2024-2025學(xué)年云南省德宏傣族景頗族自治州民族第一中學(xué)高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試卷

2024—2025學(xué)年云南省德宏傣族景頗族自治州民族第一中學(xué)高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試卷

一、單選題(★★★)1.二里頭文化的聚落分布，由王都（大邑）、區(qū)域性中心聚落（大族邑）、次級中心聚落（小族邑）及眾多村落（屬邑）組成，形成金字塔式的聚落結(jié)構(gòu)和眾星捧月式的聚落空間分布格局。這種格局本質(zhì)上反映了（）

A．早期王權(quán)國家的形成B．家國一體觀念的出現(xiàn)C．中華文明的多元一體D．國野分立的城鄉(xiāng)之別(★★★★)2.殷周以來的儀禮，是從家庭的祭祀祖先、和睦親族的儀式發(fā)展起來的，后來逐漸擴大，就有了國家性的典禮，像祭天、祭山川等。儀禮有嚴(yán)格規(guī)則，有上下有差別、等級有次第的差序格局，也是倫理的秩序。這反映了

A．分封制度的由來B．家國一體的實質(zhì)C．儒法之爭的根源D．道德形成的過程(★★★★)3.《論語·微子》記述了“耦而耕”的隱士長沮、徙溺，植其杖而耘”的丈人，他們或“稷（古代農(nóng)具）而不輟”，或“殺鴨為黍而食之”，而且敢于訊諷孔子。出此可見春秋晚期

A．井田制開始遭破壞B．個體農(nóng)戶勞動盛行C．自耕農(nóng)經(jīng)濟已產(chǎn)生D．百家爭鳴局面形成(★★★)4.下表是“封”和“郡”的金文，從字形結(jié)構(gòu)的區(qū)別可知，郡縣制的確立（）

封郡釋義釋義植樹為幟劃定疆域駐軍守土為君主管理地方

A．有利于加強中央集權(quán)B．有利于擴大統(tǒng)治區(qū)域C．有利于維護等級制度D．是對西周制度的借鑒(★★★)5.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的歷史與文化，其中許多杰出人物昂揚進取、不屈不撓的斗志，給后世留下了寶貴的精神財富，如霍去病“匈奴未滅，無以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，班超“投筆從戎”“立功絕域”的追求。這些事例從一個側(cè)面反映了

A．中華文明的起源多元一體B．中央集權(quán)的體制開始確立C．統(tǒng)一多民族封建國家鞏固D．現(xiàn)代中國的版圖逐漸定型(★★★)6.南北朝時期，入主中原的五胡視自己為“炎黃子孫”，襲用“中原”即“中國”、“九州”即“中國”的理念，開始自稱“中國”，由此出現(xiàn)了少數(shù)民族政權(quán)從承認(rèn)東晉“正統(tǒng)”，到紛紛自稱“中國”、“中國正統(tǒng)”的現(xiàn)象。這表明當(dāng)時（）

A．中原農(nóng)耕經(jīng)濟遭到破壞B．民族交融及統(tǒng)一的民族心理漸趨形成C．中原王朝權(quán)威受到挑戰(zhàn)D．儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊(★★★)7.隋唐時期，隨著科舉制的實行，文官選拔范圍不斷地擴大和開放，并且把平等競爭機制引入選官制度，封建政府可以從社會各階層吸納大量優(yōu)秀人才進入各個管理部門。由此可見，隋唐科舉制（）

A．?dāng)U大了統(tǒng)治基礎(chǔ)B．實現(xiàn)了公平競爭C．加劇了階層固化D．完善了考試程序(★★★)8.敦煌莫高窟中有從北朝到晚唐五代的壁畫。北朝壁畫以畫佛本生、佛傳故事為主，畫面充滿陰：森凄厲、悲慘痛苦的景象。唐代壁畫主要畫各種經(jīng)變（指描繪佛經(jīng)內(nèi)容或佛傳故事的繪畫），整個畫面洋溢著熱鬧歡樂、生氣勃勃的氣氛。這表明（）

