本來(lái)的樣子，是指對(duì)規(guī)律的把握，順應(yīng)規(guī)律解牛，是對(duì)“避開(kāi)”的界定。兩者結(jié)合，可以理解為遇到困難時(shí)不蠻干，要懂得遵循規(guī)律。明知：是指對(duì)事件提前的了解，知曉事件的難易程度、解決方法、價(jià)值意義，甚至是后果代價(jià)；不遺余力：是指全力以赴，明知是前提，不遺余力是踐行過(guò)程。明知不可為而為之是對(duì)這句話的總結(jié)，不可為，是不能去做，與為之形成對(duì)立，在對(duì)立中凸顯出人的精神品質(zhì)和意志。

確定立意：

兩者之間是辯證統(tǒng)一的，可以從辯證看待兩者的關(guān)系入手，兩者各有側(cè)重，兼而有之方成大器；也可以側(cè)重一方，一主一輔。從兩者的并列對(duì)舉而言，更側(cè)重于孟子的知其不可為而為之的民族精神。

（1）“順其自然"和“積極有為”

1.積極有為而不違背規(guī)律。

2.面對(duì)規(guī)律要順應(yīng)自然，面對(duì)困境要“知其不可而為之"。

3.處世有順其自然之心，為國(guó)應(yīng)有“有為”“敢為"之志。

4.以順其自然蓄勢(shì)，方能成積極有為之事。

（2）“迎難而上”和“避其鋒芒"

1.迎難而上時(shí)要學(xué)會(huì)避其鋒芒。

（一）攻必攻之難，避可避之險(xiǎn)

庖丁解牛規(guī)避“筋骨交錯(cuò)”之地，達(dá)到出神入化的境界;孟子在霸道盛行之時(shí)堅(jiān)守本心，推行王道，知其不可為而為之。看似二者理倫理相違背，實(shí)則不然。二者的行為都有一個(gè)共同的目的——把事情做得更好。

庖丁因?yàn)椤耙?guī)避"使解牛技術(shù)出神入化，孟子堅(jiān)持推行王道，使更多的百姓安居樂(lè)業(yè)，富足安康，免于水火。所以，在機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存的當(dāng)今世界，我們需攻可攻之難，避可避之險(xiǎn)。

避可避之險(xiǎn)，穩(wěn)腳下基石。憶古追昔，共產(chǎn)黨先輩們面對(duì)著敵強(qiáng)我弱的情形，毛澤東同志提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政的革命道路，規(guī)避了攻打城市所帶來(lái)的巨大風(fēng)險(xiǎn)，從而贏得了最終的革命勝利。如果在當(dāng)時(shí)基石不穩(wěn)的情況下貿(mào)然攻打城市，后果不堪設(shè)想。正如在建國(guó)初期，為了趕英超美快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽略了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“大躍進(jìn)”。導(dǎo)致全國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入困境、民生凋敝。因而，只有避可避之險(xiǎn)，穩(wěn)住腳下基石，才能為長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝利奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，筑牢結(jié)實(shí)的地基。

攻必攻之難，鑄輝煌成就。新中國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)一窮二百，造不出一汽車(chē)，一架飛機(jī)。在毛主席的號(hào)召下，實(shí)行“一五"計(jì)劃，全國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)一窮二白、資源匱乏，技術(shù)空白的情況下攻堅(jiān)克難，終于造出了屬于我們自己的汽車(chē)、飛機(jī)。溯回今朝，“雜交水稻之父”袁隆平為了讓十四億人民端穩(wěn)飯碗，他不懼權(quán)威限定，不畏環(huán)境艱辛，培育出秈型雜交水稻;為了打破國(guó)外的技術(shù)封鎖，科研人員不畏科研之苦，忍受奔波之累，為中國(guó)睜開(kāi)第一只“天眼";面對(duì)技術(shù)與出口的雙封鎖，技術(shù)人員正為攻克芯片難關(guān)堅(jiān)持奮斗。正因?yàn)橛辛怂麄兊墓?jiān)克難，才有了我們?nèi)缃竦臍q月靜好。因而，只有攻必攻之難，才可鑄就輝煌成就，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在如今機(jī)遇與艱險(xiǎn)并存的時(shí)代，我們攻必攻之難的同時(shí)需避可避之險(xiǎn)。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們需要趨利避害，奮勇前進(jìn)。所以，我們須抱著“敢問(wèn)天地試蒼?！钡男拍?，迎難而上的同時(shí)規(guī)避路上的陷阱。攻必攻之難，避可避之險(xiǎn)。我們的未來(lái)道阻且長(zhǎng)。紅日初升，其道大光，讓我輩執(zhí)時(shí)代新筆，以順應(yīng)規(guī)律之法、不畏艱險(xiǎn)之志，勇往無(wú)前之心譜寫(xiě)個(gè)人精彩，鑄就時(shí)代華章。

（二）順自然之風(fēng)，揚(yáng)有為之帆

人生百態(tài)，生活繁復(fù)，如牛之筋骨交織，身處其中勢(shì)必面臨種種困難，如個(gè)人命運(yùn)之抉擇，國(guó)家未來(lái)之發(fā)展。我們可以選擇避其艱難，遵循規(guī)律，從而游刃有余；但更應(yīng)迎難而上，攻堅(jiān)克難，為不可為之事。只有順自然之風(fēng)，揚(yáng)有為之帆，方能走新路、開(kāi)新局。

