




版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
從哲學(xué)視角洞察當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化現(xiàn)象一、引言1.1研究背景與意義隨著社會(huì)的快速發(fā)展,全球經(jīng)濟(jì)形態(tài)正經(jīng)歷著深刻變革,社會(huì)逐漸從生產(chǎn)型向消費(fèi)型轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)型過(guò)程中,消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活中的地位日益凸顯,消費(fèi)異化現(xiàn)象也隨之大量涌現(xiàn)。消費(fèi)異化是指消費(fèi)原本作為滿足人們物質(zhì)和精神需求的手段,卻逐漸背離了其本質(zhì)目的,演變成一種被欲望、社會(huì)壓力和商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)的行為,導(dǎo)致消費(fèi)行為的扭曲和價(jià)值觀的錯(cuò)位。大學(xué)生作為社會(huì)中一個(gè)特殊而重要的消費(fèi)群體,正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。他們思想活躍,對(duì)新事物接受能力強(qiáng),容易受到社會(huì)思潮和消費(fèi)文化的影響。在當(dāng)前消費(fèi)主義盛行的時(shí)代背景下,部分大學(xué)生的消費(fèi)觀念和行為出現(xiàn)了偏差,消費(fèi)異化問(wèn)題日益突出。一些大學(xué)生過(guò)度追求名牌和高端商品,不顧自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力和實(shí)際需求,盲目跟風(fēng)購(gòu)買超出自己消費(fèi)能力的產(chǎn)品,導(dǎo)致消費(fèi)支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出正常范圍。一些大學(xué)生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)世界,為了滿足虛榮心和追求所謂的“時(shí)尚潮流”,不惜借貸消費(fèi),陷入債務(wù)困境,給自己和家庭帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。這些消費(fèi)異化行為不僅對(duì)大學(xué)生個(gè)人的身心健康和未來(lái)發(fā)展造成了負(fù)面影響,也對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了不良效應(yīng)。對(duì)大學(xué)生消費(fèi)異化問(wèn)題進(jìn)行深入的哲學(xué)思考具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。從理論層面來(lái)看,有助于豐富和拓展消費(fèi)哲學(xué)的研究領(lǐng)域,深化對(duì)消費(fèi)異化現(xiàn)象的本質(zhì)、根源和影響的認(rèn)識(shí),為解決消費(fèi)異化問(wèn)題提供更全面、深入的理論支持。從實(shí)踐層面而言,對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)健康的消費(fèi)行為和生活方式具有重要的指導(dǎo)作用。幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)消費(fèi)的本質(zhì)和目的,理性對(duì)待消費(fèi)欲望,避免陷入消費(fèi)異化的陷阱,不僅有利于大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展,也有助于營(yíng)造良好的校園文化氛圍和社會(huì)風(fēng)氣,促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展。因此,本研究旨在通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化問(wèn)題的哲學(xué)剖析,揭示其背后的深層原因和影響,并提出相應(yīng)的對(duì)策建議,以期為引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀提供有益的參考。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)外,對(duì)消費(fèi)異化的研究起步較早,理論成果較為豐富。法蘭克福學(xué)派的馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》中指出,在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中,消費(fèi)成為一種控制手段,人們被消費(fèi)所操縱,滿足虛假需求,失去對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批判能力,成為單向度的人。他認(rèn)為消費(fèi)異化是資本主義社會(huì)特有的現(xiàn)象,是資本邏輯在消費(fèi)領(lǐng)域的延伸,導(dǎo)致了人的異化和精神的空虛。弗洛姆也對(duì)消費(fèi)異化現(xiàn)象進(jìn)行了批判,認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)中人們的消費(fèi)行為是一種異化的表現(xiàn),消費(fèi)不再是滿足真實(shí)需求的手段,而是成為了一種目的本身,人們通過(guò)消費(fèi)來(lái)獲得心理上的滿足和身份認(rèn)同,導(dǎo)致了人與人、人與自然關(guān)系的扭曲。在大學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題方面,國(guó)外學(xué)者主要從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等角度進(jìn)行研究。他們關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)行為的社會(huì)影響因素,如家庭背景、社會(huì)文化環(huán)境等對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念和行為的塑造作用。有研究表明,家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和消費(fèi)觀念會(huì)直接影響大學(xué)生的消費(fèi)習(xí)慣,富裕家庭的大學(xué)生更傾向于追求高品質(zhì)、個(gè)性化的消費(fèi),而家庭經(jīng)濟(jì)條件較差的大學(xué)生則更注重消費(fèi)的實(shí)用性和性價(jià)比。西方社會(huì)文化中對(duì)個(gè)人主義和消費(fèi)主義的強(qiáng)調(diào),也促使大學(xué)生更加注重自我表達(dá)和消費(fèi)體驗(yàn),追求時(shí)尚和潮流的消費(fèi)行為較為普遍。國(guó)內(nèi)對(duì)于消費(fèi)異化的研究相對(duì)較晚,但近年來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)異化現(xiàn)象的日益突出,相關(guān)研究逐漸增多。學(xué)者們主要從馬克思主義理論、消費(fèi)倫理、社會(huì)文化等多個(gè)視角對(duì)消費(fèi)異化進(jìn)行剖析。一些學(xué)者運(yùn)用馬克思的異化勞動(dòng)理論和商品拜物教理論,分析消費(fèi)異化的本質(zhì)和根源,指出消費(fèi)異化是資本主義生產(chǎn)方式在消費(fèi)領(lǐng)域的反映,是資本對(duì)人的控制和奴役的表現(xiàn)。在消費(fèi)倫理方面,研究強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的道德維度,認(rèn)為消費(fèi)異化違背了適度消費(fèi)、理性消費(fèi)的倫理原則,導(dǎo)致了資源浪費(fèi)和社會(huì)不平等的加劇。從社會(huì)文化角度來(lái)看,消費(fèi)異化與社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化變遷密切相關(guān),消費(fèi)主義思潮的盛行和大眾文化的影響,使得人們的消費(fèi)觀念和行為發(fā)生了扭曲。在大學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題研究上,國(guó)內(nèi)學(xué)者多采用實(shí)證研究方法,通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式,對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)心理和消費(fèi)行為等進(jìn)行深入調(diào)查分析。研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)呈現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn),除了基本的生活消費(fèi)外,在文化娛樂(lè)、社交、學(xué)習(xí)等方面的消費(fèi)支出也不斷增加。部分大學(xué)生存在消費(fèi)異化現(xiàn)象,如盲目跟風(fēng)消費(fèi)、攀比消費(fèi)、超前消費(fèi)等。一些大學(xué)生為了追求名牌和時(shí)尚,不顧自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力,過(guò)度消費(fèi),甚至陷入校園貸等債務(wù)困境。學(xué)者們還探討了大學(xué)生消費(fèi)異化的原因,認(rèn)為主要包括消費(fèi)主義思潮的影響、互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)環(huán)境的誘導(dǎo)、學(xué)校和家庭消費(fèi)教育的缺失以及大學(xué)生自身消費(fèi)觀念不成熟等因素。綜合國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn),國(guó)外對(duì)消費(fèi)異化的理論研究較為深入,為我們理解消費(fèi)異化的本質(zhì)和機(jī)制提供了重要的理論基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)在大學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題的實(shí)證研究方面取得了豐富的成果,對(duì)大學(xué)生消費(fèi)異化的表現(xiàn)、原因和影響有了較為全面的認(rèn)識(shí)。然而,目前的研究仍存在一些不足之處。一方面,對(duì)于大學(xué)生消費(fèi)異化問(wèn)題的哲學(xué)思考還不夠深入,缺乏從哲學(xué)層面系統(tǒng)分析消費(fèi)異化的本質(zhì)、根源和價(jià)值導(dǎo)向的研究。另一方面,在解決大學(xué)生消費(fèi)異化問(wèn)題的對(duì)策研究上,雖然提出了一些建議,但缺乏系統(tǒng)性和可操作性,未能充分結(jié)合哲學(xué)理論為引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀提供有力的指導(dǎo)。因此,本研究試圖從哲學(xué)角度深入剖析當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化問(wèn)題,以期在理論和實(shí)踐上有所創(chuàng)新和突破。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法,力求全面、深入地剖析當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化問(wèn)題。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn),包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、書籍、研究報(bào)告等,全面梳理消費(fèi)異化理論的發(fā)展脈絡(luò),深入了解國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)消費(fèi)異化現(xiàn)象的研究成果、觀點(diǎn)和方法。對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作中關(guān)于異化勞動(dòng)、商品拜物教等理論進(jìn)行深入研讀,為從哲學(xué)角度分析消費(fèi)異化提供理論支撐。對(duì)法蘭克福學(xué)派、西方馬克思主義等相關(guān)理論進(jìn)行系統(tǒng)梳理,把握不同理論流派對(duì)消費(fèi)異化問(wèn)題的分析視角和核心觀點(diǎn),明確研究的理論起點(diǎn)和研究方向,為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。案例分析法是本研究的重要手段。通過(guò)收集和分析大量當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化的具體案例,包括新聞報(bào)道、校園調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件等,直觀呈現(xiàn)大學(xué)生消費(fèi)異化的具體表現(xiàn)形式和實(shí)際影響。以某高校大學(xué)生因盲目追求名牌電子產(chǎn)品,不惜借貸消費(fèi),最終陷入高額債務(wù)困境的案例,深入剖析其消費(fèi)行為背后的心理動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀念以及社會(huì)文化因素的影響。通過(guò)對(duì)多個(gè)類似案例的分析和比較,總結(jié)出大學(xué)生消費(fèi)異化的共性特征和規(guī)律,揭示消費(fèi)異化問(wèn)題的嚴(yán)重性和普遍性,為進(jìn)一步探討解決對(duì)策提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)??鐚W(xué)科研究法是本研究的獨(dú)特視角。消費(fèi)異化問(wèn)題涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,單一學(xué)科的研究難以全面揭示其本質(zhì)和根源。本研究將綜合運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法,從不同學(xué)科角度對(duì)大學(xué)生消費(fèi)異化問(wèn)題進(jìn)行分析。從哲學(xué)角度運(yùn)用馬克思主義異化理論、價(jià)值哲學(xué)等分析消費(fèi)異化的本質(zhì)、根源和價(jià)值導(dǎo)向;從社會(huì)學(xué)角度探討社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化環(huán)境、消費(fèi)文化等因素對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為的影響;從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下資本邏輯、消費(fèi)需求等因素在消費(fèi)異化中的作用;從心理學(xué)角度研究大學(xué)生的消費(fèi)心理、認(rèn)知偏差、從眾心理等對(duì)消費(fèi)行為的影響。通過(guò)跨學(xué)科的綜合分析,打破學(xué)科壁壘,形成對(duì)大學(xué)生消費(fèi)異化問(wèn)題的全面、深入的認(rèn)識(shí),為提出綜合性的解決對(duì)策提供理論支持。