（6篇）名校作文題立意專家解析與范文

（6篇）名校作文題立意專家解析與范文1.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人說，父母一輩大多深信只有先“吃苦”才有可能“享?！保３！皼]苦硬吃”而現(xiàn)在的年輕人卻常常“沒福硬享”。對于“吃苦”和“享?！?，你有什么樣的思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。細(xì)品吃苦與享福有人說，父母一輩大多深信只有先“吃苦”才有可能“享?！?，常?！皼]苦硬吃”；而現(xiàn)在的年輕人卻常?！皼]福硬享”。這種鮮明的對比，凸顯了不同年代人群對于“吃苦”與“享福”的不同態(tài)度與價(jià)值觀。然而，在我看來，“吃苦”與“享?！辈⒎呛唵蔚南群箨P(guān)系，而是相輔相成、互為條件的。吃苦，是人生的必修課。古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！边@不僅是對個人意志的考驗(yàn)，更是對未來成功的鋪墊。父母一輩深信“吃苦”才能“享?！?，正是基于這樣的認(rèn)識。他們通過自己的經(jīng)歷，深知只有經(jīng)歷過風(fēng)雨，才能迎接彩虹。因此，他們不惜“沒苦硬吃”，也要為子女創(chuàng)造一個更好的未來。然而，享福并非吃苦的必然結(jié)果。有些人在吃苦之后，確實(shí)迎來了人生的高峰，享受到了成功的喜悅；但也有些人，盡管付出了巨大的努力，卻仍然無法擺脫困境。這說明，吃苦只是享福的一個可能條件，而非唯一條件。享福還需要智慧、機(jī)遇、努力等多方面的因素。年輕人“沒福硬享”的現(xiàn)象，也值得我們深思。這背后反映出的是一種消費(fèi)觀念和生活態(tài)度的變化。在這個物質(zhì)豐富的時(shí)代，年輕人更加注重當(dāng)下的感受和體驗(yàn)，他們愿意為自己喜歡的事物付出，追求即時(shí)的滿足。這種消費(fèi)觀念和生活態(tài)度本身并沒有錯，但問題在于，如果過度追求享樂，忽視了吃苦的價(jià)值和意義，就可能導(dǎo)致人生的失衡。實(shí)際上，“吃苦”與“享?！笔侨松缆飞系膬蓚€重要方面。吃苦是為了鍛煉意志、積累經(jīng)驗(yàn)、提升能力；而享福則是為了享受生活的美好、感受成功的喜悅、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。二者相輔相成，缺一不可。因此，我們應(yīng)該正確看待“吃苦”與“享福”的關(guān)系。既要不怕吃苦，勇于挑戰(zhàn)自我、超越自我；也要懂得享福，珍惜當(dāng)下、享受生活。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。此外，我們還應(yīng)該認(rèn)識到，“吃苦”與“享?！辈⒉皇墙^對的對立面。在某些情況下，“吃苦”也可以帶來“享?！钡捏w驗(yàn)；而在另一些情況下，“享?！币部赡艹蔀椤俺钥唷钡膭恿?。因此，我們應(yīng)該根據(jù)具體情況來判斷和處理二者之間的關(guān)系。總之，“吃苦”與“享福”是人生道路上的兩個重要方面。我們應(yīng)該正確看待它們的關(guān)系，既要不怕吃苦、勇于挑戰(zhàn)自我；也要懂得享福、珍惜當(dāng)下。2、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。薩特說：“人之自由在于選擇。”即人不是在限定中而是在主動選擇中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值；孔子曰：“求仁而得仁，又何怨?”即人要承擔(dān)自己選擇的結(jié)果。