不管是莊子的避其肯綮、順其自然，還是孟子的知其不可為而為之，都志在更好地解決問(wèn)題。順其自然，不是回避困難、逃避困難，而是為了以更好的方式解決困難；做不可為之事，也不是胡干蠻干，而是明晰所有后依舊全力以赴。

知其不可為而為之，是“明知山有虎，偏向虎山行"的勇氣，是“雖千萬(wàn)人吾往矣”的霸氣，是“捐軀赴國(guó)難、視死忽如歸"的志氣，是迎難而上、不懼得失的骨氣。唯有敢為“不可為”之事，方能開(kāi)生路、闖新路、成大局。面對(duì)困難，中國(guó)自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人。國(guó)家積弊，民生艱難，王安石迎難而上、勇于革新變法，以熱血扶大廈之將傾；日寇入侵、民族蒙難，全國(guó)人民前仆后繼、勇往直前，甘以血肉筑長(zhǎng)城；疫情席卷、人心惶惶，醫(yī)務(wù)工作者逆流而上、堅(jiān)守一線，用自己的生命捍衛(wèi)人民的安全。正是有了一代代志士仁人的敢為之舉，才使我們的民族日漸強(qiáng)大，也為我們挺起了民族的脊梁。試想，若沒(méi)有鄧稼先、于敏、孫家棟等科研工作者面對(duì)技術(shù)空白迎難而上，又怎會(huì)有兩彈龍吟起大漠、一曲高歌響太空的國(guó)家底氣？若無(wú)袁隆平面對(duì)技術(shù)難關(guān)時(shí)的堅(jiān)持科研，又怎會(huì)有今日十四億人口的糧食安全？知其不可為是認(rèn)知，為其不可為是態(tài)度，是堅(jiān)守，更是我們民族精神的重要組成部分。

而為其不可為之事，是面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)定選擇而非蠻干，也需要明確方向后更好地把握規(guī)律，順其自然。順其自然，是面對(duì)困難時(shí)的繞行，是順應(yīng)規(guī)律，但不是一味回避。繞過(guò)困難不是回避困難，而是以更好的姿態(tài)和方法解決困難。正如庖丁解牛，避開(kāi)筋骨交織之處而刀行縫隙，順其自然、因其固然，實(shí)現(xiàn)了“游刃有余"如土委地”的效果。建國(guó)之初經(jīng)濟(jì)凋敝，黨在全局考慮之后，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)行對(duì)內(nèi)改革，釋放國(guó)內(nèi)發(fā)展動(dòng)力；對(duì)外開(kāi)放，引入外資與技術(shù)，在兩架馬車(chē)的拉動(dòng)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突飛猛進(jìn)的發(fā)展；如果面對(duì)困難時(shí)蠻干，勢(shì)必如大躍進(jìn)時(shí)期一般，一味求快導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退、環(huán)境破壞；唯有遵循規(guī)律，順其自然，才能讓可為更加有為。

世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之后依然熱愛(ài)生活。身處繁雜社會(huì)的我們?cè)谡J(rèn)清事情后依舊能夠堅(jiān)持去做也是一種英雄主義，而順其自然會(huì)讓我更好地幫我們解決問(wèn)題，兼顧兩者才能事半功倍。

（三）崇順為基，尚逆以升

《庖丁解?！分锈叶∮雠Ｖ罟潜沐e(cuò)開(kāi)，順其自然，游刃有余;《齊桓晉文之事》中孟子知其不可為卻仍不遺余力推行王道，名傳千古。“順"是指順境而發(fā)，隨大勢(shì)而行;“逆”是指遵守本心，逆流而上。當(dāng)今時(shí)代，崇順之人有之，尚逆也大有人在，以余淺見(jiàn)，唯有崇順為基，尚逆以升，方可行萬(wàn)里，得至道。

崇順而尚逆，是萬(wàn)里之始。

崇順尚逆，于個(gè)人而言，是守本心卻仍能緊跟時(shí)代，隨時(shí)代之變而變，先人發(fā)，后人至，明確好方向，并銘記終點(diǎn)，是為萬(wàn)里之始。憶往昔，毛主席順其自然，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，走出井岡山道路，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。同時(shí)逆流而上，在我黨危難之際四渡赤水，打亂敵軍進(jìn)攻路線，保留我黨有生力量，為后期抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定基礎(chǔ);看今朝，亞洲飛人蘇炳添順其自然，堅(jiān)持每日訓(xùn)練，同時(shí)逆流而上，在33歲仍初心不死，為夢(mèng)想再登東京奧運(yùn)會(huì)，最終9.83秒打破外媒質(zhì)疑與亞洲紀(jì)錄;觀海外，居理夫人全心學(xué)習(xí)化學(xué)，每日與實(shí)驗(yàn)室作伴，同時(shí)不顧外界對(duì)于她性別的質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)鐳這一新元素，榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。因此，崇順而尚逆，是萬(wàn)里之始。

崇順而尚逆，是至道之源。

崇須尚逆，于國(guó)家而言，便是變與不變的問(wèn)題，在如今俄烏沖突、中美對(duì)特、美國(guó)單邊霸權(quán)這時(shí)代大變的今天，中國(guó)人民要銘記維護(hù)和平，堅(jiān)持和平這一初心不能改變，順其自然，堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同，為人類共美好的明天付出努力，同時(shí)逆流而上，反對(duì)美國(guó)霸權(quán)，堅(jiān)持發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義，讓馬克思主義在21世紀(jì)的中國(guó)發(fā)出更耀眼的光輝，因此，崇順而尚逆，是至道之源。