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是研究視角的創(chuàng)新。以往對(duì)大學(xué)生消費(fèi)異化問(wèn)題的研究多從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等角度展開(kāi),從哲學(xué)層面進(jìn)行系統(tǒng)深入分析的相對(duì)較少。本研究從哲學(xué)的多理論視角出發(fā),運(yùn)用馬克思主義異化理論、價(jià)值哲學(xué)、消費(fèi)倫理等相關(guān)理論,深入剖析大學(xué)生消費(fèi)異化的本質(zhì)、根源和價(jià)值導(dǎo)向,為理解和解決這一問(wèn)題提供了新的思路和方法,拓展了消費(fèi)異化研究的哲學(xué)視野。二是研究?jī)?nèi)容的創(chuàng)新。本研究緊密結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn),特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展和消費(fèi)主義思潮的廣泛傳播,深入分析大學(xué)生在新的消費(fèi)環(huán)境下出現(xiàn)的消費(fèi)異化新現(xiàn)象、新問(wèn)題,如網(wǎng)絡(luò)借貸消費(fèi)、虛擬商品消費(fèi)、符號(hào)化消費(fèi)等。同時(shí),在探討解決對(duì)策時(shí),注重將哲學(xué)理論與實(shí)際教育引導(dǎo)相結(jié)合,提出具有針對(duì)性和可操作性的建議,旨在為高校、家庭和社會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀提供有益的參考,在研究?jī)?nèi)容上具有一定的創(chuàng)新性和現(xiàn)實(shí)意義。二、消費(fèi)異化的相關(guān)哲學(xué)理論2.1馬克思的異化理論與消費(fèi)思想2.1.1馬克思的異化理論馬克思的異化理論集中體現(xiàn)在其早期著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,主要通過(guò)對(duì)勞動(dòng)異化的分析來(lái)揭示資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和不合理性。在資本主義社會(huì)中,勞動(dòng)本應(yīng)是人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、確證自身本質(zhì)的自由自覺(jué)的活動(dòng),但實(shí)際卻發(fā)生了異化,具體表現(xiàn)為以下四個(gè)方面。首先是工人與勞動(dòng)產(chǎn)品的異化。在資本主義生產(chǎn)方式下,工人創(chuàng)造的勞動(dòng)產(chǎn)品不屬于自己,反而成為一種異己的、與工人相對(duì)立的力量。馬克思指出:“工人生產(chǎn)的財(cái)富越多,他的產(chǎn)品的力量和數(shù)量越大,他就越貧窮。工人創(chuàng)造的商品越多,他就越變成廉價(jià)的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。”這意味著工人生產(chǎn)得越多,他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上就越貧困,勞動(dòng)產(chǎn)品不僅沒(méi)有給工人帶來(lái)應(yīng)有的回報(bào),反而成為壓迫和剝削他們的工具。例如,在工廠流水線上,工人每天辛勤勞作,生產(chǎn)出大量的商品,但這些商品被資本家占有并用于獲取利潤(rùn),工人卻只能得到微薄的工資,難以滿足自身的基本生活需求。其次是工人與勞動(dòng)活動(dòng)本身的異化。在資本主義制度下,勞動(dòng)對(duì)于工人來(lái)說(shuō)不是自愿的、愉悅的活動(dòng),而是被迫的、痛苦的行為。工人的勞動(dòng)不是出于自身的內(nèi)在需要,而是為了維持生存不得不進(jìn)行的活動(dòng)。馬克思描述道:“他在自己的勞動(dòng)中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力,而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘?!惫と嗽趧趧?dòng)過(guò)程中失去了自主性和創(chuàng)造性,他們的勞動(dòng)僅僅是為了獲取工資,勞動(dòng)本身的意義和價(jià)值被消解。如煤礦工人在惡劣的工作環(huán)境下長(zhǎng)時(shí)間高強(qiáng)度勞作,他們無(wú)法從勞動(dòng)中獲得成就感和滿足感,只是為了生計(jì)而被迫勞動(dòng)。再者是工人與類本質(zhì)的異化。馬克思認(rèn)為,人的類本質(zhì)是自由的有意識(shí)的活動(dòng),通過(guò)勞動(dòng),人能夠?qū)崿F(xiàn)和確證自己的本質(zhì)。然而在資本主義社會(huì),異化勞動(dòng)使工人失去了這種自由自覺(jué)的特性,勞動(dòng)僅僅成為謀生的手段,人的類本質(zhì)被扭曲。工人在異化勞動(dòng)中,無(wú)法充分發(fā)揮自己的潛能,無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,人的本質(zhì)被貶低為動(dòng)物式的生存本能。例如,一些從事簡(jiǎn)單重復(fù)體力勞動(dòng)的工人,他們的工作機(jī)械而單調(diào),缺乏對(duì)勞動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,逐漸喪失了對(duì)生活的熱情和追求,人的類本質(zhì)被異化。最后是人與人關(guān)系的異化。上述三種異化的必然結(jié)果就是人與人關(guān)系的異化。在資本主義社會(huì)中,工人與資本家之間是剝削與被剝削的關(guān)系,工人之間也由于競(jìng)爭(zhēng)和利益沖突而相互對(duì)立。馬克思指出:“人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品、自己的生命活動(dòng)、自己的類本質(zhì)相異化的直接結(jié)果就是人同人相異化?!边@種異化的人際關(guān)系導(dǎo)致社會(huì)的分裂和矛盾加劇,人與人之間缺乏真正的理解、信任和合作。在企業(yè)中,工人為了保住工作和獲得晉升機(jī)會(huì),可能會(huì)相互競(jìng)爭(zhēng)、勾心斗角,而資本家則為了追求利潤(rùn)最大化,不斷壓榨工人的勞動(dòng)價(jià)值,進(jìn)一步加劇了人與人之間的矛盾和對(duì)立。馬克思的異化理論深刻地揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和不合理性,指出勞動(dòng)異化是資本主義社會(huì)一切異化現(xiàn)象的根源。這一理論為我們理解現(xiàn)代社會(huì)中的各種異化現(xiàn)象提供了重要的理論基礎(chǔ),也為我們分析消費(fèi)異化問(wèn)題提供了深刻的視角。在消費(fèi)異化現(xiàn)象中,我們可以看到勞動(dòng)異化的延伸和影響,消費(fèi)不再是滿足人們真實(shí)需求的手段,而是成為一種被資本操縱的工具,進(jìn)一步加劇了人的異化和社會(huì)的不平等。2.1.2馬克思的消費(fèi)思想馬克思的消費(fèi)思想是其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要組成部分,他從社會(huì)再生產(chǎn)的角度闡述了消費(fèi)與生產(chǎn)的辯證關(guān)系。馬克思認(rèn)為,生產(chǎn)與消費(fèi)是相互依存、相互作用的統(tǒng)一體,二者共同構(gòu)成了社會(huì)再生產(chǎn)的有機(jī)環(huán)節(jié)。生產(chǎn)決定消費(fèi),這體現(xiàn)在多個(gè)方面。生產(chǎn)為消費(fèi)提供對(duì)象,沒(méi)有生產(chǎn),就沒(méi)有可供消費(fèi)的產(chǎn)品,消費(fèi)也就無(wú)從談起。馬克思指出:“沒(méi)有生產(chǎn),就沒(méi)有消費(fèi)?!鄙a(chǎn)決定消費(fèi)的方式,不同的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了不同的消費(fèi)方式。在古代社會(huì),人們的生產(chǎn)方式較為簡(jiǎn)單,消費(fèi)方式也相對(duì)單一;而隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展,生產(chǎn)出了各種各樣的商品和服務(wù),人們的消費(fèi)方式也變得多樣化和多元化。生產(chǎn)還創(chuàng)造出消費(fèi)的動(dòng)力,通過(guò)生產(chǎn)出新產(chǎn)品,激發(fā)人們的消費(fèi)欲望和需求。例如,智能手機(jī)的出現(xiàn),不僅改變了人們的通訊方式,還創(chuàng)造出了諸如移動(dòng)支付、在線娛樂(lè)、社交媒體等新的消費(fèi)需求和消費(fèi)方式。消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)也具有重要的反作用。消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力,產(chǎn)品只有在被消費(fèi)時(shí),才真正成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品。馬克思說(shuō):“沒(méi)有消費(fèi),也就沒(méi)有生產(chǎn),因?yàn)槿绻麤](méi)有消費(fèi),生產(chǎn)就沒(méi)有目的?!毕M(fèi)不僅使生產(chǎn)過(guò)程得以最終完成,還能創(chuàng)造出新的生產(chǎn)需求,推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。當(dāng)消費(fèi)者對(duì)某種產(chǎn)品的需求增加時(shí),企業(yè)會(huì)加大生產(chǎn)投入,擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,從而促進(jìn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。消費(fèi)者對(duì)環(huán)保產(chǎn)品的需求增加,促使企業(yè)加大對(duì)環(huán)保技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用,推動(dòng)了環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。消費(fèi)還能影響生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)和布局,不同的消費(fèi)需求會(huì)引導(dǎo)生產(chǎn)資源向不同的產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域流動(dòng)。如果消費(fèi)者對(duì)文化娛樂(lè)產(chǎn)品的需求增長(zhǎng),那么資本和勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素就會(huì)更多地流向文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè),促進(jìn)該產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。馬克思還強(qiáng)調(diào),消費(fèi)是實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的重要途徑。在他看來(lái),人的本質(zhì)是自由自覺(jué)的活動(dòng),而消費(fèi)作為人類生活的重要組成部分,應(yīng)該是滿足人的真實(shí)需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)合理的消費(fèi),人們能夠獲取物質(zhì)和精神上的滿足,實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義。當(dāng)人們消費(fèi)知識(shí)、藝術(shù)、文化等產(chǎn)品時(shí),能夠豐富自己的精神世界,提升自己的素養(yǎng)和能力,促進(jìn)自身的全面發(fā)展。在理想的社會(huì)狀態(tài)下,消費(fèi)應(yīng)該是人的自由選擇,是實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的手段,而不是被異化的行為。馬克思的消費(fèi)思想為我們理解消費(fèi)的本質(zhì)和作用提供了重要的理論依據(jù),也為我們分析消費(fèi)異化問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)。消費(fèi)異化現(xiàn)象違背了馬克思所闡述的消費(fèi)與生產(chǎn)的辯證關(guān)系,以及消費(fèi)是實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的重要途徑這一理念。在消費(fèi)異化中,消費(fèi)脫離了生產(chǎn)的合理范疇,不再是為了滿足人的真實(shí)需求,而是被資本和欲望所驅(qū)使,成為一種虛假的、盲目的行為,導(dǎo)致了人的異化和社會(huì)資源的浪費(fèi)。因此,運(yùn)用馬克思的消費(fèi)思想來(lái)剖析當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化問(wèn)題,有助于我們更深刻地認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和根源,進(jìn)而尋找解決問(wèn)題的有效途徑。2.2西方馬克思主義的消費(fèi)異化理論2.2.1法蘭克福學(xué)派的消費(fèi)異化理論法蘭克福學(xué)派是西方馬克思主義的重要流派之一,其代表人物馬爾庫(kù)塞、弗洛姆等人對(duì)消費(fèi)異化現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的剖析。他們認(rèn)為,在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中,消費(fèi)異化已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象,深刻地影響著人們的生活和社會(huì)的發(fā)展。馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》中提出了“異化消費(fèi)”的概念,他認(rèn)為在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì),消費(fèi)不再是滿足人們真實(shí)需求的手段,而是成為一種被社會(huì)操控的工具。現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)廣告、媒體等手段,向人們灌輸各種虛假需求,使人們誤以為消費(fèi)這些商品和服務(wù)就能獲得幸福和滿足。人們購(gòu)買最新款的智能手機(jī),并非是因?yàn)榕f手機(jī)無(wú)法滿足基本的通訊需求,而是受到廣告宣傳和社會(huì)潮流的影響,認(rèn)為擁有最新款的手機(jī)能夠彰顯自己的身份和品味。這種虛假需求的滿足,實(shí)際上是一種被操控的消費(fèi)行為,人們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中逐漸失去了自我,成為單向度的人。