語文課程與教學(xué)論

立足于核心素養(yǎng)的語文課堂構(gòu)建策略探究——《語文課程與教學(xué)論》當(dāng)代語文課堂啟示與實(shí)施路徑語文教育作為國家教育體系中的的基礎(chǔ)學(xué)科和根基學(xué)科，承載著傳承文化、啟迪思維、培養(yǎng)人格的重要使命。王文彥、蔡明所著的《語文課程與教學(xué)論》系統(tǒng)梳理了語文教育的歷史脈絡(luò)與理論體系，為當(dāng)代語文教學(xué)改革提供了豐厚的理論知識(shí)和思想資源。本文將從新課程改革背景下語文教育的轉(zhuǎn)型需求出發(fā)，結(jié)合本書的理論內(nèi)容，進(jìn)行核心素養(yǎng)導(dǎo)向的語文課堂構(gòu)建策略探究。針對(duì)新課改背景下核心素養(yǎng)在語文教學(xué)中的落實(shí)，本文從課堂教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容的重構(gòu)、語文教學(xué)情境化設(shè)計(jì)、創(chuàng)新語文課堂的教學(xué)方法、彰顯教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生主體地位、強(qiáng)化教師信息技術(shù)教學(xué)手段等方面進(jìn)行闡述。摘要：核心素養(yǎng)情境化教學(xué)信息技術(shù)學(xué)生主體語文教育教學(xué)的時(shí)代轉(zhuǎn)型與理論基礎(chǔ)語文教育正面臨前所未有的時(shí)代轉(zhuǎn)型。隨著《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的頒布實(shí)施，“核心素養(yǎng)”已成為統(tǒng)領(lǐng)語文課程改革的核心理念。這一理念強(qiáng)調(diào)語文教育應(yīng)立足于“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面，而培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。同時(shí)也說明語文教育教學(xué)轉(zhuǎn)型是必然的，從1904年語文單獨(dú)設(shè)科，到五四運(yùn)動(dòng)后白話文進(jìn)入課堂，再到新中國成立后的"紅領(lǐng)巾教學(xué)法"實(shí)驗(yàn)，語文教育始終在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中尋求突破。改革開放以來，于漪的情感教學(xué)、錢夢(mèng)龍的"三主四式導(dǎo)讀"、寧鴻彬的思維訓(xùn)練、魏書生的民主化管理等教改實(shí)驗(yàn)，為當(dāng)前核心素養(yǎng)的落實(shí)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代語文課堂轉(zhuǎn)型的緊迫性源于傳統(tǒng)教學(xué)模式無法滿足新時(shí)代教育人才培養(yǎng)需求?！墩Z文課程與教學(xué)論》中指出傳統(tǒng)語文教學(xué)諸多弊?。哼^分強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸而忽視能力培養(yǎng)，注重文本分析而輕視語言實(shí)踐，關(guān)注教師講授而漠視學(xué)生體驗(yàn)，追求標(biāo)準(zhǔn)答案而壓抑個(gè)性表達(dá)。隨著時(shí)代發(fā)展，社會(huì)已發(fā)生發(fā)生巨大變化，這樣的教學(xué)模式無法滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需求，也無法滿足新時(shí)代學(xué)生全面發(fā)展的需求。語文教育轉(zhuǎn)型的核心在于從“教什么”向“學(xué)什么”轉(zhuǎn)變，從“知識(shí)本位”向“素養(yǎng)導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變，從“教師中心”向“學(xué)生主體”轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)型不僅是教學(xué)方法的調(diào)整，更是教育理念的深刻變革。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的語文課堂構(gòu)建策略針對(duì)新課改體現(xiàn)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面的課堂落實(shí)，本文將從從語文教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容的重構(gòu)、語文教學(xué)的情境化設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)的學(xué)生本位化、課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新化，教師教學(xué)技能信息化等方面進(jìn)行實(shí)施策略探究。語文課堂教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)語文課堂教學(xué)目標(biāo)的重構(gòu)是實(shí)現(xiàn)語文課堂轉(zhuǎn)、學(xué)科素養(yǎng)落地的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。新課改之下的語文學(xué)科素養(yǎng)的四個(gè)維度，與《語文課程與教學(xué)論》中提出的“知識(shí)與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)具有內(nèi)在一致性。