崇順而尚逆，是修身之本“順"雖有順境而發(fā)之意，卻仍有無(wú)所事事之感;“逆”雖有遵守本心之意，也仍有反判不羈之感;唯有去其糟粕，取其精華，才為修身立命，當(dāng)今中國(guó)，不少年輕人無(wú)所事事，終日擺爛，以“順其自然"來(lái)標(biāo)榜自己，最終碌碌無(wú)為，泯然于眾生;當(dāng)初德國(guó)，大搞民族主義，以“解放民族、逆流而上”等標(biāo)榜進(jìn)行對(duì)外的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，最終走向滅亡，因此，崇順而尚逆，是修身之本。

以崇順筑基，行遠(yuǎn)路;以尚逆為升，得至理;二者批判繼承，取其精華，運(yùn)用于實(shí)際，便能使人民有信仰，國(guó)家有希望，以更卓越的姿態(tài)奔向蔚藍(lán)的明天。

（四）以克難之勇、書(shū)人生華章

“知其不可為而為之。"狹路相逢勇者勝。”夫困難在前，吾輩青年安可與之投降?！胺椒偙壤щy多。"人到半山路更陡?！毙聲r(shí)代，是奮斗者的時(shí)代，人生之路何其遠(yuǎn)，所遇艱難何其多，吾輩青年當(dāng)愿為時(shí)代之弄潮兒，以克難之勇，書(shū)人生之華章。

古有老莊順其自然，游刃有余。道家思想本不為錯(cuò),亦有值得思考之處，可現(xiàn)實(shí)生活中某些人，高舉道家思想的旗幟，實(shí)則行擺爛躺平之事，令人生厭，不應(yīng)提倡，“知其不可為而為之"符合當(dāng)今時(shí)代的主題。

以克難之勇，辟一方天地。君不見(jiàn)百年之前中山立于香山之巔，心中暗下愿為三民獻(xiàn)終生;君不見(jiàn)橘子洲頭，一代偉人，登臨送目，立“敢叫日月?lián)Q新天”之志;君不見(jiàn)抗日戰(zhàn)場(chǎng)硝煙漫漫，戰(zhàn)士浴血沙場(chǎng)，視死如歸。百年前，有這一些人，以克難之勇，終辟一方新天地，日出東方，星星之火燒遍中華火地，紅旗終在天安門(mén)廣場(chǎng)飄揚(yáng)。時(shí)代變遷，萬(wàn)物滄海桑田，不變的是初心，不變的是遇到艱難，不后退半步的勇氣。

以克難之勇，承先輩之榮光。時(shí)時(shí)變遷的歲月，無(wú)法改變我們的意志?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"吾輩青年承先輩之榮光，任其路漫漫，必以克難之勇，不負(fù)無(wú)輩榮光。天河超算研發(fā)成員九成在35歲以下，哈工大大三學(xué)子參與探月核心任務(wù)，扶貧路上，青年干部正在挑起大任，既以冠“后浪”之名，亦要有推“前浪"之作為。時(shí)代的交接棒，已然傳遞。

以克難之勇，書(shū)人生青春之不悔?！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)時(shí)?！薄皩W(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。"青年人，拿出“輕狂”的氣勢(shì)，鼓起克難的勇氣，亦也要收起浮躁，立鴻鵠之志，行天下之大道。屠呦呦潛心研究青蒿素，從青年到白發(fā)蒼蒼的垂暮之年，初心不改，吾輩應(yīng)常念心中，時(shí)刻提醒，不悔青春。

積涓滴之力匯為滾滾江河，聚點(diǎn)點(diǎn)微光鋪就漫天星河。吾輩青年，拿出“中流擊水"的氣勢(shì)，立“換日月”之志，以克難之勇，終書(shū)人生之華章。射洪中學(xué)高2024級(jí)高一下期半期考試

語(yǔ)文試題

(考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分)

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.答主觀題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

材料一：

所謂“出場(chǎng)定型”，意為人物一出場(chǎng)，作者即總體概括其思想性格，描繪其肖像特征，以使讀者對(duì)此人物形象有一個(gè)整體的印象。賈寶玉和林黛玉是《紅樓夢(mèng)》的中心人物，對(duì)他們的出場(chǎng)，作者就采用了“出場(chǎng)定型”的聚焦式方法，以給讀者一個(gè)總體的深刻印象。二人正式出場(chǎng)是在第三回，作者以內(nèi)視點(diǎn)的方法集中筆墨次第寫(xiě)來(lái)，先在林黛玉眼中寫(xiě)賈寶玉，再于賈寶玉眼中寫(xiě)林黛玉。作者著意在對(duì)方眼中寫(xiě)出，可謂別出心裁，頗有深意。

黛玉見(jiàn)寶玉是先視形，再由形窺神，由神知人。形包括服飾與容貌等方面，服飾描寫(xiě)一再?gòu)?qiáng)調(diào)，冠、褂、襖、褲、靴、玉齊全，純用工筆，顯出貴族公子的氣派；容貌描寫(xiě)雙重用墨，面、色、鬢、眉、目、態(tài)具在，昭示其美男子的神韻。“雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情"重在寫(xiě)其內(nèi)心之情，強(qiáng)調(diào)他是古今少有的多情種。兩首《西江月》，意在揭示其與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相違背的帶有叛逆色彩的獨(dú)特思想性格。似貶實(shí)褒、明貶暗褒、寓褒于貶，全面地概括了賈寶玉的不合時(shí)宜特征，為統(tǒng)領(lǐng)賈寶玉形象的總綱。

