第6講 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

2026高考一輪復(fù)習(xí)第6講

三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融制作人：Huang第二單元

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展元羽墓志??石質(zhì)墓志，長55.2厘米、寬51.6厘米，志文楷書工整，記載北魏廣陵王元羽生平及孝文帝改革背景下的漢化進(jìn)程，1918年出土于河南省洛陽市城北南陳莊出土

?，F(xiàn)藏于中國國家博物館。墓石字體優(yōu)美，刻工精細(xì)，凝練端整，具北朝粗獷之風(fēng)。目錄壹考綱定位與命題趨勢貳時(shí)空框架與核心概念叁三級(jí)考點(diǎn)、分層突破肆真題透析與解題策略本課思維導(dǎo)圖考綱透視·命題解碼第壹章節(jié)主題：對(duì)標(biāo)高考方向，明確復(fù)習(xí)靶心考點(diǎn)定位中外歷史綱要選擇性必修（跨模塊鏈接）備考建議核心素養(yǎng)1.三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷程及特征。1.三國兩晉南北朝官員選拔方式、法律特征。選擇題：士族制度、孝文帝改革、江南開發(fā)、九品中正制。材料題：民族交融的途徑、分裂中孕育統(tǒng)一的因素、經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)與影響。開放性試題：評(píng)價(jià)孝文帝改革的“漢化”與“文化整合”。1、時(shí)空觀念:通過時(shí)間軸了解該時(shí)期朝代更替、南北對(duì)峙情況2、唯物史觀：通過唯物史觀分析“天下大勢，分久必合，合久必分”的論斷，樹立正確的歷史觀，反對(duì)歷史循環(huán)論;了解該時(shí)期文化特點(diǎn)，知道文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。3、通過史料如魏晉時(shí)期畫像磚，了解該時(shí)期民族交融，民風(fēng)民俗的發(fā)展情況。4、歷史解釋:正確解讀選官制度——九品中正制。5、家國情懷：國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。2.三國兩晉南北朝時(shí)期的賦役制度及社會(huì)治理。2.三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融與北魏孝文帝改革。3.三國兩晉南北朝時(shí)期的區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)。3.三國兩晉南北朝時(shí)期賦役制度、生產(chǎn)工具及勞作方式的變化。1.考點(diǎn)定位主題：對(duì)標(biāo)高考方向，明確復(fù)習(xí)靶心2.考情展示2024?湖南卷，T3豪強(qiáng)大族勢力的崛起012024?新課標(biāo)卷，T26魏晉“禪讓制”02032024?甘肅卷，T3孝文帝修訂律法2024?安徽卷，T2互市交易影響052024?廣東卷，T2鮮卑民族習(xí)俗04年份?地區(qū)題型?題號(hào)考查角度核心素養(yǎng)2024?湖南卷選擇題?3豪強(qiáng)大族勢力與戶籍變化時(shí)空觀念、歷史解釋2024?新課標(biāo)卷選擇題?26魏晉“禪讓制”的實(shí)質(zhì)唯物史觀、史料實(shí)證2024?廣東卷選擇題?2鮮卑習(xí)俗與北魏賞賜制度史料實(shí)證、家國情懷2023?湖南卷選擇題?3南北政權(quán)文化認(rèn)同時(shí)空觀念、歷史解釋時(shí)空筑基·概念重構(gòu)第貳章節(jié)主題：搭建時(shí)空框架+掃清認(rèn)知誤區(qū)1.時(shí)空坐標(biāo)東漢蜀漢吳魏三國220-280西晉266-316十六國東晉南朝宋齊梁陳420-589北魏東魏西魏北齊北周北朝隋439-581317-420前秦統(tǒng)一北方↓383淝水之戰(zhàn)都城洛陽——————————————————都城：建康都城平城→洛陽都城長安581-618主題：搭建時(shí)空框架+掃清認(rèn)知誤區(qū)2.階段特征三國兩晉南北朝時(shí)期領(lǐng)域特征概述具體表現(xiàn)政治分裂中孕育統(tǒng)一①政權(quán)更迭頻繁（300年間近30個(gè)政權(quán)）；②士族門閥壟斷政權(quán)（“王與馬，共天下”）；③北魏孝文帝改革推動(dòng)政權(quán)封建化經(jīng)濟(jì)江南快速開發(fā)①北民南遷帶來技術(shù)與勞動(dòng)力；②均田制與租調(diào)制促進(jìn)北方農(nóng)業(yè)恢復(fù)；③莊園經(jīng)濟(jì)盛行，青瓷、灌鋼法推動(dòng)手工業(yè)進(jìn)步文化多元交融與創(chuàng)新①佛教本土化（如龍門石窟）；②玄學(xué)興起（嵇康、王弼）；③文學(xué)承上啟下（《世說新語》《文心雕龍》）民族關(guān)系交融高潮①五胡內(nèi)遷與漢族雜居；②孝文帝改革（易漢服、改漢姓、通漢婚）；③南北政權(quán)遣使頻繁，文化認(rèn)同加強(qiáng)主題：搭建時(shí)空框架+掃清認(rèn)知誤區(qū)3.概念破壁行動(dòng)【必糾?易錯(cuò)認(rèn)知】1.三國鼎立實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，相對(duì)于東漢末年的割據(jù)混戰(zhàn)是歷史的進(jìn)步。2.東晉與南朝時(shí)期，雖然江南地區(qū)得到了開發(fā)，但當(dāng)時(shí)我國的經(jīng)濟(jì)重心仍然在黃河流域，南方的經(jīng)濟(jì)水平仍然落后于北方。0102三級(jí)考點(diǎn)·分層突破第叁章節(jié)主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋一、基礎(chǔ)考點(diǎn)清單（必會(huì)）知識(shí)點(diǎn)一：從三國到兩晉課標(biāo)對(duì)接??：通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更選的歷史脈絡(luò),認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融和區(qū)域開發(fā)領(lǐng)域的新成就。1.政權(quán)更迭三國鼎立220年，曹丕稱帝，定都洛陽，國號(hào)魏。221年，劉備稱帝，定都成都，國號(hào)漢，史稱蜀漢，簡稱蜀。229年，孫權(quán)稱帝，定都建業(yè)，國號(hào)吳西晉興亡建立266年，司馬炎代魏稱帝，國號(hào)晉，史稱西晉統(tǒng)一280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一滅亡背景①晉武帝死后，宗室諸王展開對(duì)中央權(quán)力的爭奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)②內(nèi)遷少數(shù)民族卷入西晉宗室的內(nèi)部爭斗并逐漸主導(dǎo)了局勢時(shí)間316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅東晉317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋一、基礎(chǔ)考點(diǎn)清單（必會(huì)）2.士族崛起（1）自三國、西晉以來，一些士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等特權(quán)，士族階層形成。（2）北方高門士族成為東晉政權(quán)的主要支柱。3.政治制度（1）中央：三省制。魏晉南北朝時(shí)期，尚書臺(tái)改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，共同輔助決策，行使權(quán)力。（2）地方：實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制?！炬溄?選擇性必修1?P6】［闡釋?核心概念］門閥士族：是以宗族為紐帶形成的封建貴族特權(quán)集團(tuán)，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，從東晉末至南朝逐漸衰落。士族享有政治、經(jīng)濟(jì)制權(quán)，構(gòu)成了強(qiáng)大的社會(huì)政治勢力。東晉末至南朝，門閥士族衰落，庶族興起，逐步執(zhí)掌軍政大權(quán)?！菊巍堪撮T第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職【經(jīng)濟(jì)】擁有自給自足、實(shí)力雄厚的莊園【文化】崇尚清談，占據(jù)高級(jí)文官職位【社會(huì)生活】個(gè)性鮮明，特行獨(dú)立；不與庶族通婚，甚至坐不同席背景東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂，豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)

