4.2《紅燭》（課件）-【中職專用】高二語文（高教版2023拓展模塊下冊）

導入同學們，李商隱《無題》有云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！憋柡蛛x之痛與相思之苦。這帶給了聞一多先生關于“燭”的許多思考，他賦予了“燭”怎樣新的內涵呢？讓我們一起走進《紅燭》。為理想而獻身的青春底色2.2紅燭學習目標1.學習詩歌運用生動形象的語言表達心中情感的方法。2.理解“紅燭”這一意象的精神內涵。3.理解詩人獻身祖國，甘愿自我犧牲的愛國精神。

聞一多，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，詩人，學者，民主戰(zhàn)士。新月派代表詩人，作品主要收錄在《聞一多全集》中。在“五四”學生愛國運動中，聞一多始終站在廣大愛國學生一邊，指導和鼓舞他們敢于斗爭、善于斗爭，為“五四”運動的勝利作出了重要貢獻。

1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結合在一起。

“你是一團火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團火，照明了古代；歌舞和競賽，有力猛如虎。你是一團火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個新中國！”

1946年21日，西南聯(lián)大校友會召開聞一多先生的追悼會，朱自清先生出席并寫下了上面的詩句。

寫作背景

這首詩寫于1923年。詩人準備出版自己的第一部詩集,在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時,寫下了這首名詩《紅燭》,將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。其時,詩人身在遠離祖國的大洋彼岸,這個被五四運動的洪流沖激過的、從“世家望族、書香門第”里掙脫的書生,與當時千千萬萬的青年知識分子一樣,面臨歷史的選擇,思考著人生和自我的價值。一顆赤子之心跳蕩在他的胸腔,迸發(fā)出熾烈的愛國熱情。位卑未敢忘憂國,一介書生又何辭?盡管當時他的追求常常與痛苦、失望相伴,一度還曾陷入迷惘,但是,詩人的真誠、耿直卻是毋庸置疑的,這在《紅燭》這首詩中是有充分體現(xiàn)的。

聞一多創(chuàng)作《紅燭》時，正值“五四”運動落潮、黑暗勢力籠罩全國。在半殖民地半封建的民族災難重壓下，覺醒了的愛國青年經歷了探索、奮斗、挫折、再斗爭的過程，他們開始覺醒，可又沒有找到正確的道路與方法，他們苦悶、彷徨，但是，他們心中燃起的烈火卻從未熄滅過。聞一多在《紅燭》中，“莫問收獲，但問耕耘”，把青春奉獻給祖國，最終為民主自由獻身來踐行這一宣言。題目解說

紅燭：紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內。文學常識

新月派新月派是中國現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響很大。該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨等。因聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，因此新月派又被稱為“新格律詩派”。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等?！叭馈敝鲝堅趧?chuàng)建格律體時，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩的實力不僅包括音樂的美、繪畫的美，還有建筑的美。

音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點不包括為特殊效果而運用聲音。繪畫美是指詩歌的詞匯應該盡力去表現(xiàn)顏色，表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫面。建筑美是針對自由體提出來的，指詩歌每節(jié)之間應該勻稱，各行詩句應該一樣長——一樣長不是指字數(shù)完全相等，而是指音尺數(shù)應一樣多，這樣格律詩就有了一種外形的勻稱均齊。文本研讀李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？「灰」1-4節(jié)「淚」5-9節(jié)1.結構上：開頭李商隱詩句和結尾引用形成呼應，以引用起，以引用終，詩歌收尾呼應。2.內容上：統(tǒng)領全篇，是詩歌的主題中心。是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住「灰」與「淚」（「自焚」與「流淚」）分兩層來展開抒情的。文本研讀第一節(jié)：紅燭的特征？其象征義是？詩人對“紅燭”的感情是怎樣的？紅燭的特征：紅！“紅”是赤誠的象征“紅燭”如同赤子之心，是理想人格的化身。本節(jié)表達了詩人對紅燭的贊揚之情手法？類比紅燭啊!這樣紅的燭!詩人??！吐出你的心來比比,可是一般顏色?第二節(jié)：詩人對“紅燭”有著怎樣的認識？

紅燭啊!是誰制的蠟——給你軀體?是誰點的火——點著靈魂?為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤;矛盾!沖突!文本研讀軀體和靈魂的關系是怎樣的？詩人認為，軀體和靈魂二者相互依存，缺一不可。

所以發(fā)出疑問：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”此時詩人的情感：困惑不解手法？比喻自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？

紅燭啊!是誰制的蠟——給你軀體?是誰點的火——點著靈魂?為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤;矛盾!沖突!紅燭啊!不誤，不誤!原是要"燒"出你的光來——這正是自然的方法。文本研讀文本研讀①不矛盾。詩人明白了“光”是要燒出來的，只有燃燒自我，犧牲自己，無私奉獻，才能放出光芒。②詩人理解了“燒蠟成灰，然后才放光出”的舉動，明白了紅燭的自我犧牲和奉獻精神，并且通過前后的對比，更加堅定了自己的信念。此時詩人的情感：了悟由第二節(jié)到第三節(jié)，從發(fā)問困惑到了悟，有一個什么手法？設問紅燭啊!既制了，便燒著!燒罷!燒罷!燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄!文本研讀第四節(jié)：“燒破”“燒沸”“救出”“搗破”動詞的主體有什么變化？體現(xiàn)詩人怎樣的情感？

文本研讀第四節(jié)：“燒破”“燒沸”“救出”“搗破”動詞的主體有什么變化？體現(xiàn)詩人怎樣的情感？動詞的主體由紅燭轉變?yōu)樵娙?。詩人借“紅燭”表達了自己的信念和心愿，他要如紅燭一樣燃燒自己，拯救世人，使民眾覺悟、奮起，使他們從帝國主義，封建主義的精神枷鎖中獲得解放。此時詩人的情感：