人生總要面臨種種選擇，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。于選擇中綻放人生華彩人生漫漫，征途迢迢，我們仿若置身茫茫滄海中的孤舟，時(shí)刻面臨著諸多岔路。薩特高呼“人之自由在于選擇”，為我們點(diǎn)明人擁有打破限定、主動抉擇的力量，借由選擇走向自我價(jià)值的彼岸；孔子則以“求仁而得仁，又何怨？”告誡世人，選擇之后，無論風(fēng)雨，都要坦然擔(dān)起后果。二者之言，恰如熠熠星辰，照亮我們的選擇之路?；厮輾v史，仁人志士以主動選擇成就非凡人生。西漢蘇武，在出使匈奴遭遇變故后，面對匈奴的威逼利誘，他本可選擇屈從，換取安逸生活。然而，心中對家國的忠誠、對使命的堅(jiān)守讓他毅然選擇持節(jié)牧羊，在冰天雪地中苦守十九載。這份主動抉擇，于絕境中捍衛(wèi)了國家尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)了他作為臣子的價(jià)值，其愛國之名傳頌千古。近代，魯迅在目睹國民的愚昧麻木后，沒有選擇繼續(xù)學(xué)醫(yī)，以安穩(wěn)度日。他深知精神上的“病”更需救治，于是棄醫(yī)從文，執(zhí)起筆桿，用犀利文字喚醒沉睡國人。他的主動選擇，如聲聲吶喊，激蕩時(shí)代風(fēng)云，為民族覺醒注入磅礴力量，也鑄就他“民族魂”的偉大地位。著眼當(dāng)下，平凡人同樣在一次次選擇中書寫不凡人生篇章。疫情肆虐之際，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員主動請纓，逆行出征。他們告別家人溫暖懷抱，選擇奔赴抗疫一線，與病毒近身搏斗。厚重防護(hù)服下汗水濕透衣衫，臉頰被勒出深深印痕，他們卻從未后悔。因這是他們?yōu)樯刈o(hù)、為職責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)倪x擇，在舍己為人中，他們成為這個時(shí)代最美的“白衣天使”。還有那些扎根偏遠(yuǎn)山區(qū)的教師，放棄城市繁華，選擇在簡陋教室點(diǎn)亮知識燭光，為山區(qū)孩子鋪就夢想之路。他們用青春與愛心澆灌希望之花，在育人奉獻(xiàn)中找尋到人生意義。然而，選擇之路從不平坦，猶豫、迷茫常伴左右，選擇后的艱難更如荊棘叢生。有些年輕人在職業(yè)選擇時(shí)，盲目跟風(fēng)，或是被高薪誘惑，或是畏懼困難，做不出契合內(nèi)心的抉擇，最終陷入迷茫焦慮；還有人做出選擇后，一旦遭遇挫折，便怨天尤人，逃避退縮，親手葬送已開啟的美好前景。故而，當(dāng)我們站在人生十字路口，要以智慧洞察內(nèi)心，以勇氣抉擇方向。如楊絳先生所言：“走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的人生?！闭湟曔x擇的自由，明確目標(biāo)，果敢前行；選定后，懷“求仁得仁”之心，無畏風(fēng)雨，砥礪奮進(jìn)。人生海海，愿我們都能在選擇中錨定航向，乘風(fēng)破浪，綻放屬于自己的華彩，駛向理想人生的彼岸。讓每一次選擇，都化作成長的基石，堆疊起生命的巍峨高峰。自由之翼，責(zé)任之重人生如逆旅，我亦是行人。在這漫長的人生旅途中，我們每個人都會面臨無數(shù)的選擇。正如薩特所言：“人之自由在于選擇。”我們在選擇中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，塑造獨(dú)特的自我。然而，選擇并非無拘無束，它伴隨著責(zé)任?？鬃釉唬骸扒笕识萌?，又何怨?”我們需承擔(dān)自己選擇的結(jié)果，這是自由之翼的代價(jià)，也是責(zé)任之重的體現(xiàn)。選擇，是自由的體現(xiàn)。在紛繁復(fù)雜的世界中，每個人都有自己的價(jià)值觀和追求。