第14課-文化傳承的多種載體及其發(fā)展

新課導(dǎo)入第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書(shū)刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書(shū)館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。本課線索第

部分壹學(xué)校教育的發(fā)展一、中國(guó)古代學(xué)校教育中國(guó)古代學(xué)校教育主要形式：官學(xué)與私學(xué)表現(xiàn)——官學(xué)官學(xué)西周漢代西晉“學(xué)在官府”（根本原因：西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)制度結(jié)構(gòu)）中央：設(shè)立太學(xué)（漢武帝）地方：設(shè)立郡國(guó)學(xué)中央：設(shè)立國(guó)子監(jiān)，是古代中國(guó)的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)國(guó)子監(jiān)琉璃牌坊

是全國(guó)唯一一座專(zhuān)門(mén)為教育而設(shè)立的牌坊，是中國(guó)古代崇文重教的象征。國(guó)子監(jiān)不僅接納全國(guó)各族學(xué)生，還接待外國(guó)留學(xué)生，為培養(yǎng)國(guó)內(nèi)各民族人才，促進(jìn)中外文化交流，起到積極作用。表現(xiàn)——私學(xué)私學(xué)春秋唐朝宋朝產(chǎn)生：孔子私人講學(xué)發(fā)展：學(xué)塾、村學(xué)、蒙學(xué)、書(shū)院構(gòu)成基層教育的重要形式繁榮：書(shū)院制度建立，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。代表：江西廬山的白鹿洞書(shū)院最為著名。江西廬山白鹿洞書(shū)院【思考】宋朝書(shū)院興起的原因？①宋明理學(xué)興起并向基層滲透；②重文輕武，大興科舉的推動(dòng)；③商品經(jīng)濟(jì)繁榮；④造紙術(shù)、印刷術(shù)發(fā)展。材料：我國(guó)教育發(fā)源很早，夏朝就有了稱(chēng)為“序”的教育機(jī)構(gòu)。西周形成了“學(xué)在官府”的教育制度。春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)興起，開(kāi)始了后世官學(xué)與私學(xué)并存的局面。秦朝禁止私學(xué)和“焚書(shū)坑儒”，使普通教育受到很大摧殘。漢代在長(zhǎng)安設(shè)“太學(xué)”并開(kāi)始“以儒取士”。隋煬帝楊廣開(kāi)創(chuàng)進(jìn)士科考，唐至宋不斷完善科舉制。元代在普通國(guó)子學(xué)之外設(shè)立蒙古國(guó)子學(xué)和回回國(guó)子學(xué)，促進(jìn)了多民族文化發(fā)展和交流。明清以理學(xué)為正統(tǒng)，把八股文作為科舉考試的固定格式，大興“文字獄”。由于控制加強(qiáng)，書(shū)院制發(fā)展到清代就完全官學(xué)化了，導(dǎo)致古代中國(guó)教育之路越走越窄。

——摘編自劉瑛《中國(guó)古代教育變革大事、特點(diǎn)及啟示》合作探究：結(jié)合材料及所學(xué)，分析中國(guó)古代教育的特點(diǎn)和作用？特點(diǎn)：①起源早，發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)；

②政府主導(dǎo)；

③官學(xué)私學(xué)并存；

④儒學(xué)主導(dǎo)，教化功能突出；

⑤體制隨時(shí)代不斷發(fā)展。作用：①為政府培養(yǎng)了人才，鞏固了專(zhuān)制皇權(quán)；②有利于儒學(xué)的傳承；③有利于古代文化的保存與傳播；④促進(jìn)科舉考試的推行與科舉制的發(fā)展。二、中國(guó)近代學(xué)校教育①京師大學(xué)堂：既是近代中國(guó)第一所由中央政府建立的綜合大學(xué),又是國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān)，是中國(guó)教育近代化的標(biāo)志。②1912年改名為“國(guó)立北京大學(xué)”第一任校長(zhǎng)嚴(yán)復(fù)。③1916年，蔡元培任校長(zhǎng)，北大成為新文化運(yùn)動(dòng)中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。①1911年，創(chuàng)辦清華學(xué)堂，1912年更名為“清華學(xué)校”；②1925年設(shè)立大學(xué)部，1928年組建為國(guó)立清華大學(xué)。③清華大學(xué)延聘國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者執(zhí)教，迅速發(fā)展成為全國(guó)高水平的大學(xué)。材料