創(chuàng)立曹魏時(shí)期，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人

的資品，分為九等，寫出評(píng)語。獲得資品的士人，由吏部授官特點(diǎn)初創(chuàng)時(shí)重視家世、道德和才能，后來只看重家世

評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來逐漸成為維護(hù)士族

特權(quán)的工具（3）選官制度：九品中正制?！炬溄?選擇性必修1?P30】主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋一、基礎(chǔ)考點(diǎn)清單（必會(huì)）4.律令儒家化【鏈接?選擇性必修1?P47】①漢武帝以后，儒家思想成為主流思想，儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律。②魏明帝時(shí)期，設(shè)置律博士，專用儒家思想來解釋律令。（2）評(píng)價(jià)：法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑原則之一，目的在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常。5.戶籍制度【鏈接?選擇性必修1?P100】（1）黃籍與白籍：東晉政府對(duì)南方土著居民以黃紙進(jìn)行登記，對(duì)從北方南渡而來僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進(jìn)行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役。（2）“土斷”：東晉后期和南朝，政府為增加賦役，不時(shí)將僑居戶口編人所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化，承擔(dān)賦役。

案情：甲沒有兒子，在路邊撿到一個(gè)被遺棄的孩子乙，把他當(dāng)作自己的兒子撫養(yǎng)長大。乙長大后，犯了殺人罪，把殺人的事情告訴了甲，甲把乙藏起來不告訴別人下落。甲應(yīng)該怎么判？判決：根據(jù)《詩經(jīng)》：“螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之”。證明養(yǎng)父子關(guān)系等同于生父子關(guān)系。又根據(jù)《春秋》：父為子隱，子為父隱。證明藏匿罪犯不適用于父子之間。案例先用《詩經(jīng)》來證明父子之間的關(guān)系是合法的，再用《春秋》來證明父子之間不適用藏匿罪。因此甲被判無罪。——摘編自趙復(fù)強(qiáng)，楊金元著《古代判案評(píng)析》“黃籍”西晉以黃紙登記戶主姓名、年齡、家庭，裝訂成冊(cè)。“白籍”東晉對(duì)從北方南渡而來僑居的州、郡、縣人口進(jìn)行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役?！巴翑唷睎|晉后期和南朝，政府為增加賦役，不時(shí)將僑居戶編入所居郡縣戶籍，使白籍人口土著化，承擔(dān)賦役主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋一、基礎(chǔ)考點(diǎn)清單（必會(huì)）知識(shí)點(diǎn)二：南北對(duì)峙1.南朝：420年，劉裕奪取皇位，改國號(hào)宋。此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱南朝。2.十六國（1）民族交融：十六國大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立，學(xué)習(xí)漢族的典章制度在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小。（2）淝水之戰(zhàn)：4世紀(jì)下半葉，氏族建立的前秦統(tǒng)一北方，大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水。主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋一、基礎(chǔ)考點(diǎn)清單（必會(huì)）3.北朝（1）統(tǒng)一北方：4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來，于439年統(tǒng)一北方。（2）孝文帝改革文化漢化政策：①采用漢姓（改鮮卑姓為漢姓，皇族拓跋氏改姓元）②改穿漢服（以漢族服飾取代鮮卑服飾）③學(xué)說漢話（朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語）；④提倡與漢族通婚（仿照魏晉以來漢族社會(huì)的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門，并鼓勵(lì)他們與漢族高門士族通婚。）政治①遷都洛陽：從平城遷到洛陽，遷到洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽，死后不得歸葬平城；②采用漢族統(tǒng)治階級(jí)的政策經(jīng)濟(jì)推行均田制：①北魏政府把掌握的土地實(shí)行分配②受田農(nóng)民納租調(diào)、服徭役和兵役結(jié)果①鮮卑族生產(chǎn)方式農(nóng)耕化②學(xué)習(xí)漢族禮儀制度,加速政權(quán)封建化③生活方式漢族化作用①順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮③為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。