激勵

（借紅燭激勵自己）文本研讀第五節(jié)：本節(jié)運用了什么修辭手法？作用？擬人承上啟下。承接上文的燭之光的描寫，引起下文對燭之淚的描寫。發(fā)光之日，便是淚流開始之日，表現(xiàn)出詩人內心的感傷紅燭啊!你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。文本研讀第六節(jié)：1.結合背景，思考“殘風”指的是什么？2.表達了詩人什么情感？1.詩人尋求到紅燭“傷心流淚”的原因是“殘風”的存在。殘風暗指反動勢力。2.紅燭流淚是為燒的不穩(wěn)，而著急的流淚。詩人自己懷著拯救祖國的美好愿望，因受到黑暗反動勢力的阻撓，感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。此時的詩人由于受到惡勢力阻撓，內心感到：焦急，痛苦手法？擬人文本研讀第七節(jié)：本節(jié)運用了哪些表現(xiàn)手法和修辭手法？比喻。詩人以燭淚比喻自己帶淚的詩行。這些詩行中有詩人的愛國熱情，憂國之心。燭淚能培出慰藉的花，詩行能慰藉人間，喚起他們的愛國之心情，使痛苦而麻木的世人感到欣慰。托物言志。燭之淚是對世人的貢獻，作者借紅燭表明自己的心志。文本研讀第八節(jié)：這一節(jié)的因果關系象征了什么？1、為外界創(chuàng)造光明，做出了貢獻，自己卻灰心流淚，不公平的因果關系2、先果后因，強調自己灰心流淚，才能創(chuàng)造光明，突出獻身精神。紅燭有這樣的結果，卻仍然無私奉獻，執(zhí)著地去“創(chuàng)造光明”。此時詩人的情感是：同情文本研讀第九節(jié)：結尾句“莫問收獲，但問耕耘”的作用？1.內容：畫龍點睛，揭示了奉獻是紅燭精神的本質和靈魂所在，收束全詩，卒章顯志。2.結構：照應開頭引子，首尾呼應。人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應當?shù)?。但是，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神。文本研讀全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有什么作用？這是呼告的修辭方法，形成詩節(jié)的排比，賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。結合全詩分析，紅燭象征著什么？①象征著獻身祖國的精神②象征著詩人這個愛國者形象四揚三抑第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚詩人情感的變化過程第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——抑第3節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量——揚第4節(jié)：追問紅燭的傷心流淚——抑第5-7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績——揚第8節(jié)：掂量灰心與創(chuàng)造的份量——抑第9節(jié)：紅燭精神的總結——揚詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。

本詩抒發(fā)的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。

這首詩是一個偉大的愛國者的心聲，他赤誠的熱愛祖國，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結成快樂的果子，表明作者的詩歌創(chuàng)作一開始就有嚴肅的社會責任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。詩篇閃耀著詩人人格美的光輝國。探究主旨小結

早先所知的聞一多先生，并非詩人，而是斗士。這與他的死有關，一副斗士的鐵骨，被那最后的演講承載著，撞擊過每一個中國人的心。由此想到了屈子，雖赴死的方式不同，卻都感天動地，悲壯激越。有人道屈子首先是政治家，而后才是詩人，因為政治家使其擇死；然而讓后人年年端午而祭，則是詩人之死，死得詩意。我想聞先生震撼人心之死，大概亦如此吧。如果說屈子的香荃使之永恒，聞先生的紅燭則使斗士不朽！

紅燭之淚，是先生流自心底之憂國熱淚；紅燭之光，是先生燃其生命所發(fā)之愛國之光。

當時的中國，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。有人說：“國家是腐敗的，到處丑陋，不值得愛?！币磺怀嗾\對祖國的聞一多，用這樣的話語提醒自己：“不要誤會我想的是狹義的家，我所想的是中國的山川，中國的草木，中國的鳥獸，中國的屋宇，中國的人?！睂ψ鎳膼?，愛到細微，愛到極致，愛到心底，像一盞紅燭，燃燒成灰，“莫問收獲，但問耕耘”。

追憶往昔，吾輩當努力?！皣也豢梢蝗諢o青年，青年不可一日無覺醒。”我們在享受盛世中國給予的無限榮耀時，我們更應該親身投入實踐，胸懷奉獻精神，為國家奉獻屬于自己的力量。愿吾輩青年們都能夠共勉，讓文化瑰寶與奉獻精神相得益彰。將青春獻給祖國，才會成就歲月豐盈。積極投身志愿活動，用“奉獻”凸顯當代青年的本色！

“青春”不止意味著宏圖大志、激情與夢想，還意味著使命與責任，意味著要有繼往開來、承前啟后的歷史擔當。而這不僅僅是一句口號，更是付諸實踐的奉獻。希望我們都能像紅燭一樣，燃燒自己照亮他人！聞一多事跡聞一多酷愛讀書

聞一多酷愛讀書，并且讀起來就會“成癮”，一看就“醉”。就在他結婚的那天，洞房里張燈結彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎娶的花轎快到家時，人們還找不到。大家只有分頭東尋西找，結果在書房里找到了他，而當時的聞一多仍穿著舊袍，手里捧著一本書正看得入迷，竟然忘記了舉行婚禮的事。聞一多事跡怒寫“七子之歌”

1925年夏，聞一多從美國留學歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱。放眼家國故園，山河破碎，風雨如磐，豺狼當?shù)?，列強橫行，祖國母親被瓜分割占，詩人悲憤地寫下