選擇，就是我們根據(jù)自己的內(nèi)心和判斷，去決定自己的人生道路。這是自由意志的展現(xiàn)，是我們作為獨(dú)立個體的標(biāo)志。古有屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅(jiān)定選擇，今有居里夫人放棄榮華富貴，毅然投身于科學(xué)研究的勇敢選擇。這些選擇，都體現(xiàn)了他們對自由的追求和對自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。然而，選擇并非一帆風(fēng)順。它需要我們付出努力，承受壓力，甚至面對失敗。正如孔子所言：“求仁而得仁，又何怨?”我們在做出選擇時(shí)，就已經(jīng)承擔(dān)了選擇帶來的結(jié)果。這種結(jié)果，可能是成功的喜悅，也可能是失敗的痛苦。但無論如何，我們都應(yīng)無怨無悔，因?yàn)檫@是我們自己的選擇。選擇與責(zé)任，如同一對孿生兄弟，相伴相生。我們在選擇中實(shí)現(xiàn)自由，也在選擇中承擔(dān)責(zé)任。這種責(zé)任，不僅是對自己的承諾，更是對他人和社會的擔(dān)當(dāng)。古有岳飛精忠報(bào)國，他的選擇不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，更承擔(dān)了對國家和民族的責(zé)任。今有無數(shù)醫(yī)護(hù)人員奮不顧身抗擊疫情，他們的選擇不僅體現(xiàn)了對職業(yè)的熱愛，更彰顯了對社會和人類的責(zé)任。那么，如何做出正確的選擇呢?我認(rèn)為，首先要明確自己的價(jià)值觀和追求，這樣才能在紛繁復(fù)雜的選擇中找到屬于自己的道路。其次，要有勇氣和決心去承擔(dān)選擇帶來的責(zé)任，不懼失敗，不悔選擇。最后，要不斷地學(xué)習(xí)和成長，提升自己的認(rèn)知和能力，以更好地應(yīng)對未來的選擇。在這個瞬息萬變的時(shí)代，我們每個人都面臨著無數(shù)的選擇。這些選擇，如同自由的翅膀，讓我們能夠飛翔在廣闊的天空。但同時(shí)，它們也如同沉重的責(zé)任，需要我們用心去承擔(dān)。只有這樣，我們才能在自由與責(zé)任之間找到平衡，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，塑造獨(dú)特的自我。因此，讓我們擁抱選擇，勇于承擔(dān)。讓自由之翼在責(zé)任之重的托舉下，飛得更高更遠(yuǎn)。3、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“子謂《韶》，‘盡美矣，又盡善也’。謂《武》，‘盡美矣，未盡善也’?！?《論語·八佾》)在孔子看來，《韶》和《武》都是很美的音樂，但是《韶》反映的是堯時(shí)期的時(shí)代氣度，有和睦之美；《武》反映的是武王伐紂的樂舞，畢竟有征伐之意，所以“未盡善”。在工作、生活和學(xué)習(xí)中，我們也常常追求“盡善盡美”。然而，現(xiàn)實(shí)中“盡美卻未盡善”與“盡善卻未盡美”的現(xiàn)象不勝枚舉。在復(fù)興高級中學(xué)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》選修課上，同學(xué)們將就以上內(nèi)容展開研討。請結(jié)合你的生活體驗(yàn)寫一篇文章，表達(dá)你的思考和感悟，參與課堂討論。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。盡善盡美之辨：生活中的和諧與沖突在孔子的音樂審美中，《韶》與《武》各具特色，前者因其和睦之美而被贊為“盡美矣，又盡善也”，后者則因帶有征伐之意而被認(rèn)為“盡美矣，未盡善也”。