（3）政權(quán)更迭6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代，上述五個(gè)王朝合稱北朝。北周滅掉北齊，不久，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國。主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋一、基礎(chǔ)考點(diǎn)清單（必會(huì)）知識(shí)點(diǎn)三：三國兩晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1.江南開發(fā)（1）原因：從西晉末年起，北方人民躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。（2）表現(xiàn)①南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。②手工業(yè)有明顯進(jìn)步。（3）影響：許多山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融。2.賦稅制度魏晉時(shí)期，開始實(shí)行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。孝文帝改革頒布均田令，規(guī)定一夫一婦每年納粟租，納帛或布為調(diào)，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋一、基礎(chǔ)考點(diǎn)清單（必會(huì)）3.生產(chǎn)工具與勞作方式①農(nóng)業(yè)：南北朝時(shí)期出現(xiàn)了以灌鋼法制作的農(nóng)具；三國時(shí)期馬鈞改造翻車，在民間廣泛使用。【鏈接?選擇性必修2?P20】②手工業(yè)：南朝時(shí)，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣缽中。【鏈接?選擇性必修2?P21】（2）農(nóng)業(yè)莊園式勞作：魏晉南北朝時(shí)期的塢堡除軍事作用外，也帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩。【鏈接?選擇性必修2?P2】選必二P21青瓷塢堡

三國時(shí)期的青瓷塢堡，1986年出土于黃陂灄口鎮(zhèn)，是一件能充分反映當(dāng)時(shí)地主莊園經(jīng)濟(jì)縮影的典型器物。長方形。由圍墻、前門樓、四隅角樓、左右?guī)亢退膫€(gè)蓋缽式谷倉組成。門樓內(nèi)站立一個(gè)武士俑，周邊一圈有回廊欄板。主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋二、核心考點(diǎn)精講（必考）分裂中孕育統(tǒng)一——魏晉南北朝的政權(quán)更迭與選官制度主題一主旨精要:東晉是門閥政治發(fā)展的登峰造極時(shí)代,它

以空前強(qiáng)盛的莊園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),與皇權(quán)政治相抗衡。使“上品無寒門,下品無勢族”的獨(dú)特局面更加畸形發(fā)展。在南方,北民南遷促進(jìn)了南方社會(huì)的發(fā)展。視角1

圖文證史——魏晉南北朝的特點(diǎn)史料探究根據(jù)史料指出，三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭反映了這一時(shí)期的時(shí)局有何特征？朝代更替頻繁，發(fā)生頻率高，更迭時(shí)間快，具有反復(fù)性、曲折性，在分裂中醞釀統(tǒng)一的因素，多個(gè)政權(quán)并立，南北對(duì)峙，小統(tǒng)一，大分裂；民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。主題：基礎(chǔ)→拓展→盲點(diǎn)，全維度覆蓋二、核心考點(diǎn)精講（必考）視角2史料證史——九品中正制的特點(diǎn)及評(píng)價(jià)史料

九品中正之制，各州郡皆置中正①，品評(píng)其本地的人物……九品中正最大的弊病就是中正都是本地方人……于是所選舉的，總不外乎這一階級(jí)里的人。就成了“上品無寒門，下品無勢族②”的局面?！@種制度，于兩晉南北朝的門閥階級(jí)，是很有關(guān)系的?！幾詤嗡济恪吨袊ㄊ贰分姓芍醒肴温毜墓賳T擔(dān)任地方士族的勢力龐大，影響著朝廷對(duì)官員的選拔【思考】根據(jù)史料，說明九品中正制創(chuàng)立的主觀目的及客觀效果。主觀目的：把選官權(quán)收歸中央，加強(qiáng)中央集權(quán)。客觀效果：中正官由本州郡世家大族擔(dān)任，造成重門第輕才干的局面；世家大族執(zhí)掌官吏選拔權(quán)，不利于中央集權(quán)。主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋二、核心考點(diǎn)精講（必考）少數(shù)民族的封建化——三國兩晉南北朝的民族交融主題二主旨精要:魏晉南北朝時(shí)期是我國各民族大遷徙、大交融的時(shí)代。北方民族交融,在方式上主動(dòng)與被動(dòng)、和平與戰(zhàn)爭相互交織,南方民族交融主要是以原住民的自然交融為主。

