2025年上海市語文高考一輪復(fù)習(xí)精練 考點(diǎn)7社科現(xiàn)代文-上（核心考點(diǎn)精講精練）含詳解

考點(diǎn)07社科現(xiàn)代文閱讀-上（核心考點(diǎn)精講精練）

I2.考情探究?

1.高考真題考點(diǎn)分布

社科現(xiàn)代文（無圖表）

型\

試卷分值考查標(biāo)題考查內(nèi)容

2024?上海秋考卷16分迷人的哥白尼詞句理解+內(nèi)容篩選+邏輯推斷+內(nèi)容理解評(píng)價(jià)

2023?上海秋考卷16分國書目錄和試讀內(nèi)容內(nèi)容篩選+邏輯+內(nèi)容理解+論點(diǎn)評(píng)析

片段組合閱讀

2022?上海秋考卷16分內(nèi)容篩選+內(nèi)容理解+邏輯推斷+論證充分分析

經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)

選

詞句理解+內(nèi)容篩選+推斷+分析論證思路+評(píng)

擇2021?上海秋考卷16分合作之謎

價(jià)材料邏輯性

問

中國古代有兒童文學(xué)詞句理解+推斷+內(nèi)容篩選+論證思路分析+內(nèi)

答2020?上海秋考卷16分

嗎？容評(píng)價(jià)

分2019?上海秋考卷16分記憶與寫作詞句理解+內(nèi)容理解+推斷+分析論證

析

2024?上海春考卷16分片段組合閱讀詞句理解+內(nèi)容篩選+邏輯推斷+思踣分析

2023?上海春考卷16分《愛犯錯(cuò)的智能體》序詞句理解+內(nèi)容篩選+邏輯推斷+思路分析

2022?上海春考卷16分相似性與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)融入詞句理解?內(nèi)容篩選?邏輯推斷?思路分析

2020?上海春考卷16分小說家的情感流溢詞句理解+篩選排序+論證分析

詞句理解+篩選排序+邏輯推斷+論證分析+論

2019?上海春考卷16分幸福是相對(duì)的

證思路概括

2.命題規(guī)律及備考策略

【命題規(guī)律】

近3年上海卷對(duì)于社科現(xiàn)代文（無圖表）的考查，主要是以選擇+填空題+分析題形式進(jìn)行考查：

第1題，填空題，一般考查詞句段理解，要求用自己的語言寫出詞語含義。每題2分。

第2題，選擇題，一般考查內(nèi)容理解，要求選擇正確答案。每題2飛分。

第3題，選擇題，一般考查邏輯推斷，要求選擇正確答案。每題2、3分。

第4題，問答分析題，一般考查概括論證思路，要求正確概括文段論證思路。每題4~5分。

第5題，問答分析題，一般考查論證充分性或問題探究，要求正確理解文章論證論斷與材料的結(jié)合關(guān)系，理解布局

謀篇等,每題4?5分。

近年常見組合是詞句理解+推斷+內(nèi)容篩選+論證思路分析+內(nèi)容評(píng)價(jià)。分值16分。

【備考策略】

（1）關(guān)注時(shí)代和現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)學(xué)術(shù)性文本閱讀，注重平時(shí)積累和相關(guān)背景知識(shí)儲(chǔ)備。

閱讀時(shí)側(cè)重文藝論著、社科類、科技類論文的泛閱讀，做到大體了解相關(guān)知識(shí)和學(xué)術(shù)概念，以此構(gòu)建知識(shí)框

架，形成初步判斷。

（2）重視常規(guī)閱讀訓(xùn)練，增強(qiáng)邏輯思維能力，形成對(duì)文本信息的正確提取能力與合理推斷能力。

（3）加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，增強(qiáng)對(duì)文本信息的比對(duì)與不同選項(xiàng)或說法的篩選辨別能力。

（4）注重歸納文本段落大意，熟練提取文本中心觀點(diǎn)、論點(diǎn)，分析層次，理解作者在不同段落的主要思想層次和

脈絡(luò)。

概括論證思路，主要是概括社科類文本的論證過程、思路和方法。要求熟悉論證過程的基本環(huán)節(jié)（引論、本論、

結(jié)論）和常規(guī)的論證方法（例證法、引證法、喻證法、對(duì)比論證法等）。同時(shí)，學(xué)會(huì)辨別文章結(jié)構(gòu)的形式和把握思

路走向，把握論證過程，分析論據(jù)與觀點(diǎn)之間的契合程度，探究文章結(jié)構(gòu)安排的原因或作者的意圖。

（5）重視整體閱讀和多文本閱讀，強(qiáng)化主題深度探究學(xué)習(xí)，增強(qiáng)/多文本的信息提取與概括整合、對(duì)比、梳理、

探究能力。辨析同一問題的不同表述或不同側(cè)重點(diǎn)，注重概念的不同表述方式，注重遷移思考。熟練概括不同文本

段落主要觀點(diǎn)、分論點(diǎn)。學(xué)會(huì)緊扣不同文本的核心概念或理論方法，針對(duì)具體問題進(jìn)行分析應(yīng)用。

【命題預(yù)測(cè)】

在普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（上海卷）語文科目考試說明中，社科類現(xiàn)代文閱讀的考點(diǎn)內(nèi)容如下：

1.1理解詞語在文中的意思。

1.2把握主要概念的內(nèi)涵，梳理概念之間的關(guān)系。

1.3篩詵、整合文中關(guān)鍵信息，概括主要內(nèi)容。

1.4梳理文本的行文思路。

1.5用文字解釋圖表，完成圖文轉(zhuǎn)換。

1.6憑借對(duì)語言運(yùn)用規(guī)律的把握，依據(jù)語境、內(nèi)容，進(jìn)行排序、補(bǔ)充、判斷等。

1.7分析詞、句、段在文中的作用。

1.8分析文本的論證思路。

1.9根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷，反駁或補(bǔ)充解釋文本的觀點(diǎn)。

1.10評(píng)價(jià)文本所運(yùn)用的材料、方法、語言的邏輯性，評(píng)價(jià)文本內(nèi)容、觀點(diǎn)的意義和價(jià)值。

以上考點(diǎn)，除1.5用文字解釋圖表，完成圖文轉(zhuǎn)換。只在有圖表社科文中出現(xiàn)外，其余考點(diǎn)均混合交叉

出現(xiàn)。有關(guān)社科類現(xiàn)代文閱讀的分值大致比較穩(wěn)定，約為16分左右，一般用5道題來進(jìn)行考查。需要注意的是綜

合閱讀部分出題更加靈活，開始向追加不同文本材料進(jìn)行綜合比較或探究分析的綜合對(duì)比閱讀和問題探究方向發(fā)展。

I『.考點(diǎn)施理?

