聶作平《孤忠者最后的大地》閱讀答案

聶作平《孤忠者最后的大地》閱讀答案孤忠者最后的大地聶作平親臨崖山之前，我曾多次想象，那片庇護(hù)過(guò)二十萬(wàn)南宋軍民和幾千條船只的水面，應(yīng)該驚濤拍岸，橫無(wú)際涯。然而，登高遠(yuǎn)眺，我才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與想象相去甚遠(yuǎn)：目力所及的遠(yuǎn)方，是一條幾百米寬的大河，河面平緩，幾十條大大小小的船只在忙碌。至于大海，它還在山那邊的遠(yuǎn)方。七百多年的時(shí)光太過(guò)久遠(yuǎn)，不僅意味著將近四十代人的新陳代謝，也意味著山河面貌的巨大改變。比如我看到的這片水面，在文天祥時(shí)代，他的確能在高處望見(jiàn)與江相接的蔚藍(lán)色大海。那時(shí)候，珠江八大入?？谥坏奶督驮谘律礁浇鼌R入南海。入海前，豐沛的江水形成了一汪湖泊，名為銀洲湖。銀洲湖外，崖山和湯瓶山東西相峙，峭立于江尾海頭，如同半掩半開(kāi)的門，因而，人們將兩山之間的海灣稱為崖門。文天祥出生于1236年。他出生前兩年。崛起于北方草原的蒙古聯(lián)合南宋滅掉全國(guó)。在蒙古強(qiáng)大而金、宋弱小的情況下，三國(guó)鼎立或許還能對(duì)蒙古有所制衡；金國(guó)既滅，虛弱的南宋不得不獨(dú)自面對(duì)虎視眈眈的蒙古。隨著忽必烈滅大理，南宋從此陷入了蒙古的南北夾擊中，國(guó)勢(shì)愈發(fā)艱危。1274年，宋度宗去世，已于三年前建立元朝的忽必烈乘南宋國(guó)喪之機(jī)出兵，一路勢(shì)如破竹。一年多后，元軍兵臨南宋首都臨安。在太皇太后謝道清主持下，小皇帝宋恭帝投降。三個(gè)月后，另一個(gè)小皇帝宋端宗在福州即位。過(guò)了兩年，疲于奔命的宋端宗病死于廣東湛江硇洲島。隨即，第三個(gè)也是最后一個(gè)小皇帝趙昺繼位。此時(shí)南宋已到了山窮水盡的地步，二十萬(wàn)不甘亡國(guó)的南宋軍民在陸秀夫和張世杰的率領(lǐng)下輾轉(zhuǎn)來(lái)到崖山。在崖山，南宋軍民伐木建屋，并為小皇帝和楊太后修建了一座名為慈元殿的行宮。一時(shí)間，小小的崖山一帶，三千余座房屋連綿起伏，形成集市，史家把這時(shí)的宋朝稱為行朝——相當(dāng)于慘淡經(jīng)營(yíng)的流亡政府。但是，志在消滅南宋的元軍不會(huì)聽(tīng)任行朝繼續(xù)存在。文天祥被俘后，元軍主將張弘范下令把他押送到潮陽(yáng)。其時(shí)，張弘范正在為進(jìn)攻崖山做最后準(zhǔn)備。張弘范從潮陽(yáng)趕往崖山時(shí)，特意把文天祥也帶上了。文天祥既是南宋丞相，又是抵抗運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)袖。如果能讓文天祥投降并說(shuō)服張世杰等人放棄抵抗，必能起到事半功倍的效果。船隊(duì)航行于海上時(shí)，張弘范令手下逼文天祥寫信勸降。文天祥的回答卻是一首詩(shī)，那就是我們耳熟能詳?shù)摹哆^(guò)零丁洋》。零丁洋地處珠江口外，包括從深圳到珠海的廣闊海域，因內(nèi)、外零丁兩島遙遙相對(duì)而得名。行駛在珠三角環(huán)線高速上時(shí)，不遠(yuǎn)處風(fēng)平浪靜的水面，就是心儀已久的零丁洋。那一刻，很自然地，我想起了文天祥，想起了他的敵人張弘范。