這一評價(jià)不僅體現(xiàn)了孔子對音樂的深刻理解，更蘊(yùn)含了對人生、社會和諧與沖突的哲學(xué)思考。在我們的工作、生活和學(xué)習(xí)中，這種“盡善盡美”的追求與現(xiàn)實(shí)的“盡美卻未盡善”或“盡善卻未盡美”的沖突，同樣值得我們深思。生活中的“盡善盡美”往往是一種理想狀態(tài)，它代表著我們對事物完美無瑕的追求。然而，現(xiàn)實(shí)往往并不如我們所愿，許多時(shí)候，我們只能在“美”與“善”之間做出權(quán)衡和取舍。有時(shí)候，我們追求的形式上的美，可能掩蓋了內(nèi)在的不和諧；而有時(shí)候，我們追求的內(nèi)在的善，又可能因外在表現(xiàn)的不盡如人意而被人忽視。以工作為例，我們常常希望自己的工作既能夠得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，又能夠符合自己的價(jià)值觀。但現(xiàn)實(shí)是，有時(shí)候我們?yōu)榱说玫筋I(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，可能不得不做一些自己。并不認(rèn)同的事情，這時(shí)，我們的工作雖然在外表上看起來很美，但內(nèi)心卻充滿了矛盾和掙扎，這就是“盡美卻未盡善”。反之，有時(shí)候我們堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀，雖然內(nèi)心得到了滿足，但可能因?yàn)檫^于堅(jiān)持而導(dǎo)致工作成果不盡如人意，這就是“盡善卻未盡美”。在生活中，這種沖突同樣存在。我們可能希望自己的家庭既能夠和睦相處，又能夠有足夠的物質(zhì)條件。但現(xiàn)實(shí)是，有時(shí)候我們?yōu)榱思彝サ奈镔|(zhì)條件而不得不犧牲一些和睦的時(shí)光，比如加班、應(yīng)酬等，這時(shí)，我們的家庭雖然在外表上看起來很光鮮，但內(nèi)心卻可能充滿了孤獨(dú)和失落。反之，有時(shí)候我們?yōu)榱思彝サ暮湍蓝艞壛烁玫墓ぷ鳈C(jī)會或更高的收入，這時(shí)，雖然我們的內(nèi)心得到了滿足，但可能又因?yàn)槲镔|(zhì)條件的不足而感到焦慮。在學(xué)習(xí)上，我們也常常面臨這樣的沖突。我們可能希望自己的學(xué)習(xí)成績既能夠優(yōu)秀，又能夠保持對學(xué)習(xí)的熱情和興趣。但現(xiàn)實(shí)是，有時(shí)候我們?yōu)榱巳〉煤贸煽兌坏貌贿M(jìn)行大量的應(yīng)試訓(xùn)練，這時(shí)，我們的學(xué)習(xí)雖然在外表上看起來很成功，但內(nèi)心卻可能充滿了厭倦和疲憊。反之，有時(shí)候我們?yōu)榱吮３謱W(xué)習(xí)的熱情和興趣而放棄了追求好成績的機(jī)會，這時(shí)，雖然我們的內(nèi)心得到了滿足，但可能又因?yàn)槌煽兊牟蛔愣械阶员?。然而，正是這種沖突和權(quán)衡，構(gòu)成了我們豐富多彩的生活。它讓我們明白，生活中的“盡善盡美”并不是一種絕對的狀態(tài)，而是一種相對的平衡。我們需要在追求“美”與“善”的過程中，不斷地調(diào)整自己的心態(tài)和行動，找到最適合自己的平衡點(diǎn)。因此，我認(rèn)為，在復(fù)興高級中學(xué)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》選修課的課堂上，我們應(yīng)該深入探討這種“盡善盡美”的追求與現(xiàn)實(shí)的沖突，理解其中的哲學(xué)思考，并在生活中不斷地實(shí)踐和體驗(yàn)。只有這樣，我們才能真正地理解生活、感悟生活，并在生活中找到屬于自己的“盡善盡美”。