必備基礎(chǔ)知識(shí)：

現(xiàn)代社科文閱讀基礎(chǔ)知識(shí)，邏輯常識(shí)

重難點(diǎn)知識(shí):

邏輯常識(shí)

考點(diǎn)精講01詞句段涵義及詞句段作用

本考點(diǎn)主要涵蓋《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（上海卷）語文科目考試說明》中以下考點(diǎn)：

1.1理解詞語在文中的意思。

1.2把握主要概念的內(nèi)涵，梳理概念之間的關(guān)系。

L7分析詞、句、段在文中的作用。

所考查的詞一般是文中具有特殊含義的詞語、短語，主要概念性詞語、具有指代性的詞語，具有理解偏差的詞

語，和一些比喻、象征等富有內(nèi)涵的詞語。主要考查對(duì)指定詞語的理解，解讀具體語境、完整表達(dá)事理。理解詞語，

首先要弄清其本身的基本意義，把握它揭示事物本質(zhì)屬性的核心作用：其次要分析詞語的適用范圍、使用對(duì)象、感

情色彩、使用程度等?？梢詮亩鄠?cè)面、多角度、多層次全面地理解詞語，以求準(zhǔn)確把握其在文中的正確含義。考題

形式以簡(jiǎn)答、填空為主，也有選擇題出現(xiàn)。分值一般為2分。

典例引領(lǐng)

一、詞句涵義

1.明確闡述對(duì)象，理解詞語的比喻義、象征義。

（2021年上海秋考真題）

合作之謎

①長久以來，合作問題一直困擾著科學(xué)家。這里所說的合作，是指群體（至少由兩個(gè)成員構(gòu)成）中的成員為讓群體

中所有成員都獲益而做出貢獻(xiàn)，不論其他成員是否也做出貢獻(xiàn)。根據(jù)進(jìn)化論，自然選擇會(huì)促使個(gè)體做出對(duì)自己有利

的行為，而合作者在獲益的同時(shí)還需要付出一定的成本，所以每個(gè)人在和他人互動(dòng)時(shí)都更有動(dòng)力去“搭便車”，那

么合作行為按說應(yīng)該不會(huì)存在。然而，從遠(yuǎn)古的狩獵采集，到如今維護(hù)公益、組織大型活動(dòng)，所有這些人類行為之

所能夠成功，歸根到底都要依賴于我們?cè)敢鈴V泛地與其他社會(huì)成員合作。于是，我們必須回答這樣一個(gè)問題：人類

為什么會(huì)有廣泛的合作呢？

【試卷】第①段中的“搭便車”是指o（2分）

2、從本義出發(fā)，挖掘上下文，合理推測(cè)或界定詞語語境義和指代義。

（1）（2021.上海長寧一模）

散文的情感

王冰

③但問題是，當(dāng)散文的抒情性慢慢被確定，并成為散文寫作的圭臬之后.情感就在散文創(chuàng)作中成為怎么也逃不

脫的東西了，成為散文家最為熟悉的一個(gè)概念，也成為被前輩作家一遍遍諄諄教導(dǎo)的散文寫作的要素。這個(gè)教導(dǎo)確

實(shí)有好處，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致敬文也就只能在情感這個(gè)圈

子里跑來跑去了，脫不出去，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺憲。

【試卷】第③段加點(diǎn)詞“圭泉”在文中的意思是O

（2）（2014.上海高考真題）

①新聞作為一種媒體信息，本應(yīng)有助于人們了解事情的真相，如信息論的提出者香農(nóng)就曾把信息定義為“不確

定性的消除”，然而信息也會(huì)增加人們對(duì)真相認(rèn)識(shí)的不確定性。尤其在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如何擺脫這種困境？

除了優(yōu)化信息環(huán)境外，更現(xiàn)實(shí)的途徑是提高受眾的新聞素養(yǎng)。

【試卷】

第①段加點(diǎn)詞“困境”在文中指的是的狀況。（2分）

二、概念內(nèi)涵與關(guān)系

（2023?上海徐匯二模）閱讀下文，完成各題。

①情節(jié)模式是小說敘事的主要模式之一，歷史悠久，成績(jī)斐然。在相當(dāng)長的一段時(shí)期，人們閱讀小說，是希望

看到一個(gè)有曲折情節(jié)的故事，敢賞那種既出乎意料又在情理之中的布局安排。

②認(rèn)識(shí)情節(jié)，可以從故事入手。一般來說，我們可以用不同的問題來區(qū)別故事與情節(jié)。對(duì)故事提出的問題是：

下一步將發(fā)生什么事件？對(duì)情節(jié)提出的問題則是：事件為什么發(fā)生？這并不是說在故事中就毫無因果鏈存在，而是

指這種存在只有在形成為情節(jié)后才真正具有意義。這就是說，生活本身充其量只能提供故事而無法提供情節(jié)，因?yàn)?/p>

情節(jié)總是對(duì)故事的一種重新安排，其目的是為了表達(dá)講這個(gè)故事的人對(duì)他所講的那個(gè)故事的看法與態(tài)度。這樣，任

何情節(jié)中都必然存在兩個(gè)基本因素：作為實(shí)體的故事與使故事成為實(shí)體的結(jié)構(gòu)，而邏輯性是其中的核心。因?yàn)檎?/p>

邏輯使敘事主體將一系列的故事聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成一個(gè)被稱作“情節(jié)”的整體。這個(gè)整體具體地可分割為無數(shù)個(gè)“場(chǎng)

景”，它們通過因果關(guān)系來彼此銜接，以戲劇性沖突作為動(dòng)力。而在這個(gè)過程中，每一個(gè)特定場(chǎng)景的作用在于充當(dāng)

情節(jié)發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)，既不能喧賓奪主地突出自己，也不能無所顧忌地游離于整體設(shè)計(jì)之外。譬如在托爾斯泰的《安

娜?卡列尼娜》與左拉的《娜娜》里，分別都有一個(gè)關(guān)于賽馬的場(chǎng)景?！赌饶取防锏馁愸R僅僅就是賽馬，它只能使

我們了解到一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚與社交活動(dòng)；與此不同，《安娜?卡列尼娜》中的賽馬場(chǎng)景使我們看到了安娜與渥

倫斯基之間的私情趨于公開化，這不空不使安娜與其丈夫卡列寧的關(guān)系受到劇烈沖擊，于是故事得到了進(jìn)一步發(fā)展

的內(nèi)在需求。所以，賽馬的場(chǎng)景在《揪娜》中似乎可有可無，而在《安娜?卡列尼娜》里則是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。

③由此可以看到，所謂情節(jié)，概括地講，就是對(duì)于人的行為有目的地加以使用，拄功能是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中那些相

對(duì)混亂與無序的狀態(tài)做出挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)的實(shí)現(xiàn)前提是，被納入文本中的那些表現(xiàn)人的行為的事件，通過某種因果

