2023-2024學(xué)年山東省臨沂市沂水縣高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1山東省臨沂市沂水縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.距今約4300—約3900年的山西襄汾陶寺遺址，已發(fā)掘出王墓隨葬品在百件以上，有龍盤、彩繪木器、玉石鉞、大廚刀、彩繪陶禮器、日用陶器等；大貴族墓隨葬品數(shù)10件，包括磬、鼓等禮樂器組合，彩繪陶器和日用陶器。其余近千座小墓幾乎沒有任何隨葬品。這說明（）A.該遺址具備了國家完備形態(tài) B.中華文明多元一體發(fā)展趨勢C.可能存在復(fù)雜化的社會組織 D.已出現(xiàn)疆域較大的早期國家【答案】C【解析】材料“已發(fā)掘出王墓隨葬品在百件以上，有龍盤、彩繪木器、玉石鉞、大廚刀、彩繪陶禮器、日用陶器等；大貴族墓隨葬品數(shù)10件，包括磬、鼓等禮樂器組合，彩繪陶器和日用陶器。其余近千座小墓幾乎沒有任何隨葬品”體現(xiàn)的是部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層和等級的劃分，說明陶寺遺址存在著復(fù)雜的社會組織，C項正確；我國第一個國家是夏朝，排除A項；從材料中看不出多元一體的發(fā)展趨勢，排除B項；早期國家是從夏朝開始的，排除D項。故選C項。2.儒家主張“道之以德，齊之以禮”和“教以人倫”；而法家主張“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，“萬物百事非在法之中者不能動”，要求“君臣上下貴賤皆從法，此謂之大治”。二者的不同源自（）A.政治主張 B.天人關(guān)系 C.階級立場 D.人性認(rèn)知【答案】D【解析】根據(jù)材料“儒家主張‘道之以德，齊之以禮”和“教以人倫’”“法家主張‘不別親疏，不殊貴賤，一斷于法’，‘萬物百事非在法之中者不能動’，要求‘君臣上下貴賤皆從法，此謂之大治’”可知，儒家主張用道德禮制去管理人，而法家主張不分親疏貴賤一律用法律來決斷，可見二者是在對人性具有著自己本學(xué)派認(rèn)知的基礎(chǔ)上闡發(fā)的主張，D項正確；材料要求找出原因，政治主張是表現(xiàn)，排除A項；材料涉及的是對人性的認(rèn)知，并不是天人關(guān)系的反映，排除B項；材料強調(diào)的是因為二者對人性有著不同的認(rèn)知，所以在治國與管理方面才有了手段與方式上的不同主張，并不是因為階級立場的差異，排除C項。故選D項。3.《華陽國志蜀志三》載“惠文、始皇克定六國，輒徙其豪俠于蜀?！笔蓟识?，“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。這一政策旨在（）A.促進民族交流交融 B.防范地方鞏固統(tǒng)治C.促進經(jīng)濟文化交流 D.打擊地方割據(jù)勢力【答案】B【解析】根據(jù)“徙天下富豪于咸陽十二萬戶”“惠文、始皇克定六國，輒徙其豪俠于蜀”可得出，秦朝把富商遷到咸陽、把豪俠之士遷徙到蜀地是為了控制他們，以維護統(tǒng)治，B項正確；把富豪遷徙到咸陽并不能促進民族交流交融，排除A項；材料中的政策偏重于政治方面，所以主要是為了維護統(tǒng)治，并不為了經(jīng)濟文化交流，排除C項；材料中的措施并不是為了打擊地方割據(jù)勢力，而是徹底的控制地方豪強，排除D項。故選B項。4.如圖為漢代山東武梁祠畫像石中的孝行圖“曾子故事”，畫面左側(cè)為曾子面向右方而跪，畫面右側(cè)是曾母坐在織機之前。左上角為榜題，“曾子質(zhì)孝，以通神明，貫（感）神祇，著號來方，后世凱式，（以正）撫綱”；“讒（言）三至，慈母投杼”。漢代墓葬孝行圖像盛行體現(xiàn)了（）A.宗法制度得到加強 B.儒學(xué)倫理影響擴大C.官員選拔范圍變化 D.禮法結(jié)合觀念盛行【答案】B【解析】據(jù)材料“如圖為漢代山東武梁祠畫像石中的孝行圖“曾子故事”，曾子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的學(xué)生，孝道是儒家所倡導(dǎo)的思想之一，材料體現(xiàn)了儒家思想的影響，B項正確；宗法制在春秋戰(zhàn)國時期逐漸瓦解了，A表述不符合史實，排除A項；材料沒有體現(xiàn)官員選拔問題，排除C項；材料圖像體現(xiàn)的禮，沒有體現(xiàn)法，排除D項。故選B項。5.“服妖”被視為一種“妖風(fēng)”“妖象”，是對封建禮制中“服制”象征體系的背叛和挑戰(zhàn)。魏晉南北朝時期“服妖”現(xiàn)象多發(fā)，如最高統(tǒng)治階層“好胡”之風(fēng)。這一現(xiàn)象反映了魏晉南北朝時期（）A.社會風(fēng)氣敗壞 B.古代禮崩樂壞 C.民族交流交融 D.