黑龍江省牡丹江市第三子共同體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題 含解析

協(xié)同發(fā)展共同體第三子共同體2024--2025學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷高一語文試卷考試時(shí)間：150分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后，中國人不是逃離地球，而是要帶著地球一起跑？”面對(duì)外國人問出的問題，因?yàn)樗^農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。詞。也因此，大批的中國人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財(cái)富，凡事照搬經(jīng)驗(yàn)去做就行，因此久而久之，整個(gè)社會(huì)變得穩(wěn)定而缺乏流動(dòng)，很多人一輩子就只在一個(gè)小范圍內(nèi)活動(dòng)。周邊人抬頭不見低頭事不求人”的生活狀態(tài)。帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責(zé)任：感謝你當(dāng)年的養(yǎng)育，如果可以，我也不會(huì)扔下你獨(dú)自逃亡。不靠土吃飯、早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，大概很難懂中國人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。材料二：中國人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口，大到無限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜歡說“我們是自家State只有我們中國，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，才會(huì)有“國家”這個(gè)說法。所以“家”你聽起來好像很簡(jiǎn)單，仔細(xì)想想你會(huì)發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因?yàn)樗且粋€(gè)有伸縮彈性的東西。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國人講這個(gè)“家”恰恰能夠說明中國社會(huì)的基本性質(zhì)。他說“西方的社會(huì)像一捆第1頁/共23頁柴”。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個(gè)體、個(gè)人。把他們綁起來就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，叫做“團(tuán)體格局”。傳統(tǒng)中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費(fèi)孝通就用這個(gè)形象界定了我們中國社會(huì)的基本特質(zhì)。他給它一個(gè)名字，叫“差序格局”。不斷伸縮來回的。他還說，中國人對(duì)世態(tài)炎涼特別有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而變大變小。正因?yàn)椤肮薄八健钡慕缦逈]那么分明，中國傳統(tǒng)社會(huì)里面特別喜歡講人情、講關(guān)系，又要講面子，也因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治，我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你喪失了信用之后，就沒人再找你做了。假如這個(gè)社會(huì)，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費(fèi)孝通說，為什么中國封建社會(huì)的貪污問題很嚴(yán)重，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念。我們過去講儒家道德，都是從小的教化，而這個(gè)教化都是有社會(huì)土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會(huì)，農(nóng)村也不再是過去的鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢？材料三：家國情懷是一種人類的“共通”意識(shí)，但中國人的家國情懷有它的特殊性。家與國有統(tǒng)一性。中國社會(huì)以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國最早的準(zhǔn)國家性質(zhì)的社會(huì)。國與族有統(tǒng)一性。國是政權(quán)概念，族是種群概念。中國這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。國與國民、國土（國城）有統(tǒng)一性。中國的國土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。在中華民族的意識(shí)中，國家、國土、國民、國君、國權(quán)、國學(xué)、國樞是一體的。家國情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一，在生活中，家國情懷與其說更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說更多地體現(xiàn)為一種情感，一種既厚重又綿長(zhǎng)的家國濃情。正因?yàn)槿绱耍覈閼岩脖灰暈橐环N美學(xué)情懷。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）第2頁/共23頁A.家國情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感，是中國人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)。B.家國情懷是中國人一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。C.