2025屆高考小說雙文本互證題解題技巧

雙

文

本

互

證

題選材特點：重視群文閱讀。高考文學類文本選材多是單篇文本，2021年起出現(xiàn)了雙文本考查（文本一是散文或小說，文本二是另一體裁作品或文學理論），有的一主一輔，有的雙文本并列。一、真題呈現(xiàn)年份組合形式具體篇目具體題目考查角度2022全國甲卷小說+紀實文學《支隊政委》+《長征：前所未聞的故事》這兩個內容相近的文本文體不同，因而藝術表現(xiàn)也有差異。請比較并簡要分析。（6分）比較同一內容不同文體之間創(chuàng)造出的藝術效果差異。2022新高考I卷小說+史傳馮至《江上》+史傳漁大拒劍是一段廣為流傳的歷更故事，漁夫是一位義士，明知伍子骨身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍子骨的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個普通漁人，這一改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。比較同一內容改寫前后的藝術效果差異。2019全國I卷小說+評論魯迅《理水》+故事新編魯迅《理水》吉郵理水》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇，請從“故事”與“新編“的角度簡析本文的基本特征。（史實：大禹治水）一、真題呈現(xiàn)年份組合形式具體篇目具體題目考查角度2021年新高考I卷小說+散文廢名《放猖》+《莫須有先生教國語》文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談談文本一是如何實踐“能懂得小孩子的歡喜”這一主張的。理論與創(chuàng)作的互證2020全國I卷小說+評論海明威《越野滑雪》+冰山理論海明威的“冰山”理論將文學作品與創(chuàng)同冰山類比，他說：“冰山在海面的移動很莊嚴宏偉，這是因為它只有八分之一露在水面上”本小說正是只描寫了這露出水面的八分之一。請據(jù)此簡要說明本小說的情節(jié)安排及其效果。如何解？？

它像數(shù)學上的證明題，根據(jù)已知條件，推出某一結論。所以，充分利用已知條件，是解答此類題目的重中之重。在大量的樣本調查方法小結：①精準審題，審出評論關鍵詞，從而明確評論點。②結合文本內容，理解關鍵詞的含義。③鎖定答題角度，結合文本材料，定好答題角度。④結合文本內容分析，分點規(guī)范答題。劉亮程《我擋住了什么》P504.文本二中，劉亮程被稱為“鄉(xiāng)村哲學家”。請結合兩則文本，有理有據(jù)地說明他獲得這一贊譽的緣由。（6分）文本二：

劉亮程作為“鄉(xiāng)村哲學家”，其散文透過對村莊事物的觀察，顯示出獨有的家園意識，并以人的存在為前提，揭露出人生在世不可避免所要面對的孤獨感和宿命感。作家還將目光聚焦在家園的生態(tài)上，凸顯了萬物平等的生態(tài)意識和與時俱進的生態(tài)智慧。面對家園的荒蕪之景，作家從時間、空間維度對現(xiàn)代性進行了深刻反思，劉亮程將這種反思建立在“時間觀”上，建構了“黃沙梁時間”。同時，作家還在空間維度上用文字建構了一座可供靈魂棲居的精神家園，以期達到精神還鄉(xiāng)的永恒追求。作家對藝術形式的追求集中在語言風格的詩化方面，以強調“萬物有靈”的生態(tài)思想以及表現(xiàn)村莊從“熱鬧”到“荒蕪”的變化。劉亮程散文“詩化”的語言風格呈現(xiàn)出簡潔凝練的特點，又飽含深厚質樸的地方風韻，使得散文透露出理性的思考。

(2024·湖南長沙模擬)閱讀下面的文字，完成后面的題目。（16分）文本一：我擋住了什么劉亮程1.又刮起了風，天空什么都沒有。這片大地早已經(jīng)被風搜刮干凈，只剩下土。那些殘墻上的土，一點一點地被風摳下來，刮走，讓我看著心疼。我知道我無法阻止——許多年前我把房后面的一棵榆樹移到屋前面，把紛涌向西的一群羊迎頭攔住，趕向東邊河灣的草灘時，我以為我能改變許多東西，能阻擋住那些事物的流散與消逝。專案五