清華大學(xué)的前身是清華學(xué)堂,始建于1911年,當(dāng)時(shí)是由美國(guó)退還的部分“庚子賠款”建立的留美預(yù)備學(xué)校。1912年,清華學(xué)堂更名為清華學(xué)校。1925年設(shè)立大學(xué)部,1928年更名為“國(guó)立清華大學(xué)”。清華大學(xué)的初期發(fā)展，雖然滲透著西方文化的影響，但學(xué)校十分重視研究中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶。以清華國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、趙元任以及研究院講師李濟(jì)為代表的清華學(xué)者，主張“中西兼容、文理滲透、古今貫通”，形成了著名的“清華學(xué)風(fēng)”，對(duì)清華的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)出了一大批高水平的學(xué)術(shù)大師。合作探究：結(jié)合近代中國(guó)留學(xué)教育的概況，分析近代中國(guó)留學(xué)教育的作用。①為近代化事業(yè)培養(yǎng)了優(yōu)秀人才，促進(jìn)了近代思想解放；②推動(dòng)了近代改革和民主革命的發(fā)展；③促進(jìn)了中國(guó)教育的近代化；④推動(dòng)了中華文化的傳播與中外文化交流。三、中國(guó)現(xiàn)代學(xué)校教育背景：歷程：新中國(guó)成立后，國(guó)家收回了教育主權(quán)，接管了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校。形成體系（新中國(guó)成立至60年代中期）舉措：成就：受到破壞“文革”時(shí)期取得舉世矚目的成就（改革開(kāi)放后）舉措：成就：①1949年底,第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)②全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，提出德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針①逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系②培養(yǎng)大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才教育發(fā)展停滯、人才日益缺乏，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展①1977年高考制度恢復(fù)，教育事業(yè)重新走上正軌

②1983年,鄧小平提出“三個(gè)面向”指導(dǎo)方針，教育改革步伐加快。③1995，國(guó)家開(kāi)始實(shí)行“科教興國(guó)”①改革開(kāi)放40多年，中國(guó)教育邁入新征程，高校年畢業(yè)生人數(shù)大幅增加，教育事業(yè)取得舉世矚目的成就。②各類(lèi)教育不斷發(fā)展，教育公平的步伐加速推進(jìn)，每個(gè)人的受教育權(quán)利得到更有力的保障。四、西方的學(xué)校教育起源：中世紀(jì)：近代：代表：古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。歐洲大學(xué)興起——教會(huì)大學(xué)、向近代大學(xué)過(guò)渡近代以后，大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類(lèi)文化的重要場(chǎng)所。法國(guó)德國(guó)美國(guó)

柏拉圖學(xué)園：公元前387年，柏拉圖在雅典西北郊辦起了歐洲第一所綜合性學(xué)校，后人稱(chēng)之為柏拉圖學(xué)園。今天的大學(xué)“學(xué)院”就是此詞來(lái)的。柏拉圖學(xué)園存在900余年，對(duì)地中海地區(qū)的學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。拿破侖建立“大學(xué)區(qū)”制，確立了保留至今的國(guó)民教育制度洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起逐漸世俗化、商業(yè)化，使更多的人有機(jī)會(huì)接受大學(xué)教育材料一

在封建社會(huì)中形成和發(fā)展起來(lái)的學(xué)校教育制度，是為封建官僚統(tǒng)治集團(tuán)和地主階級(jí)的子弟設(shè)置的，教育的根本目的就是培養(yǎng)成各級(jí)官吏。從漢武帝時(shí)起，儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)。朱熹編著的《四書(shū)章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)。