寶玉見(jiàn)黛玉是先總寫(xiě)，再細(xì)描；先觀貌，次看神，后寫(xiě)心?？倢?xiě)只用八個(gè)字：“細(xì)看形容，與眾各別?！边@是形神兼?zhèn)涞陌赓|(zhì)、風(fēng)度在內(nèi)的出類拔萃的整體感覺(jué)。細(xì)描重在借形傳神，以“眉目"傳情達(dá)意?！懊肌币浴八契痉酋?狀之，現(xiàn)出其多愁善感；“目”以“似喜非喜"狀之，寫(xiě)出她敏感多疑。而“態(tài)”、“嬌"、“閑靜”、“弱"、“病”等詞語(yǔ)意在突出她的氣質(zhì)的獨(dú)特性?！靶妮^比干多一竅，病如西子勝三分”，強(qiáng)調(diào)其聰明穎悟及病態(tài)之美。寶玉眼中的這段描寫(xiě)又與前面眾人眼中的黛玉形象——“舉止言談不俗”，“有一段自然的風(fēng)流態(tài)度"——相互映襯，相互印證。

凡此可見(jiàn)，“出場(chǎng)定型”的寫(xiě)人方法是頗為允當(dāng)?shù)模梢栽谌宋锪料嗟乃查g一下子使其形象鮮明起來(lái)，給讀者一個(gè)明確深刻的總體印象，使讀者容易把握。同時(shí)，也為人物思想性格的豐富與發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（節(jié)選自關(guān)四平、陳默《談的人物出場(chǎng)藝術(shù)》，有刪改）

材料二：

作者對(duì)人物的獨(dú)特性格反復(fù)皴染，給人以深刻的印象。如賈寶玉的“愛(ài)博而心勞"的性格特征，是通過(guò)他那特別敏銳和細(xì)膩的思維和感情，通過(guò)他那乖張可笑的言語(yǔ)和行為，反復(fù)加以渲染。這不是簡(jiǎn)單地重復(fù)，而是惟妙惟肖地寫(xiě)出他對(duì)黛玉、寶釵、晴雯、襲人、平兒、香菱等各種不同類型女性所持有的不同感情和態(tài)度，使其豐富多彩的各個(gè)層面立體地不可分割地呈現(xiàn)在讀者面前，成為獨(dú)特的人物，極其鮮明又朦朧模糊，讓人嘆為觀止。

作者對(duì)主要人物性格的反復(fù)皴染，不是通過(guò)驚險(xiǎn)的故事情節(jié)，作粗線條的勾勒，而是通過(guò)日常的生活細(xì)節(jié)精雕細(xì)鑿地刻畫(huà)人物。如通過(guò)周瑞家的送宮花、雪雁送手爐等生活細(xì)節(jié)把林黛玉的敏感、尖酸的“小性兒”表現(xiàn)得淋漓盡致。

對(duì)主要人物的性格是反復(fù)刻畫(huà)、渲染、襯托，而對(duì)一些次要甚至是無(wú)關(guān)緊要的人物，能通過(guò)幾筆的速寫(xiě)，勾勒出人物鮮明的輪廓。如賈璉與鮑二家的私通，讓兩個(gè)小丫頭放風(fēng)，鳳姐、平兒回來(lái)，兩個(gè)小丫頭，一個(gè)嚇得“回身就跑”，一個(gè)見(jiàn)躲不過(guò)，“越性跑出來(lái)，笑道：‘我正要告訴奶奶去呢，可巧奶奶來(lái)了。’”只這個(gè)簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)，就把兩個(gè)性格不同的丫頭勾畫(huà)出來(lái)了。

（節(jié)選自《中國(guó)文學(xué)史》袁行霈主編第四卷，《的人物塑造》，有刪改）

材料三：

不同人物之間性格的對(duì)照可以使彼此之間的性格“區(qū)別得更加鮮明”，相互起襯托作用，而帶有較高審美意義的人物性格的外部對(duì)照，應(yīng)當(dāng)是《紅樓夢(mèng)》式的對(duì)照，對(duì)照的雙方都應(yīng)當(dāng)具備豐富的性格內(nèi)涵，只有這種對(duì)照才是高級(jí)的對(duì)照方式。

那么這種高級(jí)的性格外部對(duì)照方式怎樣才能實(shí)現(xiàn)呢？這里的關(guān)鍵是必須從外轉(zhuǎn)入內(nèi)，即依賴性格內(nèi)部的美丑對(duì)照和美丑的二重組合，并且，典型性格內(nèi)部的對(duì)照，很少只是單純的一組對(duì)照關(guān)系，它往往形成多組對(duì)照關(guān)系，并形成性格內(nèi)部的對(duì)照系統(tǒng)。在這個(gè)對(duì)照系統(tǒng)中，“雜多”的性格元素，通過(guò)一定的中介，分別形成一組一組的對(duì)立統(tǒng)一聯(lián)系，這就是性格整體中的二重組合單元，這些二重組合單元，在性格內(nèi)部積極運(yùn)動(dòng)，互相交叉，互相滲透，互相轉(zhuǎn)化，形成豐富復(fù)雜的性格。以項(xiàng)羽為例，他的性格就是一個(gè)復(fù)雜的對(duì)照系統(tǒng)。錢(qián)鍾書(shū)先生匯集《史記》中其他人物對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，找出項(xiàng)羽多種性格元素的兩極對(duì)照，他說(shuō)：“‘言語(yǔ)嘔嘔’與‘喑惡叱咤’，‘恭敬慈愛(ài)’與‘剽悍猾賊’，‘愛(ài)人禮士’與‘妒賢嫉能’，‘?huà)D人之仁’與‘屠坑殘滅’，‘分食推飲’與‘玩印不予’，皆若相反相違，而既具在羽一人之身，有似兩手分書(shū)，一喉異曲，則又莫不同條共貫。"項(xiàng)羽豐富復(fù)雜性格系統(tǒng)包括善與惡、殘暴與仁愛(ài)等多種性格的二重組合單元，而由于兩極對(duì)照中又有心理中介與感情中介的聯(lián)系，因而形成犁然有當(dāng)?shù)男愿襁\(yùn)動(dòng)。

