2024年春八年級語文下冊第四單元14應(yīng)有格物致知精神知能演練活用新人教版VIP

PAGEPAGE714應(yīng)有格物致知精神知能演練活用夯基達(dá)標(biāo)1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.實(shí)踐(jiàn)朱熹(xǐ)一帆風(fēng)順(fān)B.埋沒(mò) 論語(lùn) 盲目接受(mánɡ)C.遵照(zūn) 眺望(liáo) 彷徨恐慌(huánɡ)D.鑒定(jiàn) 授予(yǔ) 不知所措(cuò)2.下列各句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.一個(gè)勝利的試驗(yàn)須要的是眼光、志氣和意力。B.因?yàn)檫@樣,格物致知的真正意義便被埋沒了。C.現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探查,就是我們現(xiàn)在所謂的試驗(yàn)。D.新的學(xué)問只能通過實(shí)地試驗(yàn)而得到,不是由自我撿討或哲理的清談就可求到的。3.下列句中加點(diǎn)的成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.孩子閱讀傳統(tǒng)典籍,父母不能袖手旁觀,最好和孩子一起研讀和辨析。B.中國傳統(tǒng)的治國之道是儒家的高校之道,依據(jù)格物致知、正心誠意、修身齊家、治國平天下的依次次第綻開。C.曲折是人生的醒悟劑,在曲折的道路上獲得教益,是你一帆風(fēng)順時(shí)難以得到的。D.老師在演講中時(shí)時(shí)旁征博引,妙語連珠,簡直令同學(xué)們目不暇接。4.將下列句子組成語意連貫的一段話,語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①過分草率的確定,可能會給今后的生活和工作帶來不必要的麻煩,也會產(chǎn)生悔不當(dāng)時(shí)的愧疚。②所以選擇既要把握好時(shí)機(jī),又要細(xì)致慎重。③人生在世有許多的時(shí)候須要選擇,但是選擇是一個(gè)艱難的過程,何去何從常常會讓我們遲疑不決。④除此之外,就是在決策的時(shí)候,不要一味地依靠別人的看法,他人并不知道你真實(shí)的境況,無法設(shè)身處地從你的角度動身來選擇。⑤過分彷徨,可能會坐失良機(jī),讓機(jī)會從面前溜走,造成“機(jī)不行失,時(shí)不再來”的感嘆。A.③⑤①②④B.③①⑤②④C.①⑤③②④ D.③⑤①④②5.文學(xué)文體學(xué)問填空。本文作者是籍華裔物理學(xué)家。在文中“在中國傳統(tǒng)教化里,最重要的書是‘四書’”一句中,“四書”指的是《》《》《》《》。

課內(nèi)品讀閱讀下面的文字,完成第6~10題。但是傳統(tǒng)的中國教化并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教化的目的并不是尋求新學(xué)問,而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會制度。《高?！繁旧砭驼f,格物致知的目的,是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地,從而追求儒家的最高志向——平天下。因?yàn)檫@樣,格物致知的真正意義便被埋沒了。大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明,他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對試驗(yàn)的看法。有一天,王陽明要依照《高?！返闹甘?先從“格物”做起。他確定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,面對著竹子硬想了七天,結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。…………我覺得真正的格物致知精神,不但探討學(xué)術(shù)不行缺少,而且對應(yīng)付今日的世界環(huán)境也是不行少的。我們須要培育試驗(yàn)的精神,就是說,不論是探討自然科學(xué),探討人文科學(xué),還是在個(gè)人行動上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的看法,要靠實(shí)踐來發(fā)覺事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境改變很快,世界上不同文化的溝通也越來越親密。我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有推斷力。在環(huán)境激變的今日,我們應(yīng)當(dāng)重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探究;其次,探究應(yīng)當(dāng)有想象力、有安排,不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的相識和思索,使得試驗(yàn)精神真正變成中國文化的一部分。6.選文的中心論點(diǎn)是什么?7.“王陽明格院子里的竹子”的錯(cuò)誤是什么?“格”在此句中是什么意思?8.作者認(rèn)為“格物致知”的真正意義是什么?9.下面句中加點(diǎn)的詞語可否刪掉?為什么?尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探究。10.你認(rèn)為,我們今日的教化,應(yīng)當(dāng)如何做到培育試驗(yàn)的精神?課外拓展類文閱讀(2024湖南郴州中考)閱讀下面的文字,完成第11~13題。匠心之道“守破離” 劉根生①一部《斗爭與和平》,草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),翻譯作品始終遵從六道工序:研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”,他生前卻自稱是個(gè)“大匠人”,“蝸居”鬧市數(shù)十年,每日揮毫不止,在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法,將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn),就是獨(dú)具匠心,終而造詣精深,成其大器。②匠心之道,看似無著處,實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書,這樣講成為一流工匠的“守破離”:跟著師傅修業(yè)謂之“守”,在傳承中加入自己的想法謂之“破”,開創(chuàng)自己的新境界謂之“離”。由此我們也可以引申為各行業(yè)的匠心之道:守,以志向?yàn)榛?久久為功而不改初衷,精益求精而臻于至善;破,以思索為底,無思索則無改變,無改變則始終是老樣子,學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”;離,以創(chuàng)新為核,有非同尋常的構(gòu)想,方能“人無我有,人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣,可說是對此的生動詮釋。擅長“守破離”,何愁不能有所創(chuàng)建,有所成就?③守,A。當(dāng)年,法拉第要弟子每天記錄試驗(yàn)結(jié)果,弟子覺得這事枯燥乏味沒意義,不久就走了。后來,法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)覺而獲得殊榮,面對一事無成又找上門來的弟子,他說自己不過是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅(jiān)持了10年,在登記數(shù)千個(gè)“NO”之后,最終寫下了一個(gè)“YES”。今日,有的探討者缺少坐“十年冷凳子”的決心和毅力,耐不了孤獨(dú),穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下,頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”,甲地實(shí)惠到甲地,乙地實(shí)惠又跑到乙地。心上長草“守不住”,飄移不定,又如何能把一件事干到極致?