他在讀到文天祥那首詩(shī)時(shí)，也深為感動(dòng)，連聲說(shuō)：好人，好詩(shī)。但張弘范不可能因感動(dòng)而對(duì)文天祥網(wǎng)開(kāi)一面，相反，他要從精神上摧毀文天祥。1279年，農(nóng)歷二月初六，元軍向宋軍發(fā)起總攻。其時(shí)，宋軍在張世杰的指揮下，燒毀了才居住幾個(gè)月的房屋——包括小皇帝和太后的行宮，全體軍民搬到幾千條船上。這些船在江闊水深并受潮汐影響的潭江口，形成了一座雄偉的水上城市。張弘范要讓文天祥親眼看到南宋的毀滅。他把文天祥押到他乘坐的大船上，從遠(yuǎn)處觀看這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的海戰(zhàn)。元軍戰(zhàn)船隨著海潮向崖門進(jìn)攻，張世杰令人意外地沒(méi)有堅(jiān)守崖門，而是讓戰(zhàn)船排成一字長(zhǎng)蛇對(duì)敵。戰(zhàn)況無(wú)比慘烈，元軍船上的文天祥痛不欲生。他眼睜睜地看到宋軍如何潰敗，如何被元軍殺死或是被逼跳海。其時(shí)，陸秀夫護(hù)駕于帝舟中，他知道最后的時(shí)刻到了，先把自己的老婆孩子一一推下水，再?gòu)娜輰?duì)小皇帝說(shuō)：“國(guó)事至此，陛下當(dāng)為國(guó)死。”爾后，他背負(fù)年僅八歲的趙昺跳進(jìn)大海。張世杰突圍后遭遇臺(tái)風(fēng)，溺水而死。這樣，“宋末三杰”就只剩身為俘虜?shù)奈奶煜榱恕滋旌?，崖山海面浮出十萬(wàn)余具尸體，絕大多數(shù)是南宋軍民。楊太后在聽(tīng)說(shuō)小皇帝遇難的噩耗后大哭，隨即蹈海自盡。我來(lái)到崖山附近的宋元崖門海戰(zhàn)文化旅游區(qū)，翻過(guò)面向崖門的那面山坡，找到了慈元廟。慈元廟，那是明朝時(shí)為紀(jì)念楊太后奉節(jié)盡忠，也是為紀(jì)念南宋軍民這場(chǎng)慘痛遭遇而修建的。從“慈元殿”到“慈元廟”，盡管只有一字之差，卻飽含著無(wú)數(shù)身逢國(guó)難者悲苦絕望的命運(yùn)和后人滔滔無(wú)盡的興亡之嘆。對(duì)這場(chǎng)發(fā)生在眼皮子底下的亡國(guó)之戰(zhàn)，文天祥悲痛難以自抑，他自陳：“崖山之?dāng)?，親所目擊，痛苦酷罰，無(wú)以勝堪。”當(dāng)是時(shí)，他也想跳海，但為元軍所阻。崖山戰(zhàn)后，勝利者張弘范大擺宴席，再次勸降。他對(duì)文天祥說(shuō)，你效忠的大宋已經(jīng)滅亡了，作為臣子問(wèn)心無(wú)愧了，如果你能像事大宋那樣事大元，大元的丞相，非公莫屬。文天祥流著眼淚回答說(shuō)，國(guó)家滅亡卻不能施救，做臣子的簡(jiǎn)直死有余辜，哪還能為了偷生而事二主呢？商朝滅亡了，但伯夷、叔齊不食周粟，是為了盡到自己的忠義，絕不會(huì)因國(guó)家的滅亡而改變。張弘范聽(tīng)了，深為動(dòng)容。他對(duì)這個(gè)敵對(duì)陣營(yíng)的高級(jí)官員，竟生出強(qiáng)烈的同情與理解，之后，他不僅在生活上優(yōu)待文天祥，還把文天樣失散的奴仆想方設(shè)法找回來(lái)，送到文天祥身邊。更重要的是，他向忽必烈上書，詳細(xì)說(shuō)明不能殺文天祥的諸種理由。得知文天樣的事跡后，忽必烈感慨說(shuō)：誰(shuí)家無(wú)忠臣。