材料二詳細(xì)地解讀了中國人對(duì)于“家”的理解，并可以看作是對(duì)材料一中的家國情懷的必要補(bǔ)充。D.材料三認(rèn)為家國情懷是以家為本位的人類共通意識(shí)，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長(zhǎng)的家國濃情。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.以農(nóng)為主的中國社會(huì)相對(duì)固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動(dòng)使中國社會(huì)呈現(xiàn)出了土氣。B.中國傳統(tǒng)社會(huì)中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。C.費(fèi)孝通運(yùn)用比喻形象通俗地說明了中國社會(huì)的基本特性，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。D.帶著地球去流浪，是中國人傳統(tǒng)戀根情緒的體現(xiàn)，這是用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人難以完全讀懂的。3.下列說法中，適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.路要讓一步，味須減三分——《菜根譚》B.貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親——《增廣賢文》C.已識(shí)乾坤大，猶憐草木青——《曠怡亭口占》D.靠種地謀生的人才知道泥土的可貴——《鄉(xiāng)土中國》4.材料二使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容和材料二，從“差序格局”和”禮治與法治”的關(guān)系的角度來評(píng)析下面的事例。因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方華報(bào)了自己的父親。警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。小陳舉報(bào)父親之事，贏得眾多同友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑?！敬鸢浮?.C2.B3.B4.①比喻論證，作者運(yùn)用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會(huì)格局的不同。②對(duì)比論證，作者通過對(duì)中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的對(duì)比來證明自己的觀點(diǎn)。③舉例論證，作者列舉了中國與西方對(duì)“家”的概念的不同理解來論證觀點(diǎn)。④假設(shè)論證，作者運(yùn)用假設(shè)論證鄉(xiāng)土社會(huì)缺少法制觀念。⑤引用論證，作者引用費(fèi)孝通的觀點(diǎn)“西方的社會(huì)像一捆柴”來論證中國與西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。5.差序格局是指在鄉(xiāng)土社會(huì)中，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系中的，以自己為中心推及開來形成的有次序差異的社會(huì)格局，它是禮治社會(huì)的結(jié)構(gòu)形式，不利于法治社會(huì)的形成。小陳舉報(bào)父親引發(fā)質(zhì)疑，質(zhì)疑者是源于差序格局意識(shí)，認(rèn)為“子為父隱”是傳統(tǒng)禮制，舉報(bào)父親，即使是為他好，也是不孝。社會(huì)結(jié)構(gòu)格局是“差序格局”，會(huì)引發(fā)普遍的“私”的毛病，是不利的。小陳舉報(bào)父親，體現(xiàn)了法治意識(shí)，正是借助法律第3頁/共23頁手段保障人的生命安全。網(wǎng)友為小陳點(diǎn)贊，說明越來越多的人法律觀念增強(qiáng)了。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。AB難來臨時(shí)地球人帶著地球逃跑，不拋棄地球，而《鄉(xiāng)土中國》中作者對(duì)家國情懷做出了理論分析。D的‘共通’意識(shí)，但中國人的家國情懷有它的特殊性”可知，應(yīng)是“共通的意識(shí)”而不是“共同的意識(shí)”，故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B太需要”而不是“不需要”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A法。與“家”的伸縮無關(guān)，不符合題意。B人問”“有遠(yuǎn)親”能體現(xiàn)世態(tài)炎涼，是“家”的伸縮的表現(xiàn)，符合題意。C的伸縮無關(guān)，不符合題意。D關(guān)，不符合題意。第4頁/共23頁故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！拔鞣降纳鐣?huì)像一捆柴”中用“每根柴”比喻不同的個(gè)體、個(gè)人，把他們綁起來就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，紋”比喻每個(gè)人的影響力所推及發(fā)生的聯(lián)系，即“差序格局”，是傳統(tǒng)中國社會(huì)的格局。因此作者運(yùn)用比喻論證形象地論述了中西方社會(huì)格局的不同。由文中“傳統(tǒng)中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”可知，作者認(rèn)為西方格局的特點(diǎn)是“一捆一捆扎清楚的柴”，中國格局的特點(diǎn)是“每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”，一個(gè)是清楚的，一個(gè)是發(fā)生聯(lián)系的，因而作者運(yùn)用對(duì)比論證的方法來進(jìn)行論證。由文中“中國人講‘家’是很有彈性的，小到一家三口大到無限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜歡說‘我們是自家人’”和“比如‘國家’，在英文里面‘國家’是‘State’，并沒有一個(gè)‘家’的意思在里面。