在具體教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中，教師應(yīng)將抽象的素養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為可操作、可觀測(cè)的學(xué)習(xí)行為。例如，在《荷塘月色》文本教學(xué)中，本課教學(xué)目標(biāo)的確定，除了理解“通感”修辭這一知識(shí)目標(biāo)外，應(yīng)該設(shè)立“能夠運(yùn)用多感官描寫表達(dá)獨(dú)特審美體驗(yàn)”的應(yīng)用目標(biāo)，以及“體會(huì)作者在自然描寫中寄托的情感態(tài)度”的價(jià)值目標(biāo)。這種多維整合的目標(biāo)設(shè)計(jì)，不僅是知識(shí)、能力與態(tài)度的協(xié)同發(fā)展的體現(xiàn)，也是學(xué)生在語文核心素養(yǎng)“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)維度在教學(xué)過程中的具體可視的體現(xiàn)。核心素養(yǎng)在教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的具體化，可以更好地保證在課堂教學(xué)進(jìn)行有效的實(shí)施效果，確保更好進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，更好體現(xiàn)核心素養(yǎng)的落實(shí)。（二）語文課堂教學(xué)內(nèi)容的整合與重構(gòu)語文課堂教學(xué)內(nèi)容的整合與重構(gòu)是落實(shí)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵支撐?！墩Z文課程與教學(xué)論》對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)五大領(lǐng)域的系統(tǒng)闡述，為內(nèi)容選擇提供了基本框架。素養(yǎng)導(dǎo)向的語文教學(xué)不應(yīng)拘泥于單篇文本的精講細(xì)讀，而應(yīng)注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的整合性與實(shí)踐性。書中特別強(qiáng)調(diào)“綜合性學(xué)習(xí)”的價(jià)值，指出其“以整合知識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受力、綜合表達(dá)能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作團(tuán)隊(duì)精神等”。例如，圍繞“鄉(xiāng)土文化”主題，可以設(shè)計(jì)融合文言文閱讀、田野調(diào)查、訪談?dòng)涗?、調(diào)查報(bào)告寫作等多種形式的單元學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在真實(shí)情境中發(fā)展綜合素養(yǎng)。這種主題統(tǒng)整的內(nèi)容組織方式，打破了學(xué)科壁壘，強(qiáng)化了語文與生活的聯(lián)系，體現(xiàn)了核心素養(yǎng)在語文學(xué)科教學(xué)中的落實(shí)。（三）語文課堂教學(xué)的情境化設(shè)計(jì)情境化教學(xué)是新課改背景下語文課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型的的重要趨勢(shì)。情境教學(xué)超越了教學(xué)與學(xué)生方式，將語言實(shí)踐置于真實(shí)或擬真的社會(huì)文化環(huán)境中，使學(xué)習(xí)活動(dòng)更加趣味性，也使學(xué)生具意義性和遷移性。從紅領(lǐng)巾教學(xué)法的“聯(lián)系實(shí)際”到于漪的“情境創(chuàng)設(shè)”，中國語文教育界對(duì)情境教學(xué)的探索由來已久，為當(dāng)前新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的“真實(shí)情”提供了本土經(jīng)驗(yàn)。語文教學(xué)情境化可以豐富多樣，重視“真實(shí)情境”，同時(shí)可以結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)。利用真實(shí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)設(shè)跨學(xué)科情境任務(wù)。如圍繞“鄉(xiāng)村振興”主題，整合《鄉(xiāng)土中國》的理論觀點(diǎn)與《邊城》的文學(xué)審美，要求學(xué)生撰寫調(diào)研報(bào)告并設(shè)計(jì)文化推廣方案，提升問題解決能力。采用現(xiàn)實(shí)與虛擬情境融合，模擬歷史場(chǎng)景。如“五四運(yùn)動(dòng)”辯論會(huì)，學(xué)生扮演不同階層角色，通過史料分析與觀點(diǎn)交鋒深化歷史解釋素養(yǎng)。也可以利用AI技術(shù)還原古詩意境，如《赤壁賦》教學(xué)中，學(xué)生通過虛擬場(chǎng)景體驗(yàn)“江上清風(fēng)”，結(jié)合感官描寫完成創(chuàng)意寫作。