1.1 追求智慧的學(xué)問 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)基本理論(第1課)馬克思主義哲學(xué)（第2-6課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識論（第4課）唯物辯證法（第3課）社會歷史觀（第5課）人生價值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化（第7-9課）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來吸收外來有益文化（第8課）

——吸收外來發(fā)展中國特色社會主義文化（第9課）

——面向未來《哲學(xué)與文化》知識結(jié)構(gòu)第一課

時代精神的精華1.1追求智慧的學(xué)問第一單元探索世界與把握規(guī)律（一）哲學(xué)的起源探究與分享結(jié)合視頻思考，哲學(xué)是如何產(chǎn)生的？1.哲學(xué)的本義p3哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系?！艾F(xiàn)世的智慧”，“文化的活的靈魂”。（馬克思）Philosophy源自希臘Philo＋sophia＝Philosophy愛＋智慧＝愛智慧或追求智慧。西方“哲，智也?！?---《爾雅》“哲，知也?！?-《說文解字》在古漢語中，“知”通“智”，即智慧中國注意：哲學(xué)≠智慧，而是追求智慧之學(xué)。哲學(xué)不都是正確的。2.哲學(xué)的產(chǎn)生p3（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學(xué)是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）我是誰？我生從何來？死往何處？我為何要出現(xiàn)在這個世界上？我的出現(xiàn)對這個世界意味著什么？是世界選擇了我，還是我選擇了世界？我與這個世界有必然的聯(lián)系嗎？……探究與分享（2）哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考（認(rèn)識世界）生活實踐中，人們會自覺不自覺地追問世界，思考周圍的人和事，并用自己在追問和思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。2.哲學(xué)的產(chǎn)生p3探究與分享課本中的成語故事刻舟求劍哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。p43.哲學(xué)與時代的關(guān)系

戰(zhàn)國時期，七國爭雄，天下紛爭，是一個戰(zhàn)爭頻繁、兵荒馬亂的時代。但是這個時代，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。百家爭鳴在中國哲學(xué)史和思想史上的地位舉足輕重，使得中國的哲學(xué)和文化取得了長遠(yuǎn)的進步和空前的繁榮，開放出了后世許多朝代都難以企及的哲學(xué)和思想碩果。思考：為什么戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？這說明哲學(xué)思想與時代之間有什么關(guān)系？3.哲學(xué)與時代的關(guān)系（p4相關(guān)鏈接）11

戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型期。由于鐵器、農(nóng)具的使用和推廣，經(jīng)濟上生產(chǎn)力不斷提高；政治上新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳，要求政治改革。各個階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。(1)任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映;(2)哲學(xué)不是一成不變的，會隨著時代和社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系經(jīng)濟、政治文化（包括哲學(xué)）決定反作用是不是百家爭鳴中所有的哲學(xué)思想都能稱作是真正的哲學(xué)？注意：①哲學(xué)有正確和錯誤之分②真正的哲學(xué)是自己時代精神上的精華③哲學(xué)≠真正的哲學(xué)≠科學(xué)的哲學(xué)真正的哲學(xué)正確反映一定時代社會生活錯誤或歪曲反映一定時代社會生活錯誤的哲學(xué)發(fā)現(xiàn)真理制造謬誤時代精神的精華時代精神的糟粕哲學(xué)（二）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論

化的世界觀1.世界觀p5（1）含義：人們對整個世界的總的看法和根本觀點。（2）內(nèi)容：世界觀所涉及的問題，是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題。（3）特點：人人都有、自發(fā)形成、零散的、不自覺的，有正確與錯誤之分。馬上要考試了，為了應(yīng)對考試，同學(xué)們紛紛采取了行動認(rèn)為分?jǐn)?shù)高低全憑運氣不復(fù)習(xí)，帶著自己愛喝的AD鈣奶和辣條去找學(xué)校的孔子雕像求保佑認(rèn)為成績的好壞是由自己的努力程度決定的平時用功念書，考前查漏補缺李四張三思想行動情境探究世界觀人們對整個世界的總的看法和根本觀點方法論人們認(rèn)識和改造世界的根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法張三：分?jǐn)?shù)高低全憑運氣消極應(yīng)對、坐以待斃李四：成績靠自己的努力積極迎考（怎么看）（怎么做）請判斷下列哪些是世界觀？①太陽東升西落②世界是普遍聯(lián)系的③一年四季，花開花落④“淄博燒烤”帶動旅游行業(yè)發(fā)展⑤事物的運動是有規(guī)律的⑥上帝創(chuàng)造了一切√√√從本質(zhì)上看，哲學(xué)與世界觀是有區(qū)別的①③④為什么不是世界觀呢？①③④是對某類事物的觀點，是零散的具體的看法。而不是對整個世界的總的看法和根本觀點。注意：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，為什么呢?①世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。②哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。③我們既反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)。2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系p5哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界、都有正確錯誤之分，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。小結(jié)：哲學(xué)與世界觀的區(qū)別和聯(lián)系世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點存在聯(lián)系錯誤傾向特別提醒人們對整個世界總的看法和根本觀點

零散的、自發(fā)的、不系統(tǒng)的人人都有哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

自覺形成、系統(tǒng)化、理論化不是人人都有

A.研究對象都是整個世界；都有科學(xué)和非科學(xué)之分B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。A.把哲學(xué)簡單化，把零散、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；B.把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)都有科學(xué)、非科學(xué)之分

3.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（1）方法論的含義：（2）世界觀與方法論的關(guān)系用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。p6方法論就是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

①世界觀

方法論

體現(xiàn)

決定1、事物的運動是有規(guī)律的2、一切從實際出發(fā)，實事求是3、具體問題具體分析4、世界是一團永恒的活火5、天圓地方6、我們要用聯(lián)系的觀點看問題判斷一下以下觀點哪些是世界觀還是方法論？世界觀世界觀世界觀方法論方法論方法論區(qū)分：認(rèn)識、看法屬世界觀

啟示、行動、辦事情屬方法論（三）哲學(xué)是對自然、社會

和思維知識的概括和總結(jié)你心中的專業(yè)？物理學(xué)生物學(xué)經(jīng)濟學(xué)土木工程會計學(xué)歷史學(xué)心理學(xué)教育學(xué)地質(zhì)學(xué)法學(xué)政治學(xué)具體科學(xué)知識體育1.具體科學(xué)知識的分類p6

整個世界物質(zhì)世界：自然界人類社會精神世界:觀念思想等①認(rèn)識和改造自然的知識，即自然科學(xué)知識②認(rèn)識和改造社會的知識，即社會科學(xué)知識③關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識，即思維科學(xué)知識如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等如經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等如心理學(xué)、邏輯學(xué)等思考：哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別P6①具體科學(xué)：揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。②哲學(xué)：對個別的規(guī)律和特性進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。筆記：二者是個性與共性、個別與一般的關(guān)系，而不是部分與整體的關(guān)系，哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡單相加。①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（2）具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系特別提醒：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，所以哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供的不都是科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)?！爸笇?dǎo)”有兩重性，不能只當(dāng)成“促進”。同時指導(dǎo)是一般性的，不是具體方法的指導(dǎo)。小結(jié)：具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)的指導(dǎo)正確的哲學(xué)不科學(xué)的哲學(xué)推動阻礙具體科學(xué)具體科學(xué)注意：“指導(dǎo)”有兩重性，不能只當(dāng)成“促進”。同時指導(dǎo)是一般性的，不是具