關(guān)系達(dá)到一種高度的統(tǒng)一。

④要更好地發(fā)揮情節(jié)模式的作用，作家需要處理好兩組關(guān)系。

⑤其一，偶然與必然。偶然能使情節(jié)發(fā)展中不斷建立起的平衡楨外界新的沖擊不斷打破，從而使讀者的閱讀興

趣有增無減地一直抵達(dá)終點(diǎn)。所以，巴爾扎克說，偶然是世界上最偉大的小說家。然而也必須看到，情節(jié)模式能夠

建立的基礎(chǔ)是以必然為內(nèi)核的可然律，沒有必然性也就無所謂事物的前因后果，從而也就無所謂作為情節(jié)的有機(jī)整

體。偶然與必然就這樣在情節(jié)小說中彩成了一種微妙的對(duì)峙性。解沃這個(gè)矛盾的唯一出路是，在情節(jié)小說里一切偶

然都是必然的替身，其意義在于為必然開辟道路。這也正是情節(jié)模式在現(xiàn)代藝術(shù)范式中處于四面楚歌之境的原因所

在。

⑥其二，情節(jié)與情感。情節(jié)總是由人的外部行動(dòng)構(gòu)成的，而人類的情感體驗(yàn)作為一種心理狀態(tài)卻具有內(nèi)在性，

這種隱秘的東西主宰著人的行為。所以，小說不能忽視對(duì)人的心靈歷程的透視，單純的情節(jié)展示不會(huì)贏得人們真正

的興趣，這樣，在情節(jié)與情感之間似乎也就存在著一種分歧：如果將情感體臉作為敘述中心，常常會(huì)導(dǎo)致情節(jié)線的

延緩乃至中斷；反之，如果把情節(jié)活動(dòng)作為藝術(shù)焦點(diǎn)，便可能會(huì)失掉許多展示內(nèi)心體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。解決這個(gè)矛盾的方

案有不少，其中很重要的一個(gè)是將情節(jié)內(nèi)化，使之成為內(nèi)部情節(jié)。甚至可以說，真正重要的是內(nèi)部情節(jié)，它賦予了

情節(jié)模式以光明的前景。

【試卷】

同班的小徐同學(xué)難以區(qū)分“事件”“故事”“情節(jié)”。請(qǐng)你根據(jù)上文內(nèi)容，用簡(jiǎn)明易懂的方式進(jìn)行解說。

三、詞句段作用

（2016年上海春考真題）閱讀下文，完成各題。（12分）

①人類除現(xiàn)實(shí)生活的世界外還能通過自己的創(chuàng)造物認(rèn)識(shí)世界。人所創(chuàng)造的通信中介不僅有語言和書本，還有藝

術(shù)和數(shù)學(xué)等，各自構(gòu)成不同的世界。語言和書本的形態(tài)也不止一種，所以可以說一個(gè)人可能生活在幾個(gè)世界中，確

切些說是在他所認(rèn)識(shí)到的幾個(gè)世界中。當(dāng)然這幾個(gè)世界都出于一個(gè)世界，但又和那原始的世界不同。一個(gè)小孩子和

一個(gè)天文學(xué)家同時(shí)看的天是一個(gè)，但兩人所認(rèn)識(shí)的大彼此大不相同。小孩子只見到一個(gè)天，天文學(xué)家見到了兩個(gè)天：

一個(gè)天和小孩子所見的一樣，方一個(gè)本不一樣。講共同的大的語言彼此才能通信息。天文學(xué)家講天文的語言，小孩

子不懂，他還沒有進(jìn)入那另一個(gè)世界。藝術(shù)和數(shù)學(xué)等等也是這樣。

②由此可以說讀書是讀一個(gè)世界，讀一個(gè)世界也好像讀一本書。后一句怎么講？是不是可以這樣說：看一本書

要知道它的意義，也就是書中的世界：讀世界也要知道它的意義，也就是這個(gè)感覺所得的世界中的世界。這同聽人

說話一樣，不止是聽到一串聲音，還要知道其中的意義。若是聽到自己所不懂的語言，那就不懂意義，收不到信息，

或則說是沒有進(jìn)入其中的世界。因此聽話、讀書、認(rèn)識(shí)世界都不能不經(jīng)過解說?？匆环嫼吐犚恢Ц枨彩峭瑯?。

這都要經(jīng)過解說而進(jìn)入一個(gè)世界，也可以說是由自己的解說而造成一個(gè)世界。解說不能無中生有，所以有來源，有

積累，有變化，也可以不止一種。

③我幼年時(shí)到手的書都看，老來才明白這是對(duì)五花八門的世界發(fā)生好奇心，想通過書本進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)世界。

幾十年過去了，仍然覺得不得其門而入，卻還是想由讀書去讀各種世界。

④可惜我把話語世界、書本世界、藝術(shù)語言世界、數(shù)學(xué)語言世界、感覺所得的現(xiàn)實(shí)生活等弄混淆了，沒有分別

不同層次，只知其同，不知其異，更沒有知道解說的重要，不知道所知的世界是個(gè)經(jīng)過解說的世界，好比經(jīng)過注釋

的書，而且解說也還需要經(jīng)過解說。由此我一世也未能解開世界的連環(huán)，不知道這個(gè)連環(huán)的整體。我只明白了所處

的是一個(gè)不能不經(jīng)過解說的隱喻世界。

（選自金克木《書本世界》，有刪改）

1.笫①段中加點(diǎn)的“另一個(gè)天”在文中指的是o（2分）

2.第①段結(jié)尾處說“藝術(shù)和數(shù)學(xué)等等也是這樣”的目的是什么？（3分）

3.對(duì)第②段理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.對(duì)世界的意義可以有不止一種解說，所以我們無法理解世界的意義。

B.賞畫和聽歌不需要解說，但我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界的意義卻一定需要解說。

C.讀世界和聽人說話、唱歌一樣，理解其意義的解說是不變和唯一的。

D.讀世界與讀書相似的是都需要我們讀出其中的意義，都要通過解說。

4.分析第④段在文中的作用。（4分）

【方法總結(jié)】

詞句段涵義及作用理解題解法：

一、理解詞語的含義及作用

1.聯(lián)系上下文：

（1）詞語的含義往往不是孤立的，需要結(jié)合上下文語境來理解。特別是要關(guān)注詞語所在的句子、段落乃至全文的

內(nèi)容。

（2）注意詞語的字面義、引申義、比喻義或象征義，這些都需要在語境中辨析。

2.辨析詞性：不同的詞性（如名詞、動(dòng)詞、形容詞等）在句子中承擔(dān)不同的作用，理解詞性有助于準(zhǔn)確把握詞語的

含義。

3.代入檢驗(yàn)：將理解的詞語含義代入原文中，檢驗(yàn)其是否恰當(dāng)、合理。

4.分析表達(dá)效果：分析詞語在文中的表達(dá)效果，如是否增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力、感染力或說服力。

二、理解句子的含義及作用

L結(jié)構(gòu)分析?：對(duì)于結(jié)構(gòu)復(fù)雜、意思隱誨的句子，要進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，理清句子的主干和修飾成分。