——熊明安《我國(guó)古代學(xué)校教育制度的歷史作用》材料二

為培養(yǎng)變法新人而創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂，其目的就在于“以其人才輩出，共濟(jì)時(shí)艱?！本煷髮W(xué)堂“參訪外國(guó)教育，以建設(shè)新教育”，要求從時(shí)務(wù)出發(fā)，深入學(xué)習(xí)西方，會(huì)通中西。它不單純學(xué)習(xí)西方的語(yǔ)言文字與船堅(jiān)炮利技術(shù)，還要學(xué)習(xí)西方的文化與學(xué)術(shù)以變法維新，來(lái)挽救中國(guó)，使中國(guó)走向自強(qiáng)。

——錢(qián)耕森《京師大學(xué)堂：一個(gè)世紀(jì)前的教改成果》合作探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析中國(guó)古代教育與近代教育的不同。比較項(xiàng)中國(guó)古代中國(guó)近代教育目的教育內(nèi)容培養(yǎng)封建官僚，鞏固封建統(tǒng)治培養(yǎng)實(shí)用人才，救亡圖存以儒家經(jīng)典為主，與科舉考試相結(jié)合注重自然科學(xué)與實(shí)用技能，融匯中西第

部分貳印刷書(shū)的誕生書(shū)籍出現(xiàn)造紙業(yè)發(fā)展印刷術(shù)世界：書(shū)籍雛形

——公元前30世紀(jì)，古埃及紙草書(shū)卷中國(guó)：早期書(shū)籍——簡(jiǎn)策、帛書(shū)（盛行于春秋秦漢）公元前2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)植物纖維紙。公元105年，東漢蔡倫制出“蔡侯紙”。雕版印刷術(shù)：唐朝膠泥活字印刷術(shù)：11世紀(jì)中葉，北宋畢昇發(fā)明。

地位：印刷技術(shù)的一次質(zhì)的飛躍。金屬活字印刷：約15世紀(jì)中葉，德國(guó)人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷。是現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事件；直接催生了被視作“新一代的書(shū)籍”的印刷書(shū)，進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及。（古登堡革命）背景：一、印刷書(shū)的誕生書(shū)籍是文化傳承的主要載體。在西方，印刷術(shù)的發(fā)明和使用，激發(fā)歐洲各民族的理智思潮，促進(jìn)民族語(yǔ)言和文學(xué)的發(fā)展，鼓勵(lì)民族主義和建立新興的民族國(guó)家。在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中,印刷術(shù)的作用正好相反，它不僅幫助中國(guó)文字的連續(xù)性和普遍性，更成為保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種重要工具。

——摘編自錢(qián)存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的作用》②從文化普及而言，印刷書(shū)的誕生，堪稱(chēng)具有革命性的轉(zhuǎn)變，掌握書(shū)籍的不再是少數(shù)人。有助于文化的大眾化，對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義。【思考點(diǎn)】印刷書(shū)為什么被視作“新一代的書(shū)籍”？①?gòu)募夹g(shù)層面而言，印刷書(shū)的出現(xiàn)是將多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，采用金屬活字印刷，成為現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展的象征意義的事件，進(jìn)一步推動(dòng)報(bào)紙、雜志的普及。第