視角1史料證史——魏晉時(shí)期的民族交融史料十六國、北朝時(shí)期,匈奴、鮮卑、氐、羌等少數(shù)民族在中原建立政權(quán)后,不同程度上都面臨著如何處理族群關(guān)系的考驗(yàn)。天興元年(398年),鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝,后又遷都平城(今山西大同),“用崔宏議,自謂黃帝之后,以土德王”①。孝文帝遷都洛陽后,積極推進(jìn)改革,改鮮卑姓氏為漢姓,并將南遷的鮮卑人改為洛陽戶籍②。太和十六年(492年),孝文帝“詔祀唐堯于平陽,虞舜于廣寧,夏禹于安邑,周文于洛陽”?！幾择R溢澳《拓跋鮮卑的“中國”認(rèn)同》寓意“同宗同祖”【思考】根據(jù)材料,概括北魏統(tǒng)治者強(qiáng)化“中國認(rèn)同”的措施,并從“中華民族發(fā)展”的角度,分析其歷史意義。措施:以黃帝后裔自居,追溯華夏族源;改漢姓、改戶籍;祭祀先代諸圣。意義:強(qiáng)化華夏認(rèn)同,明確政權(quán)和領(lǐng)土的統(tǒng)一性;推動(dòng)北方各民族的交往交流,促進(jìn)民族交融;延續(xù)中原政治傳統(tǒng),傳承和發(fā)展中華文明;加深各民族的政治和文化認(rèn)同,推動(dòng)中華民族共同體的發(fā)展壯大。有利于推動(dòng)少數(shù)民族與漢族的交融主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋二、核心考點(diǎn)精講（必考）視角2

民族交融對(duì)中國歷史發(fā)展的影響材料

魏晉南北朝時(shí)期的民族交融過程中,應(yīng)該說封建化是總體的趨勢,但是文化的交融并非只是單向的,而是雙向甚至是多向的①。伴隨著少數(shù)民族進(jìn)入中原,背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì),在對(duì)傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí),也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化交融的多元格局,特別是得益于突破國家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通,最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合,造就了空前的輝煌盛世②?！幾愿鹬疽愕取吨袊糯幕贰肺簳x南北朝時(shí)期民族交融總體上是少數(shù)民族的封建化,但是呈現(xiàn)出雙向甚至是多向的特點(diǎn)說明民族交融對(duì)國家統(tǒng)一和隋唐文化的整合具有重要意義【思考】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出民族文化交融的特點(diǎn)及對(duì)中國歷史造成的影響。特點(diǎn):雙向性。影響:為國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ);促進(jìn)中華文化的多元化發(fā)展。主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋二、核心考點(diǎn)精講（必考）多遠(yuǎn)發(fā)展——魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活主題三主旨精要:魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活呈現(xiàn)出人口大流動(dòng)與民族交融的顯著特征，主要表現(xiàn)為兩大趨勢：一是中原漢族人口為避戰(zhàn)亂大規(guī)模南遷，推動(dòng)了江南地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)重心南移；二是北方及西部少數(shù)民族持續(xù)內(nèi)遷中原，形成胡漢雜居的局面。這一人口遷徙潮的直接動(dòng)因是北方長期戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，而南方相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境與漢族先進(jìn)文化、生產(chǎn)方式的吸引力則成為人口流動(dòng)的深層驅(qū)動(dòng)力。盡管短期內(nèi)加劇了社會(huì)矛盾與沖突，但從長遠(yuǎn)來看，人口流動(dòng)促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流、民族融合與文化互鑒，為隋唐時(shí)期的社會(huì)繁榮與制度創(chuàng)新奠定了重要基礎(chǔ)，體現(xiàn)了亂世中社會(huì)重構(gòu)與文明演進(jìn)的雙重歷史軌跡。視角1史料證史——魏晉南北朝時(shí)期的人口遷徙史料

魏晉南北朝時(shí)期人口的流動(dòng)，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。據(jù)《晉書?文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬口”之多。西晉時(shí)，在全國設(shè)21個(gè)州，有20個(gè)州遍布著流動(dòng)人口的足跡。史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多，十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成流動(dòng)人口。波瀾壯闊的人口大流動(dòng)，從短時(shí)間來看是加劇了社會(huì)動(dòng)亂，但它也對(duì)社會(huì)的久遠(yuǎn)進(jìn)步，開辟了道路。摘編自曹文柱、趙世諭、李少兵等著《乾坤眾生》【思考】探究

根據(jù)史料，指出魏晉南北朝時(shí)期中國人口遷徙的兩大趨勢，并分析其原因。趨勢：1.中原人口南遷2.北方和西部少數(shù)民族內(nèi)遷原因：1.北方長期戰(zhàn)亂，南方相對(duì)穩(wěn)定2.漢族先進(jìn)文化和生產(chǎn)方式的吸引。主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋二、核心考點(diǎn)精講（必考）視角2