④破,B。齊白石說:“學(xué)我者生,似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹,而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久,學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。猶如“受過訓(xùn)練的跳蚤”,即使蓋板已拿掉,也不會越過原有的高度。沒有“破”,“守”則成墨守成規(guī),“離”則無從談起。沒有最好,只有更好。前人技藝再高,也終究有局限性。小疑小進(jìn),大疑大進(jìn)。揚(yáng)前人所長而補(bǔ)其短,方能在推陳出新中別開生面。

⑤離,C。當(dāng)年,女科學(xué)家麥克林托克發(fā)覺“跳動基因”。因其“離經(jīng)叛道”,同行罵她瘋了。多年后,其成果才得到承認(rèn),她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。“破”屬于推陳出新,是橫向進(jìn)步;“離”屬于顛覆性創(chuàng)新,是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無止境,“不日新者必日退”。多些顛覆性創(chuàng)新,才會有一個(gè)又一個(gè)“山外山、峰上峰”。對新發(fā)覺應(yīng)先察而勿先罵,寬容“離經(jīng)叛道”,激勵(lì)“異想天開”,為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營造優(yōu)良土壤。

⑥“技可進(jìn)乎道,藝可通乎神。”匠心是精雕細(xì)刻和精益求精之心,是追求卓越不斷超越之心,是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。(選自《人民日報(bào)》)11.請把下列三句話放入文中A、B、C處。(填序號)①意味著在突破和完善中超越。②意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)覺。③意味著許久等待和超常吃苦。A.B.C.

12.本文論證思路清楚,請按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。①用草嬰和賀友直的事例引出論述的話題→②→③→④強(qiáng)調(diào)“匠心之道貴在‘守破離’”