在成功的文學(xué)作品中，不僅主要人物可以形成自己的性格對(duì)照系統(tǒng)，次要人物也可以形成自己的性格對(duì)照系統(tǒng)，例如《紅樓夢(mèng)》中的主要人物賈寶玉具有自己復(fù)雜的性格對(duì)照系統(tǒng)，而次要人物晴雯、襲人等，也都有自己的性格對(duì)照系統(tǒng)。以襲人為例，她既恪守奴才的本分，全心全意地盡奴仆之職，但也流露出對(duì)自己“奴才命”的不滿。她對(duì)主子極其溫順，似有逢迎之嫌，但她又同情劉姥姥，惜老愛(ài)貧，似無(wú)勢(shì)利之心。她對(duì)寶玉既有“從"也有“愛(ài)”，既有奴仆對(duì)主子卑微的恭順，也有青春少女對(duì)戀人真實(shí)的癡情。襲人性格內(nèi)里包含著美丑、善惡的對(duì)照，這種對(duì)照是由很多二重組合單元互相交叉構(gòu)成的，因此，襲人的性格也成為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。襲人的性格塑造與晴雯的性格塑造，都是非常成功的。她們兩人形成一種性格對(duì)照，讓人感到她們的性格雖然清晰，但又不是一覽無(wú)余，沒(méi)有人為的對(duì)照痕跡。這就因?yàn)樗齻冏陨淼男愿袷秦S富的，其內(nèi)部也有對(duì)照，也有聯(lián)結(jié)，也有統(tǒng)一，深層結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)涵著許多一家獨(dú)有的內(nèi)容。這些內(nèi)容既確定又不確定，既復(fù)雜又深邃。這樣，她們的性格外部對(duì)照，由于自身性格內(nèi)涵的豐富，而獲得較高的審美價(jià)值。因此，一部作品的形象體系，盡管作家可采取多種對(duì)照手段，但具有決定性意義的，是人物性格內(nèi)部的對(duì)照和組合。

（節(jié)選自劉再?gòu)?fù)《紅樓夢(mèng)悟》，有刪改）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“出場(chǎng)定型"就是指人物一出場(chǎng)，作者就從總體上概括其思想性格，描繪其肖像特征的一種方法，可以使小說(shuō)中的人物在亮相的瞬間形象鮮明，讓讀者對(duì)人物有一個(gè)整體的印象。

B．對(duì)中心人物，作者采取了“出場(chǎng)定型”的方法，如對(duì)賈寶玉，從服飾、容貌、內(nèi)心之情等方面為其“定型"；對(duì)林黛玉，先總寫(xiě)她給人們的整體感覺(jué)，然后細(xì)描其“貌”“神"心”。

C．作者不僅通過(guò)日常生活細(xì)節(jié)精雕細(xì)琢地刻畫(huà)主要人物，反復(fù)皴染、襯托人物的獨(dú)特性格，還會(huì)對(duì)他們作幾筆速寫(xiě)勾勒，以便快速體現(xiàn)出其性格輪廓。

D．在人物性格內(nèi)部的對(duì)照系統(tǒng)中，“雜多"的性格元素經(jīng)過(guò)一定中介就可以分別形成不同組別的對(duì)立統(tǒng)一聯(lián)系，即性格整體中的二重組合單元。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．曹雪芹塑造人物善于以形寫(xiě)神，如對(duì)林黛玉“眉”“目"心”的描寫(xiě)就寫(xiě)出了她多愁善感、敏感多疑、聰明穎悟的“神"。

B．材料二運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證，通過(guò)典型的事例將工筆細(xì)描與簡(jiǎn)筆速寫(xiě)兩種塑造人物的方式進(jìn)行對(duì)比闡述，使文章的論述有理有據(jù)，令人信服。

C．材料二論述了《紅樓夢(mèng)》塑造人物的多種方式，雖然塑造方式不同，但是塑造出的人物性格卻很鮮明，甚至無(wú)關(guān)緊要的人物輪廓也很清晰。

D．材料三中的人物性格對(duì)照原則有性格外部對(duì)照和性格內(nèi)部對(duì)照方式兩種，作者以襲人和晴雯之間的各有不同、相互映襯，論證了次要人物的塑造成功需要來(lái)自外部的對(duì)照和比較。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”這是林黛玉眼里王熙鳳的出場(chǎng)定型。

B．賈寶玉一出場(chǎng)就給讀者留下了非常深刻的印象，呈現(xiàn)了外表英俊、眉目含情、喜怒無(wú)常的不合時(shí)宜的整體形象。

C．中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中的正派和反派性格單一又鮮明對(duì)立，這種塑造方法不屬于作者所說(shuō)的高級(jí)人物性格對(duì)照方式。