史料證史—魏晉時(shí)期的莊園經(jīng)濟(jì)史料：

魏晉時(shí)期的莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰期，一方面是社會(huì)的動(dòng)蕩加快了地方豪強(qiáng)聚族而居……另一方面是士族渡江之后，在政治上的地位日益顯赫，擁有了大規(guī)模的土地和數(shù)量龐大的依附人口?！孔宓刂鹘⒌那f園把大量的流民招攬進(jìn)來，使他們成為佃農(nóng)，在莊園的土地上從事生產(chǎn)。與此同時(shí)，流民南遷，將北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)帶到南方，莊園主為滿足生產(chǎn)經(jīng)營的需要，推廣了水利興修，促進(jìn)了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。--摘編自《鄉(xiāng)村振興：從魏晉時(shí)期士族莊園與中世紀(jì)西歐莊園中尋找啟示》【探究】據(jù)史料信息，指出魏晉時(shí)期莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展到頂峰的原因和歷史作用社會(huì)動(dòng)蕩，豪強(qiáng)聚族而居；士族政治地位顯赫，占有大量土地。01原因穩(wěn)定了社會(huì)秩序，發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)，使江南地區(qū)得到了進(jìn)一步的開發(fā)。02作用主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋三、深化考點(diǎn)預(yù)警（易錯(cuò)）易錯(cuò)點(diǎn)1：北魏孝文帝改革的性質(zhì)與效果誤區(qū)表現(xiàn)：學(xué)生易將孝文帝改革視為鮮卑族對(duì)漢族文化的單向"全盤漢化"，認(rèn)為改革徹底消除鮮卑傳統(tǒng)，完全復(fù)制漢族制度。一、.學(xué)術(shù)爭議全景1.傳統(tǒng)觀點(diǎn)??：呂思勉《中國通史》強(qiáng)調(diào)"孝文盡棄其俗，而效法中國"，認(rèn)為改革是鮮卑文化的徹底漢化。2.新銳觀點(diǎn)??：樓勁《北魏孝文帝改革研究》指出墓葬考古發(fā)現(xiàn)鮮卑傳統(tǒng)器物與漢式明器并存，認(rèn)為改革是"文化整合"而非單向替代。3.爭議焦點(diǎn)??：羅新《黑氈上的北魏皇帝》通過祭天儀式研究，揭示鮮卑薩滿傳統(tǒng)在改革后仍延續(xù)存在。2.史料互證??《魏書·高祖紀(jì)》??："詔斷北語，一從正音......三十已上，習(xí)性已久，容或不可卒革；三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。"??山西大同北魏墓群考古??：出土陶俑既有漢式寬袍大袖，又見鮮卑圓領(lǐng)窄袖；墓室壁畫中胡漢樂舞同現(xiàn)。設(shè)問：結(jié)合材料說明孝文帝改革是否徹底消除鮮卑文化？解析要點(diǎn)：文字史料顯示語言改革存在年齡分層（30歲分界），說明文化變革的漸進(jìn)性考古證據(jù)證明鮮卑元素與漢文化長期共存正確認(rèn)知：改革是"文化整合"而非"全盤漢化"，形成新型胡漢復(fù)合文化體系主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋三、深化考點(diǎn)預(yù)警（易錯(cuò)）唯物史觀——魏晉南北朝時(shí)期分裂中孕育著統(tǒng)一因素(3)友好往來：各民族人民頻繁交往，使民族交融進(jìn)程進(jìn)一步加快。(4)民族征戰(zhàn)：在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，打破了各族原有的部落組織，有利于民族交融。(2)聯(lián)合斗爭：統(tǒng)治者的剝削和連年戰(zhàn)亂，迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭。(1)民族遷徙：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內(nèi)遷（五胡內(nèi)遷），與漢族人民雜居相處。(5)統(tǒng)治者的改革：北魏孝文帝改革，實(shí)行漢化政策?！練v史解釋】——魏晉時(shí)期民族交融的五大途徑主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋三、深化考點(diǎn)預(yù)警（易錯(cuò)）易錯(cuò)點(diǎn)2：江南開發(fā)的動(dòng)力機(jī)制誤區(qū)表現(xiàn)：學(xué)生易將"北民南遷"視為江南開發(fā)的唯一原因，忽視南方土著與北方移民的互動(dòng)關(guān)系。一、.學(xué)術(shù)爭議全景1??.傳統(tǒng)認(rèn)知??：范文瀾《中國通史》強(qiáng)調(diào)"北人南渡帶來先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)"的單線傳播??2.修正觀點(diǎn)??：唐長孺《魏晉南北朝史論叢》指出山越民族主動(dòng)"走出山林"參與開發(fā)??3.前沿研究??：魯西奇《人群·聚落·地域社會(huì)》揭示南方水利工程多沿用越人"陂塘"傳統(tǒng)技術(shù)2.史料互證??《宋書·州郡志》??："晉末民戶渡江......而深險(xiǎn)之地猶未盡居"??江西贛州南朝水渠遺址??：出土越式陶制水閘與北方鐵制犁鏵共存??《華陽國志》??載蜀地"僰僮之富，漢民漸盛，夷漢錯(cuò)居"設(shè)問：如何辯證看待北民南遷與江南開發(fā)的關(guān)系？解析要點(diǎn)：北民帶來鐵器牛耕技術(shù)，但水利系統(tǒng)繼承越人智慧土著山越"走出山林"提供勞動(dòng)力，形成"漢越共作"開發(fā)模式正確認(rèn)知：開發(fā)是移民技術(shù)、土著經(jīng)驗(yàn)、政府組織三方互動(dòng)的結(jié)果主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋三、深化考點(diǎn)預(yù)警（易錯(cuò)）歷史解釋——魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征