4、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。習(xí)慣會使我們的雙手伶俐而頭腦笨拙?！岵梢陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。飛出鳥籠之后易卜生的經(jīng)典戲劇《玩偶之家》中，曾經(jīng)習(xí)慣于丈夫海爾茂甜言蜜語、任其擺布的娜拉，為自嘆為完美的家庭忙內(nèi)忙外而逐漸陷于假象之中，直至發(fā)現(xiàn)丈夫的自私與虛偽，“習(xí)慣”制造的溫馨假象坍塌，她才有了意識上的覺醒，飛出烏籠之外。她曾經(jīng)習(xí)慣的“體面生活”，被揭開虛偽的面紗后，竟是一地雞毛。尼采曾說：“習(xí)慣會使我們的雙手伶俐而頭腦笨拙?！贝搜缘弥?。在功利主義盛行、泥沙俱下的社會，我們習(xí)慣于外界營造的太多假象而沉溺自我。所以唯有走出習(xí)慣制造的烏籠，才會飛往更為遼闊無極的曠野。習(xí)慣，是個體經(jīng)過時(shí)間流逝、歲月積累而形成的一種自然的依賴，是我們最為熟悉并最無條件信任與接受的本能情感。我們往往無需通過大腦的思考而依習(xí)慣做出的選擇卻最容易將我們置于深淵。在此過程中我們固然能獲得心靈上的慰藉，卻也喪失了自主思考、取舍的快樂，而難以發(fā)現(xiàn)外界更完美的事物，那是因?yàn)轭^腦“笨抽”了。打破習(xí)慣的定式，向另一個方向驅(qū)動思想的齒輪，方成個體不凡成就。遠(yuǎn)有牛頓打破習(xí)慣思維，探尋萬有引力之論；近有袁隆平院士跳出習(xí)慣認(rèn)知束縛的怪圈，培養(yǎng)研發(fā)出雜交水稻，解眾人饑苦之困。他們都不囿于習(xí)慣的“即成便捷”，而選擇開辟了一條前人未知的路。當(dāng)然，其挑戰(zhàn)自我、跳出習(xí)慣束縛的過程必是艱苦的，然摘取成功果實(shí)的那一刻定是久久回甘的。于是，跳出習(xí)慣之塑人拔節(jié)，可知矣?！拔覀兠總€人都不是一座孤島。”將小我放于社會之大我中，不難洞見，若每個個體都畏縮于習(xí)慣的快感而沉醉，整個社會便會不可避免地“思想同質(zhì)化”。一群人思想丟失，精神便將在地上無助地爬行。這樣一個民族、一個國家要等到何時(shí)才會出現(xiàn)一位精神領(lǐng)袖？先輩未竟的偉業(yè)如何推進(jìn)并發(fā)揚(yáng)？唯有每一個人都飛出習(xí)慣限制的牢籠，“大膽去走你的夜路”，整個社會延伸開去，歷史的長河方能源源不斷地奔涌向前，人類的文明方能在宇宙中璀璨閃耀。便有人言：習(xí)慣就是怠惰，我要一直不停地探索未知。然須知：習(xí)慣與怠惰從來就不是二元對立。一個人良好的品性往往是由習(xí)慣養(yǎng)成的，若只注重突破而不注重內(nèi)在的深耕細(xì)作，只追求向上的拔節(jié)而忽略良好習(xí)慣的，必定也將是無所收獲的。我們應(yīng)在前進(jìn)發(fā)展的道路上理智地對習(xí)慣“揚(yáng)棄”，取精華、去糟粕，可得內(nèi)修的自我。或許，當(dāng)飛出鳥籠之后，會有更大的世界在等待……5、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。每所學(xué)校都擁有一條獨(dú)特的跑道，它不僅是體育競技的舞臺，更是青春與夢想的見證。跑道上的每一步，都映射著我們在學(xué)習(xí)、生活乃至未來人生路上所遇到的挑戰(zhàn)與成長。這則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。躍動跑道，逐夢人生當(dāng)我們踏入校園，那一條獨(dú)特的跑道便映入眼簾。它靜靜地橫臥在那里，看似平凡無奇，卻蘊(yùn)含著無盡的力量與深意。