信息必刷卷01（新高考I卷專用）-2025年高考語文考前信息必刷卷考試版

7/6絕密★啟用前2025年高考考前信息必刷卷01（新高考通用）語文考情速遞高考·新動(dòng)向：教考銜接更加緊密現(xiàn)代文閱讀題目可能直接關(guān)聯(lián)教材中的經(jīng)典篇目，要求學(xué)生結(jié)合課文中的寫作手法或主題思想進(jìn)行分析；作文題目也可能緊扣教材單元主題，引導(dǎo)學(xué)生從課文中汲取靈感，完成個(gè)性化表達(dá)。無情景不命題成為共識(shí)試題設(shè)計(jì)更加注重情境化，將知識(shí)點(diǎn)融入真實(shí)的生活場景或社會(huì)熱點(diǎn)中?，F(xiàn)代文閱讀材料可能選取與當(dāng)代社會(huì)問題相關(guān)的文章，要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容提出解決方案。進(jìn)一步深化群文閱讀的考查群文閱讀模式在高考中進(jìn)一步推廣，要求圍繞同一主題或話題，對多篇文本進(jìn)行對比分析和綜合理解。思維（思辨能力）考查加強(qiáng)高考語文越來越注重對學(xué)生邏輯思維、批判性思維和創(chuàng)新思維的考查?？鐚W(xué)科綜合性與開放性答案并重試題材料可能涉及歷史、哲學(xué)、科技等多學(xué)科內(nèi)容，考查學(xué)生的綜合素養(yǎng)。答案設(shè)計(jì)更加開放，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度思考問題。高考·新考法：現(xiàn)代文閱讀選項(xiàng)關(guān)聯(lián)教材作文題目關(guān)聯(lián)教材與生活虛詞與語法結(jié)構(gòu)考查回歸錯(cuò)別字與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)考查創(chuàng)新圖文轉(zhuǎn)換與跨媒介閱讀結(jié)合整本書閱讀考查多樣化命題·大預(yù)測：2025年高考語文將繼續(xù)深化對學(xué)生的綜合素養(yǎng)和思維能力的考查。試題設(shè)計(jì)將更加靈活多樣，注重考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力、邏輯思維能力和創(chuàng)新表達(dá)能力。本試卷精心編排了一系列與這些新考法相呼應(yīng)的題目。如第4題是教考結(jié)合題，關(guān)聯(lián)了必修上冊的“家鄉(xiāng)文化”，回答“懷舊短視頻是通過哪些方式構(gòu)建起“鄉(xiāng)村記憶”的豐富圖景的”問題的同時(shí)還綜合了仿寫與壓縮信息擬寫標(biāo)題。第5題寫出短視頻設(shè)計(jì)要點(diǎn)結(jié)合熱點(diǎn)的同時(shí)深度情景化。第11題每個(gè)選項(xiàng)也關(guān)聯(lián)了課文，16題是文內(nèi)材料印證文外觀點(diǎn)，“白須休覷”就是在激勵(lì)彼此，不要因?yàn)槟昙o(jì)大了就忘記了這個(gè)約定，要保持對這種生活的向往和追求，期盼著能夠早日攜手歸隱，寄情于煙霞之間，過上理想中的生活。語言運(yùn)用題考查了成語、病句、錯(cuò)別字，還考查了口語交際介紹家鄉(xiāng)名勝。作文是極短材料+提問問題的創(chuàng)新題。（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：隨著短視頻的興起和普及，大眾的視聽感官得到了前所未有的延伸，大眾的審美形態(tài)也趨向于影像化和即時(shí)化。以良好的美學(xué)表達(dá)策略來提升大眾審美評價(jià)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻增強(qiáng)出圈能力的有效手段。其美學(xué)表達(dá)的內(nèi)容主要包括日常隨拍的生活美學(xué)、精工匠意的勞動(dòng)美學(xué)和東方韻味的服飾美學(xué)。居民在家中窗前捕捉樓下的英歌舞表演，市民在熙熙攘攘的菜市場記錄游神活動(dòng)……在抖音出圈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻中，有一半以上都是對真實(shí)民俗場景、日常傳統(tǒng)技藝練習(xí)的直觀記錄式呈現(xiàn)。