文學類文本的語言4.文本二中，劉亮程被稱為“鄉(xiāng)村哲學家”。請結合兩則文本，有理有據(jù)地說明他獲得這一贊譽的緣由。（6分）2.我確實曾經(jīng)阻擋住了什么。至少，我止住了我的心，讓它永留在這個村莊里。我止住了我日漸淡忘的記憶——我自己不能留住的，我扔在風里。這個世界無法留存的，我存放在心中。我不管別的。我的心中只存放一個村莊，完完整整，那些牲畜、人、草木、陽光、雨水和腳印，連夕陽下彌漫的塵土都一粒不少。3.我走過院子，站在以前院門的豁口處時，吹到身上的風突然猛烈了，風扯我的衣服，往后扭我的頭，發(fā)著狂要把我推開——許多年前的那些深夜里，風就是這樣推刮那兩扇院門的。它們支撐不住了，便猛地敞開，風呼嘯著灌進院子，踢翻地上的筐，扯走繩子上的衣服，把堆垛上的干草往天上扔……院門拼命扇動，啪啪直響，像個嚇傻的人亂揮著雙手大聲喊叫：風進院子啦！風進院子啦！我們在夢中迷迷糊糊聽到喊聲?！霸鹤永镉许憚??！比苣媚_蹬醒我。我推醒大哥。大哥壓低嗓子喊父親。4.母親醒來了，正摸火柴點燈。專案五

文學類文本的語言5.多年后我知道風中的院門承受了什么?，F(xiàn)在，幾乎所有的院墻不復存在，院門消失。村莊大敞在曠野。只有一些舊土墻仍在阻擋和挽留著什么。6.我想再看一眼這個村子。我真的該離開了。村里已經(jīng)沒有我的事情。他們一車一車往家里收東西，拉過去一車苞谷棒子，運過去一車草，再拉過去一車苞谷稈。我站在路邊上，閑甩著手。7.他們見了我總要拉一把牛韁繩，把車停下來跟我說幾句閑話。有時牛不愿意停，一甩頭，走過去幾丈遠才慢騰騰地停下。8.“到房子里去嘛?！彼麄儗ξ液?。9.“不了。我沒事?？烀δ愕陌伞！蔽艺f。10.“也沒啥忙的。就一點點糧食?！彼麄冋f著，車又開始走動了。專案五

文學類文本的語言11.我讓他們的收獲遲緩了一會兒。我輕腳慢踏地走過村莊，走向那片田地時，還是驚動了他們。他們停住摘棉花的手、掰苞谷的手、割草坪埂子的手，目光遲疑地望著我——秋天在這一刻慢了下來，像一輛車緩緩停住，其他地方的秋天如期運行，為同樣一點點糧食，那里的人們忙個不停。只有在黃沙梁，這車裝得滿滿的玉米棒子會晚幾步走進院子。那幾朵雪白的棉花在人手邊多開放了一會兒。剩在地里的半車棒子會多等一陣子，或許會留在地里過夜。12.我一個人站在路邊，就讓一個村莊的秋收稍稍推遲。13.那時候，許許多多的樹木站在村里村外，許許多多的墻和門，許許多多的人和牲畜們，它們延遲了什么，讓早該發(fā)生的那些事情，遲遲沒有發(fā)生。14.每一場風后，看那些偎在墻根院角沒有被刮跑的土、草葉、布條、蟲子和雞，我就知道村莊留住的比這更多。15.而我，只留住了一個村莊。專案五

文學類文本的語言4.文本二中，劉亮程被稱為“鄉(xiāng)村哲學家”。請結合兩則文本，有理有據(jù)地說明他獲得這一贊譽的緣由。（6分）劉亮程《我擋住了什么》P50①顯示出獨有的家園意識。文本一中“我”試圖阻擋時間的流逝和村莊的沒落，最終卻只能帶著記憶看著村莊在新的時代里走向沒落，展現(xiàn)出了孤獨感和宿命感。②聚焦家園的生態(tài)。作者將事物人格化，時間無差別地對待村莊里的人和事物，都凸顯了萬物平等的生態(tài)意識。③建構了“黃沙梁時間”和精神家園。“其他地方的秋天如期運行”，“只有在黃沙梁”慢下腳步，作者用慢下來的時間，給讀者帶來有關時代文明的更深層次的哲學思考。④語言風格詩化，又飽含深厚質樸的地方風韻。作者運用簡練生動的語言，將鄉(xiāng)村中的常見事物展現(xiàn)給讀者，營造出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，使得散文透露出理性的思考。這是一篇神話小說，文本二中評價“《補天》的成功，首先在于魯迅運用浪漫主義的多種表現(xiàn)手法”。請聯(lián)系文本一，簡要分析并概括其浪漫色彩體現(xiàn)在哪些方面。（4分）魯迅《補天》P55浪漫主義一、特點：1.情感濃烈奔放；2.追求理想境界；3.個性化鮮明（獨特的個人感受，藝術風格）二、效果：1.增強感染力；2.拓展審美空間