門第觀念加強【答案】C【解析】根據(jù)材料“魏晉南北朝時期‘服妖’現(xiàn)象多發(fā)，如最高統(tǒng)治階層‘好胡’之風(fēng)”可知，隨著少數(shù)民族的內(nèi)遷，魏晉南北朝時期的統(tǒng)治者們也好穿著少數(shù)民族服飾，這說明這一時期的民族交流交融在不斷加深，C項正確；并不能把“服妖”現(xiàn)象簡單的等同于社會風(fēng)氣敗壞，排除A項；禮崩樂壞多是指春秋戰(zhàn)國時期，排除B項；材料涉及的是魏晉南北朝時期服飾領(lǐng)域出現(xiàn)的變革，并不是門第觀念的增強，排除D項。故選C項。6.下圖為魏晉南北朝時期的繪畫地理分布圖（局部），該圖可用來說明（）A.佛教成為影響繪畫主要因素 B.中原地區(qū)經(jīng)濟領(lǐng)先地位喪失C.政局影響地區(qū)繪畫發(fā)展走向 D.西北繪畫深受中原地區(qū)影響【答案】C【解析】根據(jù)材料中繪畫地理分布圖可以看出，魏晉南北朝時期，南方的畫家人數(shù)較多，北方中原地區(qū)的畫家人數(shù)、壁畫寺院數(shù)量規(guī)模較小，西北地區(qū)的壁畫數(shù)量明顯較多，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁，江南、西北地區(qū)政局相對穩(wěn)定，說明政局影響地區(qū)繪畫發(fā)展走向，C項正確；材料信息并未說明這一時期的繪畫深受佛教影響，排除A項；這一時期中原地區(qū)經(jīng)濟依然領(lǐng)先，排除B項；材料沒有提及繪畫的技法和內(nèi)容，無法說明西北繪畫深受中原地區(qū)影響，排除D項。故選C項。7.唐代科舉制度，中了進士并不意味著能夠馬上進入官員的序列，如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，后才踏進官場。這一制度（）A.選官兼顧才學(xué)和從政的能力 B.確保了教育公平公正C.科舉取士不能滿足人才需求 D.消除了門閥政治殘余【答案】A【解析】根據(jù)材料“中了進士并不意味著能夠馬上進入官員的序列，如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職”可知，唐代的科舉制度下，僅僅中了進士還不行，還要通過吏部對于從政能力的測試，可見唐代的科舉制是兼顧才學(xué)與從政能力的，A項正確；確保了教育公平公正說法絕對，排除B項；科舉取士在一定程度上是滿足了當(dāng)時國家對于人才的需求，C項正確；消除了門閥政治殘余說法絕對，排除D項。故選A項。8.如表為貞觀和武周時期宰相來源及人數(shù)、占比變化統(tǒng)計。這一變化反映了（）時期宰相總?cè)藬?shù)（人）宰相來源、人數(shù)、占比關(guān)隴士族集團山東庶族者江南地區(qū)人數(shù)占比人數(shù)占比人數(shù)占比貞觀時期237301148522武周時期75192542561013A.經(jīng)濟重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B.有助于皇權(quán)的穩(wěn)固C.門閥士族壟斷仕途 D.中樞體制發(fā)生異變【答案】B【解析】據(jù)材料可知，庶族任宰相的人數(shù)比例增加，統(tǒng)治階級基礎(chǔ)擴大，有利于皇權(quán)的穩(wěn)固，B項正確；經(jīng)濟重心發(fā)生轉(zhuǎn)移是在唐安史之亂后，排除A項；門閥士族壟斷仕途與材料呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)不符合，不符合史實，排除C項；材料體現(xiàn)的不是中樞體制，而是宰相來源及人數(shù)、占比變化，排除D項。故選B項。9.東亞中華文化圈是古代東亞地區(qū)以中國為地理中心、以中華文化為文化內(nèi)核形成的包括日本、朝鮮、越南在內(nèi)的儒家文化圈。古代中國的歷代政治疆域基本上都小于文化上中國的范圍。這反映了中華文明（）A.強調(diào)多元包容 B.具有強大的凝聚性 C.凸顯對外輻射 D.崇尚和平友好交往【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國積極向周邊國家傳播農(nóng)耕文明，形成了中華文化圈，使得文化上中國的范圍大于古代中國的歷代政治疆域，這體現(xiàn)了中華文明崇尚和平交往，D項正確；多元包容強調(diào)的是中華文化對外來文化的吸收與融合，排除A項；材料體現(xiàn)了中國崇尚和平交往，并未涉及中華文明的凝聚性問題，排除B項；材料體現(xiàn)了中國崇尚和平交往，影響到了周邊國家的文化，打造出中華文化圈，但這一過程并不是在凸顯中華文明的對外輻射，排除C項。故選D項。10.中國近代始終未能建立起超越西方的特有的完整文化體系??但“向西方學(xué)習(xí)”不斷遞進，層層深入，從“器物”到“制度”；從君主立憲到民主共和，從照搬照抄到將馬克思主義與中國國情相結(jié)合的“特色道路”??從中可以窺探“西學(xué)東漸”影響下的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)。這一過程表明（）A.救亡圖存成為時代主題 B.傳統(tǒng)儒學(xué)得到豐富發(fā)展C.國人夷夏觀念發(fā)生劇變 D.