此類短視頻正在以充滿現(xiàn)實(shí)主義的質(zhì)樸氣息，具有日常、真實(shí)、感性、草根的生活化審美趣味，打破傳統(tǒng)社會(huì)實(shí)踐中審美的階層化和區(qū)隔化，完成新審美范式——生活美學(xué)的建構(gòu)與表達(dá)，使得原本界限分明、陽春白雪的高雅藝術(shù)和大眾文化開始相融共生，彰顯出這一時(shí)代特有的生活審美化和審美生活化的特征。受眾能從中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真實(shí)脈動(dòng)和大眾生活的溫度，獲得更純粹、質(zhì)樸的審美體驗(yàn)。在民俗文化、技藝傳承的勞動(dòng)中，勞動(dòng)者能夠充分發(fā)揮自己的體力和智力，追求自身在文化生活中的成就感。這種勞動(dòng)不僅具有實(shí)用價(jià)值，更具有審美價(jià)值，它體現(xiàn)了人類對美好生活的追求和創(chuàng)造。如在出圈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻中，通手老繭的篆刻師一刀一刀完成作品、鄉(xiāng)村集市上的皮影制作傳承人現(xiàn)場選皮制皮和畫稿鏤刻……這些訴諸多個(gè)特寫鏡頭的勞動(dòng)情節(jié)展現(xiàn)了勞動(dòng)者在文化創(chuàng)作勞動(dòng)中的自我愉悅和熱愛之情，建構(gòu)了一種“勞動(dòng)創(chuàng)造美”的審美價(jià)值。技藝高超、獨(dú)具匠心的工藝制作過程，重塑了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)美學(xué)。這類短視頻展現(xiàn)了古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代人對于工匠精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓大眾在觀看時(shí)體驗(yàn)到個(gè)體生命力和民族創(chuàng)造力的美感。而服飾作為一種“文化符號(hào)”向受眾傳遞著信息，蘊(yùn)含著文化角色的暗示。在出圈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻中，場景可以是任意而不加修飾的真實(shí)生活空間，拍攝可以是隨手而不必技巧化剪輯的記錄，但是主體人物的服飾一般是具有鮮明東方特色的特別搭配。即使是在戶外籃球場上隨意表演一段武術(shù)，也要穿上象征習(xí)武之人的太極服；在家里練習(xí)茶藝的年輕女孩，即使是以搞怪方式展現(xiàn)茶藝但仍然穿著古色古香的旗袍……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻在日常化審美中仍然堅(jiān)持著對人物服飾的講究，以服飾實(shí)現(xiàn)特定場景的構(gòu)造與文化氛圍的營造。服飾以最直接的方式和極具觀賞性的價(jià)值傳達(dá)語言符號(hào)所不易傳達(dá)的審美和情緒，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻中美學(xué)表達(dá)的載體。（摘自廖秉宜狄鶴仙《何以“出圈”：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的敘事策略與美學(xué)表達(dá)》）材料二：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的扶持、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的完善和個(gè)體懷舊情感的驅(qū)動(dòng)下，各平臺(tái)的懷舊短視頻應(yīng)運(yùn)而生，成為鄉(xiāng)村記憶的傳播載體，喚起人們對過去鄉(xiāng)村的深情回憶。它們是通過哪些方式構(gòu)建起關(guān)于“鄉(xiāng)村記憶”的豐富圖景的？①場景還原：勾畫傳統(tǒng)村落與鄉(xiāng)村自然懷舊短視頻的生產(chǎn)過程中，場景的還原是至關(guān)重要的一環(huán)。