設(shè)計(jì)“線上+線下”混合式學(xué)習(xí)，如通過社交媒體平臺(tái)開展“經(jīng)典語錄日簽”活動(dòng)，學(xué)生每日分享并解讀名句，增強(qiáng)文化傳承的日常滲透、開闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生思維。（四）語文課堂教學(xué)方法創(chuàng)新化隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的改革，在語文教學(xué)中教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)目標(biāo)的重要保障。語文教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法才能更好適應(yīng)新時(shí)代教學(xué)要求，才能更好的駕馭課堂?！墩Z文課程與教學(xué)論》詳細(xì)介紹了讀議講練、導(dǎo)讀法、單元教學(xué)等多種教學(xué)方法，特別強(qiáng)調(diào)了從“教”向“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。書中引用錢夢(mèng)龍的“三主”理論（學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線），精辟地揭示了教學(xué)過程中師生角色的重新定位。在核心素養(yǎng)視域下，探究式學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等新型學(xué)習(xí)方式應(yīng)成為語文課堂的常態(tài)。以《紅樓夢(mèng)》專題研讀為例，可采“問題驅(qū)動(dòng)”的方式，引導(dǎo)學(xué)生圍繞"寶玉為何挨打"這一核心問題，自主查閱相關(guān)資料，開展小組討論，撰寫文學(xué)評(píng)論，最后進(jìn)行成果展示。這種問題導(dǎo)向的學(xué)習(xí)過程，遠(yuǎn)比教師單向講解人物形象和藝術(shù)特色更能培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和表達(dá)能力。語文課堂教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生本位化確立學(xué)生的主體地位是當(dāng)代語文教學(xué)改革的核心理念。于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生等語文教育家的實(shí)踐案例，生動(dòng)展示了學(xué)生主體地位實(shí)現(xiàn)的多種可能路徑。從傳統(tǒng)“滿堂灌”到現(xiàn)代“對(duì)話式”教學(xué)的轉(zhuǎn)變，不僅是方法的更新，更是教育哲學(xué)的根本變革，體現(xiàn)了對(duì)人作為發(fā)展主體的尊重與信任。新課標(biāo)下語文教學(xué)的轉(zhuǎn)變首先是教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，是教師的“教”向?qū)W生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變，語文課堂的教學(xué)活動(dòng)要充分彰顯“學(xué)”的主體地位，學(xué)生本位，因此在語文教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，都要體現(xiàn)學(xué)生本位化。老師要敢于放手并且相信學(xué)生的能力。例如，現(xiàn)在提倡的自主探究與合作學(xué)習(xí)方式，可以在《祝?！氛n前學(xué)生自主觀看“魯鎮(zhèn)文化”紀(jì)錄片并整理問題清單，課堂聚焦小組研討“祥林嫂悲劇的現(xiàn)代啟示”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，教師僅作引導(dǎo)與總結(jié)。學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漸進(jìn)過程，需要教師耐心引導(dǎo)和系統(tǒng)訓(xùn)練?！墩Z文課程與教學(xué)論》提醒我們：“學(xué)生主體教師主導(dǎo)”，教師的主導(dǎo)作用不可偏廢。尤其在學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力尚未充分發(fā)展時(shí)，教師應(yīng)提供必要的支架支持，如范例展示、策略指導(dǎo)、過程反饋等。隨著學(xué)生能力的提升，教師可逐步淡出，實(shí)現(xiàn)從“扶”到“放”的平穩(wěn)過渡。書中魏書生的“科學(xué)化民主化教學(xué)”探索，錢夢(mèng)龍的“三主四式導(dǎo)讀法”，都為處理主體與主導(dǎo)的關(guān)系提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。真正的學(xué)生主體課堂不是放任自流，而是在教師專業(yè)引領(lǐng)下的有序自主，這一平衡點(diǎn)的把握體現(xiàn)了語文教育的藝術(shù)與智慧。語文課堂教學(xué)教師技能信息技術(shù)化在科技浪潮之下，教師要不斷利用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新。隨著信息社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生眼界的開闊，信息化的教學(xué)手段才更能吸引學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣。教師們要掌握基于本學(xué)科特點(diǎn)相關(guān)教學(xué)技術(shù)手段，時(shí)刻保持語文學(xué)科教學(xué)方法創(chuàng)新化與信息技術(shù)化。