；3.凸顯藝術價值三、情感：1.對愛情的向往；2.對理想、自由的追求；3.愛國情懷四、表現(xiàn)手法（一）想象與幻想1.奇幻想象；2.神話傳說運用（二）夸張與變形1.極致夸張渲染；2.形象變形重塑（三）情感的強烈抒發(fā)1.直抒胸臆；2.借景抒情（四）獨特意象運用1.傳統(tǒng)意象傳承；2.創(chuàng)新意象創(chuàng)造（《致橡樹》中，以“木棉”和“橡樹”象征獨立平等的愛情

）（五）個性化的語言表達1.華麗辭藻雕琢；2.獨特語言節(jié)奏（戴望舒的《雨巷》）這是一篇神話小說，文本二中評價“《補天》的成功，首先在于魯迅運用浪漫主義的多種表現(xiàn)手法”。請聯(lián)系文本一，簡要分析并概括其浪漫色彩體現(xiàn)在哪些方面。（4分）魯迅《補天》P55

文本二：

《補天》選自魯迅的《故事新編》?！堆a天》的成功，首先在于魯迅運用浪漫主義的多種表現(xiàn)手法，塑造了一位前所未有的、具有非凡的創(chuàng)造精神和犧牲精神的“東方圣母”的女媧形象。女媧時代是一個原始、洪荒的時代，也是一個生機盎然的世界，擁有令人向往的凈土。魯迅面對當時軍閥混戰(zhàn)的社會現(xiàn)實，“新”編“故”事，不是為了發(fā)思古之幽情，魯迅的創(chuàng)作存在著借古諷今和借古抒懷。這是一篇神話小說，文本二中評價“《補天》的成功，首先在于魯迅運用浪漫主義的多種表現(xiàn)手法”。請聯(lián)系文本一，簡要分析并概括其浪漫色彩體現(xiàn)在哪些方面。（4分）魯迅《補天》P55[解析]

本題要求分析浪漫色彩體現(xiàn)在哪些方面，考生可從小說三要素即人物、環(huán)境、故事情節(jié)三個方面作答。①文章開篇的環(huán)境描寫令人震撼，作者用浪漫的筆觸勾勒上古時期的環(huán)境，給人以形象的畫面感。②文章塑造上古巨神的形象非常成功，運用心理描寫與動作描寫立體地展現(xiàn)女媧的形象。③情節(jié)安排上，魯迅合理改編傳說，共工與顓頊爭帝而導致天崩地裂，女媧醒來后補天，最后力竭而死，令人動容和敬仰，可見其想象之浪漫。