2.修辭手法：注意句子中是否使用了修辭手法（如比喻、擬人、夸張等），這些手法往往能增強(qiáng)句子的表達(dá)效果。

3.語境我系：將句子置于全文的語境中，理解其在文章中的具體含義和作用。

4.作用分析：分析句子在文中的作用，如揭示主旨、表達(dá)情感、承上啟下、總結(jié)全文等。

三、理解段落的含義及作用

1.概括內(nèi)容：首先概括段落的主要內(nèi)容，明確其表達(dá)的中心思想。

2.分析結(jié)構(gòu)：分析段落的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如總分總、分總、總分等，理解其如何組織內(nèi)容。

3.聯(lián)系全文：將段落置于全文的框架中，理解其在文章中的位置和作用。

4.作用分析：分析段落對(duì)全文的支撐作用，如是否深化了主題、豐富了內(nèi)容、增強(qiáng)了說服力等。

四、社科類句子類型及作用

1、開頭段：統(tǒng)領(lǐng)全文、提綱挈領(lǐng)、引出下文話題，引出論題,點(diǎn)明中心論點(diǎn)，開門見山

2、尾句：總結(jié)全文，深化中心論點(diǎn)，照應(yīng)上文，前后呼應(yīng)，言有盡而意無窮，回味深長，總結(jié)論點(diǎn)/強(qiáng)化論點(diǎn)/突

出論點(diǎn)。

3、轉(zhuǎn)承句過渡段：承上啟下，過渡，承接上文，引出下文，深層論證，深入擴(kuò)展

4、點(diǎn)睛句：點(diǎn)明全文中心，統(tǒng)領(lǐng)全文；

五、答題技巧

1.明確問題：養(yǎng)成精心審題、明確方向的讀題習(xí)慣。無論是主觀題還是客觀題，都存在“一著不慎，滿盤皆輸”的

致命陷阱，準(zhǔn)確審題、明晰答題方向是做對(duì)題、答準(zhǔn)題的前提。仔細(xì)閱讀題目，明確題目要求解答的內(nèi)容。

2.分點(diǎn)作答：學(xué)會(huì)摘錄原文、分段概括、分點(diǎn)列舉、組織答案的答題方法。針對(duì)涉及“重要概念”的主觀題，通過

找概念、找限制、找要求、找暗示等方法準(zhǔn)確審題，然后判定問題涉及的段落區(qū)間，聯(lián)系上下文，圈定關(guān)鍵詞句,

然后用自己的語言將其組織起來。對(duì)于復(fù)雜的題H,可以分點(diǎn)作答，條理清晰地表達(dá)自己的理解,學(xué)會(huì)分段概括、

分點(diǎn)列舉的答題方法?！爸匾拍睢钡膶傩耘c內(nèi)涵往往分散于文章各個(gè)段落，這就需要一段一段地搜尋、概括，然

后分點(diǎn)列舉，形成條理清楚的答案.

3.結(jié)合原文：養(yǎng)成全文搜尋、逐段圈點(diǎn)的閱讀習(xí)慣?！爸匾拍畹暮x”大都不會(huì)集中出現(xiàn)在某一處或某一段，而

是有序地分布在多個(gè)段落中。在解答過程中，要緊密結(jié)合原文內(nèi)容，避免脫離文本的主觀臆斷。

4.語言準(zhǔn)確，定點(diǎn)準(zhǔn)確：養(yǎng)成回文對(duì)照、辨同析異的做題習(xí)慣。如果是選擇題，眾多選項(xiàng)基本上都來自于原文，因

此辨析原文語句與選項(xiàng)的差別是正確解答的前提。使用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)自己的理解，避免使用模糊、含糊的

詞匯。

5.參考模板靈活作答：

L思想內(nèi)容上：聯(lián)系本句含義+突出強(qiáng)調(diào)內(nèi)容或揭示論題+聯(lián)系中心論點(diǎn)+用了……修辭或表現(xiàn)手法達(dá)到了……表達(dá)

效果

2.結(jié)構(gòu)上：引起下文、設(shè)置懸念、伏筆、渲染氣氛照應(yīng)前文、總結(jié)上使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、承上啟下、揭示文章脈絡(luò)層次。

即時(shí)檢測(cè)

即時(shí)檢測(cè)考點(diǎn)精講01與考點(diǎn)精講02合并。

考點(diǎn)精講02篩選比較與邏輯推斷

本考點(diǎn)主要涵蓋《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（上海卷）語文科目考試說明》中以下考點(diǎn)：

L6憑借對(duì)語言運(yùn)用規(guī)律的把握，依據(jù)語境、內(nèi)容，進(jìn)行排序、補(bǔ)充、判斷等。

1.9根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷，反駁或補(bǔ)充解釋文本的觀點(diǎn)。

典例引領(lǐng)

（2021年上海秋考真題〉閱讀下文，完成下面小題。

合作之謎

①長久以來，合作問題一直困擾著科學(xué)家。這里所說的合作，是指群體（至少由兩個(gè)成員構(gòu)成）中的成員為讓

群體中所有成員都獲益而做出貢獻(xiàn)，不論其他成員是否也做出貢獻(xiàn)。根據(jù)進(jìn)化論，自然選擇會(huì)促使個(gè)體做出對(duì)自己

有利的行為，而合作者在獲益的同時(shí)還需要付出一定的成本，所以每個(gè)人在和他人互動(dòng)時(shí)都更有動(dòng)力去“塔”手”，

那么合作行為按說應(yīng)該不會(huì)存在。然而，從遠(yuǎn)古的狩獵采集，到如今維護(hù)公益、組織大型活動(dòng)，疔有這些人類行為

之所能夠成功，歸根到底都要依賴于我們?cè)敢鈴V泛地與其他社會(huì)成員合作。于是，我們必須回答這樣一個(gè)問題：人

類為什么會(huì)有廣泛的合作呢？

②有一種理論認(rèn)為，這種廣泛的合作可以由親緣選擇機(jī)制來解釋。母親會(huì)為了拯救不慎落水的孩子而跳入水中，

她這樣做顯然要付出個(gè)人的代價(jià)，甚至自己的生命。雖然這種合作行為以及有助于這種行為的基因?qū)€(gè)體而言很危

險(xiǎn)，但有助于家族獲益。即使這位母親去世了，她的有助于合作的基因仍然會(huì)在她的孩子身上存續(xù)下去，并傳遞給

更多的后代。這種理論就是親緣選擇理論。

③不過，這種理論如果要成立，就需要滿足以下假定：早在主要生活于很小的家族群體中時(shí)，人類的合作行為

就受到親緣關(guān)系的限制，而且現(xiàn)在的人類基因仍然留有這種合作的印跡。但現(xiàn)今居住在坦桑尼亞的哈扎人的生活方

式對(duì)此假定提出了挑戰(zhàn)。哈扎人有著與人類祖先相近的生活方式，他們的生活中充滿了親緣關(guān)系之外的合作，家庭

內(nèi)部的合作行為反而不多。很顯然，解釋廣泛合作需要其他理論。

④有人提出了直接互惠理論來解釋廣泛合作。該理論認(rèn)為，廣泛合作基于直接互惠機(jī)制，其基本內(nèi)容是：明天

繼續(xù)合作的承諾可以激勵(lì)今天的合作。這強(qiáng)化了人們的信任和期望：當(dāng)你認(rèn)識(shí)了某人并建立起合作關(guān)系后，無論此