其實(shí)，幾乎各個(gè)地方的語言要表述‘國家’的時(shí)候，他們的概念之中都不包括‘家’”可知，作者運(yùn)用舉例論證列舉了中國與西方對(duì)“家”的概念的不同理解來論證觀點(diǎn)。由文中“假如這個(gè)社會(huì)，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費(fèi)孝通說，為什么中國封建社會(huì)的貪污問題很嚴(yán)重，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念”可知，作者運(yùn)用假設(shè)論證來分析中國人不太有法律觀念和公共觀念。由“費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國人講這個(gè)‘家’恰恰能夠說明中國社會(huì)的基本性質(zhì)。他說‘西方的社會(huì)像一捆柴’。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個(gè)體、個(gè)人。把他們綁起來就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，叫做‘團(tuán)體格局’”可知，作者運(yùn)用引用論證，引用費(fèi)孝通的觀點(diǎn)“西方的社會(huì)像一捆柴”來論證中國與西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。【5題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用文中觀點(diǎn)解決問題的能力。開來形成的有次序差異的社會(huì)格局。而“禮治與法治”是說鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”是社會(huì)公認(rèn)的行為規(guī)范，對(duì)生活問題的。但在價(jià)值多元的現(xiàn)代社會(huì)，也需要“法治”。然后，從“差序格局”和“禮治與法治”的角度，分析小陳的做法及引起網(wǎng)友“點(diǎn)贊”和“質(zhì)疑”的原因。第5頁/共23頁從“差序格局”的角度可以這樣分析，小陳舉報(bào)父親引發(fā)質(zhì)疑，質(zhì)疑者是源于差序格局意識(shí)，質(zhì)疑者認(rèn)為身為晚輩的女兒舉報(bào)長(zhǎng)輩就是不孝，這是“差序格局”社會(huì)結(jié)構(gòu)引發(fā)的普遍的“私”的毛病，是不利的；“禮治”無法保證的情況下，就需要“法治”，要借助法律手段保障人的生命安全，所以，具體情況具體對(duì)待，要靈活操作兩者。而且，網(wǎng)友為小陳“點(diǎn)贊”，說明越來越多的人法制觀念增強(qiáng)了。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山地回憶孫犁從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見面了。我陪他去參觀展覽，他對(duì)于中紡的織紡，對(duì)于那些改良的新農(nóng)具特別感興趣。臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買幾尺布。為什么我偏偏想起買布來？因?yàn)樗砩洗┑倪€是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂。這種藍(lán)的顏色，不知道該叫什么藍(lán)，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍(lán)”或是“山地藍(lán)”吧。他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺得鮮亮好看了。阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線錘，很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。就是因?yàn)橐m子，我和這家人認(rèn)識(shí)了，并且成了老交情。那是個(gè)冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽光，黃黃的落在河對(duì)面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個(gè)冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說：“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”“你怎么罵人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個(gè)女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這第6頁/共23頁該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來。我說：“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”她冷冷地望著我，過了一會(huì)才說：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”我笑著說：“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了?！笆裁磿r(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的?！蔽疫@樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺得這樣講了以后，心里很高興了?！肮庵_打下去？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么？”“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？不會(huì)求人做一雙？”“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個(gè)坡子上，“她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！