(河南新鄉(xiāng)模擬)閱讀下面的文字，完成后面的題目。（16分）

6.“上真救命……”一個臉的下半截長著白毛的昂了頭，一面嘔吐，一面斷斷續(xù)續(xù)的說，“救命……臣等……是學仙的。誰料壞劫到來，天地分崩了?！F(xiàn)在幸而……遇到上真，……請救蟻命，……并賜仙……仙藥……”他于是將頭一起一落的做出異樣的舉動。伊都茫然，只得又說，“什么？”他們中的許多也都開口了，一樣的是一面嘔吐，一面“上真上真”的只是嚷，接著又都做出異樣的舉動。伊無法可想的向四處看，便看見有一隊巨鰲正在海面上游玩，伊不由的喜出望外了，立刻將那些山都擱在他們的脊梁上，囑咐道，“給我駝到平穩(wěn)點的地方去罷！”巨鰲們似乎點一點頭，成群結隊的駝遠了。7.伊噓一口氣，心地較為輕松了，再轉過眼光來看自己的身邊，流水已經(jīng)退得不少，處處也露出廣闊的土石。伊仰了臉去看天。天上一條大裂紋，非常深，也非常闊。伊站起來，用指甲去一彈，一點不清脆，竟和破碗的聲音相差無幾了。伊皺著眉心，向四面察看一番，又想了一會，便擰去頭發(fā)里的水，分開了搭在左右肩膀上，打起精神來向各處拔蘆柴：伊已經(jīng)打定了“修補起來再說”的主意了。8.伊從此日日夜夜堆蘆柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。蘆柴堆到裂口，伊才去尋青石頭。當初本想用和天一色的純青石的，然而地上沒有這么多，大山又舍不得用，有時到熱鬧處所去尋些零碎。伊于是只好攙些白石，再不夠，便湊上些紅黃的和灰黑的，后來總算將就的填滿了裂口，止要一點火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳響，支持不住了。9.這時昆侖山上的古森林的大火還沒有熄，西邊的天際都通紅。伊向西一瞟，決計從那里拿過一株帶火的大樹來點蘆柴積，回手便從火樹林里抽出一株燒著的大樹來，要向蘆柴堆上去點火。10.伊就去點上火，而且不止一地方。11.火勢并不旺，那蘆柴是沒有干透的，但居然也烘烘的響，很久很久，終于伸出無數(shù)火焰的舌頭來，一伸一縮的向上舔，又很久，便合成火焰的重臺花，又成了火焰的柱，赫赫的壓倒了昆侖山上的紅光。大風忽地起來，火柱旋轉著發(fā)吼，青的和雜色的石塊都一色通紅了，飴糖似的流布在裂縫中間，像一條不滅的閃電。12.風和火勢卷得伊的頭發(fā)都四散而且旋轉，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身軀，使宇宙間現(xiàn)出最后的肉紅色。13.火柱逐漸上升了，只留下一堆蘆柴灰。伊待到天上一色青碧的時候，才伸手去一摸，指面上卻覺得還很有些參差。14.“養(yǎng)回了力氣，再來罷。……”伊自己想。

這是一篇神話小說，文本二中評價“《補天》的成功，首先在于魯迅運用浪漫主義的多種表現(xiàn)手法”。請聯(lián)系文本一，簡要分析并概括其浪漫色彩體現(xiàn)在哪些方面。（4分）魯迅《補天》P55①環(huán)境描寫有浪漫色彩。文章想象瑰麗豐富，虛構上古時期的奇麗風貌，如“粉紅的天空”“血紅的云彩”“光芒四射的太陽”“桃紅和青白色的斗大的雜花”“遠處可就成為斑斕的煙靄”“大光焰烘托了伊的身軀，使宇宙間現(xiàn)出最后的肉紅色”等描寫，想象豐富，富有浪漫色彩。②人物形象有浪漫色彩。作者運用心理描寫、動作描寫立體地展現(xiàn)女媧的形象，如“打定了‘修補起來再說’的主意了”展現(xiàn)出女媧的內心世界，“一舒臂揪住了山峰”突出女媧巨大的身軀與超凡的氣力。③故事情節(jié)安排有浪漫色彩。先是“女媧猛然醒來，同時也就向東南方直溜下去了”，然后“伊已經(jīng)打定了‘修補起來再說’的主意了”，最后“便在這中間躺倒，而且不再呼吸了”，天馬行空，浪漫奇特。浪漫主義文學和現(xiàn)實主義文學是兩種文學流派，它們有以下幾點區(qū)別:1.情感表達:浪漫主義——強調情感和個人感受，追求真、善、美的完美境界，強調個性、獨立和自由；現(xiàn)實主義——更注重客觀、冷靜的描述和分析現(xiàn)實生活，強調真實、客觀和實用。2.人物形象:浪漫主義——典型的英雄或者悲劇人物，常常具有超越常規(guī)的特點；現(xiàn)實主義——更加真實，具有更多的普通人的特點。3.描寫手法:浪漫主義——詩意化、象征化的語言和手法，比如比喻、隱喻、夸張等；現(xiàn)實主義文——更注重客觀、真實的描寫，盡可能地還原生活的本來面貌。4.價值取向:浪漫主義——追求理想、信仰和人性的升華，強調個人的情感和精神追求；現(xiàn)實主義——更注重社會現(xiàn)實和人類生存問題，強調實現(xiàn)實和社會責任。如：現(xiàn)實主義作品——杜甫《登高》

白居易《琵琶行》浪漫主義作品——李白《夢游天姥吟留別》魯迅《補天》P55韓少功稱“胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試”，請結合文本二的闡述談談文本一從哪些角度進行了“勇敢嘗試”。（6分）

文本二：安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試，因為他開辟了散文創(chuàng)作的新路。他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn)，對家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記。他談墨趣，談韻致，談風骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性，對中國文學批評的實踐和理論別有深刻體會。竹峰還由物及人，由人及人境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行間重申“工夫在詩外”（陸游）的文學觀，體悟到大自然借給我們詩意和靈感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。胡竹峰《有