以李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》為例，教師可以利用AI技術(shù)，通過deepseek、Kimi、即夢(mèng)等人工智能軟件，先生成關(guān)于李白的畫像，詩歌內(nèi)容畫面的圖片，再根據(jù)詩歌文本意思進(jìn)行畫面組合、配音就能形成一段人工智能合成的詩人講解詩歌的視頻動(dòng)畫，不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于古代詩歌的理解，更能激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)利于學(xué)生“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”等多方面核心素養(yǎng)的發(fā)展。同時(shí)，教師也可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)設(shè)文學(xué)場(chǎng)景，這些創(chuàng)新應(yīng)用不僅豐富了教學(xué)手段，更培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)，為其適應(yīng)未來社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的語文教學(xué)實(shí)施保障核心素養(yǎng)的落地需以學(xué)生為中心，通過教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)明確方向與內(nèi)容、情境化設(shè)計(jì)激活體驗(yàn)、學(xué)生本位化活動(dòng)促進(jìn)參與、信息化手段提升效能，最終實(shí)現(xiàn)“教—學(xué)—評(píng)”一致性；而要保證核心素養(yǎng)在語文教學(xué)過程中落實(shí)效果，還要需要教師在教學(xué)中不斷探索“知識(shí)傳授”與“素養(yǎng)生成”的平衡點(diǎn)，將新課改理念轉(zhuǎn)化為可操作的課堂實(shí)踐，為新高考背景下的育人目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)支撐?；诤诵乃仞B(yǎng)的語文教學(xué)課堂構(gòu)建要進(jìn)行教師教育觀念與角色定位的轉(zhuǎn)變，結(jié)合教-學(xué)-評(píng)一致性的教學(xué)原則，輔之以教師專業(yè)成長與技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行助力。教師教育理念與角色定位的轉(zhuǎn)變新課改下基于核心素養(yǎng)的語文課堂教學(xué)，應(yīng)該是重構(gòu)后的全新的語文課堂教學(xué)，基于此的語文課堂教學(xué)構(gòu)建，需要教師從根本上轉(zhuǎn)變教育觀念和角色定位?！墩Z文課程與教學(xué)論》強(qiáng)調(diào)：“教師要先改變觀念”，“教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，尊重學(xué)生個(gè)性”。在核心素養(yǎng)視域下，教師不再是知識(shí)的權(quán)威傳授者，而是學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者和合作者。教學(xué)評(píng)一致性的教學(xué)設(shè)計(jì)原則核心素養(yǎng)在語文課堂中的落實(shí)，不僅涉及課堂教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)地位與學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，同時(shí)融入與教學(xué)設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)。語文課堂核心素養(yǎng)的落實(shí)，需要堅(jiān)持教學(xué)評(píng)一致性的教學(xué)設(shè)計(jì)原則，在教學(xué)目標(biāo)中進(jìn)行融入與細(xì)化，在教學(xué)活動(dòng)和環(huán)節(jié)中滲透，在教學(xué)評(píng)價(jià)中進(jìn)行效果評(píng)估。核心素養(yǎng)的落實(shí)應(yīng)該在語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)里進(jìn)行教學(xué)評(píng)一致化的教學(xué)設(shè)計(jì)。例如，《陳情表》的教學(xué)目標(biāo)中有“能評(píng)價(jià)李密在‘忠’與‘孝’之間的選擇，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力?！蹦敲丛谡n堂教學(xué)講練環(huán)節(jié)就要設(shè)計(jì)對(duì)于李密“忠”“孝”抉擇的思辨性活動(dòng)和檢測(cè)形式，比如教師對(duì)李密“忠”“孝”的分析，學(xué)生的個(gè)性化發(fā)言、小組辯論，習(xí)題當(dāng)中的思辨性閱讀理解闡述學(xué)生個(gè)性化觀點(diǎn)訓(xùn)練評(píng)估，只有保證教-學(xué)-評(píng)一致性原則才能落實(shí)此文本獨(dú)特“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的核心素養(yǎng)。（三）教師專業(yè)素養(yǎng)與信息技能提升