馬爾庫(kù)塞指出,消費(fèi)異化不僅導(dǎo)致了人的精神空虛和自我迷失,還進(jìn)一步鞏固了資本主義的統(tǒng)治秩序。消費(fèi)成為一種社會(huì)控制的手段,人們?cè)谧非笙M(fèi)的過(guò)程中,無(wú)暇顧及社會(huì)的不平等和不公正,從而對(duì)資本主義制度產(chǎn)生認(rèn)同和依賴。弗洛姆也對(duì)消費(fèi)異化問(wèn)題進(jìn)行了深入研究,他在《健全的社會(huì)》《逃避自由》等著作中,從人本主義的角度批判了消費(fèi)異化現(xiàn)象。弗洛姆認(rèn)為,消費(fèi)的本質(zhì)應(yīng)該是滿足人的真實(shí)需求,促進(jìn)人的全面發(fā)展。然而在現(xiàn)代社會(huì),消費(fèi)卻被扭曲為一種追求物質(zhì)享受和外在認(rèn)同的行為,人們陷入了一種“消費(fèi)成癮”的狀態(tài)。為了滿足不斷膨脹的消費(fèi)欲望,人們拼命工作,追求更高的收入,卻忽略了自己內(nèi)心的真正需求。這種消費(fèi)異化導(dǎo)致了人與人之間關(guān)系的異化,人們不再以真實(shí)的自我與他人交往,而是通過(guò)消費(fèi)來(lái)展示自己的社會(huì)地位和財(cái)富,人與人之間的關(guān)系變得冷漠和功利。弗洛姆強(qiáng)調(diào),要擺脫消費(fèi)異化,就需要回歸到人的本質(zhì),關(guān)注人的精神需求,建立一種以人的發(fā)展為中心的消費(fèi)模式。從消費(fèi)主體、客體和目的異化的角度來(lái)看,法蘭克福學(xué)派的理論揭示了現(xiàn)代社會(huì)中消費(fèi)異化的本質(zhì)特征。在消費(fèi)主體方面,消費(fèi)者逐漸失去了自主選擇和判斷的能力,成為被廣告、媒體等操縱的對(duì)象。消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí),往往不是基于自己的真實(shí)需求和理性思考,而是受到廣告宣傳和社會(huì)潮流的影響,盲目跟風(fēng)購(gòu)買。在消費(fèi)客體方面,商品不再僅僅是滿足人們物質(zhì)需求的對(duì)象,而是被賦予了更多的符號(hào)意義和社會(huì)價(jià)值。一件普通的衣服,可能因?yàn)槠放频闹群蛷V告宣傳,被消費(fèi)者視為身份和品味的象征,其實(shí)際的使用價(jià)值反而被忽視。在消費(fèi)目的方面,消費(fèi)不再是為了滿足人們的基本生活需求,而是成為一種追求物質(zhì)享受、炫耀財(cái)富和獲取社會(huì)認(rèn)同的手段。人們購(gòu)買奢侈品,更多的是為了展示自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位,而不是因?yàn)槠鋵?shí)際的使用價(jià)值。法蘭克福學(xué)派的消費(fèi)異化理論深刻地揭示了現(xiàn)代社會(huì)中消費(fèi)異化的本質(zhì)、原因和影響,為我們理解消費(fèi)異化現(xiàn)象提供了重要的理論視角。它提醒我們要警惕消費(fèi)主義的侵蝕,保持清醒的頭腦,理性對(duì)待消費(fèi)行為,關(guān)注自身的真實(shí)需求和精神追求,避免陷入消費(fèi)異化的陷阱。2.2.2列斐伏爾的日常生活批判與消費(fèi)社會(huì)理論列斐伏爾是西方馬克思主義的重要代表人物之一,他的日常生活批判理論和消費(fèi)社會(huì)理論為我們理解消費(fèi)異化現(xiàn)象提供了獨(dú)特的視角。列斐伏爾的日常生活批判理論認(rèn)為,日常生活是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ),但在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中,日常生活卻被異化和扭曲。他指出,資本主義的發(fā)展使得日常生活逐漸被商業(yè)化、工業(yè)化和技術(shù)化,人們的生活被各種消費(fèi)行為所充斥,失去了原本的自主性和創(chuàng)造性。在現(xiàn)代社會(huì),人們的日常生活被廣告、媒體等消費(fèi)文化所包圍,消費(fèi)成為一種強(qiáng)制性的行為,人們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中逐漸失去了對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)和感受。在列斐伏爾看來(lái),消費(fèi)社會(huì)是資本主義發(fā)展的必然產(chǎn)物,在消費(fèi)社會(huì)中,消費(fèi)不再是滿足人們基本需求的手段,而是成為一種控制人的工具。消費(fèi)社會(huì)通過(guò)制造各種虛假需求,誘導(dǎo)人們不斷地進(jìn)行消費(fèi),從而實(shí)現(xiàn)資本的增殖。商家通過(guò)廣告宣傳、市場(chǎng)營(yíng)銷等手段,向消費(fèi)者灌輸各種消費(fèi)觀念,讓消費(fèi)者認(rèn)為只有購(gòu)買更多的商品和服務(wù),才能獲得幸福和滿足。這種消費(fèi)觀念的灌輸,使得人們逐漸陷入消費(fèi)的陷阱,成為消費(fèi)的奴隸。消費(fèi)異化在日常生活中的滲透表現(xiàn)得十分明顯。在消費(fèi)社會(huì)中,人們的消費(fèi)行為逐漸失去了理性和自主性,變得盲目和沖動(dòng)。一些人追求名牌、奢侈品,不顧自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和實(shí)際需求,盲目跟風(fēng)購(gòu)買,只是為了滿足自己的虛榮心和炫耀心理。消費(fèi)社會(huì)還導(dǎo)致了人們對(duì)物質(zhì)的過(guò)度追求,忽視了精神層面的需求。人們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中,更多地關(guān)注商品的物質(zhì)屬性和外在形式,而忽略了其背后所蘊(yùn)含的文化和精神價(jià)值。人在消費(fèi)社會(huì)中逐漸從消費(fèi)主體變?yōu)榭腕w。在傳統(tǒng)社會(huì)中,人們是消費(fèi)的主體,根據(jù)自己的需求和意愿進(jìn)行消費(fèi)。而在消費(fèi)社會(huì)中,人們的消費(fèi)行為受到各種因素的制約和影響,逐漸失去了自主性和主動(dòng)性,成為被消費(fèi)文化操縱的客體。廣告、媒體等消費(fèi)文化通過(guò)塑造各種消費(fèi)形象和價(jià)值觀,引導(dǎo)人們的消費(fèi)行為,使人們?cè)诓恢挥X(jué)中按照消費(fèi)文化的要求進(jìn)行消費(fèi)。為了擺脫消費(fèi)異化的困境,列斐伏爾提出了日常生活革命的思想。他認(rèn)為,要改變消費(fèi)社會(huì)中人們被異化的狀態(tài),就需要從日常生活入手,發(fā)動(dòng)一場(chǎng)全面的革命。日常生活革命的目標(biāo)是恢復(fù)人的自主性和創(chuàng)造性,讓人們重新掌握自己的生活。具體來(lái)說(shuō),日常生活革命需要通過(guò)批判消費(fèi)文化、重建日常生活的意義和價(jià)值、培養(yǎng)人們的批判意識(shí)和自主意識(shí)等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。列斐伏爾強(qiáng)調(diào),只有通過(guò)日常生活革命,才能打破消費(fèi)社會(huì)的束縛,實(shí)現(xiàn)人的解放和自由。列斐伏爾的日常生活批判與消費(fèi)社會(huì)理論,深刻地揭示了消費(fèi)異化在日常生活中的表現(xiàn)和危害,以及人在消費(fèi)社會(huì)中從主體變?yōu)榭腕w的過(guò)程。他提出的日常生活革命思想,為我們擺脫消費(fèi)異化的困境提供了有益的啟示。在當(dāng)代社會(huì),我們應(yīng)該重視日常生活的價(jià)值,批判消費(fèi)文化的負(fù)面影響,培養(yǎng)理性的消費(fèi)觀念和生活方式,以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。2.2.3鮑德里亞的符號(hào)消費(fèi)理論鮑德里亞是當(dāng)代西方著名的哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家,他的符號(hào)消費(fèi)理論在消費(fèi)社會(huì)研究領(lǐng)域具有重要影響。該理論深刻揭示了現(xiàn)代社會(huì)中消費(fèi)行為的本質(zhì)變化,即從對(duì)使用價(jià)值的消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)符號(hào)價(jià)值的消費(fèi)。在傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念中,人們購(gòu)買商品主要是為了滿足其使用價(jià)值,如購(gòu)買食物是為了充饑,購(gòu)買衣服是為了保暖和遮體。然而,隨著社會(huì)的發(fā)展和消費(fèi)文化的興起,消費(fèi)的性質(zhì)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。鮑德里亞認(rèn)為,在消費(fèi)社會(huì)中,商品不僅僅具有使用價(jià)值,更重要的是具有符號(hào)價(jià)值。符號(hào)價(jià)值是指商品所承載的社會(huì)意義、文化內(nèi)涵和象征意義,它通過(guò)商品的品牌、款式、包裝等外在形式表現(xiàn)出來(lái)。一件名牌服裝,其使用價(jià)值與普通服裝可能相差無(wú)幾,但它卻具有更高的符號(hào)價(jià)值,因?yàn)樗碇鴷r(shí)尚、品味和社會(huì)地位。消費(fèi)者購(gòu)買名牌服裝,更多的是為了展示自己的身份和個(gè)性,滿足自己的精神需求,而不僅僅是為了滿足基本的穿著需求。符號(hào)消費(fèi)在構(gòu)建社會(huì)身份和區(qū)分社會(huì)階層方面發(fā)揮著重要作用。在現(xiàn)代社會(huì),人們通過(guò)消費(fèi)不同的商品和服務(wù)來(lái)展示自己的社會(huì)身份和地位。不同社會(huì)階層的人在消費(fèi)行為和消費(fèi)選擇上存在明顯差異,這些差異成為了區(qū)分社會(huì)階層的重要標(biāo)志。高收入階層的人通常會(huì)購(gòu)買高端奢侈品、享受高品質(zhì)的服務(wù),以彰顯自己的財(cái)富和社會(huì)地位;而低收入階層的人則更注重商品的實(shí)用性和性價(jià)比,消費(fèi)選擇相對(duì)有限。這種消費(fèi)行為的差異不僅反映了社會(huì)階層的差異,同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了社會(huì)階層的分化。一些人通過(guò)購(gòu)買昂貴的名牌商品,試圖向他人展示自己屬于較高的社會(huì)階層,從而獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。然而,符號(hào)消費(fèi)也帶來(lái)了嚴(yán)重的消費(fèi)異化問(wèn)題。由于符號(hào)價(jià)值的存在,消費(fèi)者往往會(huì)陷入一種盲目追求符號(hào)的消費(fèi)陷阱中。他們不再關(guān)注商品的實(shí)際使用價(jià)值,而是過(guò)分追求商品的品牌、款式等符號(hào)因素。為了購(gòu)買名牌商品,一些消費(fèi)者不惜借貸消費(fèi),超出自己的經(jīng)濟(jì)承受能力,導(dǎo)致個(gè)人債務(wù)負(fù)擔(dān)加重。這種消費(fèi)異化現(xiàn)象不僅對(duì)消費(fèi)者個(gè)人造成了經(jīng)濟(jì)壓力和心理負(fù)擔(dān),也對(duì)社會(huì)資源造成了浪費(fèi)。大量的資源被投入到生產(chǎn)具有高符號(hào)價(jià)值的商品中,而這些商品的實(shí)際使用價(jià)值并沒(méi)有得到充分發(fā)揮,造成了資源的不合理配置。鮑德里亞的符號(hào)消費(fèi)理論提醒我們,在現(xiàn)代社會(huì)中,我們應(yīng)該理性看待消費(fèi)行為,既要關(guān)注商品的使用價(jià)值,滿足自身的實(shí)際需求,也要警惕符號(hào)消費(fèi)帶來(lái)的消費(fèi)異化問(wèn)題。我們應(yīng)該樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念,不盲目追求名牌和符號(hào)價(jià)值,避免被消費(fèi)文化所操縱,實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的理性回歸。同時(shí),社會(huì)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)文化的引導(dǎo)和規(guī)范,倡導(dǎo)健康、合理的消費(fèi)方式,促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。三、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化的表現(xiàn)與案例分析3.1攀比型消費(fèi)在當(dāng)今社會(huì),消費(fèi)主義思潮盛行,大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體,很容易受到影響,出現(xiàn)攀比型消費(fèi)行為。攀比型消費(fèi)是指消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中,不是基于自身的實(shí)際需求和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,而是為了與他人進(jìn)行比較,追求超出自身能力的物質(zhì)享受,以滿足自己的虛榮心和自尊心。這種消費(fèi)行為不僅會(huì)給大學(xué)生自身和家庭帶來(lái)經(jīng)濟(jì)壓力,還會(huì)對(duì)其身心健康和價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。以某高校的小王同學(xué)為例,他來(lái)自一個(gè)普通的工薪家庭,父母每月給他的生活費(fèi)大約在1500元左右,這在當(dāng)?shù)氐纳钏较?,本可以滿足他的基本生活需求。然而,進(jìn)入大學(xué)后,小王發(fā)現(xiàn)身邊的一些同學(xué)經(jīng)常購(gòu)買名牌電子產(chǎn)品,如最新款的蘋果手機(jī)、高性能的筆記本電腦等??吹酵瑢W(xué)們使用這些高端產(chǎn)品時(shí)的優(yōu)越感,小王的內(nèi)心開(kāi)始失衡,他覺(jué)得自己如果沒(méi)有這些名牌電子產(chǎn)品,就會(huì)被同學(xué)看不起,在社交場(chǎng)合中也會(huì)顯得格格不入。于是,為了與同學(xué)攀比,小王不顧自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,在沒(méi)有告知父母的情況下,通過(guò)分期付款的方式購(gòu)買了一部?jī)r(jià)值近萬(wàn)元的蘋果手機(jī)和一臺(tái)高性能的游戲筆記本電腦。小王的這種攀比型消費(fèi)行為,導(dǎo)致他每月的生活費(fèi)入不敷出。為了償還分期貸款,他不得不減少自己在其他方面的開(kāi)支,甚至經(jīng)常省吃儉用。有時(shí),為了湊齊還款金額,他還會(huì)向同學(xué)借錢,陷入了債務(wù)的惡性循環(huán)。這不僅給他帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)壓力,還影響了他的學(xué)習(xí)和生活。由于過(guò)度關(guān)注物質(zhì)消費(fèi),小王的學(xué)習(xí)成績(jī)逐漸下滑,他也變得越來(lái)越焦慮和自卑,對(duì)自己的未來(lái)感到迷茫。從這個(gè)案例可以看出,攀比型消費(fèi)具有以下特點(diǎn):一是盲目性,消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)決策時(shí),缺乏理性思考,往往是看到別人擁有某種商品或服務(wù),就盲目跟風(fēng)購(gòu)買,而不考慮自己是否真正需要。