彼酥俗吡?，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時(shí)覺得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。第五天，我穿上了新襪子。女孩子的父親是個(gè)生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒活了，他正計(jì)劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。一天，大伯說：“同志，你知道我是沾你的光嗎？”“怎么沾了我的光？“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的！”我笑了。女孩子說：“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！”又說：“你們跑了快半月，賺了多少錢？”我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：“夠了。”“夠干什么了？”大伯問。“夠給我買張織布機(jī)子了！這一趟，你們?cè)谇柦o我買架織布機(jī)子回來吧！”第7頁/共23頁我，都沒人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。我們到了曲陽，把棗賣了，就去買了一架機(jī)子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累的渾身流汗。這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。這像要了幾畝地，買回一頭牛；這像制好了結(jié)婚前的陪送。以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。開國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對(duì)我說：“多買上幾尺，再買點(diǎn)黃色的！”“干什么用？”我問?！斑@里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準(zhǔn)還沒有哩！你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開會(huì)過年的時(shí)候，掛起來！”他說妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會(huì)。1949年12月6.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析正確的一項(xiàng)是（）A.“我”想給農(nóng)民代表買幾匹布，一方面是因?yàn)楦械剿轮摹巴翚狻?，另外也出于?duì)他當(dāng)年給予自己慷慨幫助的感激。B.妞兒出場(chǎng)時(shí)對(duì)八路軍戰(zhàn)士的一系列刁難和批評(píng)并非真的發(fā)難，而是特地制造機(jī)會(huì)給這位萍水相逢的戰(zhàn)士真誠的幫助。C.“我”同妞兒關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的問答彼此回應(yīng)又相互鼓勵(lì)，樸素的話語展現(xiàn)女孩的嬌羞情態(tài)，以及“我”與女孩對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的共同期許。D.本文“織布機(jī)”與香雪的“自動(dòng)鉛筆盒”象征意義相同，都寄托女孩對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的渴望，表現(xiàn)女孩積極向上的性格特點(diǎn)。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.全文抒情委婉含蓄，將人民子弟兵永遠(yuǎn)離不開人民的魚水情深，蘊(yùn)藏于描寫與記敘之中，充滿著浪漫動(dòng)人的真情實(shí)感。第8頁/共23頁B.文中劃線句對(duì)女孩肖像的比喻生動(dòng)傳神，喻體“帶霜的柿葉”“上凍的紅蘿卜”具有濃重的鄉(xiāng)土氣息，重點(diǎn)突出女孩吃苦耐勞的特征。C.文中“扭”“登”“笑”等動(dòng)作細(xì)節(jié)，塑造主人公妞兒率真可愛的形象，她同香雪一樣，身上體現(xiàn)了鐫刻時(shí)代印記的“美”與“善”。D.本文采用第一人稱敘述，敘寫“我”的所見所聞，處處從“我”的視角出發(fā)，增強(qiáng)了抒情意味，也給人身臨其境的真切感。8.“布”是這篇小說的重要物象，試分析本文中的“布”在結(jié)構(gòu)安排及主題表現(xiàn)上各有何作用。9.班級(jí)讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)，選擇“戰(zhàn)爭(zhēng)中的女性”作為鑒賞角度，請(qǐng)圍繞這一角度，寫出短評(píng)要點(diǎn)。【答案】6.B7.B8.為緊密。布，反映出戰(zhàn)爭(zhēng)年代里人們互助和支持的革命情誼，以及人們對(duì)美好生活的期待。9.示例：①堅(jiān)韌形象：文中的女孩子身處戰(zhàn)爭(zhēng)年代的阜平山區(qū)，面對(duì)艱苦的環(huán)境和敵人的破壞，依然堅(jiān)強(qiáng)地生活著，展現(xiàn)出堅(jiān)韌的品質(zhì)。②樂觀積極：盡管村莊多次被燒毀，生活艱難，但她始終保持著樂觀的心態(tài)，對(duì)未來充滿希望。③勤勞能干：她不僅承擔(dān)著家務(wù)，為戰(zhàn)士們做飯，還努力學(xué)習(xí)紡織手藝，為家庭和生活貢獻(xiàn)力量。④善良純真：她與“我”的交流中，體現(xiàn)出善良的本性，主動(dòng)為“我”做襪子，關(guān)心他人。⑤家國情懷：渴望打敗鬼子，對(duì)國家的勝利充滿期待，并通過自己的行動(dòng)為家庭和抗戰(zhàn)做出努力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章《山地回憶》通過敘述“我”與阜平山村女孩子一家在抗戰(zhàn)時(shí)期的相遇與幫扶，展現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)背景下深厚的人情與革命友誼。