A．唐統(tǒng)治者奉行三教并行政策B．儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)C．繪畫是特定時代風(fēng)貌的反映D．唐代宗教畫生活氣息濃厚(★★★)9.“五代十國后建立的北宋王朝能夠穩(wěn)定下來的法寶就是對所有事情都要預(yù)先防范，委曲周全地進行制約。”下列屬于這一“法寶”核心精神的是（）

A．在邊疆設(shè)立節(jié)度使B．分化事權(quán)使各部門相互牽制C．置轉(zhuǎn)運使管理地方財政D．設(shè)通判監(jiān)督地方長官(★★★)10.《宋史·李參傳》載，李參為陜西轉(zhuǎn)運使時，“部多戍兵，苦食少，參令民自度麥粟之贏余，先貸以錢，俟麥粟熟輸之官，號青苗錢”，推行數(shù)年獲得了官私兩便的效果。后來王安石加以效仿，推行全國，地方官強制百姓借貸，民甚苦之。由此可知（）

A．青苗法旨在斂財于民B．邊境更具備推行青苗法的條件C．改革者從政經(jīng)驗不足D．變法措施激進蘊含著失敗因素(★★★)11.宋元時期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實施了“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”等一系列制度。這些制度（）

A．植根于民族發(fā)展的差異B．承襲了唐朝的政治制度C．實現(xiàn)了疆域內(nèi)民族平等D．鞏固了國家疆域的統(tǒng)一(★★★)12.蒙古平定云南大理后，在其地實行草原上通行的萬戶制度，但云南地區(qū)動蕩不止。元朝建立后，賽典赤受命至云南建立行省，他進行調(diào)查后決定廢止萬戶制度，試行任命當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)為朝廷官吏的制度。結(jié)果收效顯著，于是在南部邊疆地區(qū)普遍推行。元朝在云南的舉措（）

A．兼顧大一統(tǒng)和因俗而治B．提高了地方行政效率C．受猛安謀克制度的影響D．有效解決了民族矛盾(★★★)13.如表為宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展情況的記載（部分）。據(jù)此可知，宋代（）

一平江府洞庭東西二山在太湖中……然地方共幾百里，多種柑橘桑麻，糊口之物，盡仰商販。紹興二年冬，忽大寒，湖水遂冰，米船不到，山中小民多餓死二湖中安吉人……唯藉蠶辦生事三三湖州村落朱家頓民朱佛大者……遞年以蠶桑為業(yè)

A．經(jīng)濟重心南移基本完成B．農(nóng)村經(jīng)濟呈現(xiàn)出商品化趨勢C．江南農(nóng)民生產(chǎn)積極性低D．江南地區(qū)農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營興盛(★★★)14.有學(xué)者認(rèn)為：“宋朝被認(rèn)為是世界最早的海上帝國，商業(yè)革命、交通革命、農(nóng)業(yè)革命、都市革命共同構(gòu)成了其燦爛的文明。”這種“燦爛文明”表現(xiàn)在①“市”已突破空間上的限制②出現(xiàn)了紙幣一一交子③指南針應(yīng)用于海上方向測定④商業(yè)活動不再受政府監(jiān)管

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④(★★★)15.宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、珍珠等為大宗。這表明，在宋朝（）

A．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)B．外貿(mào)成為國家稅收主要來源C．開辟了海上絲綢之路D．進口商品成為基本生產(chǎn)資料(★★★)16.宋人有云：“東南之俗好文”“西北之人尚質(zhì)”。南人在科舉考試中優(yōu)勢突出，故北宋后期被迫采取南北分卷制度，特許北方五路別考而單獨錄取，以維持取士人數(shù)之均衡。北宋南北分卷制度（）