部分叁圖書(shū)館的成長(zhǎng)一、發(fā)展歷程——西方職能：圖書(shū)館擔(dān)負(fù)保存人類(lèi)文化典籍職責(zé)，起源于對(duì)文字資料的收藏。而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。古代中世紀(jì)近代亞述圖書(shū)館：①地位：古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館；②建立：前7世紀(jì)的亞述巴尼拔王建立；③內(nèi)容：收藏約25000塊泥版文書(shū)，幾乎囊括當(dāng)時(shí)亞述的全部知識(shí)修道院、大教堂和大學(xué)圖書(shū)館；私人圖書(shū)館興起公共圖書(shū)館：19世紀(jì)下半葉，英、美等國(guó)出現(xiàn)，面向所有人開(kāi)放亞述巴尼拔圖書(shū)館遺址二、發(fā)展歷程——?dú)v程古代官府藏書(shū)私家藏書(shū)近代現(xiàn)代朝廷設(shè)有專(zhuān)門(mén)掌管典籍的史官；建“府”“閣”“堂”“室”藏書(shū)之所伴隨私學(xué)的出現(xiàn)得到發(fā)展；代表：明朝天一閣京師圖書(shū)館新中國(guó)成立后，改名為“北京圖書(shū)館”，1998年，改稱(chēng)“國(guó)家圖書(shū)館”。各級(jí)各類(lèi)的圖書(shū)館逐漸建立范欽“天一閣”1912年京師圖書(shū)館在北京廣化寺開(kāi)館中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館圖書(shū)館所保存的歷史文獻(xiàn)與人類(lèi)古籍，是各民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，有利于民族文化傳承。保存古籍圖書(shū)館通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行加工整理、開(kāi)發(fā)，方便讀者更好利用。如今，圖書(shū)館更是利用信息化技術(shù)使館藏文獻(xiàn)走向數(shù)字化。文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)圖書(shū)館，特別是高校當(dāng)中有大量學(xué)術(shù)資源，是學(xué)校教育的重要組成部分，有利于培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才。培養(yǎng)人才圖書(shū)館作為公共機(jī)構(gòu)，通過(guò)提供書(shū)籍閱讀、開(kāi)展各種系列講座與主題課堂，豐富人們的業(yè)余文化生活。教育功能作用：第

部分肆博物館的建設(shè)與發(fā)展一、發(fā)展歷程——國(guó)外博物館約公元前290年1683年18世紀(jì)托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園，其中的繆斯宮被稱(chēng)為“亞歷山大博物館”，是最早的“博物館”。阿什莫林博物館是第一個(gè)具有近代特征的博物館。大英博物館、盧浮宮。186819051925192619592003——中國(guó)最早近代意義上博物館——國(guó)人自建第一個(gè)公共博物館上海自然歷史博物院張謇建立南通博物苑

故宮博物院成立——現(xiàn)為中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館國(guó)立歷史博物館正式開(kāi)館——改為國(guó)立北京歷史博物館中國(guó)人民革命軍事博物館建成——中國(guó)第一個(gè)綜合類(lèi)軍事博物館中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館的基礎(chǔ)上組建中國(guó)國(guó)家博物館二、發(fā)展歷程——國(guó)內(nèi)博物館材料一：1946年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在法國(guó)巴黎成立。1974年，該協(xié)會(huì)將博物館定義為“一個(gè)不追求營(yíng)利、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開(kāi)的永久性機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對(duì)人類(lèi)和人類(lèi)環(huán)境見(jiàn)證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽”。公益性成為博物館的首要職責(zé)。1977年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)又把每年的5月18日定為“國(guó)際博物館日”，并且每年確定活動(dòng)主題。思考：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概況博物館的特征及意義。意義：①是征集、收藏、展示、研究自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所；②是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所，全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識(shí)；③以博物館以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。特征：公眾性、公益性、服務(wù)性。

學(xué)校教育在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等環(huán)節(jié)發(fā)揮了重要作用

保存古籍和文化遺產(chǎn)；服務(wù)于公眾大大有助于文化大眾化，提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展征集、收藏、展示、研究、進(jìn)行國(guó)民教育等公共服務(wù)印刷書(shū)博物館圖書(shū)館學(xué)校教育課堂總結(jié)1、（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）1450年左右，德國(guó)人谷登堡發(fā)明了工種會(huì)在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時(shí)保持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個(gè)單字都可以壓縮。他做成的木質(zhì)印刷機(jī)可用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何雕版印刷機(jī)的速度來(lái)印刷書(shū)籍，且最終成品的品質(zhì)斐然。他的發(fā)明帶來(lái)的直接影響是（

）A．催生了被視作“新一代的書(shū)籍”的印刷書(shū)B(niǎo)．開(kāi)始使用活字印刷術(shù)