文章以“布”為線索，象征著物質(zhì)和精神的交流，表達(dá)了人們?cè)谄D苦環(huán)境中互助共生的美好情感。女孩子形象堅(jiān)韌、樂觀、勤勞且富有家國情懷，充分體現(xiàn)了在困苦年代中不屈的女性力量。這種巧妙的描繪，使人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)年代里質(zhì)樸而強(qiáng)韌的人性光輝?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。A.“是因?yàn)楦械剿轮摹翚狻卞e(cuò)，我為他買布，是因?yàn)椤拔摇毕肫鹆水?dāng)年他一家對(duì)我和八路軍的慷慨幫助。第9頁/共23頁CD雪對(duì)文化與知識(shí)的向往。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。B稚氣和嬌美，以及在寒冷環(huán)境中女孩的堅(jiān)韌不拔和生活的艱辛。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文中意象的作用的能力。作為禮物贈(zèng)送給幫過自己的人。這種結(jié)構(gòu)安排使得文章的情節(jié)緊密，推進(jìn)有序。故事始于“我”想買布送給阜平來的農(nóng)民代表，勾連起“我”與女孩子及其家人的過去。女孩子用珍貴的旗布，饋贈(zèng)給女孩子和她的家人，反饋出對(duì)她們友誼和幫助的珍視。這個(gè)過程展示了戰(zhàn)爭(zhēng)年代艱苦條件下，人們通過物品傳達(dá)支持和友愛。此外，購買國旗布也象征著對(duì)新中國的美好期待和一種共同體的歸屬感，寄托?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握人物形象及擬寫文學(xué)短評(píng)的能力。①堅(jiān)韌形象：文章中的女孩子生活在戰(zhàn)火紛飛的阜平山區(qū)，村莊飽受敵人燒毀，但她依然堅(jiān)強(qiáng)地生活。例如，她在冰冷的河水中洗菜，表現(xiàn)出對(duì)艱苦環(huán)境的適應(yīng)能力，展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。②樂觀積極：盡管生活艱難，她在交流中積極地問“什么時(shí)候，才能打敗鬼子”，表現(xiàn)出對(duì)未來的希望與期待。這反映了她在面對(duì)生活困境時(shí)仍保持的樂觀態(tài)度。③勤勞能干：女孩子積極承擔(dān)家務(wù)，努力增收，她早起為父親和“我”做飯，還計(jì)劃購置織布機(jī)并學(xué)習(xí)紡織手藝，這些行動(dòng)都表現(xiàn)了她的勤勞與能干，想為家庭創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件。④善良純真：在“我”沒有襪子的情況下，她主動(dòng)表示愿意用自家的布為“我”做襪子。這體現(xiàn)了她關(guān)愛第10頁/共23頁他人、質(zhì)樸善良。他們燒過兩三回了”表明她希望通過戰(zhàn)勝敵人來重建家園，表達(dá)了強(qiáng)烈的家國情懷。她要求買織布機(jī)，學(xué)習(xí)紡織的全套手藝，表明她為家庭的付出；她主動(dòng)提出給“我”做襪子，表明她通過幫助“我”的方式，間接地支持抗戰(zhàn)，她通過自己的行動(dòng)為抗戰(zhàn)做出努力。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀材料，完成各題。材料一：自京師來游泰山，偕子潁登其上。思昔子潁西在巴、蜀，以軍興使云南永昌，后又逾美諾之巖，入小金川之阻，冰雪所冱，師旅所屯，往來常數(shù)千里。今年賊起泰安鄰郡，子潁最先造大府幕，為出方略，親戰(zhàn)臨清城下，巨炮越頭上，手射斃賊首一人，率士入城，遂定馀孽。馀誠偉其氣，然方其出入險(xiǎn)難之地，履鋒鏑之所交，忠謀勇氣，誼不顧己，固不知復(fù)有燕游之樂。及事定時(shí)夷，口不言功伐，蕭條登眺，澹若無為。此所挾持，蓋過人益遠(yuǎn)矣。馀駑怯無狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沈憂。與子潁仰瞻巨岳，指古明堂之墟，秦、漢以來登封之故跡；東望汶源西流，放乎河濟(jì)之間、蒼莽之野；南對(duì)徂徠、新甫，思有隱君子處其中者之或來出?？徽呔弥?，又相視而笑。馀之來也，大風(fēng)雪數(shù)日。崖谷積滿，霽日照臨，光暉騰映。是樓之名若獨(dú)為馀今日道也然則樓之記非馀而孰宜為？乾隆三十八年十月，作樓始成。三十九年十二月，桐城姚鼐記。材料二：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海第11頁/共23頁也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。【注】①馀，同“余”。②軍興，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。③小金川，河名，在四川省西部。④邁，凍結(jié)。⑤大府，指總督或巡撫。10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是樓之名A若獨(dú)B為馀C今日道也D然則樓E之記F非G馀H而孰宜為？下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.伐，功也，指功勛、功業(yè)，與成語“伐功矜能”中的“伐”詞義不相同。C.封，指帝王筑壇祭天地及四方山岳之神，這里指泰山封禪，以報(bào)天之功。D.12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.朱子潁擔(dān)任泰安知府時(shí)，興建晴雪樓，后姚鼐同他登上泰山時(shí)，恰逢風(fēng)雪后放晴，姚鼐覺得晴雪之名十分應(yīng)景。B.姚鼐與朱子潁仰望巨岳，指點(diǎn)舊跡，遠(yuǎn)眺河山，泰山風(fēng)光令二人浮想聯(lián)翩，感慨不已，產(chǎn)生在泰山隱居的想法。C.姚鼐從京城冒著風(fēng)雪，歷經(jīng)數(shù)縣，趕來泰安，登山時(shí)，云霧障目，冰雪溜滑：可見登山之不易以及內(nèi)心之堅(jiān)定。D.