17 短文兩篇 同步課時(shí)練（含答案） 統(tǒng)編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

17短文兩篇同步課時(shí)練（含答案）統(tǒng)編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)短文兩篇

文人志趣,清逸高雅,如周敦頤“獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染",劉禹錫居于陋室而“惟吾德馨”。他們?cè)谏彽母邼嵟c陋室的寧?kù)o中,寄托情懷,展現(xiàn)出不隨波逐流、安貧樂(lè)道的精神境界。班級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展“古人雅趣"學(xué)習(xí)梳理交流會(huì),你們組負(fù)責(zé)梳理《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》表現(xiàn)出的古人志趣,請(qǐng)你完成以下任務(wù)。

練基礎(chǔ)

☆梳理階段為了進(jìn)一步熟悉課文,你們小組對(duì)文言文知識(shí)進(jìn)行了梳理,請(qǐng)你完善。

【梳理維度一:字音準(zhǔn)確,吐字清晰】

1.給加點(diǎn)字注音。

(1)德馨（）(2)案牘（）

(3)淤泥（）(4)褻玩（）

【梳理維度二:字斟句酌,釋義正確】

2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)有仙則名(_____)

(2)有龍則靈(_____)

(3)斯是陋室(_____)

(4)無(wú)案牘之勞形(_)

(5)可愛(ài)者甚蕃(_)

(6)香遠(yuǎn)益清(_____)

(7)陶后鮮有聞(_)

(8)宜乎眾矣(_____)

3.（新考法：提供知識(shí)支架）“之”字是文言文中常見(jiàn)的虛詞之一。下面給出了“之"字的幾種常見(jiàn)用法,請(qǐng)你將其與所給例句一一匹配。(只填序號(hào))

之:①助詞,可譯為“的”;②第三人稱(chēng)代詞,可譯為“他"她”“它";③助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯;④助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,不譯。

(1)何陋之有(_)

(2)水陸草木之花(_)

(3)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(_)

【梳理維度三:理清句式,翻譯準(zhǔn)確】

4.按要求進(jìn)行填空。

(1)判斷句:“蓮,花之君子者也”,其中“_"表判斷,這句話(huà)可譯為“______”。

(2)省略句:“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖"中的“出”“濯"后省略了介詞“_”,這兩句話(huà)應(yīng)譯為“___________"。

【梳理維度四:學(xué)習(xí)常識(shí),了解背景】

5.下列文學(xué)常識(shí)中有誤的一項(xiàng)是（）

A.劉禹錫,字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家,和柳宗元合稱(chēng)“劉柳”。

B.周敦頤,世稱(chēng)“濂溪先生",北宋哲學(xué)家,宋明理學(xué)的開(kāi)山鼻祖。

C.《陋室銘》中的“銘”是古代的一種文體,“陋室銘"就是說(shuō)寫(xiě)陋室的文章。

D.《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“說(shuō)”是古代的一種抒情文體,抒發(fā)的是作者對(duì)蓮的贊美之情。

☆交流階段為使本次交流會(huì)順利開(kāi)展,請(qǐng)你完成以下任務(wù)。

6.【開(kāi)場(chǎng)白】薇薇引用古詩(shī)文名句擬寫(xiě)了一段開(kāi)場(chǎng)白,請(qǐng)你將下面的內(nèi)容補(bǔ)充完整。

古人常在各種雅趣活動(dòng)中陶冶情操,寄托志向,抒發(fā)情感。身處陋室的劉禹錫,“可以(1)_____,_____",通過(guò)彈琴、讀書(shū)增添自己的生活情趣。周敦頤賞花,“獨(dú)愛(ài)蓮之(2)_____,_____”,表現(xiàn)了他的高潔情操。

7.【交流內(nèi)容】楊楊打算在會(huì)上交流《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》的內(nèi)容,請(qǐng)你積極參與。

(1)《陋室銘》中寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭"是不是多余請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(2)《愛(ài)蓮說(shuō)》稱(chēng)蓮為“花之君子”,請(qǐng)你根據(jù)課文內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子具備哪些品質(zhì)。

(3)《愛(ài)蓮說(shuō)》中愛(ài)菊、愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹分別代表了怎樣的人生態(tài)度

(4)能否將《愛(ài)蓮說(shuō)》末尾的“菊、蓮、牡丹"的順序調(diào)整為“菊、牡丹、蓮”請(qǐng)說(shuō)明理由。

(5)《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》都通過(guò)不同的物象來(lái)抒發(fā)相同的志趣,請(qǐng)你完善下面表格的填空。