D．《鴻門(mén)宴》中，項(xiàng)羽的英勇霸氣、天真輕信與劉邦的能屈能伸、虛情假意形成對(duì)比，這屬于高級(jí)的對(duì)照方式。

4．材料三運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（4分）

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5．請(qǐng)結(jié)合材料分析《祝?！分小拔?的形象是如何體現(xiàn)“性格對(duì)照”的。（4分）

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

古硯

陸濤聲

年已古稀的舒啟正書(shū)臺(tái)上新添了一方古硯，用木盒裝著。古硯是長(zhǎng)方形，古樸的橙色，上沿兒有劉、關(guān)、張三顧茅廬的半身淺浮雕，凹處嵌有墨垢，看上去有了年代。舒老并不愛(ài)好收藏，對(duì)名硯古硯也沒(méi)有深入研究，不過(guò)能認(rèn)出這塊是澄泥硯，是中國(guó)四大名硯中唯一用土陶燒制的。

這是姚斌送的。

姚斌是一所高等職業(yè)學(xué)校的校長(zhǎng)，愛(ài)好文學(xué)，寫(xiě)了一些生活隨筆結(jié)集出版，請(qǐng)舒老作的序。舒老早就聽(tīng)說(shuō)，姚斌善于接受新的教育理念，善于思考踐行，對(duì)他早有幾分欣賞，便樂(lè)意為他作序。送舒老古硯是表示謝意。

舒老早年曾做專業(yè)美術(shù)工作，三十多歲改行從事文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)評(píng)論，在全國(guó)有些影響，業(yè)余還一直與書(shū)畫(huà)做伴，書(shū)法也享譽(yù)一方，常有人求“墨寶"。早在二十年前當(dāng)?shù)赜腥顺鰰?shū)就請(qǐng)他作序。舒老作序從不收潤(rùn)筆。也有人求他書(shū)法，他也沒(méi)有要人酬謝的念頭。不過(guò)，請(qǐng)他作序或?qū)懽值娜艘部倳?huì)送點(diǎn)兒小物件、食品、茶葉、酒之類的禮物。他每回都拒收，然而對(duì)方大都堅(jiān)持留下。

姚斌送這方古硯，是在請(qǐng)舒老吃飯時(shí)，說(shuō)：“是別人送我的，我不寫(xiě)書(shū)法不畫(huà)畫(huà)，給您才能派上用場(chǎng)?！?/p>

舒老萬(wàn)事力求簡(jiǎn)樸，寫(xiě)字不講究硯臺(tái)檔次，書(shū)臺(tái)上用的，是20世紀(jì)70年代末在文物商店買(mǎi)的歙硯，雖也屬名硯，但只是普通級(jí)別。姚斌送這澄泥硯價(jià)值如何，他無(wú)法判斷，推了幾次推不掉，只好收下。吃飯時(shí)，舒老談了些關(guān)于文學(xué)、書(shū)法的話題，姚斌邊飲邊聽(tīng)，似乎很佩服，激動(dòng)地說(shuō)：“我還有一塊古硯，也是別人送的，上面雕著龍，是乾隆年間的，放在老家，我下次回去看老母親時(shí)也取來(lái)送給您。"口氣里顯然有比澄泥硯還要珍貴的意思。

舒老忙說(shuō)：“我哪用得了這么多硯臺(tái)？千萬(wàn)不要?！?/p>

時(shí)隔不久，姚斌還是托人送來(lái)了。

這方硯臺(tái)是不規(guī)則的圓形，灰黑色，沾滿墨垢，上部雕刻著的深浮雕，其實(shí)并不是龍，而是麒麟，頭似龍，純寫(xiě)實(shí)造型，形很準(zhǔn)；底部有一方雕刻的印章“大清乾隆年制”，按顏色看，可能也是歙硯。舒老想，姚斌并不寫(xiě)毛筆字，人家送他只能是作為藏品的，可能是有孩子上學(xué)求他幫忙。舒老無(wú)意去探討其中是非，又一次表示拒收。

代送者卻拒絕帶走：“我受姚校長(zhǎng)之托，得忠他之事，求您別為難我?！?/p>

舒老無(wú)奈，任其留下。他專心于寫(xiě)作，沒(méi)有興趣弄清它的價(jià)值，隨手把它放到博古架上。

時(shí)隔半年，好友俞季年來(lái)訪。俞季年是雕刻大師，對(duì)古玩比舒老內(nèi)行，看到博古架上的古硯，便搬到書(shū)臺(tái)上仔細(xì)鑒賞，拿起小刀在硯臺(tái)背面邊沿刮了刮，說(shuō)：“是假的，而且不是一般的假，連普通天然石頭都不是，是石頭碾成粉末拌膠水后用模子壓成的，根本經(jīng)不起墨磨。這麒麟也不是用刀雕刻的，是模具壓出來(lái)的。"

舒老也用小刀刮看，果真是。不過(guò)他認(rèn)為，姚斌并不知道是假的，絕不會(huì)故意來(lái)欺騙他，而是受了別人的騙。他反而為姚斌鳴不平：“該把真相告訴姚斌?！?/p>

俞季年卻說(shuō)：“他好意送你，既然你相信他不是有意弄假騙你，你一說(shuō)穿，他臉往哪兒擱？"

舒老只好作罷。

過(guò)后，他還是感到有點(diǎn)兒委屈：不向姚斌說(shuō)明，姚斌還認(rèn)為我收了名貴的真古硯，豈不冤！承受還是洗清？這種糾結(jié)不時(shí)纏繞著他的心。