二是虛榮性,攀比型消費(fèi)的主要目的是為了滿足自己的虛榮心和自尊心,通過(guò)展示自己擁有的物質(zhì)財(cái)富來(lái)獲得他人的認(rèn)可和羨慕。三是不理性,這種消費(fèi)行為往往超出了消費(fèi)者自身的經(jīng)濟(jì)承受能力,導(dǎo)致消費(fèi)者陷入經(jīng)濟(jì)困境。攀比型消費(fèi)對(duì)大學(xué)生的影響是多方面的。在經(jīng)濟(jì)方面,會(huì)給大學(xué)生及其家庭帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),影響家庭的正常生活。一些大學(xué)生為了滿足自己的攀比心理,不惜借貸消費(fèi),導(dǎo)致債務(wù)纏身,給家庭帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。在心理方面,會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生焦慮、自卑等負(fù)面情緒,影響其心理健康。過(guò)度追求物質(zhì)消費(fèi)的大學(xué)生,往往會(huì)因?yàn)樽约簾o(wú)法滿足不斷膨脹的消費(fèi)欲望而感到焦慮和自卑,甚至可能產(chǎn)生心理問(wèn)題。在價(jià)值觀方面,會(huì)使大學(xué)生形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀,將物質(zhì)財(cái)富的多少作為衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),忽視了自身的內(nèi)在修養(yǎng)和精神追求。長(zhǎng)期處于攀比型消費(fèi)環(huán)境中的大學(xué)生,容易形成拜金主義、享樂(lè)主義的價(jià)值觀,認(rèn)為只有擁有更多的物質(zhì)財(cái)富才能獲得幸福和滿足。大學(xué)生攀比型消費(fèi)行為的背后,有著復(fù)雜的心理和社會(huì)因素。從心理因素來(lái)看,大學(xué)生正處于自我認(rèn)同和社會(huì)角色定位的關(guān)鍵時(shí)期,他們渴望得到他人的認(rèn)可和尊重,而物質(zhì)消費(fèi)往往被視為展示個(gè)人身份和地位的重要方式。一些大學(xué)生為了獲得他人的認(rèn)可和羨慕,就會(huì)盲目追求名牌和高端商品,陷入攀比型消費(fèi)的陷阱。大學(xué)生的從眾心理也在一定程度上加劇了攀比型消費(fèi)行為的發(fā)生。在群體環(huán)境中,大學(xué)生容易受到周圍同學(xué)的影響,為了融入某個(gè)群體,他們會(huì)選擇與群體成員相似的消費(fèi)行為。從社會(huì)因素來(lái)看,消費(fèi)主義思潮的盛行是導(dǎo)致大學(xué)生攀比型消費(fèi)的重要原因。在消費(fèi)主義思潮的影響下,社會(huì)上普遍存在著一種將消費(fèi)與幸福、成功等同起來(lái)的觀念,認(rèn)為消費(fèi)越多、消費(fèi)越高級(jí),就越能體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和地位。這種觀念通過(guò)廣告、媒體等渠道不斷向大學(xué)生傳播,對(duì)他們的消費(fèi)觀念和行為產(chǎn)生了深刻的影響?;ヂ?lián)網(wǎng)的普及和社交媒體的發(fā)展,也為大學(xué)生攀比型消費(fèi)提供了平臺(tái)。在社交媒體上,大學(xué)生可以看到他人豐富多彩的生活和高端的消費(fèi)方式,這進(jìn)一步激發(fā)了他們的攀比心理。一些商家為了追求利潤(rùn),也會(huì)利用大學(xué)生的攀比心理,進(jìn)行各種營(yíng)銷活動(dòng),誘導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行攀比型消費(fèi)。攀比型消費(fèi)作為當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化的一種表現(xiàn)形式,對(duì)大學(xué)生的身心健康和未來(lái)發(fā)展造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。我們必須重視這一問(wèn)題,從家庭、學(xué)校和社會(huì)等多個(gè)層面入手,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念,理性對(duì)待消費(fèi)行為,避免陷入攀比型消費(fèi)的陷阱。3.2沖動(dòng)型消費(fèi)沖動(dòng)型消費(fèi)在當(dāng)代大學(xué)生中是一種較為常見(jiàn)的消費(fèi)異化現(xiàn)象,它對(duì)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)和心理都產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。沖動(dòng)型消費(fèi)是指消費(fèi)者在沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分思考和理性判斷的情況下,受到各種外部因素的刺激,如廣告宣傳、促銷活動(dòng)、他人的消費(fèi)行為等,而突然產(chǎn)生的消費(fèi)欲望并迅速做出購(gòu)買決策的行為。這種消費(fèi)行為往往缺乏計(jì)劃性和目的性,容易導(dǎo)致消費(fèi)者購(gòu)買到一些自己并不真正需要的商品或服務(wù),造成資源的浪費(fèi)和經(jīng)濟(jì)上的壓力。在電商促銷活動(dòng)期間,沖動(dòng)型消費(fèi)在大學(xué)生中表現(xiàn)得尤為明顯。以每年的“雙十一”購(gòu)物狂歡節(jié)為例,許多大學(xué)生會(huì)在這期間大量購(gòu)買商品。某高校的小張同學(xué),在“雙十一”前夕就開(kāi)始關(guān)注各大電商平臺(tái)的促銷信息。當(dāng)“雙十一”正式來(lái)臨,面對(duì)各種滿減、折扣、贈(zèng)品等優(yōu)惠活動(dòng),他的購(gòu)物欲望被瞬間點(diǎn)燃。在沒(méi)有仔細(xì)考慮自己實(shí)際需求的情況下,小張就下單購(gòu)買了大量商品,包括衣服、鞋子、化妝品、零食等。其中,有很多衣服和鞋子買回家后發(fā)現(xiàn)并不合身,化妝品也因?yàn)椴贿m合自己的膚質(zhì)而閑置,零食則因?yàn)橘?gòu)買過(guò)多吃不完而過(guò)期。小張?jiān)谶@次“雙十一”購(gòu)物中,花費(fèi)了近2000元,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他原本的預(yù)算,導(dǎo)致他在接下來(lái)的一個(gè)月里不得不節(jié)衣縮食,生活質(zhì)量受到了很大影響。廣告宣傳也是導(dǎo)致大學(xué)生沖動(dòng)型消費(fèi)的重要因素之一?,F(xiàn)代社會(huì),廣告無(wú)處不在,通過(guò)各種媒體渠道向大學(xué)生傳遞著各種消費(fèi)信息。一些廣告往往夸大產(chǎn)品的功能和效果,或者營(yíng)造出一種時(shí)尚、潮流的消費(fèi)氛圍,吸引大學(xué)生的注意力,激發(fā)他們的消費(fèi)欲望。某知名運(yùn)動(dòng)品牌推出一款新的運(yùn)動(dòng)鞋,廣告中宣傳這款鞋子采用了最新的科技材料,能夠提高運(yùn)動(dòng)成績(jī),同時(shí)展示了眾多明星和運(yùn)動(dòng)員穿著這款鞋子的帥氣形象。看到廣告后,很多大學(xué)生被吸引,認(rèn)為擁有這款鞋子就能提升自己的運(yùn)動(dòng)水平,展現(xiàn)出時(shí)尚和活力。于是,一些原本沒(méi)有購(gòu)買計(jì)劃的大學(xué)生也紛紛沖動(dòng)購(gòu)買。小王同學(xué)就是其中之一,他看到廣告后,覺(jué)得這款鞋子非???,雖然自己已經(jīng)有幾雙運(yùn)動(dòng)鞋了,但還是忍不住花了800多元購(gòu)買了這款新鞋。然而,購(gòu)買后他發(fā)現(xiàn)這款鞋子并沒(méi)有廣告中宣傳的那么神奇,而且與自己已有的鞋子在實(shí)際使用中并沒(méi)有太大區(qū)別,這讓他感到非常后悔。沖動(dòng)型消費(fèi)對(duì)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)產(chǎn)生直接的負(fù)面影響。大學(xué)生的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)是生活費(fèi),大多來(lái)自父母的給予,其經(jīng)濟(jì)來(lái)源相對(duì)有限。沖動(dòng)型消費(fèi)往往使大學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)支出大量金錢,導(dǎo)致他們的生活費(fèi)超支,出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)緊張的情況。為了填補(bǔ)資金缺口,一些大學(xué)生可能會(huì)向同學(xué)借錢,或者減少在其他必要方面的開(kāi)支,如減少飲食費(fèi)用、壓縮學(xué)習(xí)用品的購(gòu)買等,這不僅會(huì)影響他們的生活質(zhì)量,還可能給他們帶來(lái)心理壓力。過(guò)度的沖動(dòng)型消費(fèi)還可能使大學(xué)生養(yǎng)成不良的消費(fèi)習(xí)慣,對(duì)他們未來(lái)的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生長(zhǎng)期的負(fù)面影響。在心理方面,沖動(dòng)型消費(fèi)會(huì)對(duì)大學(xué)生的心理健康造成一定的危害。當(dāng)大學(xué)生在沖動(dòng)消費(fèi)后,往往會(huì)因?yàn)橘?gòu)買了不必要的商品而產(chǎn)生后悔、自責(zé)等負(fù)面情緒。這些負(fù)面情緒會(huì)影響他們的自信心和自我認(rèn)同感,使他們對(duì)自己的消費(fèi)決策能力產(chǎn)生懷疑。一些大學(xué)生在沖動(dòng)消費(fèi)后,可能會(huì)陷入一種焦慮的狀態(tài),擔(dān)心自己的消費(fèi)行為會(huì)被父母或同學(xué)發(fā)現(xiàn),或者擔(dān)心自己無(wú)法償還因消費(fèi)而產(chǎn)生的債務(wù)。長(zhǎng)期處于這種心理狀態(tài)下,可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題,如焦慮癥、抑郁癥等,影響他們的身心健康和正常的學(xué)習(xí)生活。沖動(dòng)型消費(fèi)的產(chǎn)生與大學(xué)生的心理特點(diǎn)和社會(huì)環(huán)境因素密切相關(guān)。從心理特點(diǎn)來(lái)看,大學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,他們的情緒容易波動(dòng),自我控制能力相對(duì)較弱。在面對(duì)各種消費(fèi)誘惑時(shí),他們往往難以抑制自己的消費(fèi)欲望,容易受到情緒的影響而做出沖動(dòng)的消費(fèi)決策。大學(xué)生的消費(fèi)認(rèn)知和判斷能力還不夠成熟,他們對(duì)商品的價(jià)值和自己的真實(shí)需求缺乏清晰的認(rèn)識(shí),容易被廣告宣傳和促銷活動(dòng)所誤導(dǎo)。從社會(huì)環(huán)境因素來(lái)看,消費(fèi)主義思潮的盛行和商業(yè)營(yíng)銷手段的不斷升級(jí),為大學(xué)生沖動(dòng)型消費(fèi)提供了外部條件。消費(fèi)主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)消費(fèi)來(lái)獲得幸福和滿足,這種觀念在大學(xué)生中廣泛傳播,使他們更加注重物質(zhì)消費(fèi),追求消費(fèi)帶來(lái)的即時(shí)快感。商家為了追求利潤(rùn),不斷推出各種促銷活動(dòng)和廣告宣傳,利用大學(xué)生的心理特點(diǎn),刺激他們的消費(fèi)欲望,誘導(dǎo)他們進(jìn)行沖動(dòng)消費(fèi)。沖動(dòng)型消費(fèi)作為當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化的一種表現(xiàn)形式,給大學(xué)生帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)和心理上的雙重壓力。為了避免沖動(dòng)型消費(fèi)帶來(lái)的負(fù)面影響,大學(xué)生需要增強(qiáng)自我控制能力,提高消費(fèi)認(rèn)知和判斷能力,樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念。社會(huì)和學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為的引導(dǎo)和教育,營(yíng)造健康的消費(fèi)環(huán)境,幫助大學(xué)生養(yǎng)成理性消費(fèi)的習(xí)慣。3.3超前負(fù)債消費(fèi)在當(dāng)代社會(huì),超前負(fù)債消費(fèi)在大學(xué)生群體中呈現(xiàn)出逐漸增多的趨勢(shì),這一現(xiàn)象引發(fā)了廣泛關(guān)注。超前負(fù)債消費(fèi)是指消費(fèi)者在當(dāng)前收入水平無(wú)法滿足消費(fèi)需求的情況下,通過(guò)借貸等方式提前進(jìn)行消費(fèi)的行為。對(duì)于大學(xué)生而言,他們大多沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源,主要依靠父母給予的生活費(fèi)維持生活,然而部分大學(xué)生為了追求更高品質(zhì)的生活、滿足自身的物質(zhì)欲望,不惜通過(guò)校園貸、分期付款等方式購(gòu)買超出自身經(jīng)濟(jì)能力的商品,這種消費(fèi)行為不僅給大學(xué)生自身帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)壓力和心理負(fù)擔(dān),也對(duì)家庭和社會(huì)產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。校園貸曾在一段時(shí)間內(nèi)成為困擾大學(xué)生的嚴(yán)重問(wèn)題。在過(guò)去,一些不法分子利用大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、消費(fèi)需求旺盛但經(jīng)濟(jì)能力有限的特點(diǎn),在校園內(nèi)大肆推廣各種形式的校園貸。他們往往以低利息、快速放款等虛假宣傳為誘餌,吸引大學(xué)生借貸。某高校的小張同學(xué),看到身邊同學(xué)都擁有最新款的蘋果手機(jī),自己也非??释麚碛幸徊?。但由于父母給的生活費(fèi)有限,無(wú)法支付高昂的手機(jī)費(fèi)用,于是他在看到校園內(nèi)張貼的小額貸款廣告后,心動(dòng)不已。小張按照廣告上的聯(lián)系方式,聯(lián)系了放貸人,在沒(méi)有仔細(xì)閱讀貸款合同條款的情況下,就輕易地簽下了貸款協(xié)議。最初,他只借了幾千元,但由于貸款利息極高,且存在各種隱性費(fèi)用,隨著還款期限的臨近,他發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法按時(shí)償還貸款。放貸人開(kāi)始不斷地通過(guò)電話、短信等方式對(duì)他進(jìn)行催收,甚至威脅他要將他的個(gè)人信息公布到網(wǎng)上,這讓小張陷入了極度的恐懼和焦慮之中。