創(chuàng)作者們通過精心挑選和設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌、鄉(xiāng)村的自然景觀以及季節(jié)變換等元素融入視頻中，以此勾畫出一幅幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村畫卷。這些場景不僅僅是對鄉(xiāng)村物理空間的再現(xiàn)，更是對鄉(xiāng)村記憶的一種情感寄托。鄉(xiāng)村物理空間的再現(xiàn)分為兩方面，一是傳統(tǒng)村落的社會(huì)面貌，多通過鄉(xiāng)村的青瓦白墻或紅磚毛坯、鄉(xiāng)間小道、鄉(xiāng)村小賣鋪等場景進(jìn)行展示；二是鄉(xiāng)村自然環(huán)境，通過四季耕種、日出日落、田野風(fēng)光等自然場景展示，以及夏季蟬鳴、狗吠、蛐蛐等聲音元素烘托。懷舊短視頻打造的鄉(xiāng)村記憶場域，不僅讓鄉(xiāng)村居民感受到家鄉(xiāng)的溫暖，也讓城市觀眾感受到鄉(xiāng)村的寧靜與美好；建構(gòu)出的鄉(xiāng)村景觀充滿了自然特征與年代感，喚起了人們對鄉(xiāng)村生活的向往和與自然和諧共處的渴望，打造出普適的鄉(xiāng)村記憶。②如果說鄉(xiāng)村場景是鄉(xiāng)村記憶的載體，那么一個(gè)個(gè)年代物品和地域特色產(chǎn)品便是記憶的具象化，它們是傳遞鄉(xiāng)村記憶的重要符號(hào)。這些物品往往承載著特定的歷史信息和文化價(jià)值，如老式的農(nóng)具、手工編織的衣物、傳統(tǒng)的節(jié)日裝飾等。通過這些物品的展示，短視頻不僅重現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)滴，也傳遞了鄉(xiāng)村的歷史變遷和文化傳承。地方特色如方言、民間藝術(shù)、特色美食等，也是鄉(xiāng)村記憶的重要組成部分。這些符號(hào)元素的再現(xiàn)，不僅豐富了視頻的內(nèi)容，也增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化的識(shí)別度和吸引力，讓觀眾在視覺和聽覺上感受到鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力，從而加深了對鄉(xiāng)村記憶的理解和體驗(yàn)。從觀眾留言可以驗(yàn)證這點(diǎn)，例如，“滿滿的回憶，記得小時(shí)候拜年帶點(diǎn)白砂糖”“真懷念小時(shí)候大年三十下午洗完澡，然后穿上新衣服出去炫耀，拿著爸媽給的壓歲錢出去買煙花爆竹的年紀(jì)”“到底是年味變了還是我們變了……”③“鄉(xiāng)土社會(huì)”就是一個(gè)“人情社會(huì)”，人情的本質(zhì)內(nèi)涵是通過禮尚往來實(shí)現(xiàn)相互支持、互相提攜，從而產(chǎn)生較強(qiáng)社會(huì)關(guān)聯(lián)并形成關(guān)系網(wǎng)絡(luò)緊緊地將人們粘連在一起，構(gòu)成命運(yùn)共同體。這些視頻往往聚焦于鄉(xiāng)村居民的日常生活，如鄰里間互助、節(jié)日歡聚、村里婚喪嫁娶等場景，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)中人與人之間的緊密聯(lián)系和深厚的情感。這種關(guān)系連接是鄉(xiāng)村記憶的核心，它體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧與團(tuán)結(jié)。例如抖音博主“留年”，以彩色漫畫的形式，回憶兒時(shí)正月農(nóng)村拜年、鄰里互相串門看電視、長輩們在家門口邊聊天邊干活等場景。其次鄉(xiāng)村社會(huì)的人際關(guān)系是以血緣和地緣為基礎(chǔ)，家庭成員互相扶持、鄉(xiāng)村鄰里互幫互助成為一種傳統(tǒng)和習(xí)慣，使得鄉(xiāng)村社會(huì)呈現(xiàn)出一種緊密的團(tuán)結(jié)互助精神。懷舊短視頻對于鄉(xiāng)村人際關(guān)系的演繹有鄰居互幫互助、家庭幸福和睦、同宗同族互相扶持等多種類型，將鄉(xiāng)村的人們相連接，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村社會(huì)的溫情時(shí)刻與生活氣息。