人是不是親屬，你們倆都能從中獲益，并且這種關(guān)系在未來仍然有益。直接互惠與隨時(shí)間推移而不斷重受的互動(dòng)有

關(guān)，最洸策略是“一報(bào)還一報(bào)”：一開始時(shí)你采取合作：如果對(duì)方合作，你將在下一輪互動(dòng)中合作；而如果對(duì)方“搭

便車”，你將在下一輪中“搭便車二

⑤但直接互惠理論無法解決一個(gè)問題：很多時(shí)候我們與他人的互相都是一次性的，為何其中仍有大量的合作？

比如，一個(gè)人會(huì)避到一邊讓陌生人先走，有人會(huì)對(duì)流浪者慷慨相助....

⑥科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了直接互惠機(jī)制的局限，于是提出間接互惠機(jī)制：個(gè)體間的互動(dòng)情況會(huì)被群體中的其他成員觀察

到，并分享給更多的成員；成員之間對(duì)各種“好事”“壞事”的分享會(huì)影響當(dāng)事人的聲譽(yù)。張三對(duì)李四很友好，是

因?yàn)檫@種行為可能會(huì)導(dǎo)致其他人日后對(duì)張三友好。這就是間接互惠理論。

⑦直接互惠機(jī)制和間接互惠機(jī)制都是有效的，因?yàn)樗鼈兌寄鼙ＷC人們相互之間無法占對(duì)方的便宜。你可以不再

與那些喜歡“搭便車”的人繼續(xù)交往，也可以一開始就避免與這類人交往。在這兩種機(jī)制的運(yùn)作下，人類社會(huì)足以

發(fā)展出高水平的合作。但當(dāng)人口規(guī)模是鑼大時(shí)，這兩種機(jī)制就不那么有效了，因?yàn)椤按畋丬嚒闭呖梢栽谄垓_一個(gè)人

后接著尋找下一個(gè)目標(biāo)，從而繞過“一報(bào)還一報(bào)”：而傳播信息并跟蹤社會(huì)中的每個(gè)人也變得更加困難，很可能在

對(duì)方的“壞聲譽(yù)”傳到你耳邊之前，你就被人家占了便宜。

⑧而且我們不應(yīng)忘記，人類許多重要的合作行為都需要由多人構(gòu)成的群體整個(gè)參與，遺憾的是，對(duì)于此類合作

行為何以能夠存在，僅憑本文目前討論的互惠機(jī)制仍然無法做出完滿的解答，而需要做進(jìn)一步探索。

1.以下各項(xiàng)中，不屬于本文所說的合作的一項(xiàng)是（）（2分）

A.為了更好地與孩子交流，一對(duì)愛看電視的夫妻賣掉了家里的電視機(jī)。

B.為了當(dāng)上寢室長，某寢室的兩名同學(xué)每天打掃寢室衛(wèi)生。

C.為了改善與同桌的關(guān)系，小潔主動(dòng)在課間幫同桌打水。

D.為了全家人的健康，小亮力勸爸爸戒煙。

2.不能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）（3分）

A.互惠機(jī)制發(fā)揮作用要求人類具有預(yù)判能力。

B.信息傳播技術(shù)的發(fā)展與普及對(duì)合作者是有利的。

C.親屬之間的合作行為應(yīng)當(dāng)用直接互惠機(jī)制進(jìn)行解釋。

D.間接互惠機(jī)制只有在三人或更多人構(gòu)成的群體中才能生效。

（2018年上海高考語文真題）《喜怒哀樂的經(jīng)濟(jì)邏輯》

我們先從簡(jiǎn)單的例子說起。如果人真的是情感的動(dòng)物，那么一旦受到外部環(huán)境的刺激，就應(yīng)不加控制地將情感

表達(dá)出來。可是，被師長責(zé)備時(shí)，我們有多少人會(huì)回嘴或怒目以對(duì)？對(duì)于上司或面試的主考官，有多少人會(huì)直接宣

泄心中的不滿？大抵不多，除非打定了“此處不留人，自有留人處”的主意?？梢姡瞬⒎乔楦械膭?dòng)物。情感的運(yùn)

用其實(shí)有規(guī)則可循。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來說，就是對(duì)成本和效益的考量：對(duì)師長、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而

效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。

【試卷】下列選項(xiàng)中推理的過程與材料劃線部分相同的一項(xiàng)是（）

A.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)；現(xiàn)在他是選手，所以，他會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)。

B.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)；現(xiàn)在他沒進(jìn)入賽場(chǎng)，所以，他不是選手。

C.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席；現(xiàn)在他沒缺席，所以，他沒生病。

D.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席；現(xiàn)在他缺席了，所以，他生病了。

【方法總結(jié)】

一、邏輯推理題的特點(diǎn)與解題思路

（1）演繹推理，從一般原理或規(guī)律，推知個(gè)別事物屬性。解題要注意原文中原理、規(guī)律等的修飾語，不可刪除,

刪除了推論就不夠嚴(yán)密。

（2）歸納推理，從個(gè)別現(xiàn)象、事物屬性，概括出?般原理或規(guī)律。解題時(shí)要注意不完全歸納可能出現(xiàn)的以偏概全

現(xiàn)象。

（3）類比推理，根據(jù)兩個(gè)事物的某些相同屬性，由一事物具有的特性，推知另一事物的可能具有的屬性。解題時(shí)

要注意類比對(duì)象的共同屬性，如果不是本質(zhì)屬性，或與推出的結(jié)論沒有關(guān)系時(shí)，結(jié)論可能是錯(cuò)誤的。

1.看是否違反同??律。主要比對(duì)兩個(gè)概念的內(nèi)涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行了調(diào)換、改變或混淆。即“偷換概

念”、“無中生有”、“張冠李戴”。

2.看是否違反矛盾律，兩個(gè)互相矛盾的結(jié)論不能都為真，必有一假。即“因果混亂”、“混淆是非

3.看是否違反排中律，兩個(gè)互相矛盾的結(jié)論不能都為假，必有一真。主要包括以部分代整體（或以整體代部分）、以

個(gè)別代一般（或以一般代個(gè)別）、以特殊代普遍。即“以偏概全”、“絕對(duì)化”。

如：如果說“社會(huì)世界”是按照人的意志來運(yùn)行的話，那么這個(gè)意志的實(shí)質(zhì)不是一些人所說的“求真意志”“求權(quán)