為了償還這筆貸款,小張不得不拆東墻補(bǔ)西墻,向其他借貸平臺(tái)借款,結(jié)果債務(wù)像滾雪球一樣越滾越大,最終他背負(fù)了數(shù)萬(wàn)元的債務(wù),給自己和家庭帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。后來(lái),小張的父母得知了他的情況,雖然替他償還了債務(wù),但家庭也因此陷入了經(jīng)濟(jì)困境。小張也因?yàn)檫@件事情,精神狀態(tài)受到了極大的影響,學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈,對(duì)自己的未來(lái)感到無(wú)比迷茫。分期付款也是大學(xué)生常用的一種超前負(fù)債消費(fèi)方式。隨著電商平臺(tái)的發(fā)展和消費(fèi)金融的興起,分期付款的消費(fèi)模式越來(lái)越普及。一些大學(xué)生為了購(gòu)買價(jià)格較高的電子產(chǎn)品、名牌服飾等商品,選擇通過(guò)分期付款的方式來(lái)減輕一次性支付的壓力。小王同學(xué)是一名攝影愛(ài)好者,他一直想購(gòu)買一臺(tái)專業(yè)的單反相機(jī),價(jià)格大約在8000元左右。由于他每月的生活費(fèi)只有1500元,根本無(wú)法一次性支付這筆費(fèi)用。于是,他在某電商平臺(tái)上看到可以分期付款購(gòu)買相機(jī)后,便毫不猶豫地選擇了分12期付款的方式。雖然每月的還款金額看似不多,只有幾百元,但這也占據(jù)了他生活費(fèi)的很大一部分。為了按時(shí)還款,小王不得不減少自己在其他方面的開(kāi)支,生活變得十分拮據(jù)。在還款過(guò)程中,小王還因?yàn)橐淮问韬?,忘記了還款日期,導(dǎo)致產(chǎn)生了逾期費(fèi)用,這進(jìn)一步加重了他的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而且,由于長(zhǎng)期關(guān)注還款問(wèn)題,小王的心理壓力也越來(lái)越大,影響了他的正常學(xué)習(xí)和生活。從金融環(huán)境的角度來(lái)看,互聯(lián)網(wǎng)金融的快速發(fā)展為大學(xué)生超前負(fù)債消費(fèi)提供了便利條件。各種網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)和消費(fèi)金融公司不斷涌現(xiàn),它們通過(guò)簡(jiǎn)化貸款手續(xù)、降低貸款門檻等方式,吸引大學(xué)生借貸。一些借貸平臺(tái)甚至在校園內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模的宣傳推廣,讓大學(xué)生更容易接觸到借貸信息。一些電商平臺(tái)也紛紛推出分期付款的服務(wù),鼓勵(lì)大學(xué)生提前消費(fèi)。這些金融機(jī)構(gòu)和平臺(tái)在追求利潤(rùn)的同時(shí),往往忽視了對(duì)大學(xué)生還款能力的評(píng)估和風(fēng)險(xiǎn)提示,導(dǎo)致一些大學(xué)生在借貸過(guò)程中盲目跟風(fēng),陷入債務(wù)困境。消費(fèi)觀念的影響也是不可忽視的。在消費(fèi)主義思潮的影響下,社會(huì)上普遍存在著一種追求物質(zhì)享受、崇尚消費(fèi)的觀念。這種觀念通過(guò)各種媒體渠道不斷向大學(xué)生傳播,使得一些大學(xué)生認(rèn)為消費(fèi)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑,只有擁有更多的物質(zhì)財(cái)富才能獲得他人的認(rèn)可和尊重。一些大學(xué)生受到身邊同學(xué)或社交媒體的影響,盲目追求名牌和高端商品,為了滿足自己的虛榮心和攀比心理,不惜借貸消費(fèi)。他們沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到消費(fèi)與自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力的關(guān)系,也沒(méi)有意識(shí)到超前負(fù)債消費(fèi)可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和后果。超前負(fù)債消費(fèi)對(duì)大學(xué)生的身心健康和未來(lái)發(fā)展造成了嚴(yán)重的威脅。從身心健康方面來(lái)看,沉重的債務(wù)壓力會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生焦慮、抑郁等負(fù)面情緒,影響他們的心理健康。為了償還債務(wù),一些大學(xué)生可能會(huì)過(guò)度勞累,影響身體健康。從未來(lái)發(fā)展角度來(lái)看,超前負(fù)債消費(fèi)可能會(huì)給大學(xué)生的信用記錄留下污點(diǎn),影響他們未來(lái)的貸款、信用卡申請(qǐng)等金融活動(dòng)。過(guò)度的負(fù)債也會(huì)讓大學(xué)生在畢業(yè)后面臨巨大的經(jīng)濟(jì)壓力,影響他們的職業(yè)選擇和生活質(zhì)量。因此,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念,理性對(duì)待超前負(fù)債消費(fèi),是亟待解決的問(wèn)題。3.4重物質(zhì)輕精神消費(fèi)在當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)行為中,重物質(zhì)輕精神消費(fèi)的傾向日益顯著。這種消費(fèi)傾向不僅對(duì)大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生不利影響,也反映出當(dāng)前社會(huì)文化中存在的一些問(wèn)題。從大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)來(lái)看,物質(zhì)消費(fèi)在其總消費(fèi)中占據(jù)了較大比重。在日常生活中,許多大學(xué)生在購(gòu)買衣服、化妝品、電子產(chǎn)品等物質(zhì)商品時(shí)出手闊綽。一些女生熱衷于購(gòu)買各種名牌化妝品和時(shí)尚服裝,每月在這方面的花費(fèi)可達(dá)數(shù)百元甚至上千元。某高校的小王同學(xué),每月生活費(fèi)大約2000元,其中用于購(gòu)買化妝品和衣服的費(fèi)用就占到了1000元左右。她認(rèn)為品牌化妝品和時(shí)尚服裝能夠提升自己的形象和氣質(zhì),使自己在同學(xué)中更有面子。一些男生則對(duì)電子產(chǎn)品情有獨(dú)鐘,追求最新款的手機(jī)、電腦、游戲機(jī)等。小李同學(xué)為了購(gòu)買一臺(tái)高性能的游戲筆記本電腦,花費(fèi)了近萬(wàn)元,這幾乎是他半年的生活費(fèi)。他覺(jué)得擁有高端的電子產(chǎn)品能夠彰顯自己的身份和品味,同時(shí)也能滿足自己在游戲和娛樂(lè)方面的需求。相比之下,大學(xué)生在精神消費(fèi)方面的投入則相對(duì)較少。在書籍購(gòu)買方面,除了一些考研、考各種資格證的學(xué)生外,大部分學(xué)生很少購(gòu)買教科書以外的書籍。據(jù)調(diào)查,大學(xué)生每學(xué)期購(gòu)買學(xué)習(xí)資料的錢,10元以下的占41.5%,10元-50元占49.5%,50元-100元占6%,100元以上占3%。這表明大學(xué)生平時(shí)買書的并不多,對(duì)知識(shí)的追求和精神層面的充實(shí)不夠重視。在參加培訓(xùn)課程方面,雖然一些培訓(xùn)課程能夠提升大學(xué)生的專業(yè)技能和綜合素質(zhì),但由于需要花費(fèi)一定的時(shí)間和金錢,很多大學(xué)生對(duì)此興趣不大。某高校舉辦的一場(chǎng)專業(yè)技能培訓(xùn)課程,報(bào)名人數(shù)寥寥無(wú)幾,很多學(xué)生認(rèn)為參加培訓(xùn)課程會(huì)占用自己的休息時(shí)間,而且覺(jué)得培訓(xùn)費(fèi)用較高,不值得投入。這種重物質(zhì)輕精神消費(fèi)的傾向?qū)Υ髮W(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展存在諸多不利影響。在個(gè)人成長(zhǎng)方面,過(guò)度關(guān)注物質(zhì)消費(fèi)會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生忽視自身內(nèi)在素質(zhì)的提升。大學(xué)生正處于知識(shí)儲(chǔ)備和能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,應(yīng)該注重通過(guò)閱讀書籍、參加培訓(xùn)等方式來(lái)豐富自己的知識(shí)體系,提高自己的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)。然而,重物質(zhì)輕精神消費(fèi)的傾向使得大學(xué)生將大量的時(shí)間和金錢花在物質(zhì)享受上,而忽略了對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的提升,這將不利于他們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)。在價(jià)值觀形成方面,這種消費(fèi)傾向容易使大學(xué)生形成功利主義和享樂(lè)主義的價(jià)值觀。當(dāng)大學(xué)生過(guò)度追求物質(zhì)消費(fèi)時(shí),會(huì)將物質(zhì)財(cái)富的多少作為衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為擁有更多的物質(zhì)財(cái)富就能獲得幸福和滿足。這種價(jià)值觀的形成會(huì)影響大學(xué)生對(duì)人生目標(biāo)和意義的思考,使他們?cè)谧非笪镔|(zhì)享受的過(guò)程中迷失自我,缺乏對(duì)社會(huì)責(zé)任感和使命感的認(rèn)知。從社會(huì)文化角度來(lái)看,大學(xué)生重物質(zhì)輕精神消費(fèi)的傾向反映出當(dāng)前社會(huì)文化中存在的一些問(wèn)題。消費(fèi)主義思潮的盛行是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的重要原因之一。在消費(fèi)主義思潮的影響下,社會(huì)上普遍存在著一種將消費(fèi)與幸福、成功等同起來(lái)的觀念,認(rèn)為消費(fèi)越多、消費(fèi)越高級(jí),就越能體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和地位。這種觀念通過(guò)廣告、媒體等渠道不斷向大學(xué)生傳播,使得他們更加注重物質(zhì)消費(fèi),追求消費(fèi)帶來(lái)的即時(shí)快感。一些廣告宣傳往往強(qiáng)調(diào)商品的外在形象和符號(hào)價(jià)值,而忽視了其內(nèi)在的使用價(jià)值和文化內(nèi)涵,引導(dǎo)大學(xué)生將消費(fèi)作為一種身份認(rèn)同和社會(huì)地位的象征?;ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的發(fā)展也在一定程度上加劇了這一現(xiàn)象。在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體上,大學(xué)生可以看到他人豐富多彩的生活和高端的消費(fèi)方式,這進(jìn)一步激發(fā)了他們的物質(zhì)消費(fèi)欲望。一些網(wǎng)紅和明星通過(guò)展示自己的奢華生活和高端消費(fèi),吸引了大量大學(xué)生的關(guān)注和模仿,使得大學(xué)生更加追求物質(zhì)享受,而忽略了精神層面的需求。大學(xué)生重物質(zhì)輕精神消費(fèi)的傾向是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題,它不僅影響大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展,也反映出社會(huì)文化中存在的一些深層次問(wèn)題。為了引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念,促進(jìn)他們的全面發(fā)展,需要家庭、學(xué)校和社會(huì)共同努力,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為的引導(dǎo)和教育,營(yíng)造健康的消費(fèi)文化氛圍。四、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化的哲學(xué)分析4.1從主客體關(guān)系角度分析4.1.1消費(fèi)主體的異化在消費(fèi)活動(dòng)中,大學(xué)生本應(yīng)是具有自主意識(shí)和理性判斷能力的主體,能夠根據(jù)自身的實(shí)際需求和經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行合理的消費(fèi)選擇。然而,在現(xiàn)實(shí)中,部分大學(xué)生卻逐漸喪失了消費(fèi)主體的地位,被消費(fèi)欲望所支配,成為了消費(fèi)的附庸,具體表現(xiàn)為消費(fèi)目的異化、消費(fèi)心理異化和消費(fèi)者身份異化。消費(fèi)目的異化是指大學(xué)生的消費(fèi)行為偏離了滿足自身實(shí)際需求的初衷,而更多地是為了追求外在的認(rèn)可和物質(zhì)享受。在消費(fèi)主義思潮的影響下,一些大學(xué)生將消費(fèi)視為展示個(gè)人身份和地位的手段,通過(guò)購(gòu)買名牌商品、追求高端消費(fèi)來(lái)獲得他人的羨慕和尊重。他們不顧自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和實(shí)際需求,盲目跟風(fēng)購(gòu)買各種奢侈品,認(rèn)為只有擁有這些商品才能體現(xiàn)自己的價(jià)值。一些大學(xué)生為了購(gòu)買一款最新的蘋果手機(jī),不惜節(jié)衣縮食,甚至借貸消費(fèi),而實(shí)際上他們對(duì)手機(jī)的功能需求并不高,只是為了滿足自己的虛榮心。這種消費(fèi)目的的異化,使得大學(xué)生的消費(fèi)行為失去了理性和自主性,成為了一種被他人和社會(huì)觀念所左右的行為。消費(fèi)心理異化主要體現(xiàn)在大學(xué)生消費(fèi)過(guò)程中的盲目跟風(fēng)、攀比和從眾心理。大學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,他們的自我認(rèn)同和社會(huì)歸屬感尚未完全形成,容易受到周圍環(huán)境和他人的影響。在消費(fèi)方面,他們往往缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力,看到身邊的同學(xué)購(gòu)買了某種商品,就會(huì)盲目跟風(fēng)購(gòu)買,而不考慮自己是否真正需要。一些大學(xué)生在購(gòu)買衣服時(shí),會(huì)選擇與同學(xué)相同品牌和款式的衣服,僅僅是為了不顯得與眾不同。攀比心理也使得大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)過(guò)度關(guān)注商品的價(jià)格和品牌,追求比他人更高檔、更昂貴的商品,以顯示自己的優(yōu)越地位。這種消費(fèi)心理的異化,不僅導(dǎo)致了大學(xué)生消費(fèi)行為的非理性,也加重了他們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和心理壓力。消費(fèi)者身份異化是指大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中逐漸失去了自我,成為了消費(fèi)文化的被動(dòng)接受者和消費(fèi)者身份的扮演者。