13.閱讀③~⑤段,想一想下面這個(gè)論據(jù)放入哪一段比較合適,為什么?昔孔夫子領(lǐng)七十二弟子周游列國十余年,不舍不棄,不離不散。風(fēng)霜雨雪沒有阻礙他前進(jìn)的步伐,電掣雷鳴沒有摧毀他堅(jiān)決的信念,饑餓貧寒沒有熄滅他胸中的炙熱,國君冷眼沒有磨滅他克己復(fù)禮的意志。表達(dá)溝通14.下面是某同學(xué)在一次探討會上的發(fā)言摘要,有幾處用語不得體,把它們找出來并加以改正。(有幾處寫幾處)剛才劉老師的一番話真是拋磚引玉,使我深受教化。我們是跨世紀(jì)的青年人,祖國建設(shè)的重任將落在我們肩上。像劉老師這樣快退休的老師仍在為培育我們而略盡綿薄,莫非我們可以對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任?我殷切期望平常抄作業(yè)、考試作弊的同學(xué)趕快改正錯(cuò)誤,不要再自欺欺人了。體驗(yàn)中考15.(2024浙江杭州中考)依據(jù)語境,完成任務(wù)。班上有些同學(xué)寫作文常常運(yùn)用“呆萌”“666”“醬紫”“抓狂”之類的網(wǎng)絡(luò)詞語。對此,語文老師提出了“如何看待作文中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)詞語”的問題,激勵(lì)同學(xué)們主動思索,在課堂上進(jìn)行溝通。請擬寫100字左右的發(fā)言稿,要求有觀點(diǎn),有理由,有條理。16.(2024湖南長沙中考)閱讀下面的材料,寫出一個(gè)從材料的主要角度探究出的道理。一杯水的重量老師拿起一杯水,問:“這杯水的重量是200克,各位可以將這杯水端在手中多久?”許多人都笑了:“200克而已,拿多久又會怎么樣?”老師沒有笑。他接著說:“拿一分鐘,各位肯定覺得沒問題;拿一小時(shí),可能覺得手酸;拿一天呢?一星期呢?那可能得叫救援車了?！贝蠹矣中α?不過這回是贊同的笑。老師接著說道:“一杯水,隨著所拿時(shí)間的延長,它的重量也在發(fā)生改變。其實(shí)這杯水很輕,但你拿得越久,就覺得越重。所以,我們必需適時(shí)放下這杯水,休息一會兒再拿起,只有這樣我們才能拿得更久。”其實(shí),在我們的人生中也常常會遇到這樣一杯“水”,我們該怎樣對待呢?參考答案夯基達(dá)標(biāo)1.D解析A項(xiàng),“熹”應(yīng)讀“xī”。B項(xiàng),“論”應(yīng)讀“l(fā)ún”。C項(xiàng),“瞭”應(yīng)讀“l(fā)iào”。2.B解析A項(xiàng),“意”應(yīng)為“毅”。C項(xiàng),“查”應(yīng)為“察”。D項(xiàng),“撿”應(yīng)為“檢”。3.D解析“目不暇接”形容東西太多,眼睛看不過來。這里用來形容演講,運(yùn)用不當(dāng)。4.A解析首先明確這幾句話的中心是選擇的問題,所以先找出總領(lǐng)句第③句。再依據(jù)第②句來推斷,由“把握好時(shí)機(jī)”“細(xì)致慎重”推知⑤①應(yīng)和②相連。5.丁肇中美高校中庸論語孟子課內(nèi)品讀6.傳統(tǒng)的中國教化并不重視真正的格物致知。7.把探察外界誤認(rèn)為探討自己。探究。8.第一,尋求真理的唯一途徑是對事物進(jìn)行客觀的探究;其次,探究的過程不是袖手旁觀,而是進(jìn)行有想象力的、有安排的探究。9.不能?！拔ㄒ弧币辉~強(qiáng)調(diào)了除此之外,別無其他,突出了“探究”在“尋求真理”中的作用。10.培育學(xué)生的動手實(shí)力、實(shí)際操作實(shí)力,讓學(xué)生在視察試驗(yàn)的過程中獲得學(xué)問。課外拓展11.解析所填語句是三個(gè)分論點(diǎn),聯(lián)系第②段“守、破、離”的意義,結(jié)合三段的事實(shí)論據(jù)分析?！笆亍笔歉鷰煾敌迾I(yè),久久為功而不改初衷。第③段的事實(shí)論據(jù)從反面論證“守”的重要作用,與“守”連接最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)是第③句;“破”是在傳承中加入自己的想法,即“突破”,與第①句連接;“離”是開創(chuàng)自己的新境界,以創(chuàng)新為核,有非同尋常的構(gòu)想,與第②句連接。答案A.③B.①C.②12.解析本文按“提出問題(引論)—分析問題(本論)—解決問題(結(jié)論)”行文,第①段引出話題,然后是典型的“總—分—總”式結(jié)構(gòu)。第②段總說“守破離”,第③④⑤段分說“守破離”。參考答案②總說何謂“守破離”③分別論述“守”“破”“離”13.解析閱讀所給文段,“不舍不棄,不離不散”“饑餓貧寒沒有熄滅……”意味著許久等待和超常吃苦,能證明第③段的觀點(diǎn)。參考答案放入第③段?？鬃舆@個(gè)論據(jù)證明白第③段的觀點(diǎn):守,意味著許久等待和超常吃苦。14.解析“拋磚引玉”是自謙之辭,用在這里明褒實(shí)貶;“略盡綿薄”是自謙之辭,用以評價(jià)老師,不得體;“殷切期望”多用于上對下、長對幼,用在文中不合適。參考答案(1)“拋磚引玉”改為“金玉良言”;(2)“略盡綿薄”改為“不遺余力(全力以赴)”;(3)“殷切期望”改為“誠心希望”。15.示例(1)我覺得不妥當(dāng)。網(wǎng)絡(luò)詞語雖然新潮,符合青少年的心理,但在規(guī)范性、科學(xué)性上存在著一些欠缺。寫作文是為了提高我們運(yùn)用祖國語言文字的實(shí)力,與他人溝通思想感情,運(yùn)用如“666”“醬紫”這樣的網(wǎng)絡(luò)詞語,文章會顯得不夠規(guī)范、高雅,而且會影響他人理解。(2)我覺得合理。語言本身就處在不斷發(fā)展改變中,我們要擅長接受簇新詞匯,以豐富自己的語言。作文運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)詞語,能很好地反映現(xiàn)實(shí)生活,富有時(shí)代氣息,何況,現(xiàn)在許多網(wǎng)絡(luò)詞語,如“抓狂”“點(diǎn)贊”已經(jīng)被大家熟知和接受,收錄到了《現(xiàn)代漢語詞典》中。(3)我覺得不能一概而論,要區(qū)分對待。