同時(shí)，這種關(guān)系連接也反映了鄉(xiāng)村社會(huì)的價(jià)值觀，如尊老愛幼、勤勞樸實(shí)等傳統(tǒng)美德，傳遞了鄉(xiāng)村的記憶，也傳遞了鄉(xiāng)村的精神文化。（摘自左苗苗馮霞《懷舊短視頻中“鄉(xiāng)村記憶”的生產(chǎn)機(jī)制與傳播價(jià)值》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在抖音出圈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻中，半數(shù)以上都是日常、真實(shí)的直觀記錄。這類短視頻充滿現(xiàn)實(shí)主義的質(zhì)樸氣息。B．在民俗文化、技藝傳承的勞動(dòng)中，勞動(dòng)者能夠充分發(fā)揮自己的智力，勞動(dòng)不再具有實(shí)用價(jià)值，而更具有審美價(jià)值。C．懷舊短視頻中呈現(xiàn)的生動(dòng)的鄉(xiāng)村畫卷，是創(chuàng)作者們對精心挑選的傳統(tǒng)村落風(fēng)貌、鄉(xiāng)村自然景觀和季節(jié)變換等元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的結(jié)果。D．懷舊短視頻常常聚焦于鄉(xiāng)村居民的日常生活，其展現(xiàn)的鄉(xiāng)村社會(huì)中人們的緊密聯(lián)系和深厚感情，是鄉(xiāng)村記憶的核心。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．兩則材料在論證結(jié)構(gòu)上相同，都是總分總的思路：先引入話題，提出中心論點(diǎn)，然后從三個(gè)方面進(jìn)行并列關(guān)系的論述。B．兩則材料在論證方法上都用了舉例論證，事例豐富，貼近日常生活。尤其是材料二的“觀眾留言”，增強(qiáng)了說服力。C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的美學(xué)表達(dá)內(nèi)容包含“東方韻味的服飾美學(xué)”，其主體人物的服飾一般具有鮮明東方特色。D．材料二所提到的“‘鄉(xiāng)土社會(huì)’就是一個(gè)‘人情社會(huì)’”“人際關(guān)系是以血緣和地緣為基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)論述一致。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．游客去貴州旅游，隨手拍攝“村BA”賽事中場休息時(shí)極富民族特色的侗族大歌、苗族飛歌等精彩表演。B．網(wǎng)紅博主在西安街頭隨機(jī)挑選路人對詩時(shí)，身著唐裝，戴上古代發(fā)飾，貼上象征著古人的長胡須。C．李子柒最新作品《紫氣東來》還原漆器制作的復(fù)雜過程，展示了瀕臨失傳的傳統(tǒng)工藝，展現(xiàn)了非遺的獨(dú)特魅力。D．2024年春節(jié)期間，小明帶親友去水東街游玩，拍攝了本地手藝人制作的一種名小吃“阿嫌叫”并在抖音分享。4．懷舊短視頻是通過哪些方式構(gòu)建起“鄉(xiāng)村記憶”的豐富圖景的？請仿照材料二的小標(biāo)題①，給其余兩部分各擬一個(gè)小標(biāo)題。（4分）5．2024年年底，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。班級(jí)要求拍攝一個(gè)與春節(jié)相關(guān)的短視頻，如何讓它的內(nèi)容“出圈”？請結(jié)合材料一寫出短視頻設(shè)計(jì)要點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。老楊樹崔東匯把守在村東頭的老楊樹是一個(gè)分號(hào)，把村莊與田野隔開。老楊樹的具體樹齡不詳，牛腰一樣粗的樹干裹著歲月的濃厚包漿，村里連八九十歲的老人都是它看著長大的。樹活得久了，就不由自主地活出了意想不到的境界。村人眼里的老楊樹不再是樹，稱楊仙。年少的我們是那個(gè)年代里的漏網(wǎng)之魚，不管水面如何波濤洶涌，我們依舊魚翔淺底，自在游戲。