它是體育競技的熱血舞臺，更是青春與夢想的深情見證者，其上的每一步足跡，都銘刻著我們在學(xué)習(xí)、生活乃至整個人生旅途所遭遇的挑戰(zhàn)與收獲的成長。跑道，是拼搏精神的激昂頌歌。賽場上，運(yùn)動員們站在起跑線前，一旦發(fā)令槍響，他們?nèi)绔C豹般飛馳而出，向著終點(diǎn)全力沖刺。君不見，110米欄賽場上的劉翔，他以風(fēng)馳電掣般的速度跨越一道道欄架，打破世界紀(jì)錄，讓世界見證了中國速度。他在跑道上的拼搏，不僅是為了個人榮譽(yù)，更是為了國家的榮譽(yù)而戰(zhàn)。這種拼搏精神，正是我們在人生道路上面對困難與挑戰(zhàn)時(shí)所應(yīng)秉持的。無論是面對學(xué)業(yè)的壓力，還是職場的競爭，我們都應(yīng)如在跑道上一般，勇往直前，永不言棄，用拼搏書寫屬于自己的輝煌篇章。跑道，亦是堅(jiān)持信念的不朽豐碑。長跑比賽中，考驗(yàn)的不僅僅是速度，更是耐力與堅(jiān)持。當(dāng)體力逐漸耗盡，呼吸變得急促，每一步都變得異常沉重時(shí)，真正的強(qiáng)者是那些咬著牙堅(jiān)持下來的人。日本作家村上春樹，在寫作的道路上就如同一位堅(jiān)韌的長跑者。他幾十年如一日地堅(jiān)持寫作，每天清晨起床，坐在書桌前，用文字構(gòu)建著屬于他的文學(xué)世界。盡管寫作過程中會遇到靈感枯竭、外界質(zhì)疑等諸多困難，但他從未停下手中的筆，憑借著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，創(chuàng)作出了一部部經(jīng)典之作。在人生的跑道上，我們也會有疲憊不堪、想要放棄的時(shí)刻，但只要心懷信念，堅(jiān)持不懈，就一定能夠跨越艱難險(xiǎn)阻，抵達(dá)成功的彼岸。跑道，更是青春夢想絢麗畫卷。校園里的莘莘學(xué)子，在跑道上揮灑著青春的汗水，每一次奔跑，都是向著夢想靠近的一步。無臂鋼琴師劉偉，在意外失去雙臂后，沒有放棄對音樂夢想的追求。他將雙腳當(dāng)作翅膀，在人生的跑道上艱難起步，憑借著驚人的毅力和對夢想的執(zhí)著，學(xué)會了用雙腳彈奏鋼琴，登上了維也納金色大廳的舞臺，讓世界為他的夢想喝彩。我們在青春的跑道上，應(yīng)大膽追逐夢想，不懼風(fēng)雨，讓夢想在奮斗中綻放光彩。學(xué)校的跑道，宛如人生的縮影。它見證了我們的歡笑與淚水，記錄了我們的挫折與成功。讓我們珍惜在跑道上的每一刻，將跑道給予我們的精神力量融入到人生的每一步中，躍動跑道，逐夢人生，向著那光明的未來奮力奔跑，書寫屬于我們的壯麗篇章。6、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！缎揶o立其誠》中，張岱年強(qiáng)調(diào)了要做到為人為言為文的“真”，要真實(shí)地表達(dá)自我?？稍趯W(xué)習(xí)的過程中，有同學(xué)也提出了不同看法：同學(xué)甲：與人交往要考慮他人的感受，講“真”話太容易得罪人，還是“到什么山上，唱什么歌”更好一些。同學(xué)乙：表達(dá)自我光靠“真”是不夠的，俗話說得好，“逢人且說三分話，未可全拋一片心”，“真心”不能全部展露出來。同學(xué)丙：美顏濾鏡讓我在生活中更有自信，雖然不“真”，但我喜歡。請你以一位高二學(xué)生的身份，針對材料中某一位同學(xué)的看法寫一篇議論文。要求：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，切合身份，貼合情境，結(jié)合材料；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。攜真誠之心，譜青春華章在人生的長河中，真誠如同一盞永不熄滅的明燈，穿透層層迷霧，照亮我們前行的道路。然而，在當(dāng)下社會，有些聲音對此提出