于是下令把文天祥押往大都。由此，便有了文天祥從南海到大都的漫漫征途；孤忠者，踽踽行走于他最后的大地……（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者認(rèn)為，從眼前一條幾百米寬且水面平緩的大河和遠(yuǎn)離大海的崖山的形勢(shì)看，崖山難以承載曾發(fā)生亡國(guó)之戰(zhàn)的沉重歷史。B．南宋朝廷遠(yuǎn)離中土流落崖山，慘淡經(jīng)營(yíng)而成為行朝，這說(shuō)明南宋朝廷并未屈服異族的威勢(shì)，后來(lái)崖山之戰(zhàn)也印證了這一點(diǎn)。C．在作者看來(lái)，慈元廟比慈元殿更能引發(fā)歷史感慨，因?yàn)榍罢呤菫榧o(jì)念楊太后奉節(jié)盡忠和在崖山之戰(zhàn)中死難的南宋軍民而修建的。D．“誰(shuí)家無(wú)忠臣”這句話反映了忽必烈對(duì)忠臣的一種尊重和認(rèn)可，也從側(cè)面體現(xiàn)了他希望能廣納天下忠臣為自己所用的心態(tài)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者始終將深沉的情感貫穿于古今滄桑變化對(duì)比的敘述中，情感脈絡(luò)十分清晰。B．從眼前崖山到南宋崖山的切換，完成現(xiàn)實(shí)與歷史的對(duì)接，突出崖山的戰(zhàn)略位置。C．文章概述蒙古、南宋和金國(guó)形勢(shì)的變化，為下文講述南宋的悲劇命運(yùn)提供背景。D．文章以粗線條筆觸勾勒崖山之戰(zhàn)，且以文天祥的視角來(lái)表現(xiàn)陸秀夫的悲壯行為。8．就表現(xiàn)文天祥來(lái)看，文章寫陸秀夫背著小皇帝跳海和張弘范勸忽必烈不殺文天祥，運(yùn)用的是什么手法？有怎樣的效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．班級(jí)組織學(xué)生以《孤忠者文天祥》為題，為文天祥撰寫一篇評(píng)傳，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，概括寫出三個(gè)要點(diǎn)。（6分）參考答案6．A【解析】“崖山難以承載曾發(fā)生亡國(guó)之戰(zhàn)的沉重歷史”錯(cuò)，作者只是描述崖山形勢(shì)的巨變，并未表達(dá)或寄寓這層意思。7．C【解析】A．“作者始終將深沉的情感貫穿于古今滄桑變化對(duì)比的敘述中”錯(cuò)，應(yīng)是“作者將深沉的情感貫穿于對(duì)南宋的悲劇命運(yùn)的敘述和文天祥的民族氣節(jié)的表現(xiàn)之中”。B．“突出崖山的戰(zhàn)略位置”錯(cuò)，沒(méi)有這個(gè)作用。D．“以文天祥的視角來(lái)表現(xiàn)陸秀夫的悲壯行為”錯(cuò)，應(yīng)是“以全知視角來(lái)表現(xiàn)陸秀夫的悲壯行為”。8．①運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。（1分）②前者說(shuō)明文天祥的民族氣節(jié)有著君臣共赴國(guó)難的深厚基礎(chǔ)，（1分）后者說(shuō)明文天祥的大義凜然讓敵人肅然起敬，動(dòng)了惻隱之心；（1分）這種側(cè)面烘托手法的運(yùn)用，使得文天祥愛(ài)國(guó)忠貞的形象更加豐滿