在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中,消費(fèi)文化通過(guò)廣告、媒體等多種渠道向大學(xué)生傳播,塑造了各種消費(fèi)形象和價(jià)值觀。大學(xué)生在這種消費(fèi)文化的影響下,逐漸將自己定義為某種消費(fèi)者身份,按照消費(fèi)文化所設(shè)定的模式進(jìn)行消費(fèi)。一些大學(xué)生將自己定義為“時(shí)尚達(dá)人”,為了符合這一身份,他們不斷購(gòu)買時(shí)尚雜志上推薦的服裝和化妝品,追求最新的時(shí)尚潮流。這種消費(fèi)者身份的異化,使得大學(xué)生失去了對(duì)自己真實(shí)需求的關(guān)注,成為了消費(fèi)文化的奴隸。消費(fèi)主體異化的原因是多方面的。從社會(huì)層面來(lái)看,消費(fèi)主義思潮的盛行和消費(fèi)文化的傳播,對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀念和行為產(chǎn)生了深刻的影響。消費(fèi)主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)消費(fèi)來(lái)獲得幸福和滿足,將消費(fèi)與個(gè)人價(jià)值等同起來(lái),這種觀念使得大學(xué)生容易陷入消費(fèi)的誤區(qū)。從家庭層面來(lái)看,一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的過(guò)度溺愛(ài)和物質(zhì)滿足,使得大學(xué)生缺乏對(duì)金錢和勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí),養(yǎng)成了不良的消費(fèi)習(xí)慣。一些家長(zhǎng)為了滿足孩子的需求,不惜花費(fèi)大量金錢,為孩子提供優(yōu)越的物質(zhì)條件,導(dǎo)致孩子在消費(fèi)時(shí)缺乏節(jié)制和理性。從大學(xué)生自身來(lái)看,他們的心理發(fā)展尚未成熟,自我控制能力較弱,容易受到外界因素的影響。在面對(duì)各種消費(fèi)誘惑時(shí),他們往往難以抵制,從而導(dǎo)致消費(fèi)主體的異化。消費(fèi)主體的異化對(duì)大學(xué)生的身心健康和未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。過(guò)度的消費(fèi)欲望和不理性的消費(fèi)行為,會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生經(jīng)濟(jì)上的困境,影響他們的學(xué)習(xí)和生活。一些大學(xué)生為了償還債務(wù),不得不放棄自己的興趣愛(ài)好和社交活動(dòng),甚至影響到自己的學(xué)業(yè)。消費(fèi)主體的異化還會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀的扭曲,使他們過(guò)于追求物質(zhì)享受,忽視了自身的內(nèi)在修養(yǎng)和精神追求。長(zhǎng)期處于這種狀態(tài)下,大學(xué)生可能會(huì)失去對(duì)生活的熱情和追求,陷入迷茫和焦慮之中。因此,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念,恢復(fù)消費(fèi)主體的地位,是解決大學(xué)生消費(fèi)異化問(wèn)題的關(guān)鍵。4.1.2消費(fèi)客體的異化消費(fèi)客體即消費(fèi)對(duì)象,在正常情況下,消費(fèi)客體是為滿足人們的物質(zhì)和精神需求而存在的物品或服務(wù)。然而,在當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)行為中,消費(fèi)客體發(fā)生了異化,主要表現(xiàn)為消費(fèi)對(duì)象從滿足需求的物品變成了彰顯身份和地位的符號(hào),以及消費(fèi)客體因質(zhì)量問(wèn)題、消費(fèi)者使用不當(dāng)和消費(fèi)環(huán)境變化等因素而發(fā)生的異化。隨著社會(huì)的發(fā)展和消費(fèi)文化的興起,消費(fèi)客體的符號(hào)價(jià)值日益凸顯。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),許多商品的消費(fèi)不再僅僅是為了滿足基本的物質(zhì)需求,更重要的是為了展示個(gè)人的身份、品味和社會(huì)地位。名牌商品、高端電子產(chǎn)品等成為了大學(xué)生們追逐的對(duì)象,因?yàn)檫@些商品承載著豐富的符號(hào)意義。一款名牌手表,其價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其計(jì)時(shí)功能的價(jià)值,大學(xué)生購(gòu)買它更多地是為了向他人展示自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和時(shí)尚品味。在社交場(chǎng)合中,佩戴名牌手表可以讓大學(xué)生獲得他人的關(guān)注和認(rèn)可,從而滿足自己的虛榮心。這種將消費(fèi)客體符號(hào)化的現(xiàn)象,使得消費(fèi)行為脫離了其原本的目的,成為了一種追求符號(hào)價(jià)值的行為。消費(fèi)客體還會(huì)因質(zhì)量問(wèn)題、消費(fèi)者使用不當(dāng)和消費(fèi)環(huán)境變化等因素而發(fā)生異化。一些商家為了追求利潤(rùn)最大化,可能會(huì)降低產(chǎn)品質(zhì)量,生產(chǎn)出一些不合格的商品。這些商品雖然在外觀上與正品相似,但在使用過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題,無(wú)法滿足消費(fèi)者的需求。大學(xué)生在購(gòu)買這些商品后,不僅無(wú)法獲得預(yù)期的使用體驗(yàn),還可能會(huì)遭受經(jīng)濟(jì)損失。一些假冒偽劣的電子產(chǎn)品可能會(huì)存在安全隱患,對(duì)大學(xué)生的人身安全造成威脅。消費(fèi)者使用不當(dāng)也會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)客體的異化。一些大學(xué)生在購(gòu)買商品后,不了解其正確的使用方法,或者過(guò)度使用,導(dǎo)致商品的使用壽命縮短,無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的功能。一些大學(xué)生購(gòu)買了高端筆記本電腦后,經(jīng)常在高溫環(huán)境下使用,或者長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)行大型游戲,導(dǎo)致電腦性能下降,出現(xiàn)故障。這種因使用不當(dāng)而導(dǎo)致的消費(fèi)客體異化,不僅浪費(fèi)了資源,也增加了大學(xué)生的消費(fèi)成本。消費(fèi)環(huán)境的變化也會(huì)對(duì)消費(fèi)客體產(chǎn)生影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和電子商務(wù)的發(fā)展,大學(xué)生的消費(fèi)渠道日益多樣化。在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物中,大學(xué)生無(wú)法直接接觸到商品,只能通過(guò)圖片和文字介紹來(lái)了解商品信息。一些商家為了吸引消費(fèi)者,可能會(huì)夸大商品的優(yōu)點(diǎn),隱瞞商品的缺點(diǎn),導(dǎo)致大學(xué)生購(gòu)買到的商品與預(yù)期不符。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物還存在售后服務(wù)不完善的問(wèn)題,大學(xué)生在購(gòu)買商品后如果遇到質(zhì)量問(wèn)題,可能會(huì)面臨退貨難、換貨難等問(wèn)題。這些消費(fèi)環(huán)境的變化,使得消費(fèi)客體的真實(shí)性和可靠性受到了質(zhì)疑,從而導(dǎo)致消費(fèi)客體的異化。消費(fèi)客體的異化對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)行為和生活產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。將消費(fèi)客體符號(hào)化的現(xiàn)象,容易使大學(xué)生陷入盲目消費(fèi)的誤區(qū),追求虛榮和表面的物質(zhì)享受,忽視了商品的實(shí)際使用價(jià)值。這不僅會(huì)加重大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),還會(huì)影響他們的價(jià)值觀和消費(fèi)觀念。消費(fèi)客體因質(zhì)量問(wèn)題、消費(fèi)者使用不當(dāng)和消費(fèi)環(huán)境變化等因素而發(fā)生的異化,會(huì)降低大學(xué)生的消費(fèi)體驗(yàn),損害他們的利益,甚至?xí)?duì)他們的身心健康造成威脅。因此,關(guān)注消費(fèi)客體的異化問(wèn)題,引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)消費(fèi)客體的價(jià)值,是促進(jìn)大學(xué)生健康消費(fèi)的重要舉措。4.2從價(jià)值觀角度分析4.2.1消費(fèi)主義價(jià)值觀的影響消費(fèi)主義價(jià)值觀在當(dāng)代社會(huì)廣泛傳播,對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀念和行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。消費(fèi)主義將消費(fèi)視為人生的主要目的和意義,強(qiáng)調(diào)通過(guò)消費(fèi)來(lái)獲得幸福和滿足,將消費(fèi)與個(gè)人價(jià)值等同起來(lái),這種觀念對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的扭曲。在大學(xué)生中,消費(fèi)主義價(jià)值觀的傳播主要通過(guò)廣告、媒體、社交媒體等渠道。廣告作為消費(fèi)主義的重要傳播媒介,通過(guò)各種形式向大學(xué)生展示各種商品和服務(wù),營(yíng)造出一種消費(fèi)至上的氛圍。廣告中常常強(qiáng)調(diào)商品的品牌、款式、功能等方面,將其與時(shí)尚、品味、成功等概念聯(lián)系起來(lái),誘導(dǎo)大學(xué)生購(gòu)買。一些手機(jī)廣告宣傳最新款手機(jī)的高科技功能和時(shí)尚外觀,讓大學(xué)生覺(jué)得擁有這款手機(jī)就能跟上時(shí)代潮流,展示自己的個(gè)性和品味。媒體也在不斷傳播消費(fèi)主義觀念,通過(guò)各種娛樂(lè)節(jié)目、電視劇、電影等形式,展示奢華的生活方式和高端的消費(fèi)場(chǎng)景,讓大學(xué)生產(chǎn)生向往和追求。社交媒體的興起更是為消費(fèi)主義的傳播提供了便利,大學(xué)生可以在社交媒體上看到他人豐富多彩的生活和高端的消費(fèi)方式,這進(jìn)一步激發(fā)了他們的消費(fèi)欲望。一些網(wǎng)紅在社交媒體上展示自己購(gòu)買的名牌商品、旅游經(jīng)歷等,吸引了大量大學(xué)生的關(guān)注和模仿。消費(fèi)主義價(jià)值觀導(dǎo)致大學(xué)生追求物質(zhì)享受,忽視精神追求。在消費(fèi)主義的影響下,一些大學(xué)生將物質(zhì)財(cái)富的多少作為衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為擁有更多的名牌商品、高端電子產(chǎn)品等就能獲得他人的認(rèn)可和尊重。他們不顧自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和實(shí)際需求,盲目追求物質(zhì)享受,不斷購(gòu)買各種奢侈品和時(shí)尚商品。某高校的小李同學(xué),每月生活費(fèi)只有1500元,但他為了追求時(shí)尚和潮流,經(jīng)常購(gòu)買名牌服裝和鞋子,每月在這方面的花費(fèi)就達(dá)到了1000元左右。為了滿足自己的消費(fèi)欲望,他甚至向同學(xué)借錢,導(dǎo)致自己陷入了經(jīng)濟(jì)困境。這種過(guò)度追求物質(zhì)享受的行為,使得大學(xué)生忽視了自身的精神追求,如知識(shí)的學(xué)習(xí)、品德的修養(yǎng)、興趣愛(ài)好的培養(yǎng)等。他們將大量的時(shí)間和金錢花在物質(zhì)消費(fèi)上,而忽略了對(duì)自己內(nèi)在素質(zhì)的提升,這將不利于他們未來(lái)的發(fā)展。消費(fèi)主義價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生了扭曲。它使大學(xué)生將消費(fèi)視為人生的主要目的和意義,認(rèn)為只有通過(guò)不斷消費(fèi)才能獲得幸福和滿足。這種觀念導(dǎo)致大學(xué)生缺乏對(duì)人生目標(biāo)和意義的深入思考,陷入了一種盲目追求物質(zhì)的狀態(tài)。一些大學(xué)生為了購(gòu)買自己心儀的商品,不惜節(jié)衣縮食,甚至借貸消費(fèi),他們認(rèn)為只有擁有這些商品才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這種錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀,使得大學(xué)生在面對(duì)生活中的各種問(wèn)題時(shí),往往從消費(fèi)的角度去尋找解決辦法,而忽視了自身的努力和奮斗。當(dāng)他們遇到挫折或困難時(shí),不是通過(guò)提升自己的能力去克服,而是通過(guò)購(gòu)買更多的商品來(lái)緩解自己的情緒。消費(fèi)主義價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值觀也產(chǎn)生了負(fù)面影響。它加劇了社會(huì)的不平等和資源的浪費(fèi)。在消費(fèi)主義的影響下,一些大學(xué)生為了追求更高的消費(fèi)層次,不斷購(gòu)買昂貴的商品,而這些商品的生產(chǎn)和消費(fèi)往往需要消耗大量的資源。這導(dǎo)致了社會(huì)資源的不合理分配,加劇了社會(huì)的不平等。一些貧困地區(qū)的大學(xué)生可能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件限制,無(wú)法滿足自己的基本生活需求,而一些富裕家庭的大學(xué)生卻在浪費(fèi)大量的資源進(jìn)行不必要的消費(fèi)。消費(fèi)主義還容易引發(fā)大學(xué)生的攀比心理和虛榮心,導(dǎo)致人際關(guān)系的緊張和社會(huì)風(fēng)氣的惡化。在校園中,一些大學(xué)生為了顯示自己的優(yōu)越地位,會(huì)與同學(xué)進(jìn)行攀比,購(gòu)買比他人更昂貴的商品。這種攀比行為不僅會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)經(jīng)濟(jì)壓力,還會(huì)影響他們之間的關(guān)系,破壞校園的和諧氛圍。消費(fèi)主義價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的影響是多方面的,它嚴(yán)重扭曲了大學(xué)生的人生價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀,導(dǎo)致他們追求物質(zhì)享受,忽視精神追求。