選文不同的物象相同的志趣

《陋室銘》①②

《愛(ài)蓮說(shuō)》蓮

8.【交流感悟】交流會(huì)結(jié)尾,語(yǔ)文老師向大家拓展了有關(guān)古人的一些其他“雅趣",如“對(duì)弈”“焚香"尋幽”等,提倡同學(xué)們課外多參與。有同學(xué)說(shuō),這些都是古人的愛(ài)好,已經(jīng)落伍了,我們現(xiàn)在做這些沒(méi)什么用處。請(qǐng)你進(jìn)行反駁。

9.（真情境：會(huì)議記錄）學(xué)習(xí)梳理交流會(huì)結(jié)束后,小唯對(duì)交流內(nèi)容進(jìn)行了記錄,請(qǐng)你幫忙完善。

交流時(shí)間:2025年××月××日交流地點(diǎn):班級(jí)教室交流主題:古人雅趣交流內(nèi)容(部分):《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》這兩篇文章一寫(xiě)陋室,一寫(xiě)蓮花,都運(yùn)用了_的表現(xiàn)手法。《陋室銘》中劉禹錫直言“斯是陋室,_",通過(guò)對(duì)_、_、日常生活等的描述,表達(dá)了作者_(dá)(志趣)。《愛(ài)蓮說(shuō)》中周敦頤以蓮自況,從對(duì)蓮生長(zhǎng)在污濁的環(huán)境卻不沾染污泥的特點(diǎn)和對(duì)其體態(tài)、香氣的描寫(xiě),表現(xiàn)了作者_(dá)____(志趣)。

練能力

(一)閱讀下面的文言文,回答問(wèn)題。

【甲】劉禹錫《陋室銘》

【乙】陶潛,字元亮,少懷高尚,博學(xué)善屬文。穎脫不羈,任真自得,為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰:“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也?！逼渥孕蛉绱?時(shí)人謂之實(shí)錄。

其親朋好事,或載酒肴而往,潛亦無(wú)所辭焉。每一醉,則大適①融然②。未嘗有喜慍之色,惟遇酒則飲,時(shí)或無(wú)酒,亦雅詠不輟。性不解音,而畜③素琴一張,弦徽④不具,每朋酒之會(huì),則撫而和之,曰:“但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲!"

(選自《晉書(shū)》)

【注】①適:滿(mǎn)足。②融然:和悅快樂(lè)的樣子。③畜:同“蓄”。④徽:系琴弦的繩子。

10.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)惟吾德馨_馨:

(2)調(diào)素琴_____調(diào):

(3)或載酒肴而往_或:

(4)未嘗有喜慍之色_嘗:

11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

(2)但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲!

12.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.銘,古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。

B.劉禹錫在《陋室銘》中運(yùn)用托物言志的手法表達(dá)自己的志趣。

C.陶潛,有酒喝就高興,沒(méi)酒喝就不高興,只能不停吟誦。

D.陶潛天資聰明而不拘小節(jié),因真性情而自得其樂(lè),被鄉(xiāng)鄰所看重。

13.結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?具體分析劉禹錫與陶潛的共同情趣。

(二)閱讀下面的文言文,回答問(wèn)題。

【甲】周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

【乙】凡草木之生石上者,必須微土以附其根;如石韋、石斛之類(lèi),雖不待土,然去其本處,輒槁死。惟石菖蒲并石取之,濯去泥土,漬以清水,置盆中,可數(shù)十年不枯。雖不甚茂,而節(jié)葉堅(jiān)瘦,根須連絡(luò),蒼然于幾案間,久而益可喜也。其輕身延年之功,既非昌陽(yáng)①之所能及;至于忍寒苦,安澹泊,與清泉白石為伍,不待泥土而生者,亦豈昌陽(yáng)之所能仿佛哉余游慈湖山中,得數(shù)本,以石盆養(yǎng)之,置舟中。間以文石、石英,璀璨芬郁,意甚愛(ài)焉。顧恐陸行不能致也,乃以遺九江道士胡洞微,使善視之。余復(fù)過(guò)此,將問(wèn)其安否。

(節(jié)選自蘇軾《石菖蒲贊并敘》)

【注】①昌陽(yáng):古籍認(rèn)為昌陽(yáng)和菖蒲是兩種不同的植物?，F(xiàn)昌陽(yáng)為菖蒲的別名。

14.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)不蔓不枝蔓:

(2)亭亭凈植植:

(3)濯去泥土濯:

(4)久而益可喜也益:

15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。

(2)其輕身延年之功,既非昌陽(yáng)之所能及。

16.【乙】文中作者對(duì)菖蒲“意甚愛(ài)焉",請(qǐng)結(jié)合文中的一處細(xì)節(jié)具體分析。

17.【甲】【乙】?jī)晌闹械纳徎ê褪牌迅饔惺裁刺攸c(diǎn)作者借以表達(dá)的情感各有什么不同

參考答案

1.(1)xīn(2)dú(3)yū(4)xiè

2.(1)出名,有名(2)神異

(3)這(4)形體,軀體

(5)多(6)更加(7)少

(8)應(yīng)當(dāng)

3.(1)④

(2)①

(3)③

4.(1)者也蓮花,是花中的君子

(2)于我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從污泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染(污穢),經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得艷麗

5.D【解析】“說(shuō)”是一種議論性的文體,可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借對(duì)人、事、物的記載來(lái)論述道理。《愛(ài)蓮說(shuō)》是論說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理。

6.(1)調(diào)素琴閱金經(jīng)(2)出淤泥而不染濯清漣而不妖

7.(1)示例:不多余。作者此處運(yùn)用類(lèi)比,意在以古代名賢自況,表明“陋室"主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

(2)示例:“出淤泥而不染”象征君子潔身自好、不隨俗浮沉的品質(zhì);“濯清漣而不妖"象征君子莊重質(zhì)樸、不嘩眾取寵的品質(zhì);“中通外直,不蔓不枝”象征君子正直不茍、豁達(dá)大度的品質(zhì);“香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植"象征君子美好的姿態(tài)氣質(zhì)。

(3)“愛(ài)菊”代表隱居避世的人生態(tài)度;“愛(ài)蓮"代表追求高潔品格、不與世俗同流合污的人生態(tài)度;“愛(ài)牡丹”代表追求功名利祿的人生態(tài)度。

(4)示例一:不能?！熬?、蓮、牡丹"的順序是為了突出作者對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利世風(fēng)的諷刺與批判,這樣行文更能深化文章主旨。

示例二:能。改后的順序與前文中的描寫(xiě)順序一致,使得文章先后照應(yīng),富有邏輯性。

(5)①陋室②示例:體現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格和不慕名利、不隨波逐流、不與世俗同流合污的高尚情操

8.示例:這位同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)有誤。古人的雅趣在當(dāng)今仍有價(jià)值:其一,“對(duì)弈”能鍛煉邏輯思維、決策能力,培養(yǎng)耐心和專(zhuān)注力,還是良好的社交方式;其二,“焚香"可營(yíng)造寧?kù)o氛圍,放松身心、緩解壓力,不同香料有不同功效;其三,“尋幽”能讓我們親近自然、陶冶情操,并增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)?？傊?古人雅趣可豐富課余生活,提升綜合素質(zhì),帶來(lái)寧?kù)o美好。

9.托物言志惟吾德馨居室環(huán)境

交往人物安貧樂(lè)道、高潔傲岸的志趣潔身自好、不慕名利的志趣

10.(1)德行美好(2)調(diào)弄,彈奏

(3)有的(4)曾經(jīng)

11.(1)沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境,沒(méi)有官府公文勞神傷身。

(2)只要能領(lǐng)會(huì)琴中的樂(lè)趣,何必一定要有琴音呢!

12.C【解析】“沒(méi)酒喝就不高興,只能不停吟誦"錯(cuò)誤,原文“未嘗有喜慍之色,惟遇酒則飲,時(shí)或無(wú)酒,亦雅詠不輟”意思是不曾有高興或生氣的表情,只是見(jiàn)酒就喝,如果沒(méi)酒,也可以不停地吟誦。

13.【甲】文中“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)安牘之勞形"表現(xiàn)出劉禹錫生活情趣之高雅和超塵脫俗的胸襟。而【乙】文中的陶淵明“雅詠不輟,性不解音,而畜素琴一張,弦徽不具,每朋酒之會(huì),則撫而和之”亦表現(xiàn)出高雅脫俗、悠閑自得的生活情趣。在這點(diǎn)上兩人很相似。

14.(1)名詞用作動(dòng)詞,生藤蔓

(2)豎立(3)洗(4)更加

15.(1)對(duì)于牡丹的愛(ài)好,應(yīng)當(dāng)人很多了。

(2)它的延年益壽的功效,已經(jīng)不是昌陽(yáng)能比得上的了。

16.示例一:“濯去泥土,漬以清水,置盆中,可數(shù)十年不枯"寫(xiě)出了作者養(yǎng)石菖蒲的一系列簡(jiǎn)單動(dòng)作,表達(dá)了作者對(duì)石菖蒲不必“微土以附其根”卻“可數(shù)十年不枯"的喜愛(ài)。

示例二:“雖不甚茂,而節(jié)葉堅(jiān)瘦,根須連絡(luò),蒼