舒老早年輔導(dǎo)的許多學(xué)寫(xiě)作的學(xué)生中，有兩個(gè)已經(jīng)退休的，定期來(lái)看望他，陪他聊天。閑聊間，他提起假古硯的事。

一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“說(shuō)明真相，姚校長(zhǎng)臉上確實(shí)難堪?！?/p>

另一個(gè)說(shuō)：“是的，他還會(huì)覺(jué)得虧了你，會(huì)想法用別的方式再補(bǔ)情，這就更復(fù)雜了。"

舒老只好再次打消說(shuō)明的念頭，假古硯的事從此沉入記憶深處。

又過(guò)了六年，舒老年近八十，所過(guò)生活正是世人所羨的安度晚年。人生到這一步，漸生徹悟，覺(jué)得財(cái)富確實(shí)是身外之物，存有的古董、名人書(shū)畫(huà)、雕刻藝術(shù)品，或?yàn)槿藢?xiě)字或給人作序人家送的，也許值些錢(qián)，可是還要錢(qián)做什么！也不應(yīng)該留給兒孫任其靠變賣(mài)這些物件享受。

舒老決定逐一歸還原主。

姚斌送的硯臺(tái)，這回兩方一并歸還，其中一方澄泥硯是真的，就不再有因?yàn)槭羌俚牟艢w還的嫌疑，不會(huì)傷及對(duì)方面子，也不會(huì)再涉及補(bǔ)不補(bǔ)情。

姚斌也已經(jīng)退休在家，住在市郊。

這天，舒老叫一個(gè)曾經(jīng)的學(xué)生開(kāi)車(chē)，把兩方硯臺(tái)送到姚斌家。他本想在門(mén)口遞給姚斌后就馬上離開(kāi)，姚斌偏要他進(jìn)家坐坐喝口茶。他一坐下，率真本性便占了上風(fēng)，覺(jué)得假硯臺(tái)的事還是該告訴姚斌，免得姚斌當(dāng)珍寶再送別人，便脫口說(shuō)了。

姚斌先是驚呆繼而尷尬：“那老兄也真是，怎么用假硯來(lái)糊弄我？”

舒老頓時(shí)又后悔，連忙補(bǔ)救說(shuō)：“我想，送你的人也不會(huì)故意騙你，可能也受了賣(mài)硯臺(tái)的人騙。"他的分析又深了一層，也是為幫姚斌緩解窘迫。

姚斌愣了愣，似有所悟，感激地說(shuō)：“真相在您老心里憋了這么多年，您背了這么久的包袱，反倒讓我不安。幸好您今天終于告訴我真相，否則我還會(huì)無(wú)心地去糊弄?jiǎng)e人。”

舒老想想也是，感覺(jué)輕松了，灑脫地說(shuō)：“是呀，說(shuō)明你我都需要真相，不要包袱。"

坐車(chē)回家的路上，舒老不由得回想，雖然有過(guò)幾次想說(shuō)明的沖動(dòng)，但是別人認(rèn)為不宜也就作罷，根子還是自己受“常理”的束縛，包袱背了這么多年，其實(shí)還是自己不敢放下；求真，還缺了點(diǎn)兒破繭而出的勇氣！

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．舒老為人作序從不收潤(rùn)筆，別人求他的書(shū)法，他也拒收酬謝，這都表明舒老不把這當(dāng)作交易，體現(xiàn)了他的淡泊。

B．俞季年對(duì)古玩比舒老內(nèi)行，他的來(lái)訪揭示了古硯的真相，俞季年從“常理"出發(fā)建議舒老不說(shuō)出真相。

C．舒老最后決定把兩方古硯一并歸還給姚斌，目的是減輕自己的精神負(fù)擔(dān)，同時(shí)教育姚斌做人要誠(chéng)信。

D．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)舒老坐在車(chē)上回想起假硯的風(fēng)波，認(rèn)為求真需要勇氣，由事到理，深化了小說(shuō)的主題，引人深思。

7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．劃線處內(nèi)容緊緊承接上文，交代了姚斌找舒老作序的原因，使故事情節(jié)完整合理。

B．劃線處是全文的主干，由它提挈起小說(shuō)全部的故事情節(jié)。

C．在他人的勸說(shuō)下，舒老沒(méi)有向姚斌說(shuō)明古硯的真實(shí)情況，因?yàn)樗_實(shí)也害怕將簡(jiǎn)單的事情搞得更復(fù)雜了。

D．這篇小說(shuō)選材貼合生活實(shí)際，語(yǔ)言符合人物身份、個(gè)性特征，主題深刻，揭露了人性的弱點(diǎn)，令人深省。

8．請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析“古硯”的作用。（4分）

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9.陸濤聲先生談到本篇小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“（小說(shuō)）是胃鏡探頭插入的內(nèi)窺式敘述，以自省對(duì)靈魂的微垢做洗滌。這種微垢，不是常人共知的對(duì)與錯(cuò)，而是從大眾常識(shí)的‘對(duì)’中辨析出實(shí)質(zhì)的錯(cuò)來(lái)，從而體現(xiàn)認(rèn)識(shí)價(jià)值。"請(qǐng)結(jié)合文本分析“大眾常識(shí)的‘對(duì)’”“實(shí)質(zhì)的錯(cuò)"和“認(rèn)識(shí)價(jià)值”分別指什么。（6分）