意志”“求愛意志”，而是“求價(jià)意志”，即追求“價(jià)值”的意志。其他的意志都是這種意志的具體表現(xiàn)形式。

對(duì)這句話進(jìn)行理解分析，如果有選項(xiàng)表述為：“求價(jià)意志”是“社會(huì)世界”的實(shí)質(zhì)，求真意志、求權(quán)意志、求愛意

志并非社會(huì)世界中的人類追求。

那么選項(xiàng)用求真意志、求權(quán)意志、求愛意志“以偏概全”為并非社會(huì)世界中的人類追求就是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵涞囊?/p>

思是“求真意志”“求權(quán)意志”“求愛意志”是“求價(jià)意志”的“具體表現(xiàn)形式”，人們追求“求價(jià)意志”，當(dāng)然也

包括了“求真意志”“求權(quán)意志”“求愛意志工

二、推新題的特點(diǎn)與解題思路：

依據(jù)以F三方面進(jìn)行合理推斷：

1.看依據(jù)的條件是否與原文一致，或原文中有沒有（無中生有），或曲解原意（把片面說成是全面，把次要說成是

主要）。判斷推斷無據(jù)的主要方法是比對(duì)法。

2.推斷過程是否符合邏輯事理和人類思維規(guī)律。具體來看，就是要看選項(xiàng)中的假設(shè)關(guān)系、因果關(guān)系、條件關(guān)系

是否成立，即推斷過程是否改變了原文及句間的邏輯關(guān)系。

3.推斷的結(jié)果是否真實(shí)、合理。具體說來，要看其是否符合生活常理和社會(huì)主流價(jià)值，是否合乎文本觀念。當(dāng)

生活常理與文本觀念沖突時(shí)，要以文本觀念衡量對(duì)錯(cuò)。

三、信息篩選題的特點(diǎn)與解題思路

對(duì)于篩選概括性的題目，一定要注意審題，先從題干中找到答題的方向，然后在題干的指引下到文中找答題的

區(qū)域。解答這類題的步驟一般如下：

第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問題，或者說了件什么事。

第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明的話把段意標(biāo)示出來。

第三，分析段落（句子）之間的為在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開頭總起句、

中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。

第四，無明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語句關(guān)鍵詞語，分析合成段意。

即時(shí)檢測(cè)

（2023?上海徐匯?二模）閱讀下文，完成各題。

①情節(jié)模式是小說敘事的主要模式之一，歷史悠久，成績(jī)斐然。在相當(dāng)長的一段時(shí)期，人們閱讀小說，是希望

看到一個(gè)有曲折情節(jié)的故事，欲賞那種既出乎意料又在情理之中的布局安排。

②認(rèn)識(shí)情節(jié)，可以從故事入手。一般來說，我們可以用不同的問題來區(qū)別故事與情節(jié)。對(duì)故事提出的問題是：

下一步將發(fā)生什么事件？對(duì)情節(jié)提出的問題則是：事件為什么發(fā)生？這并不是說在故事中就毫無因果鏤存在，而是

指這種存在只有在形成為情節(jié)后才真正具有意義。這就是說，生活本身充其量只能提供故事而無法提供情節(jié)，因?yàn)?/p>

情節(jié)總是對(duì)故事的一種重新安排，其3的是為了表達(dá)講這個(gè)故事的人對(duì)他所講的那個(gè)故事的看法與態(tài)度。這樣，任

何情節(jié)中都必然存在兩個(gè)基本因素：作為實(shí)體的故事與使故事成為實(shí)體的結(jié)構(gòu)，而邏輯性是其中的核心。因?yàn)檎?/p>

邏輯使敘事主體將一系列的故事聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成一個(gè)被稱作“情節(jié)”的整體。這個(gè)整體具體地可分割為無數(shù)個(gè)“場(chǎng)

景”，它們通過因果關(guān)系來彼此傷接，以戲劇性沖突作為動(dòng)力。而在這個(gè)過程中，每一個(gè)特定場(chǎng)景的作用在于充當(dāng)

情節(jié)發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)，既不能喧賓奪主地突出自己，也不能無所顧忌地游離于整體設(shè)計(jì)之外。譬如在托爾斯泰的《安

娜?卡列尼娜》與左拉的《娜娜》里，分別都有一個(gè)關(guān)于賽馬的場(chǎng)景?！赌饶取防锏馁愸R僅僅就是賽馬，它只能使

我們了解到一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚與社交活動(dòng)；與此不同，《安娜?卡列尼娜》中的賽馬場(chǎng)景使我們看到了安娜與渥

倫斯基之間的私情趨于公開化，這不能不使安娜與其丈夫卡列寧的關(guān)系受到劇烈沖擊，于是故事得到了進(jìn)一步發(fā)展

的內(nèi)在需求。所以，賽馬的場(chǎng)景在《娜娜》中似乎可有可無，而在《安娜?卡列尼娜》里則是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。

③由此可以看到，所謂情節(jié)，概括地講，就是對(duì)于人的行為有目的地加以使用，其功能是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中那些相

對(duì)混亂與無序的狀態(tài)做出挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)的實(shí)現(xiàn)前提是，被納入文本中的那些表現(xiàn)人的行為的事件，通過某種因果

關(guān)系達(dá)到一種高度的統(tǒng)一。

④要更好地發(fā)揮情節(jié)模式的作用，作家需要處理好兩組關(guān)系。

⑤其一，偶然與必然。偶然能使情節(jié)發(fā)展中不斷建立起的平衡楨外界新的沖擊不斷打破，從而使讀者的閱讀興

趣有增無減地一直抵達(dá)終點(diǎn)。所以，巴爾扎克說，偶然是世界上最偉大的小說家。然而也必須看到,情節(jié)模式能夠

建立的基礎(chǔ)是以必然為內(nèi)核的可然律，沒有必然性也就無所謂事物的前因后果，從而也就無所謂作為情節(jié)的有機(jī)整

體。偶然與必然就這樣在情節(jié)小說中影成了一種微妙的對(duì)峙性。解決這個(gè)矛盾的唯一出路是，在情節(jié)小說里一切偶

然都是必然的替身，其意義在于為必然開辟道路。這也正是情節(jié)模式在現(xiàn)代藝術(shù)范式中處于四面斐歌之境的原因所

在O

⑥其二，情節(jié)與情感。情節(jié)總是由人的外部行動(dòng)構(gòu)成的，而人美的情感體驗(yàn)作為--種心理狀志卻具有內(nèi)在性，

這種隱秘的東西主宰著人的行為。所以，小說不能忽視對(duì)人的心靈歷程的透視，單純的情節(jié)展示不會(huì)贏得人們真正

的興趣。這樣，在情節(jié)與情感之間似乎也就存在著一種分歧：如果將情感體臉作為敘述中心，常常會(huì)導(dǎo)致情節(jié)線的

延緩乃至中斷；反之，如果把情節(jié)活動(dòng)作為藝術(shù)焦點(diǎn)，便可能會(huì)失掉許多屐示內(nèi)心體臉的機(jī)會(huì)。解決這個(gè)矛盾的方