A．導(dǎo)致了科舉錄取人數(shù)的增加B．保證了南北錄取比例的一致C．回應(yīng)了文化中心的南移趨勢D．提升了南方士人的政治地位(★★★★)17.北宋的宰相韓琦曾說：“東華門外唱名者方為好男兒。朝為田舍郎，暮登天子堂”。在當(dāng)時的文化中宋朝人評價一個家族的興盛程度一個重要標(biāo)準(zhǔn)，就是家族里出了幾個考中科舉的男子和幾個嫁給科舉出身的女子，所以“榜下捉婿”便誕生了。這反映了（）

A．社會階層的流動B．社會控制程度有所松弛C．門第觀念的淡化D．商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊禮教(★★★★)18.經(jīng)學(xué)形態(tài)的儒學(xué)，主要是一種政治哲學(xué)，它可以發(fā)揮“以儒治國”的功能，卻難以收到“治心”和“治身”的功效。如果不敢變這種情形，儒學(xué)便不能成為全民族的文化共識。于是把儒學(xué)的發(fā)展空間向人生哲學(xué)領(lǐng)域拓展，成為他們的選擇。材料可用來說明

A．理學(xué)產(chǎn)生的現(xiàn)實原因B．理學(xué)難以適應(yīng)社會需要C．儒學(xué)統(tǒng)治地位的動搖D．儒學(xué)文化作用受到質(zhì)疑(★★★)19.有學(xué)者指出：宋代理學(xué)家們的儒佛爭論集中于人性論，長于“內(nèi)圣"而短于“外王”。其負(fù)面影響在于理學(xué)家們對孔孟之學(xué)或中華文化特殊性的固執(zhí)堅持、對異己思想流派的堅決抵制，這不僅使儒學(xué)失去了“見賢思齊”的優(yōu)秀品質(zhì)，也一定程度上使國人在文化上走向狹隘和故步自封。材料反映了宋代理學(xué)（）

A．缺少富有融合的思辨特性B．局限于自身思想體系的詮釋C．囿于維護綱常名教的束縛D．輕視理論與實踐結(jié)合的局限(★★★)20.南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。”這反映當(dāng)時（）

A．藝術(shù)水準(zhǔn)下降B．繪畫題材集中C．畫家地位不高D．世俗文化興盛二、材料題(★★★)21.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代王朝對邊疆的治理政策簡表

時期邊疆治理秦“并一海內(nèi)，以為郡縣?！币泼駢ㄖ常訌娊煌?、經(jīng)濟文化等方面的聯(lián)系。在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)立道（相當(dāng)于縣），對歸順的較大少數(shù)民族部落實行屬國的管理形式漢漢承秦制，在邊疆地區(qū)設(shè)立使匈奴中郎將、護烏桓校尉、護羌校尉和西域都護及大量的屬國機構(gòu)來管理北部、東北和西部少數(shù)民族唐唐代羈縻府州的數(shù)量遠(yuǎn)超過內(nèi)地的正州，設(shè)立的安南、安西、北庭、安北、安東等都護府，構(gòu)建了較為規(guī)范的藩屬體系元行省下設(shè)土官或元帥府等管理的行政制度，實質(zhì)就是在中央直接管理下的羈縻統(tǒng)治。流官與土官摻雜聯(lián)合治理地方，賦役稅收“比之內(nèi)地”，完善邊疆與內(nèi)地的驛站系統(tǒng)，加強中央對邊疆的控制管理清前期東北地區(qū)以郡縣制管理當(dāng)?shù)氐臐h人，以八旗制度管理滿族，以姓長制度管理當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族，以盟旗制度管理東蒙古人民——摘編自陳躍《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地體化——中國古代王朝治邊政策的雙重變奏》材料二邊疆地區(qū)都是少數(shù)民族生活聚集的地區(qū)，能否把王朝國家的統(tǒng)治深入到邊疆地區(qū)的關(guān)鍵，是處理好王朝國家與邊疆各民族的關(guān)系。秦統(tǒng)一后的2000年間，不同王朝國家的邊疆治理方略均以王朝統(tǒng)治的中心區(qū)域和各民族生活的邊疆區(qū)域的劃分為前提，強調(diào)“守中”之地