我們在空曠的田野里捉迷藏、玩游戲，肆意撒歡，老楊樹旁是我們夜晚的樂園。尤其是春初，月光柔和，影影綽綽，遠(yuǎn)觀幽幽飄動(dòng)的磷火似星星散落，膽大的孩子跑去追逐，近在咫尺卻又虛無縹緲，跌倒，眼前是幾塊朽爛的棺木和幾根白骨，就驚嚎著轉(zhuǎn)身向老楊仙竄去。我們重復(fù)著前人的古老游戲，爾后的孩子們卻沒有重復(fù)我們。塵囂散去，他們自然而然拉開了與老楊樹的距離。社會(huì)給他們提供了更多的游戲選擇，也變換出新的規(guī)則：老師恨鐵不成鋼的作業(yè)，家長望子成龍的嚴(yán)管，電視豐富節(jié)目的誘惑。①船有船道，魚有魚途，各行其道，孩子們也不例外。老楊樹當(dāng)然有資格成為各種樹木的統(tǒng)領(lǐng)。村里村外的樹，罕有超過二十年的。十年樹木，百年樹人，村人有自己獨(dú)特的理解。②他們的十年與百年，概念都在物質(zhì)層面：十年的樹木能成為檁條，但成不了大梁和壽木，老人百年后需要的，是一棵粗壯的老樹。樹到了一定的年齡就被人盯上了。哪棵適合做大梁，哪棵夠檁條，剩下的枝干是椽子，低矮的樹是門窗，村人都有計(jì)劃。就像莊稼收割、豬羊宰殺，村人都把握著火候呢。有的老人生命已近黃昏，平時(shí)很少出門，可還是要步履蹣跚地在樹中間尋覓，對中意的樹雙手卡一卡，心里計(jì)算一下，默默仰著頭看看，滿眼的愛憐。老人在盤算自己的棺木，打算讓這棵樹陪伴自己百年后入土。老楊樹其實(shí)就是普通的本地樹種，只是樹齡長。而村人延續(xù)了上輩人的共識(shí)，依然對老楊樹恭敬有加，掛紅布，燒香，過年放鞭炮，就連二月二廟會(huì)唱戲，也把舞臺(tái)搭在老楊樹的對面。老楊樹也融入了村民的生活。它枝繁葉茂，樹冠如傘，急雨天氣，來不及回家，就躲到老楊樹下避雨。酷暑夜晚，胳肢窩夾一領(lǐng)草席到老楊樹下面乘涼過夜，不擔(dān)心夜雨偷襲。誰家孩子病了，在老楊樹上貼一張黃紙：天皇皇地皇皇，俺家有個(gè)夜哭郎……平淡無奇的日子在四季里輪回，老楊樹作為全村的制高點(diǎn)，③天天用目光撫摸那一排排土房和柴米油鹽，天天看著路過的人匆匆走向田地，又疲憊地從田地返回村里。老楊樹熟知每個(gè)人的脾性，清楚他們的辛勞，無論枝葉風(fēng)動(dòng)還是靜默無聲，都透著對村人體己的關(guān)愛。可還是有人不把老楊樹的關(guān)愛當(dāng)回事。那些不安分的年輕人成群結(jié)隊(duì)從老楊樹面前走向村外，離開村子，一年半載，甚至長年不與老楊樹打個(gè)照面。就像我當(dāng)年外出求學(xué)一樣，一心向往外面的世界，把曾經(jīng)愛撫我的老楊樹丟到了腦后。不過，我那時(shí)考學(xué)并工作只能算是僥幸的個(gè)案，而現(xiàn)在年輕人離村卻是群體的常態(tài)。這種群體性的出走，讓老楊樹有點(diǎn)驚慌失措。老楊樹年年枝葉繁茂，總是展現(xiàn)出旺盛的生命力。村人并不知道，這些年老楊樹越來越覺得自己力不從心了。最直觀的失落是從樹木開始的。村里村外密密麻麻的樹，一直是村人眼里的寶貝，是蓋房建屋的必需，大梁、檁條、椽子、門窗，哪一樣都離不了樹木。所以，即使樹枝橫斜阻擋了行走，村人寧可繞道而行，也不愿砍掉任性的樹木，因?yàn)槟强赡芫褪且桓拥牟牧?。然而現(xiàn)在，它們卻無用武之地了。村里房屋的骨肉全是鋼筋、混凝土和磚塊，門窗是斷橋鋁，基本沒有樹木的角色。就連老人的棺木，也是從木工廠買來的成品。樹木們眼睜睜看著村人在社會(huì)化的鏈條上越走越遠(yuǎn)，而它們只能原地尷尬。老楊樹原來撫摸土房土墻毛茸茸的感覺，已經(jīng)被粗糲的堅(jiān)硬所替代。村里林立的二層或三層樓都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了樹的身高，老楊樹再想撫摸它們，已經(jīng)像年邁老人踮著腳撫摸已經(jīng)躥高的孫子那樣吃力了。老楊樹清楚自己已無回天之力，它的時(shí)代已經(jīng)固化進(jìn)自身的年輪。讓它心痛的，有村人的疏遠(yuǎn)，也有季節(jié)的錯(cuò)亂，那些不該凋零的葉子在生命的旺盛期遽然落下。前年，一個(gè)剛?cè)攵⒅甑哪贻p人在建筑工地從腳手架上摔下身亡，留下年輕的妻子和兩個(gè)年幼的孩子。去年臘月，年味已經(jīng)很濃時(shí)，一個(gè)只有二十歲的年輕人送外賣，騎著電車一頭撞在路邊停放的汽車上，送醫(yī)院就沒了生命體征。村里的人越來越少，在老楊樹面前晃動(dòng)的多是蹣跚的老人。