姚鼐與朱子潁從南麓登泰山，沿著中谷，越過中嶺，又循著西谷，到達(dá)山巔，與古人沿東谷登山的路徑不一樣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①馀駑怯無狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沈憂。②稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。14.材料一中，姚鼐認(rèn)為朱子潁遠(yuǎn)超他人的事跡有哪些？【答案】10.ADFD12.B13.①我駑鈍（才能低下）膽小，沒有功績(jī)，又正好因?yàn)榧膊⊥诵荩ㄞo官、引退），暫時(shí)游覽山川景物，來消解自己深沉憂愁。②逐漸看見云中幾十個(gè)白色的像擲具一樣的立著的東西，那是山峰。14.①在巴蜀時(shí)，朱子穎出使云南永昌，越過美諾巖，進(jìn)入小金川，出入險(xiǎn)難之地。第12頁/共23頁②朱子穎最先拜訪總督，出謀劃策，親手射斃賊首，率領(lǐng)士兵進(jìn)城，平定泰安鄰郡賊患余黨。③平定混亂后，不夸耀功勞?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過姚鼐的《晴雪樓記》展現(xiàn)了他與朱子穎的深厚情誼及對(duì)朱子穎的敬佩之情。文章以晴雪樓為線索，穿插了朱子穎的英勇事跡與泰山的壯麗景色，既表現(xiàn)了朱子穎的忠勇與淡泊，又通過登高望遠(yuǎn)的場(chǎng)景，抒發(fā)了對(duì)歷史與自然的感慨。姚鼐以細(xì)膩的筆觸描繪了風(fēng)雪后的晴日景象，賦予晴雪樓以特殊的意義，既是對(duì)朱子穎功績(jī)的贊美，也是對(duì)人生境界的思考。全文語言典雅，情感真摯，體現(xiàn)了姚鼐散文的獨(dú)特風(fēng)格?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這晴雪樓的名字，好像只是為我今日的到來訴說。既然這樣，那么關(guān)于晴雪樓這篇文章，除了我還有誰適合寫呢？“是樓之名”偏正短語做主語，表強(qiáng)調(diào)，應(yīng)在其后斷開，即在A處斷開；D處斷開；F處斷開。故選ADF。【題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)和一詞多義的掌握能力。A.沿長(zhǎng)江順流東下。B.C.正確。D.飄帶似的。/不可以很久停留。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“產(chǎn)生在泰山隱居的想法”錯(cuò)誤，原文是“思有隱君子處其中者之或來出”，想象著有隱士在其中或者從那里來，不是自己想在此隱居。故選B。第13頁/共23頁【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！?4題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。由原文“昔子潁西在巴、蜀，以軍興使云南永昌，后又逾美諾之巖，入小金川之阻，冰雪所冱，師旅所屯，往來常數(shù)千里”可知，在巴蜀時(shí)，朱子潁出使云南永昌，越過美諾巖，進(jìn)入小金川，出入險(xiǎn)難之地。由原文“今年賊起泰安鄰郡，子潁最先造大府幕，為出方略，親戰(zhàn)臨清城下，巨炮越頭上，手射斃賊首一人，率士入城，遂定馀孽”可知，朱子潁最先拜訪總督，出謀劃策，親手射斃賊首，率領(lǐng)士兵進(jìn)城，平定泰安鄰郡賊患余黨。由原文“及事定時(shí)夷，口不言功伐，蕭條登眺，澹若無為”可知，平定混亂后，不夸耀功勞，蕭然灑脫登高遠(yuǎn)姚，安然自若好像無所作為。參考譯文：材料一：遼東朱孝純子潁任泰安市知府的第二年，其境內(nèi)已治理得井井有條，便在居室的東側(cè)建造樓閣，命名為晴雪樓。又過了一年，我從京城來游歷泰山，與子潁一起登泰山?；叵霃那白訚}在巴蜀之時(shí)，因?yàn)檎骷?cái)物以供軍用去往云南永昌，后來又越過美諾（今指四川小金縣）之山，進(jìn)入小金川的險(xiǎn)要地帶，那里冰頭頂掠過，他親手射殺一位賊人首領(lǐng)，率領(lǐng)士兵進(jìn)入城中，于是平定殘余的寇賊。我實(shí)在是佩服他豪氣沖天，然而當(dāng)他出入于兇險(xiǎn)艱難的地方，經(jīng)歷著戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，忠心多謀勇武豪氣，堅(jiān)守道義不顧及自己，固然不知還有閑游的快樂，等到諸事安定時(shí)局平定，卻不說自身功勞，蕭然灑脫登高遠(yuǎn)眺，安然自若好像無所作為，憑借著這些，他大概超過常人很遠(yuǎn)了。我愚懦笨拙，行止無狀，又剛因病辭官，游覽山川景物，來消解內(nèi)心深深的憂慮。與子潁仰望追慕大山，奔向古代帝王宣明政教，舉行大典的荒地，秦、漢以來帝王登泰山祭祀天地的舊跡，向東望汶水西流，放眼于黃河，濟(jì)水之間以及無邊無際的原野，向南面對(duì)著徂徠，新甫，想象著有隱士在其中或者從那里來，感慨良久，又相視而笑。我來的時(shí)候，有大風(fēng)雪多日，山崖山谷都積雪滿滿，晴日照耀，光芒四下跳躍輝映，這晴雪樓的名字，第14頁/共23頁好像只是為我今日的到來訴說。既然這樣，那么關(guān)于晴雪樓這篇文章，除了我還有誰適合寫呢？乾隆三十八年十月，晴雪樓剛建成，三十九年十二月，桐城人姚鼐記述。材料二：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純從南面的山腳上山。四十五里長(zhǎng)的路上，都是石的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里。現(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（二）詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。浣溪沙蘇軾元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。【注釋】①雪沫乳花：形容煎茶時(shí)上浮的白泡。宋人以茶泡制成白色為貴，所謂“茶與墨正相反，茶裝盤，饋贈(zèng)親友，稱春盤。詞作日離立春不遠(yuǎn)，故先“試嘗”。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞的上闋一二句描寫的是初春的景色，斜風(fēng)細(xì)雨，楊柳稀疏，洋溢著生命的活力。B.下闋生動(dòng)形象地描寫了新茶和野菜的鮮美，使我們從中體味到詞人品茗嘗鮮時(shí)的喜悅和暢適。第15頁/共23頁C.