為了引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀,我們需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育和引導(dǎo),讓他們認(rèn)清消費(fèi)主義的本質(zhì)和危害,樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值取向。我們還需要營(yíng)造健康的社會(huì)文化氛圍,倡導(dǎo)理性消費(fèi)和適度消費(fèi),抵制消費(fèi)主義的侵蝕。4.2.2功利主義價(jià)值觀的滲透功利主義價(jià)值觀在當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)行為中逐漸滲透,對(duì)他們的消費(fèi)觀念和價(jià)值判斷產(chǎn)生了重要影響,與消費(fèi)異化現(xiàn)象密切相關(guān)。功利主義強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果和利益最大化,將個(gè)人利益置于首位,這種價(jià)值觀在大學(xué)生消費(fèi)中表現(xiàn)為追求短期利益和虛榮,忽視了消費(fèi)的本質(zhì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。在大學(xué)生的消費(fèi)行為中,功利主義價(jià)值觀的體現(xiàn)較為明顯。一些大學(xué)生在購(gòu)買商品時(shí),往往只考慮眼前的利益和需求,而忽視了商品的質(zhì)量、性價(jià)比以及自身的實(shí)際需求。他們更關(guān)注商品是否能夠滿足自己當(dāng)下的欲望,如購(gòu)買最新款的手機(jī),僅僅是為了追求時(shí)尚和潮流,而不考慮手機(jī)的實(shí)際功能是否能夠滿足自己的使用需求。這種追求短期利益的消費(fèi)行為,導(dǎo)致大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中缺乏理性思考,容易受到廣告宣傳和促銷活動(dòng)的影響,盲目購(gòu)買一些不必要的商品。在電商促銷活動(dòng)中,很多大學(xué)生會(huì)因?yàn)樨潏D一時(shí)的便宜,購(gòu)買大量自己并不真正需要的商品,導(dǎo)致資源的浪費(fèi)。虛榮心理也是功利主義價(jià)值觀在大學(xué)生消費(fèi)中的一種表現(xiàn)。一些大學(xué)生為了在同學(xué)面前顯示自己的優(yōu)越地位,滿足自己的虛榮心,會(huì)購(gòu)買名牌商品和奢侈品。他們認(rèn)為擁有這些商品能夠提升自己的形象和地位,獲得他人的羨慕和尊重。某高校的小王同學(xué),家庭經(jīng)濟(jì)條件一般,但他為了在同學(xué)面前有面子,省吃儉用購(gòu)買了一款名牌手表,花費(fèi)了他幾個(gè)月的生活費(fèi)。這種為了虛榮而進(jìn)行的消費(fèi)行為,不僅加重了大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),還容易導(dǎo)致他們形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀,將物質(zhì)財(cái)富的多少作為衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。功利主義價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)行為和價(jià)值判斷產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。它使大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中過(guò)于注重個(gè)人利益,忽視了社會(huì)和他人的利益。一些大學(xué)生為了滿足自己的消費(fèi)欲望,不惜向父母索要高額生活費(fèi),甚至通過(guò)借貸等方式獲取資金,給家庭帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。這種行為不僅體現(xiàn)了大學(xué)生的自私和不負(fù)責(zé)任,也反映出他們?cè)趦r(jià)值判斷上的偏差,沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。功利主義價(jià)值觀還導(dǎo)致大學(xué)生的消費(fèi)行為缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。他們只關(guān)注眼前的利益和享受,而忽視了未來(lái)的發(fā)展和需求。一些大學(xué)生在大學(xué)期間過(guò)度消費(fèi),沒(méi)有為自己的未來(lái)儲(chǔ)蓄和投資,導(dǎo)致畢業(yè)后面臨經(jīng)濟(jì)困境。他們可能因?yàn)闆](méi)有足夠的資金進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)或創(chuàng)業(yè),影響了自己的職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃。從消費(fèi)異化的角度來(lái)看,功利主義價(jià)值觀是導(dǎo)致大學(xué)生消費(fèi)異化的重要原因之一。在功利主義的影響下,大學(xué)生的消費(fèi)行為逐漸偏離了滿足自身實(shí)際需求的軌道,成為了一種追求物質(zhì)享受和虛榮的手段。他們不再關(guān)注商品的使用價(jià)值,而是追求商品的符號(hào)價(jià)值和社會(huì)地位的象征。這種消費(fèi)異化現(xiàn)象不僅對(duì)大學(xué)生個(gè)人造成了經(jīng)濟(jì)和心理上的壓力,也對(duì)社會(huì)資源造成了浪費(fèi),不利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。為了引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念和價(jià)值取向,我們需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育。學(xué)校和家庭應(yīng)該注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和正確的價(jià)值觀念,引導(dǎo)他們樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)和規(guī)劃。學(xué)??梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程、舉辦講座等方式,向大學(xué)生傳授正確的消費(fèi)知識(shí)和價(jià)值觀,幫助他們認(rèn)識(shí)到功利主義的危害,培養(yǎng)理性消費(fèi)的意識(shí)。家庭也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子的教育和引導(dǎo),以身作則,樹(shù)立正確的消費(fèi)榜樣,讓大學(xué)生在家庭環(huán)境中養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。社會(huì)也應(yīng)該營(yíng)造健康的消費(fèi)文化氛圍,倡導(dǎo)理性消費(fèi)和適度消費(fèi),抵制功利主義和消費(fèi)主義的侵蝕。4.3從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系角度分析4.3.1社會(huì)環(huán)境對(duì)消費(fèi)異化的影響社會(huì)環(huán)境作為社會(huì)存在的重要組成部分,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化現(xiàn)象的產(chǎn)生具有深遠(yuǎn)影響。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們的生活水平顯著提高,消費(fèi)市場(chǎng)日益繁榮,為大學(xué)生提供了更加豐富多樣的消費(fèi)選擇。這也使得大學(xué)生更容易受到各種消費(fèi)誘惑,增加了消費(fèi)異化的可能性。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了消費(fèi)文化的變遷,消費(fèi)主義思潮在社會(huì)中廣泛傳播,深刻影響著大學(xué)生的消費(fèi)觀念和行為。消費(fèi)主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)消費(fèi)來(lái)獲得幸福和滿足,將消費(fèi)與個(gè)人價(jià)值等同起來(lái),這種觀念使得大學(xué)生容易陷入盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)的誤區(qū),追求超出自身實(shí)際需求和經(jīng)濟(jì)能力的物質(zhì)享受。大眾傳媒在消費(fèi)異化現(xiàn)象中扮演著重要角色?,F(xiàn)代社會(huì),廣告、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒無(wú)處不在,它們通過(guò)各種形式向大學(xué)生傳遞著消費(fèi)信息和消費(fèi)觀念。廣告作為消費(fèi)主義的重要傳播工具,往往夸大商品的功能和價(jià)值,營(yíng)造出一種消費(fèi)至上的氛圍,誘導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)。一些電子產(chǎn)品廣告宣傳最新款產(chǎn)品的高科技功能和時(shí)尚外觀,讓大學(xué)生覺(jué)得擁有這款產(chǎn)品就能跟上時(shí)代潮流,展示自己的個(gè)性和品味,從而激發(fā)他們的購(gòu)買欲望。社交媒體的興起也為消費(fèi)異化提供了平臺(tái)。大學(xué)生在社交媒體上看到他人豐富多彩的生活和高端的消費(fèi)方式,容易產(chǎn)生羨慕和攀比心理,進(jìn)而模仿他人的消費(fèi)行為。一些網(wǎng)紅在社交媒體上展示自己購(gòu)買的名牌商品、旅游經(jīng)歷等,吸引了大量大學(xué)生的關(guān)注和模仿,導(dǎo)致部分大學(xué)生盲目追求物質(zhì)享受,忽視了自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和實(shí)際需求。消費(fèi)主義思潮在社會(huì)中的傳播對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念的影響是多方面的。它使得大學(xué)生對(duì)消費(fèi)的認(rèn)知發(fā)生偏差,將消費(fèi)視為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。在消費(fèi)主義的影響下,一些大學(xué)生認(rèn)為只有擁有更多的名牌商品、高端電子產(chǎn)品等,才能獲得他人的認(rèn)可和尊重,從而將消費(fèi)作為展示個(gè)人身份和地位的手段。消費(fèi)主義還導(dǎo)致大學(xué)生消費(fèi)行為的非理性化。他們?cè)谫?gòu)買商品時(shí),往往不考慮自身的實(shí)際需求和經(jīng)濟(jì)能力,而是受到廣告宣傳、促銷活動(dòng)等因素的影響,盲目跟風(fēng)購(gòu)買。在電商促銷活動(dòng)中,很多大學(xué)生會(huì)因?yàn)樨潏D一時(shí)的便宜,購(gòu)買大量自己并不真正需要的商品,導(dǎo)致資源的浪費(fèi)。消費(fèi)主義還會(huì)引發(fā)大學(xué)生的攀比心理和虛榮心,進(jìn)一步加劇消費(fèi)異化現(xiàn)象。一些大學(xué)生為了在同學(xué)面前顯示自己的優(yōu)越地位,滿足自己的虛榮心,會(huì)購(gòu)買比他人更昂貴的商品,形成一種不健康的消費(fèi)氛圍。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、消費(fèi)文化和大眾傳媒等社會(huì)環(huán)境因素相互作用,共同為大學(xué)生消費(fèi)異化提供了條件。在這種環(huán)境下,大學(xué)生需要保持清醒的頭腦,增強(qiáng)自我辨別能力,樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念,理性對(duì)待消費(fèi)行為,避免陷入消費(fèi)異化的陷阱。4.3.2消費(fèi)異化對(duì)社會(huì)意識(shí)的反作用大學(xué)生消費(fèi)異化現(xiàn)象不僅是社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果,它反過(guò)來(lái)也對(duì)社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生了一系列負(fù)面影響,進(jìn)一步強(qiáng)化了消費(fèi)主義價(jià)值觀,形成了惡性循環(huán)。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)和希望,他們的消費(fèi)行為和觀念對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有著重要的示范和引領(lǐng)作用。當(dāng)部分大學(xué)生出現(xiàn)消費(fèi)異化現(xiàn)象時(shí),如攀比消費(fèi)、超前負(fù)債消費(fèi)等,會(huì)在校園和社會(huì)中營(yíng)造出一種不良的消費(fèi)氛圍。這種氛圍會(huì)影響其他大學(xué)生的消費(fèi)觀念和行為,使更多的大學(xué)生受到消費(fèi)主義的侵蝕,從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的惡化。一些大學(xué)生在校園中炫耀自己的名牌商品和高端消費(fèi),會(huì)引發(fā)其他同學(xué)的攀比心理,使得更多的大學(xué)生為了追求物質(zhì)享受而盲目消費(fèi)。這種不良的消費(fèi)風(fēng)氣還可能擴(kuò)散到社會(huì)中,影響其他人群的消費(fèi)觀念和行為,對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。消費(fèi)異化還會(huì)對(duì)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生誤導(dǎo)。在消費(fèi)主義的影響下,大學(xué)生將物質(zhì)財(cái)富的多少作為衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),忽視了精神層面的追求和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。這種價(jià)值導(dǎo)向會(huì)導(dǎo)致社會(huì)對(duì)物質(zhì)的過(guò)度追求,忽視了人的全面發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)社會(huì)普遍認(rèn)為消費(fèi)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要途徑時(shí),人們會(huì)將更多的精力和資源投入到消費(fèi)中,而忽視了對(duì)知識(shí)、文化、道德等方面的追求。這將不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,導(dǎo)致社會(huì)的精神文明建設(shè)受到?jīng)_擊。消費(fèi)異化還會(huì)加劇社會(huì)的不平等和資源浪費(fèi)。一些大學(xué)生為了滿足自己的消費(fèi)欲望,不惜借貸消費(fèi),這不僅會(huì)給自己和家庭帶來(lái)經(jīng)濟(jì)壓力,還可能導(dǎo)致社會(huì)貧富差距的進(jìn)一步擴(kuò)大。