魚》P67

(2024·江蘇模擬)閱讀下面的文字，完成后面的題目。（16分）

文本一：有

魚胡竹峰1.古人以絹帛作書，將其裝入木雕的鯉魚腹內傳給對方，因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素，源自漢樂府的《飲馬長城窟行》，其有詩句說：“客從遠方來，遺我雙鯉魚……中有尺素書。”2.魚傳尺素的實物并不多見，倒是燈會里司空見慣的魚燈惹人心心念念。有年春節(jié)去皖南，恰逢燈會，魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大鑼大鼓伴奏，其后緊跟著花燈、魚燈、五谷燈，五光十色，燦爛斑斕。士農(nóng)工商摩肩接踵，車馬人物滿巷，燈火達旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點點。魚燈最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來我往，或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗。3.魚燈當然喜慶，臘月里，在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉，也喜慶，像小時候的辰光。瓦屋下，幾個婦人在腌制咸肉咸魚，曬太陽的老翁在打盹，花貓?zhí)弦巫?，池塘里一條金鯉躍出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，歷歷在懷。4.逢年過節(jié)每每多些懷舊，萬事如意、富貴吉祥、抬頭見喜的頌詞都在意，都喜歡，紅紙黑字端端正正寫了貼在家里，滿室生輝，有墨香，有吉光。故鄉(xiāng)幾十年的習俗，每逢春節(jié)，家里要掛“連年有魚”的年畫，有古版新印。記憶最深的年畫上有一個胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚。那個小小的自己站在年畫下一年年仰望，破舊的老屋仿佛多了鮮氣，也多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美，追求富貴，也并非一味取“家有余慶”的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望。5.燕趙大地“三魚爭月”的年畫最好，一尺見方，三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面，去爭瞻那一輪凌空高懸的皓然明月。三魚共一首，爭頭也爭月?！霸隆蓖败S”，看似“三魚爭月”，實為“三魚爭躍”。道家所謂“一生二，二生三，三生萬物”。三三無盡，無盡有余?！叭~爭月”實則萬魚爭躍，元氣恢宏。作為襯底的“萬頃波濤”更是聲勢浩浩，古風昭昭。6.有的地方除夕時在秤鉤掛條魚，秤有魚，剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭品，號稱“元寶魚”。漁村新婦出嫁，隨手撒些銀錢在地上，所謂鯉魚撒子，子孫滿堂。古人萬事講究陰陽，講究相生相克。舊年人家，墻上懸掛著木魚，魚為水，水克火。懸魚長者丈余，短者不足一尺，配有各類紋飾，寓意平安。7.我鄉(xiāng)多水，河流密布。魚是日?？谑?，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、鰱魚、青魚，用來紅燒，用來清蒸，用來煎炸……各有風味。鯽魚性屬土，在泥水里自在游弋，能補胃，鄉(xiāng)下婦人生產(chǎn)后用它燉湯，以充發(fā)物。草魚、鰱魚易活，肥大之極，我見過身長近一扁擔的魚，農(nóng)人把它腌成咸魚，曬在太陽地里，鰱魚冒著油光。8.舊年山里交通不便，一般人家難得鮮魚，山民則做“面魚”，聊且快意耳。面魚是用豆腐皮將糯米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長條，放鍋里炕至兩面金黃或微焦時，切成方塊狀，做成仿魚的形狀盛入盤中，甜糯咸鮮，外皮脆香，內里綿軟。9.世俗里，魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃河時，一條白魚跳進船艙，眾人說是吉兆。魚鱗如鎧甲，魚腹多子如兵?？组T得子，國君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子高興，給兒子取名為鯉，字伯魚。10.魚在水中，飛鳥般自在。據(jù)說魚有龍相，戰(zhàn)國時有人乘鯉魚而登仙，成仙之后，常騎著赤紅的鯉魚現(xiàn)身水上。筆記傳奇上說，每年三月冰化雪消，幾千只黃河鯉魚從百川匯集龍門，逆水往上蹦跳攀登。能跳上去的，就化為龍；跳不上去的，碰得額破鰓裂，敗陣而歸。鯉魚跳過龍門，即有云雨相隨，天降祥火燒去魚尾，助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚及親友前來祝賀，主人要準備豐盛的酒饌和樂舞款待來賓，名為“燒尾”。11.龍相久遠，縹緲成了傳說，脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見過幾次大魚，先是莊子筆下的