主題：基礎(chǔ)→拓展→深化，全維度覆蓋三、深化考點(diǎn)預(yù)警（易錯(cuò)）歷史價(jià)值觀——魏晉南北朝時(shí)期的民族交融

真題透析·題型專訓(xùn)第四章節(jié)主題：高考題型拆解+模擬題演練專訓(xùn)一、高考題型拆解典例

（2024?湖南卷，3）下表為史籍所載東漢至南朝時(shí)期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是A.大規(guī)模的瘟疫流行B.戰(zhàn)亂異常頻繁C.豪強(qiáng)大族勢力膨脹D.官府組織移民[思維建模]1.時(shí)空觀念:魏晉南北朝時(shí)期；戶口數(shù)、人口數(shù)2.獲取信息:湖南地區(qū)二百多年間，戶口、人口數(shù)不斷下降3.歷史解釋:魏晉時(shí)期豪強(qiáng)勢力的壯大，豪強(qiáng)勢力隱匿人口，導(dǎo)致政府控制的人口、戶口數(shù)持續(xù)下降4.調(diào)動(dòng)知識(shí):魏晉南北朝時(shí)期門閥士族勢力興盛；北方戰(zhàn)亂頻仍，南方相對(duì)穩(wěn)定[閱卷點(diǎn)評(píng)]（1）思維錯(cuò)誤：大規(guī)模的瘟疫流行會(huì)在短時(shí)間內(nèi)造或人口的大量減少，但應(yīng)該不會(huì)持續(xù)那么長的時(shí)間，也不會(huì)造成人口大規(guī)模的減少。（2）史實(shí)不清：“戰(zhàn)亂異常頻繁”符合北方的情況，南方相對(duì)比較安定；東漢至南朝時(shí)期，官府組織移民的方向是由北向南轉(zhuǎn)移，湖南處于南方，人口應(yīng)隨著人口遷移的增多而增多，但表格內(nèi)容顯示的趨勢卻在減少。C時(shí)間戶口數(shù)

(萬)人口數(shù)

(萬)東漢永和

五年(140年)64.98281.32西晉太康初年

(280—289年)14.2385.39南朝宋昇明

三年(479年)4.1933.48主題：高考題型拆解+模擬題演練專訓(xùn)命題點(diǎn)1三國魏晉政權(quán)更替的影響（2024?高考新課標(biāo)卷，T26）三國魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！岸U讓”反復(fù)出現(xiàn)

（）A.保障了政治和平穩(wěn)定

B.放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C.維護(hù)了特權(quán)階層利益D.鞏固了儒學(xué)忠孝倫理[思維建模+解題技巧]??時(shí)空定位??：??時(shí)間??：三國至西晉時(shí)期（3世紀(jì)）。??空間??：中原政權(quán)更迭（漢→魏→晉）。??政治特征??：門閥士族勢力強(qiáng)盛，皇權(quán)與權(quán)臣博弈激烈。??核心問題??：??“禪讓”的實(shí)質(zhì)??：表面是儒家理想化的政權(quán)和平過渡，實(shí)則為權(quán)臣篡位的合法性包裝。??設(shè)問關(guān)鍵??：為何“禪讓”形式被反復(fù)利用？需結(jié)合政治運(yùn)作邏輯與利益關(guān)系分析。??排除干擾項(xiàng)??：??A.保障政治和平穩(wěn)定??：禪讓表面和平，但本質(zhì)是權(quán)臣已掌控實(shí)權(quán)后的形式表演，后續(xù)政權(quán)更迭頻繁（如西晉八王之亂），未實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定。??B.放棄血緣世襲傳統(tǒng)??：新政權(quán)（如魏、晉）仍以世襲延續(xù)統(tǒng)治，未打破血緣繼承。??D.鞏固儒學(xué)忠孝倫理??：權(quán)臣篡位違背忠君思想，僅用儒家話語包裝合法性，實(shí)際破壞忠孝倫理。??鎖定正確選項(xiàng)（C）??：??核心邏輯??：禪讓需公卿大臣（門閥士族）支持，新政權(quán)為穩(wěn)固統(tǒng)治保留舊官僚體系，避免權(quán)力洗牌。??史實(shí)支撐??：魏晉時(shí)期門閥士族主導(dǎo)政治（如司馬氏代魏后重用荀顗、賈充），禪讓程序?qū)嵸|(zhì)是特權(quán)階層利益的交易與維護(hù)。??結(jié)論??：禪讓是權(quán)臣與門閥士族的利益交換工具，確保特權(quán)階層在政權(quán)更迭中地位穩(wěn)固。定位時(shí)空背景