“人間有味是清歡”，這句充滿哲理韻味，有照徹全篇之妙趣，奠定了本詞的感情基調(diào)。D.本詞與《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》風(fēng)格特色相同，都表達(dá)了蘇軾超脫曠達(dá)的人生態(tài)度。16.壁懷古》的相同之處。15.D16.柳，盡沐晴輝，表達(dá)出詞人與友人出游的喜悅心情；蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》借豪壯雄奇的江景，抒發(fā)對(duì)壯麗山河的贊美之情。②直抒胸臆。蘇軾的《浣溪沙》中“人間有味是清歡”，直接抒情表達(dá)詞人的心聲，意趣與理趣相融合；蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句，沉郁頓挫地表達(dá)了詞人懷才不遇的無限感慨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蘇軾的《浣溪沙》描繪了初春的自然景象和生活情趣。上闋通過細(xì)雨、斜風(fēng)、淡煙和疏柳展現(xiàn)了早春的嫵媚與清寒。下闋則通過品茶與嘗鮮表達(dá)了對(duì)簡(jiǎn)單生活的滿足與悠然自得，全詞蘊(yùn)含清淡而雋永的哲理，體現(xiàn)了蘇軾對(duì)生活的樂觀與曠達(dá)。通過以物寫情，展現(xiàn)生活的清歡，讓人感受到心靈的寧靜與深邃?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和詩歌風(fēng)格特點(diǎn)的鑒別能力。D.達(dá)了對(duì)分隔異地的親人的深切思念。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)方式和技巧的能力。注意要找兩首詞的“相同之處”。①借景抒情。蘇軾的《浣溪沙》上闋詩人用素描的手法，給我們描畫出一幅淡雅的富于動(dòng)感的水墨畫似的景色：冬盡春萌，早上，細(xì)雨斜風(fēng)，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚、豁然開朗；從洛澗流出的清淺河水，進(jìn)入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤邐向前。寫沿途所看到的景物，表達(dá)出詞人與友人出游的喜悅心情；第16頁/共23頁洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。借豪壯雄奇的江景，抒發(fā)對(duì)壯麗山河的贊美之情。市，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爭(zhēng)斗，忘卻名利欲望，走進(jìn)山林，感受農(nóng)家素樸的清茶淡飯生活。蘇軾的“清歡”隱含著他經(jīng)受險(xiǎn)惡仕途官宦之后，產(chǎn)生的一種隱退的思想和曠達(dá)的人生態(tài)度，表現(xiàn)出詞人高雅的審美意趣和曠達(dá)的人生態(tài)度。直接抒情表達(dá)詞人的心聲，意趣與理趣相融合。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢(mèng)，酒抒情，思接古今，感情沉郁。（三）名篇名句默寫（本題共5小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。______________?！保?）杜甫在《登高》中以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷句子是“_______，_______”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中“_______，_______”描寫了曹操面對(duì)大江，志得意滿，飲酒賦詩的情景。（4）李煜在《虞美人》中“_______，_______”用流水比喻自己無盡的愁緒。（5）秦觀《鵲橋仙》中，認(rèn)為牛郎織女一年一度“七夕”相會(huì)勝過人間長(zhǎng)相廝守的兩句是“_______，_______”?！敬鸢浮竣?對(duì)酒當(dāng)歌②.人生幾何③.無邊落木蕭蕭下④.不盡長(zhǎng)江滾滾來⑤.釃酒臨江⑥.橫槊賦詩⑦.問君能有幾多愁⑧.恰似一江春水向東流⑨.金風(fēng)玉露一相逢⑩.便勝卻人間無數(shù)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。三、語言文字運(yùn)用（12分）語言文字運(yùn)用（本題共4小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。意象賴以存在的要素是物象。意象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與①，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象，才是意象。因此可以說，意象是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意，或者第17頁/共23頁是融入主觀情意的客觀物象。一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。同是由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士“萬族各有托，孤云獨(dú)無依。”“暖云”則帶著春天的感受。羅隱《寄渭北“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過渭橋。”“停云”“靄靄?！雹凇Ｔ娙嗽跇?gòu)成意象時(shí)，可以③物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果；也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來；還可以圍繞某一物象作為聯(lián)想的起點(diǎn)，營造出世界上根本不存在的東西。總之，意象不是物象的④。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。18.依次填入文中橫線的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.篩選大相徑庭夸張生搬硬套B.篩選大相徑庭夸大墨守成規(guī)C.