案有不少，其中很重要的一個(gè)是將情節(jié)內(nèi)化，使之成為內(nèi)部情節(jié)。甚至可以說,真正重要的是內(nèi)部情節(jié)，它賦予了

情節(jié)模式以光明的前景。

1.除了文中提到的原因，第⑤段中巴爾扎克的論斷還基于以下哪個(gè)前提？（）

A.：賣者在閱讀小說時(shí)最感興趣的是情節(jié)

B.瀆者最希望看到情節(jié)一波三折的小說

C.偉大的小說家能夠充分利用偶然推動(dòng)情節(jié)

D.優(yōu)秀的小說能激發(fā)并維持讀者的閱讀興趣

2.以下哪一項(xiàng)最適合為第⑥段的解決方案提供佐證？（）

A.在《阿Q正傳》中，魯迅不僅從敘事者角度活畫出阿Q的可笑，也多處以阿Q的視角和語言展開敘述，讓讀

者真實(shí)地感受到人物內(nèi)心，對(duì)他產(chǎn)生理解與同情。

B.在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹在王熙鳳出場(chǎng)時(shí)故意不道出她的姓名身份，讓林黛玉由驚奇到迷惑，以她解謎般的

心路歷程展現(xiàn)鳳姐其人，使人物形象格外鮮明突出。

C.在《老人與?！分?，海明威交替使用全知視角和限知視角，使讀者深入主人公內(nèi)心去感受他對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，

簡(jiǎn)單的外部情節(jié)因內(nèi)在情感變化的支撐而顯得雋永。

1）.在《變形記》中，卡夫卡除了設(shè)計(jì)“人變蟲”這一具有荒誕性的情節(jié)外，用寫實(shí)的手法描寫主人公變形之后

的各種遭遇和內(nèi)心活動(dòng)，使作品表達(dá)極為細(xì)膩真實(shí)。

3.能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）

A.遵照情節(jié)模式創(chuàng)作的小說最受閱讀者歡迎。

B.好的場(chǎng)景應(yīng)對(duì)推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展有所貢獻(xiàn)。

C.小說情節(jié)總是出乎意料之外又在情理之中。

D.現(xiàn)代小說完全摒棄了傳統(tǒng)小說的情節(jié)模式。

（2023?上海徐匯?三模）閱讀下文，完成各題。

材料一：

一般來說，閱讀是和文字相關(guān)聯(lián)的。當(dāng)然人們有時(shí)也會(huì)把欣賞一幅好畫說成“讀畫”。用在這里的“讀”，強(qiáng)

調(diào)的是欣賞的深度了，就此也微妙地點(diǎn)出了看畫與讀畫間的差異。但是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在網(wǎng)頁擠占書頁、讀“屏”

多于讀書、紙和筆遜位于光和電、機(jī)器的規(guī)則代替著漢字的規(guī)范、教字的操作顛覆了鉛字的權(quán)威、“榆人”代替著

書寫的朝流中，在“拇指文化”無限深入人群的今天，在消費(fèi)的欲望熱烈擁抱大眾的背景下，“讀”和“看”的界

限似乎日漸模糊起來。入“網(wǎng)”者眾，正如一位著名詩人的著名短詩：“生活——網(wǎng)?！奔夹g(shù)的戰(zhàn)車把新媒介——

數(shù)碼技術(shù)送進(jìn)人間，使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神圣性不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋?？磮D被稱為“讀

圖”，而這里的“讀”已不再意味著欣賞的深度。眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”替代著以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)

閱讀，這應(yīng)該說是一種閱讀的革命。

（摘編自鐵凝《閱讀的重量》）

材料二：

與文字閱讀不同的是，人們?cè)陂喿x圖像出版物時(shí)既不需要在“既有的就道”中理解文本的意義，也不需要遵守

傳統(tǒng)邏輯的同一律、矛盾律與排中律,久而久之，人類便形成了一種“讀圖的邏輯”：整體觀看。事實(shí)上，閱讀文

字與閱讀圖像的視線投射方式是截然不同的。當(dāng)人們?cè)陂喿x文字時(shí)，習(xí)慣于將視線聚焦到每一個(gè)字詞上，然后按照

從左到右或由上至下的順序移動(dòng)視線，在字與字、句與句的聯(lián)結(jié)中獲雙信息，這就是我們所說的“逐字逐句地讀”。

但是，當(dāng)人類面對(duì)圖像時(shí)，其視線往往不會(huì)聚焦到某一個(gè)點(diǎn)，而是整體性地投射至全部視覺元素，在各個(gè)視覺元素

的結(jié)合、互動(dòng)與交融中領(lǐng)會(huì)圖像意義。倘若說文字閱讀是字與字“相加”，那么圖像閱讀便是元素與元素的“相乘”。

視覺形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對(duì)感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)賦予現(xiàn)者一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟，這種領(lǐng)悟蘊(yùn)藏著豐富的形

象力、創(chuàng)新力。正是由于閱讀邏輯的轉(zhuǎn)化，圖像在人類思維活動(dòng)中的比重才得以提升，視覺思維也在讀圖的實(shí)踐中

慢慢壯大，促進(jìn)了讀者的靈感閃現(xiàn)和意義頓悟。

（摘編自劉曉荷、董小玉《讀圖時(shí)代的閱讀娉變與出版調(diào)適》）

材料三：

語言是線性的、抽象的和思考性的，語言的閱讀不但給讀者以反思的可能性，而且為讀者自己的想象提供了更

多空間。相比之下,影視圖像的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動(dòng)型接受；另外，影像的

動(dòng)感超越了文字的靜態(tài)特性，提供了感性直觀的當(dāng)下體驗(yàn)，同時(shí)也取消了觀眾掩卷沉思的契機(jī)。顯然，文字性的靜

觀體驗(yàn)被影像動(dòng)態(tài)的感性直視所取代。視覺文化時(shí)代的法則是：人們愛看圖像更勝于文字。道理很簡(jiǎn)單，看圖是直

覺的、快感的和當(dāng)下的：與文字相比，圖像顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對(duì)