縮小選項(xiàng)范圍；分析史料功能

提取關(guān)鍵信息；構(gòu)建因果邏輯

排除干擾，鎖定核心；C一、高考題型拆解主題：高考題型拆解+模擬題演練專訓(xùn)命題點(diǎn)2北魏制度習(xí)俗的特點(diǎn)上表反映了（）A.北方游牧經(jīng)濟(jì)衰落B.封建等級(jí)制度森嚴(yán)C.鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù)D.俸祿制改革不徹底[思維建模+解題技巧]??鎖定時(shí)空背景??：??時(shí)間??：北魏前期（4世紀(jì)末至5世紀(jì)中期）。??空間??：北魏統(tǒng)治核心區(qū)域（北方中原）。??歷史特征??：鮮卑族主導(dǎo)政權(quán)，漢化尚未深入，保留游牧傳統(tǒng)。??排除干擾項(xiàng)??：??A.游牧經(jīng)濟(jì)衰落??：??矛盾點(diǎn)??：賞賜“雜畜十余萬”“牛馬”等數(shù)量龐大，說明畜牧業(yè)仍興盛，排除。??B.封建等級(jí)森嚴(yán)??：??矛盾點(diǎn)??：“各有差”是按功行賞（如“征還將士”），非固化世襲等級(jí)，排除。??D.俸祿制改革不徹底??：??史實(shí)錯(cuò)誤??：俸祿制是孝文帝改革（5世紀(jì)末）內(nèi)容，題干時(shí)間（388-427年）早于改革，排除。??鎖定正確選項(xiàng)（C）??：??核心邏輯??：鮮卑為游牧民族，傳統(tǒng)賞賜以牲畜、戰(zhàn)利品（生口、繒帛）為主，維系部族忠誠。??史實(shí)支撐??：北魏前期（道武帝至太武帝）統(tǒng)治階層仍以鮮卑舊俗為主導(dǎo)，如“生口”（戰(zhàn)俘）體現(xiàn)游牧戰(zhàn)爭傳統(tǒng)。賞賜“各有差”是按功分配實(shí)物的游牧習(xí)俗，符合鮮卑傳統(tǒng)（《魏書》載“班賜群臣各有差”）。??總結(jié)????答案：C.鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù)????解題關(guān)鍵??：緊扣北魏前期“漢化與舊俗并存”的過渡特征，排除時(shí)間錯(cuò)位選項(xiàng)（D）和邏輯矛盾選項(xiàng)（A、B）。??思維延伸??：少數(shù)民族政權(quán)早期常保留本族習(xí)俗（如賞賜方式），通過文化延續(xù)鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)。????1.時(shí)空背景??→2.??排除干擾項(xiàng)??（矛盾點(diǎn)/史實(shí)錯(cuò)誤）→3.??因果鏈構(gòu)建??（民族習(xí)俗延續(xù)性）→4.??結(jié)論鎖定??。C一、高考題型拆解(2024·高考廣東卷，T2)《魏書》記載的部分皇帝賞賜道武帝登國三年(388年)

明元帝永興五年(413年)

太武帝始光四年(427年)雜畜十余萬……各有差

賞征還將士牛馬、奴婢各有差

留文武生口、繒帛、馬牛各有差主題：高考題型拆解+模擬題演練專訓(xùn)命題點(diǎn)3南北朝時(shí)期政權(quán)交流的特點(diǎn)（2023?高考湖南卷，T3）南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明（）A.南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu)B.南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C.南北政權(quán)關(guān)系趨向和好D.漢族高門控制南北政權(quán)[思維建模+解題技巧]1.時(shí)空背景與核心問題????歷史階段??：南北朝后期（約5世紀(jì)末至6世紀(jì)），南北政權(quán)對(duì)峙，但交流頻繁。??題干關(guān)鍵??：??使節(jié)選拔標(biāo)準(zhǔn)??：“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”（注重儀表、文化修養(yǎng)）。??北朝使節(jié)身份??：皆為漢族高門人物，非鮮卑子弟。??2.選項(xiàng)排除與邏輯分析????A.南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu)??：??排除依據(jù)??：南北朝后期，北朝（如北魏、北周）軍事與經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)于南朝（如梁、陳），且題干未提及實(shí)力對(duì)比，僅涉及文化層面。??C.南北政權(quán)關(guān)系趨向和好??：??部分合理但非本質(zhì)??：頻繁遣使確實(shí)反映外交緩和，但題目核心是使節(jié)的選拔標(biāo)準(zhǔn)（文化身份），而非單純關(guān)系改善。??D.漢族高門控制南北政權(quán)??：??史實(shí)錯(cuò)誤??：北朝政權(quán)仍由鮮卑貴族主導(dǎo)（如北魏孝文帝改革后鮮卑貴族仍掌實(shí)權(quán)），漢族高門僅參與文化事務(wù)，未“控制”政權(quán)。??B.南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近??：??核心邏輯??：北朝選擇漢族高門為使節(jié)，表明其主動(dòng)融入漢族文化體系（如儒家禮儀、文學(xué)傳統(tǒng)），以拉近與南朝的文化距離。南朝以漢族文化為正統(tǒng)，雙方均以“文學(xué)優(yōu)贍”為選拔標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)對(duì)共同文化價(jià)值的認(rèn)可。??史實(shí)支撐??：北魏孝文帝漢化改革后，北朝加速文化融合，士族階層（如崔、盧、李、鄭）在文化領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。南北朝后期，南北士族通過經(jīng)典研習(xí)、詩文唱和形成文化共識(shí)（如《顏氏家訓(xùn)》載南北士族交流頻繁）。??3.結(jié)論????答案鎖定（B）??：南北政權(quán)通過文化精英（漢族高門）的互動(dòng)，推動(dòng)文化認(rèn)同趨近，為隋唐統(tǒng)一奠定思想基礎(chǔ)。??深層意義??：南北朝雖政治分裂，但文化融合趨勢顯著，漢族士族成為跨政權(quán)文化紐帶。B一、高考題型拆解主題：高考題型拆解+模擬演練專訓(xùn)二、模擬題演練專訓(xùn)考點(diǎn)1：