當(dāng)年那些圍著老楊樹捉迷藏的孩子如今都已鬢發(fā)斑白，游弋的磷火，連同他們無拘無束的年少生活，一起被時(shí)光藏匿。村子是出發(fā)地，也是歸宿地。④出去時(shí)一個(gè)人，歸來時(shí)一盒灰，比那些磷火消失得更徹底。只有田野上鼓起來的墳頭，像注銷戶口時(shí)留下的存根，表明這個(gè)人曾經(jīng)存在。倏忽間，多半個(gè)村子的人就已悄悄遷徙，老楊樹倍感落寞。瞅著空蕩蕩的大街，縱有千般不舍，它也只能徒自嗟嘆。樹猶如此，人何以堪？不是人心不古，而是世道使然。在外打拼的人總是以“安居”為切入點(diǎn)，使自己名正言順地鍥入城鎮(zhèn)。而留在村子的人也不甘示弱地用居住的高度和寬敞來展示自己的實(shí)力，哪怕是長久閑置，也要舍棄舊宅另辟新址。年輕人的不斷流失與村莊的不斷擴(kuò)展，這看似難以調(diào)和的矛盾，就是村莊真切的境況。飽經(jīng)風(fēng)霜的老楊樹終于成了一個(gè)省略號(hào)，一部近現(xiàn)代的村莊歷史濃縮在它密集的年輪中，若展開，就是一幅滄桑畫卷。它是一筆“不動(dòng)產(chǎn)”，在落寞中無奈地替村人守護(hù)著村莊。（選自《散文》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．我們在老楊樹身邊重復(fù)前人的古老游戲，而孩子們卻因?yàn)樽鳂I(yè)等多種原因不再喜歡玩游戲。B．過去村民對老楊樹恭敬有加，老楊樹對村民也充滿關(guān)愛，這種和諧的關(guān)系現(xiàn)在卻發(fā)生了變化。C．文中多處使用擬人的手法描寫老楊樹的感受，比如“驚慌失措”“力不從心”等，生動(dòng)形象。D．文章標(biāo)題是“老楊樹”，但行文的重點(diǎn)卻是村莊的變化，字里行間流露出作者對城市化的擔(dān)憂。7．下列對文中畫線句子的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．①句在句式上整句與散句結(jié)合，讀來朗朗上口，具有獨(dú)特的韻律美。B．②句寫村人對“十年”“百年”的理解都在物質(zhì)層面，批判了村人目光短淺。C．③句寫出了老楊樹對村人的關(guān)愛，“天天”突出密切，“撫摸”飽含著深情。D．④句運(yùn)用對比的手法，蘊(yùn)含著對那些客死在外的年輕人深切的同情和無奈。8．從樹與人的關(guān)系的角度，本文寫出了村莊的哪些變化？請簡要說明。（4分）9．本文的開頭說“老楊樹是一個(gè)分號(hào)”，結(jié)尾又說“老楊樹終于成了一個(gè)省略號(hào)”，請結(jié)合全文談一談你對此的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：勒①進(jìn)攻準(zhǔn)于平陽，巴及羌、羯降者十余萬落，勒皆徙之于所部郡縣。漢主曜使征北將軍劉雅、鎮(zhèn)北將軍劉策屯汾陰，與勒共討準(zhǔn)。十一月，靳準(zhǔn)使侍中卜泰送乘輿、服御請和于石勒；勒囚泰，送于漢主曜。曜謂泰曰：“先帝末年，實(shí)亂大倫。司空行伊、霍②之權(quán)，使朕及此，其功大矣。若早迎大駕者，當(dāng)悉以政事相委，況免死乎！卿為入城，具宣此意?！碧┻€平陽，準(zhǔn)自以殺曜母兄，沉吟未從。十二月，左、右車騎將軍喬泰、王騰、衛(wèi)將軍靳康等，相與殺準(zhǔn)，推尚書令靳明為主，遣卜泰奉傳國六璽降漢。石勒大怒，進(jìn)軍攻明；明出戰(zhàn)，大敗，乃嬰城固守。石勒遣左長史王修獻(xiàn)捷于漢，漢主曜遣兼司徒郭汜授勒太宰、領(lǐng)大將軍，進(jìn)爵趙王，加殊禮，出警入蹕，如曹公輔漢故事；拜王修及其副劉茂皆為將軍，封列侯。修舍人曹平樂從修至粟邑，因留仕漢，言于曜曰：“大司馬遣修等來，外表至誠，內(nèi)覘大駕強(qiáng)弱，侯其復(fù)命，將襲乘輿?！睍r(shí)漢兵實(shí)疲弊曜信之乃追汜還斬修于市。三月，勒還至襄國，劉茂逃歸，言修死狀。勒大怒曰：“孤事劉氏，于人臣之職有加矣。彼之基業(yè)，皆孤所為，今既得志，還欲相圖。趙王、趙帝，孤自為之，何待于彼邪！”乃誅曹平樂三族。（選自《資治通鑒》，有刪改）材料二：勒因饗高句麗、字文屋孤使，酒酣，謂徐光曰：“朕方自古開基何等主也?”對曰：“陛下神武籌略邁于高皇③，雄藝卓犖超絕魏祖④，自三王已來無可比也，其軒轅之亞乎！”勒笑曰：“人豈不自知，卿言亦以太過。朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓、彭⑤競鞭而爭先耳。脫遇光武⑥，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手。大丈夫行事當(dāng)礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達(dá)父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。朕當(dāng)在二劉之間耳，軒轅豈所擬乎！”（選自《晉書》，有刪改）[注]①勒，指石勒，漢主劉耀的部下。②伊、霍，指伊尹、霍光。③高皇，指漢高祖劉邦。④魏祖，指魏武帝曹操。⑤韓、彭，指韓信、彭越。⑥光武，指漢光武帝劉秀。10．材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）時(shí)漢兵A實(shí)B疲弊C曜D信之E乃追汜F還G斬H修于市。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．徙，做動(dòng)詞，與“夢啼妝淚紅闌干”（《琵琶行并序》）中“夢”的用法不同。B．固，“牢固地”的意思，與“其聞道也固先乎吾”（《師說》）中“固”的含義不同。C．如，“如同”的意思，與“縱一葦之所如”（《赤壁賦》）中“如”的含義不同。D．等，“相等、相同”的意思，與成語“著作等身”中“等”的含義不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．十一月，靳準(zhǔn)命令侍中卜泰贈(zèng)送車駕、服飾給石勒并請求和解；石勒囚禁了卜泰，并把他送交給漢主劉曜。B．十二月，左、右車騎將軍喬泰和王騰等人一起殺死了靳明，推舉尚書令靳準(zhǔn)為主，派遣卜泰帶著傳國的六枚玉璽降漢。C．石勒派遣左長史王修向漢獻(xiàn)上戰(zhàn)利品及俘虜，漢主劉曜派遣郭汜授予石勒太宰、領(lǐng)大將軍的職位，進(jìn)封爵位為趙王。D．謀士徐光說，石勒勇猛有謀，超過了漢高祖劉邦；雄才出眾，超過了魏武帝曹操，三皇以來，無人可比得上石勒。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）若早迎大駕者，當(dāng)悉以政事相委，況免死乎！（2）彼之基業(yè)，皆孤所為，今既得志，還欲相圖。14．材料二中，石勒是如何評價(jià)自己的？請簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16小題。踏莎行·送子權(quán)赴藤朱敦儒花漲藤江，草熏鴨步①，錦帆蘭棹分春去。二翁元是一溪云，暫為山北山南雨。綠酒多斟，白須休覷②，飛丹約定煙霞侶。與君先占赤城春，回橈早趁桃源路。[注]①鴨步：鴨跖草。②覷：瞧，看。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．開篇兩句描繪春暖花開，水漲藤江，芳草氣息彌漫的景象，富有審美意趣。B．友人乘舟遠(yuǎn)行，也將分走眼前的春光，以春之分寫人之別，造語十分奇妙。C．詞人將自己與友人合稱“二翁”，并以溪云為喻，寫出二人漂泊無依的悲哀。D．“赤城”“桃源”運(yùn)用典故，含蓄寫出了詞人對神仙府邸、世外桃源的向往。16．詞人為什么說“白須休覷”?請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操的形象歷來備受文人稱贊，蘇軾在《赤壁賦》中用“，”兩句，剪影式地再現(xiàn)出曹操的自信豪邁和文武雙全的風(fēng)姿。（2）山水不僅美麗如畫，還能給人啟發(fā)，辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“，”兩句，體現(xiàn)出詩人從山水之中得到啟示，重拾信心。（3）古詩詞中常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)興亡的感慨，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面18-22題。紋飾精美的景云鐘，雄渾健狀的大夏石馬，還有一幅幅或?yàn)⒚摵婪拧⒒蜾摻『裰氐臅ň贰趧倓傔^去的中秋假期，眾多游客來到西安碑林博物館，在傳統(tǒng)佳節(jié)里感受珍貴書法