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二、古代詩(shī)文閱讀（42分）

（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

（節(jié)選自《答司馬諫議書(shū)》）

文本二：

壬申，以司馬光為樞密副使，固辭不拜。初，光素與王安石厚，及行新法，貽書(shū)開(kāi)陳再三，又與呂惠卿辯論于經(jīng)筵，安石不樂(lè)。帝欲大用光，訪之安石，安石曰：“光，外托劘【注】上之名，內(nèi)懷附下之實(shí)。所言盡害政之事，所與盡害政之人，而欲置之左右，使預(yù)國(guó)論，此消長(zhǎng)之機(jī)也。光才豈能害政？但在高位，則異論之人倚以為重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪。今用光，是與異論者立赤幟也。"及安石稱疾不出，帝乃以光為樞密副使，光辭曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)于國(guó)家。若徒以祿位榮之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。陛下誠(chéng)能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負(fù)，必令貧富相保，貧者無(wú)可償則散而之四方，富者不能去，必責(zé)使代償。十年之外，貧者既盡，富者亦貧。常平又廢加之以師旅因之以饑饉民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊，此事之必至者也?！笔璺簿派希凼怪^之曰：“樞密，兵事也，官各有職，不當(dāng)以他事為辭。"光對(duì)曰：“臣未受命則猶侍從也，于事無(wú)不可言者。”會(huì)安石復(fù)起視事，乃下詔允光辭，收還敕誥。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）

【注】劘（mò）：規(guī)勸，直言勸諫。

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置上的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

常平A又廢B加之C以師旅D因之E以饑饉F民之羸者G必委H死溝壑

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“昨日蒙教"中的“蒙”與下文“重念蒙君實(shí)視遇厚"中的“蒙”字含義相同。

B．“舉先王之政"與“戍卒叫，函谷舉”（《阿房宮賦》）兩句中的“舉"字含義相同。

C．“則固前知其如此也”中的“固"與下文“固辭不拜”中的“固"字含義不同。

D．“誠(chéng)能罷制置條例司”與“必竭誠(chéng)以待下"（《諫太宗十思疏》）兩句中的“誠(chéng)”字含義不同。

12.對(duì)下列句子中，句式與例句相同的一項(xiàng)是（3分）（）

例句：某則以謂受命于人主

A．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒B．大王來(lái)何操

C．若屬皆且為所虜

D．滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也

13.下列加點(diǎn)字的詞類活用類型與“若徒以祿位榮之"中的“榮”相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．擇善而從之B．以興利除弊

C．不念居安思危D．想讒邪則思正身以黜惡

14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文本一中王安石對(duì)司馬光指責(zé)自己“侵官"生事”“征利"拒諫”等逐一作了反駁，事理充足，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。

B．文本二中王安石認(rèn)為司馬光雖不能對(duì)國(guó)政形成危害，但是如果讓他處在高位，他就會(huì)成為那些持反對(duì)意見(jiàn)的人的一面旗幟。

C．文本二中宋神宗之所以任命司馬光為樞密副使，是因?yàn)樗J(rèn)為司馬光為人正直，有軍事才能，而且當(dāng)時(shí)王安石稱疾不出。

D．司馬光拒絕接受宋神宗任命他為樞密副使，他看重的不是自己官職的高低和俸祿的多少，而是朝廷能否采納自己的建議。

15．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（4分）

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（2）會(huì)安石復(fù)起視事，乃下詔允光辭，收還敕誥。（4分）

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古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成小題

夜飲①

李商隱

卜夜②容衰鬢，開(kāi)筵屬異方。燭分歌扇淚，雨送酒船香。

江海三年客，乾坤百戰(zhàn)場(chǎng)。誰(shuí)能辭酩酊，淹臥劇清漳③。

登岳陽(yáng)樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

【注】①大中五年，李商隱受聘于四川的梓州幕府，寫(xiě)此詩(shī)時(shí)他在蜀地已有多個(gè)年頭，但并沒(méi)有被重用。②卜夜：卜算利于舉行宴樂(lè)的夜晚。比喻夜以繼日地宴樂(lè)。③清漳：漳水。劉楨《贈(zèng)五官中郎將》中說(shuō)：“余嬰沉痼疾，竄身清漳濱。"后以此指生病或生活寂寞困窘。

16．下列對(duì)《夜飲》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．首聯(lián)中“卜夜”并非指作者夜以繼日、尋歡作樂(lè)的飲酒，僅僅是消解自己因“衰鬢"與“屬異方”觸發(fā)的內(nèi)心苦悶的一種方式。

B．頸聯(lián)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，作者感慨自己的身世同時(shí)也在感嘆時(shí)事，也為全詩(shī)憂怨的聲調(diào)中注入了悲壯的音響。

C．尾聯(lián)以劉楨臥病漳水之濱自比，認(rèn)為自己比他更無(wú)聊，希望不再喝醉。既扣題，又沉郁蘊(yùn)藉，十字當(dāng)中包含了無(wú)限的辛酸悲痛，耐人尋味。

D．全詩(shī)多處用典，能將典故自然地融化在自己所要表達(dá)的情感之中，恰到好處地寫(xiě)出了自己的身世和情懷，一唱三嘆，抑揚(yáng)轉(zhuǎn)合。

17．結(jié)合本詩(shī)與杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)抒發(fā)了哪些相同的情感？(6分)

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（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）

18.把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。

（1）《諫太宗十思疏》一文中，作者為引出治國(guó)和德義的關(guān)系，以“樹(shù)木"作為比興之