三國與西晉1.（2023·黑龍江哈師大附中三?！?5）根據(jù)長沙走馬樓出土的吳簡記載統(tǒng)計(jì)，孫吳時(shí)期臨湘縣鄉(xiāng)吏總數(shù)的26%、縣吏的40%，縣卒的33%都出身自“潘”“蒸”“鄧”“黃”“謝”姓五大家族，這說明了當(dāng)時(shí)（）A．地方大族影響當(dāng)?shù)乩粢鄣娜斡?B．皇權(quán)與世家大族的妥協(xié)C．江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展 D．基層社會(huì)治理體系發(fā)展【解析】據(jù)材料“孫吳時(shí)期臨湘縣鄉(xiāng)吏總數(shù)的26%、縣吏的40%，縣卒的33%都出身自‘潘’‘蒸’‘鄧’‘黃’‘謝’姓五大家族”并結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期地方管理中五大家族人數(shù)囊括了地方官吏和卒的很大比例，說明地方大族在當(dāng)?shù)赜绊懥O大，故選A項(xiàng)；材料僅涉及到官員構(gòu)成中的姓氏構(gòu)成，沒有明確官員任免過程中的具體行政原則，排除B項(xiàng)；材料僅涉及到江南地區(qū)的政治狀況，沒有明確具體經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，排除C項(xiàng)；基層吏役任用被五大家族影響甚至壟斷，不利于基層社會(huì)治理體系發(fā)展，排除D項(xiàng)。A主題：高考題型拆解+模擬演練專訓(xùn)二、模擬題演練專訓(xùn)2.（2025·黑龍江大慶質(zhì)檢·3）永嘉之亂后，北方人口四散逃亡，留下的大多投入豪強(qiáng)大族門下，充當(dāng)?shù)杩?、部曲。故而出現(xiàn)許多龐大家族，或“五十、三十家方為一戶”，或“百室合戶，千丁共籍”。這表明（）A．戰(zhàn)亂引發(fā)人身依附關(guān)系變化 B．宗族組織的凝聚力有所削弱C．經(jīng)濟(jì)重心南移影響戶籍制度 D．田莊經(jīng)濟(jì)改變國家賦稅政策【解析】戰(zhàn)亂時(shí)期，人們?yōu)榱松婧桶踩?，常?huì)選擇依附于有勢力的家族，材料中提到北方人口在永嘉之亂后四散逃亡，許多人選擇投入豪強(qiáng)大族門下，這反映了人身依附關(guān)系在戰(zhàn)亂中的轉(zhuǎn)變，故選A項(xiàng)；材料中并沒有提到宗族組織凝聚力的削弱，反而龐大家族的形成可能表明宗族組織的凝聚力在某些方面得到了加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；永嘉之亂是發(fā)生在晉朝的事件，而經(jīng)濟(jì)重心開始南移主要是在唐朝中后期，時(shí)間上并不吻合，排除C項(xiàng)；材料中沒有涉及田莊經(jīng)濟(jì)與賦稅政策的關(guān)系，且田莊經(jīng)濟(jì)并不會(huì)導(dǎo)致國家賦稅政策的改變，排除D項(xiàng)。A主題：高考題型拆解+模擬演練專訓(xùn)二、模擬題演練專訓(xùn)3.（2025·吉林長春一模·3）魏晉南北朝時(shí)期，以五德相生論來描述政權(quán)更迭的現(xiàn)象較為普遍。陳壽在《三國志》中反復(fù)記述魏以土德上承漢之火德，《南齊書》中記載，“（宋）亦以水德而傳于齊”。這說明魏晉南北朝時(shí)期（）A．如實(shí)直書的史學(xué)精神延續(xù) B．歷史記載內(nèi)容逐步理性化C．注重論證王朝政權(quán)合法性 D．系統(tǒng)總結(jié)政權(quán)更迭的規(guī)律【解析】據(jù)材料“以五德相生論來描述政權(quán)更迭的現(xiàn)象較為普遍”，“魏以土德上承漢之火德”，“（宋）亦以水德而傳于齊”可知，五德相生論通過五行相生相克的理論來解釋和證明政權(quán)的合法性，這種做法體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)王朝政權(quán)合法性的重視，故選C項(xiàng)；如實(shí)直書的史學(xué)精神強(qiáng)調(diào)的是客觀、真實(shí)地記錄歷史，而材料中的五德相生論是一種帶有濃厚主觀色彩和理論構(gòu)建的記述方式，并不符合如實(shí)直書的精神，排除A項(xiàng)；五德相生論是一種具有神秘色彩的歷史解釋，它并不代表歷史記載內(nèi)容的理性化，恰恰相反，用五行理論來解釋歷史變遷，具有一定的非理性成分，排除B項(xiàng)；雖然五德相生論試圖解釋政權(quán)更迭的規(guī)律，但它更多的是一種哲學(xué)上的理論，而不是對(duì)政權(quán)更迭規(guī)律的系統(tǒng)性總結(jié)，排除D項(xiàng)。C主題：高考題型拆解+模擬演練專訓(xùn)二、模擬題演練專訓(xùn)考點(diǎn)2：

東晉與南朝4.（2025·遼寧沈陽質(zhì)檢·3）魏晉時(shí)期倡導(dǎo)“孝治天下”，孝在此時(shí)一度超越忠的地位，產(chǎn)生諸多忠孝之爭。與這種轉(zhuǎn)變密切相關(guān)的是（）A．孝廉成為選官標(biāo)準(zhǔn) B．政權(quán)更迭頻繁C．士族門閥制度形成 D．