文字閱讀的熱愛。這便使得圖像的狂歡成為新的文化儀式！

（摘編自周憲《重建閱讀文化》）

4.材料二加點(diǎn)詞“既有的軌道”指的是。

5.以下各項(xiàng)中，符合材料一中所說的閱讀革命的是（）

A.經(jīng)典著作《紅樓夢(mèng)》為了滿足不同年齡段的閱讀需求衍生出了諸多版本。

B.更視頻平臺(tái)中盛行“一張圖讀懂十九大”“一分鐘帶你了解李白”等內(nèi)容。

C.劉慈欣的小說《三體》被改編為同名電視劇熱播，備受原著讀者關(guān)注。

D.隨著各類數(shù)碼設(shè)備的更新迭代，電子書籍的閱讀人群遠(yuǎn)超紙質(zhì)書籍。

6.能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）

A.隨著數(shù)字的操作顛覆了鉛字的權(quán)威，紙質(zhì)閱讀將逐漸消失。

B.當(dāng)人類閱讀圖像時(shí)，整體性是觀者領(lǐng)悟的唯一準(zhǔn)則。

C.對(duì)影視圖像的熱衷恰恰證明了人們?cè)谥鲃?dòng)放棄對(duì)作品的想象。

D.重建閱讀文化需要讀者遵循傳統(tǒng)閱讀邏輯、細(xì)嚼慢咽、掩卷沉思。

（2024?上海黃浦?三模）閱讀下文，完成下面小題。

當(dāng)代中國社會(huì)環(huán)境下的傳統(tǒng)文化變遷

【摘要】

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化______社會(huì)學(xué)仁孝忠

①中國社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。學(xué)者們普遍認(rèn)為，現(xiàn)代化進(jìn)程顛覆了傳統(tǒng)中國所構(gòu)

建的文明秩序，即一個(gè)以儒家思想為塞礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化體系。圍繞著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之關(guān)系，學(xué)術(shù)史以及思想史的

研究進(jìn)行了諸多討論，這里不再贅言c本文主要圍繞傳統(tǒng)文化的核心構(gòu)成要素，結(jié)合轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)的相關(guān)社會(huì)學(xué)

經(jīng)臉研究，分析傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的基本模式。

②傳統(tǒng)文化的基本元素可以通過道德觀（人與人）、家庭現(xiàn)（人與家）和政治觀（人與國）三個(gè)方面進(jìn)行君察。

③在處理人與人之間關(guān)系的時(shí)候，傳統(tǒng)文化的要義在于“仁”?！叭省敝冞w在于從內(nèi)外有別的差序交往結(jié)

構(gòu)轉(zhuǎn)向“內(nèi)外平衡”的寬半徑合作：傳統(tǒng)的人際交往模式就是費(fèi)孝通先生所論及的“差序格局”，差序格局體現(xiàn)了

一種“內(nèi)外有別”的交往模式。但是，到了現(xiàn)代社會(huì)，這種“內(nèi)向化”的價(jià)值傾向卻不利于人壞的合作與互動(dòng)。在

新的歷史時(shí)期，個(gè)體社會(huì)活動(dòng)的范圍已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的家庭界限，開始面向更為廣闊的社會(huì)生活。此時(shí)，社會(huì)發(fā)展

需要面對(duì)的一個(gè)重要問題是，如何超越傳統(tǒng)的交往界限來構(gòu)建與“外人”的合作關(guān)系。

④針對(duì)這個(gè)問題，我們可以借助福山的信任半徑的概念來理解。所謂信任半徑，是指人們能夠彼此合作的他

人所構(gòu)成的圈子的寬度。寬的信任半徑可以使個(gè)人能夠與社會(huì)上“遠(yuǎn)程”的其他人合作，而那些半徑狹窄的人則傾

向于將他們的合作活動(dòng)限制在特定的小圈子內(nèi)。信任半徑這一概念告訴我們，信任只有做到組內(nèi)一組外的平衡才能

帶來積極的社會(huì)效果。否則,當(dāng)內(nèi)群體與外群體之間發(fā)生沖突的時(shí)候,人們有可能為了小群體利益而犧牲公共利益。

⑤以家庭為核心的人除關(guān)系中，“仁”的直接表現(xiàn)即為“孝”?！靶ⅰ敝冞w在于權(quán)威關(guān)系主導(dǎo)到權(quán)威關(guān)系

和親情關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一：傳統(tǒng)孝道觀念對(duì)子女提出了比較高的倫理要求，凸顯了代際之間的某種權(quán)威關(guān)系上的差異。

但是，在當(dāng)代中國社會(huì)，這樣傳統(tǒng)意義的孝道觀念已經(jīng)難以為繼，一些新的孝道元素開始逐漸形成，比較有代表性

的理論是孝道雙元模型。

⑥所謂孝道雙元，意指當(dāng)代中國社會(huì)人們的孝道觀念開始從過去的權(quán)威關(guān)系一元逐漸轉(zhuǎn)向兩個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)

一：一個(gè)維度強(qiáng)調(diào)父母與子女之間的等級(jí)關(guān)系以及子女對(duì)父母意愿的遵從，這可以稱為“權(quán)威性孝道”：另一個(gè)強(qiáng)

調(diào)了親子之間自然而然的情感和親和狀態(tài)。子女因?yàn)檫@種情感基礎(chǔ)的存在而自發(fā)地表現(xiàn)出對(duì)父母的關(guān)心，這可以稱

為“相互性孝道”。不同的孝道現(xiàn)念可以產(chǎn)生不同的孝道行為。例如，胡安寧基于經(jīng)臉數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，權(quán)威性孝道更加

傾向于促使個(gè)人向父母提供經(jīng)濟(jì)類支瘠，而相互性孝道則與情感性支持相關(guān)。

⑦在處理與國家權(quán)威之間關(guān)系的時(shí)候，中國傳統(tǒng)文化的觀念基礎(chǔ)是“忠”?！爸摇敝冇卦谟谝晕幕癁橹休S

向文化信賴與制度評(píng)價(jià)并立的轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)的政治生活開始引入各種制度主義因素，呈現(xiàn)出文化與制度并

立的新局面。

⑧所謂“文化”面向，仍然指代那些發(fā)物于傳統(tǒng)文化規(guī)制的君臣權(quán)威觀念。按照這一出發(fā)點(diǎn)，公共機(jī)構(gòu)與居

民之間的關(guān)系類似于父子關(guān)系，一方面，政府和其他公共機(jī)構(gòu)如父母對(duì)孩子般致力于維護(hù)和促進(jìn)民眾的福利；另一

方面，普通人接受公共機(jī)構(gòu)的服務(wù)，便處于某種文化上的從屬地位。與這種“父子”隱吩的傳統(tǒng)文化觀念相比，“制

度”面向則強(qiáng)調(diào)了中立、客觀的公共機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)。人們對(duì)能夠提供良好績(jī)效的公共機(jī)構(gòu)更有信心。換句話說，政治評(píng)

價(jià)的結(jié)果取決于客觀績(jī)效的表現(xiàn)，公氏“理性”地評(píng)價(jià)這種表現(xiàn)，然后做出相應(yīng)的判斷。

7.從文中選擇一個(gè)詞語填入【關(guān)鍵詞】部分的空缺處，合適的是____o

8.根據(jù)第④段畫線句可以做出這樣的推論：“現(xiàn)如今信任沒有做到組內(nèi)-組外的平衡，也就不能帶來積極的社會(huì)效

果?！币韵逻x項(xiàng)與題干中推理過程一致的一項(xiàng)是（）

A.使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。

B.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王

之蔽甚矣。

C.人