挑選背道而馳夸大生搬硬套D.挑選背道而馳夸張墨守成規(guī)19.下列選項(xiàng)中，與文中畫波浪線處雙引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.B.包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品”字形。C.火車特有的氣息堅(jiān)定了她的信心，她學(xué)著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。D.有幾個(gè)“慈祥”的老板把撿來的菜葉用鹽浸浸就算作工友的菜肴。20.文中畫橫線的句子有兩處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?1.分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。【答案】18.A19.B20.還可以把某一物象作為聯(lián)想起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。21.構(gòu)成：①借喻是比喻的一種，是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現(xiàn)，直接把本體說成喻體。表達(dá)效果：基于兩者的相似性，形象地突出了“貧士”孤獨(dú)漂泊、無所依靠的樣子?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第18頁/共23頁①處，篩選：通過淘汰的方式，從若干人或事物中選出符合要求的，它強(qiáng)調(diào)的是通過淘汰不符合條件的，留下符合條件的。挑選：指從若干人或事物中選出符合要求的。據(jù)語境，面對(duì)進(jìn)入詩人的構(gòu)思的物象，要保留好的，除掉壞的。語境指物象要經(jīng)過審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗，強(qiáng)調(diào)了除去粗糙部分，留取其精華的過程，推知詞語選填“篩選”。②處，大相徑庭：指相差很遠(yuǎn)，大不相同。它側(cè)重于強(qiáng)調(diào)兩者之間的差異很大，不同之處很多。背道而馳：表示彼此的方向完全相反或背離正確的目標(biāo)，朝相反方向走。它側(cè)重于強(qiáng)調(diào)與正確的目標(biāo)或道路完全相反。語境指一個(gè)物象，由于融入的情意不一樣，其呈現(xiàn)的意象自然就不相同，強(qiáng)調(diào)了同一物象在不同語境下所產(chǎn)生的多樣性，推知詞語選填“大相徑庭”。③處，夸張：著重指為了增強(qiáng)表達(dá)力而有意把話說得過分些，屬于中性詞，常用于文學(xué)和日常生活中，以調(diào)節(jié)和緩解緊張氣氛?？浯螅簞t著重指因目的不正而存心說得超越實(shí)際情況，屬于貶義詞，常用于描述不符合事實(shí)的言辭。語境強(qiáng)調(diào)意象通過突出物象某一方面的特點(diǎn)來增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)效果，推知詞語選填“夸張”。④處，生搬硬套：指不顧實(shí)際情況，機(jī)械地運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，照抄別人的辦法。墨守成規(guī)：思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。語境強(qiáng)調(diào)意象與物象之間并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制或直接套用關(guān)系，而是通過藝術(shù)的創(chuàng)造形成的獨(dú)特表達(dá)，推知詞語選填“生搬硬套”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫波浪線處的雙引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。A.表示引用。B．表示強(qiáng)調(diào)。C．表示特定稱謂。D．表示反語。故選B。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有二處語病：“把”；第19頁/共23頁【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。①作答時(shí)先明確借喻的特點(diǎn)：以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現(xiàn)。然后就“萬族各有托，孤云獨(dú)無依”這句話進(jìn)行分析。②聯(lián)系“詠貧士”這一題目可知，詩句意思是萬物各有依托，高潔的貧士（指詩人自己）如孤云一樣無所依靠，運(yùn)用比喻生動(dòng)形象。四、整本書閱讀（6分）22.《鄉(xiāng)土中國》屬于哪一門學(xué)科著作？（）A.哲學(xué)B.社會(huì)學(xué)C.統(tǒng)計(jì)學(xué)D.政治學(xué)【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。法禮、血緣地緣等各方面。故應(yīng)屬于社會(huì)學(xué)。社會(huì)學(xué)是系統(tǒng)地研究社會(huì)行為與人類群體的社會(huì)科學(xué)。故選B。23.根據(jù)《文字下鄉(xiāng)》相關(guān)內(nèi)容，表情達(dá)意最不充分的工具是（）A.文字B.語言C.特殊語言D.行話【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。根據(jù)《文字下鄉(xiāng)》相關(guān)內(nèi)容“文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于‘間接接觸’的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系摹Ｄ阌梦淖职旬?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字”。故選A。第20頁/共23頁24.關(guān)于中國“鄉(xiāng)村本色”的提煉，表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.粘著