一些貧困家庭的大學(xué)生為了追求與他人相同的消費(fèi)水平,可能會(huì)陷入債務(wù)困境,加重家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而富裕家庭的大學(xué)生則可以輕松滿足自己的消費(fèi)需求,進(jìn)一步加劇了社會(huì)的不平等。消費(fèi)異化還會(huì)導(dǎo)致資源的浪費(fèi)。大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中,往往追求時(shí)尚和潮流,購(gòu)買大量的商品,但這些商品的使用壽命往往較短,造成了資源的極大浪費(fèi)。一些大學(xué)生為了追求新款手機(jī),頻繁更換手機(jī),而舊手機(jī)往往還具有一定的使用價(jià)值,但卻被閑置或丟棄,造成了資源的浪費(fèi)。大學(xué)生消費(fèi)異化對(duì)社會(huì)意識(shí)的反作用是多方面的,它不僅影響了社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值導(dǎo)向,還加劇了社會(huì)的不平等和資源浪費(fèi)。為了打破這種惡性循環(huán),我們需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)教育,引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀,同時(shí)也需要全社會(huì)共同努力,營(yíng)造健康的消費(fèi)文化氛圍,抵制消費(fèi)主義的侵蝕。五、解決當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化問(wèn)題的哲學(xué)路徑5.1樹(shù)立正確的消費(fèi)觀5.1.1回歸消費(fèi)本質(zhì),滿足真實(shí)需求馬克思主義消費(fèi)理論為我們理解消費(fèi)的本質(zhì)提供了深刻的視角,引導(dǎo)大學(xué)生回歸消費(fèi)本質(zhì)、滿足真實(shí)需求具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思認(rèn)為,消費(fèi)是人類社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié),其本質(zhì)是滿足人的物質(zhì)和精神需求,促進(jìn)人的全面發(fā)展。在資本主義社會(huì)中,消費(fèi)異化現(xiàn)象嚴(yán)重,消費(fèi)成為資本控制和剝削的手段,人們的真實(shí)需求被虛假需求所掩蓋。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言,要擺脫消費(fèi)異化的困境,就必須運(yùn)用馬克思主義消費(fèi)理論,正確認(rèn)識(shí)消費(fèi)的本質(zhì),區(qū)分真實(shí)需求和虛假需求,做到理性消費(fèi)。真實(shí)需求是基于人的生存和發(fā)展的實(shí)際需要而產(chǎn)生的,具有客觀性和必然性。大學(xué)生的真實(shí)需求包括基本的生活需求,如衣食住行、學(xué)習(xí)用品等,以及促進(jìn)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的需求,如知識(shí)學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)、文化娛樂(lè)等。滿足這些真實(shí)需求能夠提高大學(xué)生的生活質(zhì)量,促進(jìn)他們的身心健康和全面發(fā)展。虛假需求則是由社會(huì)環(huán)境、消費(fèi)文化等因素誘導(dǎo)產(chǎn)生的,往往與個(gè)人的實(shí)際需求無(wú)關(guān),只是為了滿足某種心理欲望或追求某種社會(huì)認(rèn)同。大學(xué)生為了追求時(shí)尚和潮流,購(gòu)買一些超出自己經(jīng)濟(jì)能力和實(shí)際需求的名牌商品,這種消費(fèi)行為就是為了滿足虛假需求。虛假需求的滿足不僅不能帶來(lái)真正的幸福和滿足感,反而會(huì)導(dǎo)致資源的浪費(fèi)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的加重。在現(xiàn)實(shí)生活中,大學(xué)生可以通過(guò)多種方式來(lái)區(qū)分真實(shí)需求和虛假需求,實(shí)現(xiàn)理性消費(fèi)。在購(gòu)買商品之前,大學(xué)生應(yīng)該冷靜思考自己是否真正需要該商品,它是否能夠滿足自己的實(shí)際需求。在購(gòu)買手機(jī)時(shí),應(yīng)該根據(jù)自己的使用需求來(lái)選擇合適的品牌和型號(hào),而不是盲目追求最新款和高端配置。如果只是用于日常通訊和基本的社交娛樂(lè),一款價(jià)格適中、性能穩(wěn)定的手機(jī)就可以滿足需求,而不需要花費(fèi)大量金錢購(gòu)買價(jià)格昂貴的旗艦機(jī)型。大學(xué)生還可以通過(guò)制定消費(fèi)計(jì)劃來(lái)避免盲目消費(fèi)。每月根據(jù)自己的生活費(fèi)和實(shí)際需求,制定詳細(xì)的消費(fèi)預(yù)算,將費(fèi)用合理分配到各個(gè)消費(fèi)項(xiàng)目中,避免因沖動(dòng)消費(fèi)而導(dǎo)致超支。在購(gòu)買商品時(shí),要關(guān)注商品的質(zhì)量和性價(jià)比,而不是僅僅關(guān)注品牌和價(jià)格。一些品牌商品雖然價(jià)格較高,但質(zhì)量和性能并不一定與其價(jià)格成正比,大學(xué)生應(yīng)該通過(guò)比較和分析,選擇質(zhì)量好、性價(jià)比高的商品。在購(gòu)買服裝時(shí),可以選擇一些質(zhì)量可靠、價(jià)格適中的品牌,而不是盲目追求名牌。大學(xué)生還應(yīng)該培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和消費(fèi)判斷能力,不被廣告宣傳和消費(fèi)潮流所左右。廣告往往會(huì)夸大商品的功能和價(jià)值,營(yíng)造出一種消費(fèi)至上的氛圍,誘導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)。大學(xué)生要學(xué)會(huì)辨別廣告的真?zhèn)魏吞搶?shí),不輕易被廣告所迷惑。在面對(duì)各種消費(fèi)潮流時(shí),要保持清醒的頭腦,理性看待,不盲目跟風(fēng)。一些網(wǎng)紅推薦的商品,雖然在市場(chǎng)上很受歡迎,但并不一定適合自己,大學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行選擇?;貧w消費(fèi)本質(zhì),滿足真實(shí)需求是解決大學(xué)生消費(fèi)異化問(wèn)題的關(guān)鍵。大學(xué)生應(yīng)該運(yùn)用馬克思主義消費(fèi)理論,正確認(rèn)識(shí)消費(fèi)的本質(zhì),區(qū)分真實(shí)需求和虛假需求,通過(guò)理性思考、制定消費(fèi)計(jì)劃、關(guān)注商品性價(jià)比等方式,實(shí)現(xiàn)理性消費(fèi),避免陷入消費(fèi)異化的陷阱,促進(jìn)自身的全面發(fā)展。5.1.2堅(jiān)持適度消費(fèi),反對(duì)浪費(fèi)從哲學(xué)層面來(lái)看,適度消費(fèi)體現(xiàn)了辯證唯物主義的適度原則。任何事物都有其質(zhì)和量的規(guī)定性,度是質(zhì)和量的統(tǒng)一,是事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。適度消費(fèi)就是要在消費(fèi)過(guò)程中把握好度,使消費(fèi)既能夠滿足人的需求,又不會(huì)過(guò)度消耗資源,影響社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),堅(jiān)持適度消費(fèi)具有重要的意義。適度消費(fèi)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。大學(xué)生正處于成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,需要在物質(zhì)和精神方面進(jìn)行合理的投入。通過(guò)適度消費(fèi),大學(xué)生可以滿足自己在學(xué)習(xí)、生活、社交等方面的基本需求,為自身的成長(zhǎng)和發(fā)展提供必要的物質(zhì)保障。適度消費(fèi)還可以避免大學(xué)生因過(guò)度追求物質(zhì)享受而忽視精神追求,使他們能夠?qū)⒏嗟臅r(shí)間和精力投入到知識(shí)學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)和品德修養(yǎng)等方面,促進(jìn)自身的全面發(fā)展。在購(gòu)買學(xué)習(xí)資料和參加培訓(xùn)課程方面進(jìn)行適度消費(fèi),可以提高大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能水平;在文化娛樂(lè)方面進(jìn)行適度消費(fèi),可以豐富大學(xué)生的精神生活,緩解學(xué)習(xí)壓力。適度消費(fèi)有利于資源的合理配置和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。資源是有限的,而人的需求是無(wú)限的,如何在有限的資源條件下滿足人們的需求,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)和希望,他們的消費(fèi)行為對(duì)資源的配置和社會(huì)的發(fā)展具有重要影響。堅(jiān)持適度消費(fèi),能夠避免資源的浪費(fèi)和過(guò)度消耗,使資源得到合理利用,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在購(gòu)買商品時(shí),選擇環(huán)保、節(jié)能的產(chǎn)品,減少對(duì)資源的消耗和對(duì)環(huán)境的污染;避免購(gòu)買一次性用品,減少垃圾的產(chǎn)生,有利于資源的循環(huán)利用和環(huán)境保護(hù)。為了倡導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立節(jié)約意識(shí),反對(duì)浪費(fèi),我們可以從以下幾個(gè)方面入手。學(xué)校和家庭應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)教育,培養(yǎng)他們的節(jié)約意識(shí)和環(huán)保觀念。學(xué)校可以開(kāi)設(shè)相關(guān)課程,向大學(xué)生傳授消費(fèi)知識(shí)和環(huán)保理念,引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。通過(guò)舉辦消費(fèi)講座、開(kāi)展消費(fèi)主題活動(dòng)等方式,讓大學(xué)生了解浪費(fèi)的危害和節(jié)約的重要性。家庭也要注重培養(yǎng)孩子的節(jié)約習(xí)慣,家長(zhǎng)要以身作則,在日常生活中做到勤儉節(jié)約,為孩子樹(shù)立良好的榜樣。大學(xué)生自身要增強(qiáng)自我約束能力,養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。在日常生活中,要從身邊的小事做起,如節(jié)約用水、用電,節(jié)約糧食等。在購(gòu)買商品時(shí),要根據(jù)自己的實(shí)際需求進(jìn)行選擇,避免盲目跟風(fēng)和攀比消費(fèi)。大學(xué)生還可以積極參與環(huán)?;顒?dòng),倡導(dǎo)綠色消費(fèi),為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。社會(huì)應(yīng)該營(yíng)造節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的良好氛圍。通過(guò)宣傳教育、輿論引導(dǎo)等方式,弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,批判浪費(fèi)行為,使節(jié)約成為全社會(huì)的共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。媒體可以通過(guò)報(bào)道節(jié)約先進(jìn)事跡、曝光浪費(fèi)行為等方式,引導(dǎo)公眾樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念。政府也可以出臺(tái)相關(guān)政策,鼓勵(lì)和支持節(jié)約型消費(fèi),對(duì)浪費(fèi)行為進(jìn)行約束和懲罰。對(duì)使用節(jié)能產(chǎn)品的消費(fèi)者給予補(bǔ)貼,對(duì)浪費(fèi)資源的企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行處罰等。堅(jiān)持適度消費(fèi),反對(duì)浪費(fèi)是
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 華中師范大學(xué)六年級(jí)信息技術(shù)課件
- 海淀中考數(shù)學(xué)試卷
- 鴻鵠志數(shù)學(xué)試卷
- 陜西省商洛市丹鳳中學(xué)2025屆物理高一第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)模擬試題含解析
- 2025屆新疆伊西哈拉鎮(zhèn)中學(xué)物理高二下期末統(tǒng)考模擬試題含解析
- 中國(guó)家居建材流通行業(yè)市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀及投資前景展望報(bào)告
- 中國(guó)自行車制動(dòng)器行業(yè)發(fā)展?jié)摿Ψ治黾巴顿Y戰(zhàn)略咨詢報(bào)告
- 中國(guó)除草劑市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)態(tài)勢(shì)分析及投資前景預(yù)測(cè)報(bào)告
- 鋼材鍛件項(xiàng)目投資可行性研究分析報(bào)告(2024-2030版)
- 2021-2026年中國(guó)鄭州家裝行業(yè)市場(chǎng)全景調(diào)研及投資規(guī)劃建議報(bào)告
- 《自相矛盾》的說(shuō)課課件
- 2023年山東省聊城市臨清市招聘征集部分高校本科畢業(yè)生入伍14人高頻筆試、歷年難易點(diǎn)考題(共500題含答案解析)模擬試卷
- 清鎮(zhèn)工投鋁誠(chéng)資源有限責(zé)任公司鋁土礦破碎加工生產(chǎn)線(擴(kuò)建)建設(shè)項(xiàng)目環(huán)評(píng)報(bào)告
- 1-6年級(jí)成語(yǔ)大全(帶解釋)
- 【汽車銷售服務(wù)有限公司銷售量問(wèn)題探究10000字(論文)】
- 散熱器安裝施工方案與技術(shù)措施
- 鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師招聘考試歷年真題
- 電外科安全課件
- 《上帝擲骰子嗎:量子物理史話》【超星爾雅學(xué)習(xí)通】章節(jié)答案
- 員工入住宿舍申請(qǐng)表及住宿登記表
- 義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022)測(cè)試題帶答案(20套)
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論