近代民主制度日漸成熟【答案】A【解析】根據(jù)材料“……從中可以窺探‘西學(xué)東漸’影響下的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)。”及所學(xué)可知，伴隨列強侵略，西學(xué)東漸掀起熱潮，先進知識分子向西方學(xué)習(xí)由淺入深，從學(xué)習(xí)器物到制度再到思想文化，這表明救亡圖存成為時代主題，A項正確；由材料“中國近代始終未能建立起超越西方的特有的完整文化體系”可知傳統(tǒng)儒學(xué)并未得到豐富發(fā)展，排除B項；材料信息不足以說明國人夷夏觀念發(fā)生劇變，排除C項；材料無法得出近代民主制度日漸成熟的相關(guān)信息，與題干不符，排除D項。故選A項。11.如圖為三個地區(qū)的古文字圖示。對此解釋正確的是（）A.三個地區(qū)具有相同的文化源頭 B.三個地區(qū)之間的文化交流頻繁C.文明具有多樣性和統(tǒng)一性特征 D.體現(xiàn)了世界文化的融合和發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可以看出，兩河流域、古埃及和古代中國的古文字雖然有一定的差別，但都是象形文字，這體現(xiàn)了古代文明具有多樣性和統(tǒng)一性的特征，C項正確；三地文字雖然都是象形文字，但是材料所列的文字是靜態(tài)的，并未體現(xiàn)出文字的發(fā)展，因此無法證明三個地區(qū)具有相同的文化源頭，排除A項；材料信息并不能證明三個地區(qū)存在交往，排除B項；材料不能體現(xiàn)了世界文化的融合和發(fā)展，排除D項。故選C項。12.下圖所示歷史事件，對其解讀正確的是（）A.加快了造紙術(shù)西傳 B.推動亞歐文化的碰撞與發(fā)展C.傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字 D.促進歐洲文化優(yōu)勢地位確立【答案】B【解析】依據(jù)圖概括可知：以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人，推動亞歐區(qū)域文化的發(fā)展，B項正確；造紙術(shù)的西傳主要是阿拉伯人的作用，排除A項；阿拉伯?dāng)?shù)字是由阿拉伯人傳播的，排除C項；印歐人的遷徙促進歐洲文化優(yōu)勢地位確立與史實不相符，排除D項。故選B項。13.古代雅典史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫道：“使我們城邦光明燦爛的是這些人和類似他們的人的勇敢和英雄氣概”，“盡可能用開朗的心情，承擔(dān)起災(zāi)難來，并且迅速地反抗它，無論對于城市或個人，這都是真正的力量。”這反映了古代雅典（）A.戰(zhàn)爭推動民主政治發(fā)展 B.具有樸素的人文主義精神C.公民自我意識開始覺醒 D.民主政治推動了城邦發(fā)展【答案】B【解析】由材料“盡可能用開朗的心情，承擔(dān)起災(zāi)難來，并且迅速地反抗它，無論對于城市或個人，這都是真正的力量”可知其強調(diào)了人的力量，是人文精神的體現(xiàn)，B項正確；材料沒有體現(xiàn)戰(zhàn)爭對民主政治的作用，排除A項；“開始”表述不符合史實，排除C項；材料沒有涉及民主政治與城邦發(fā)展的關(guān)系，排除D項。故選B項。14.如表為俄國作家普希金在不同時期對關(guān)拿破侖的評價。對此理解準(zhǔn)確的是（）出處內(nèi)容1814年《皇村回憶》“一個靠詭計和魯莽上臺的皇帝”“馬上燃起新戰(zhàn)爭的可怕烽煙”“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”1821年《拿破侖》“偉大的人物明星”“不朽的光卻在閃爍”“他為俄羅斯人民指出了崇高的使命，給世界以永恒的自由，是他放逐生涯的遺贈”A.拿破侖戰(zhàn)爭從非正義戰(zhàn)爭到正義戰(zhàn)爭 B.拿破侖戰(zhàn)爭具有革命與擴張雙重特征C.時代背景決定人們對歷史人物的評價 D.史學(xué)研究應(yīng)不斷調(diào)整研究方向和方法【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)，拿破侖壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富，攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M，但是拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎，材料中“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”“偉大的人物明星、不朽的光卻在閃爍”等信息可得出普希金對拿破侖的評價有褒有貶，說明了拿破侖戰(zhàn)爭影響的雙重性，B項正確；拿破侖戰(zhàn)爭從正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭到非正義的侵略爭霸戰(zhàn)爭，A項不符合史實，排除A項；時代背景會影響對人物的評價，但不一定是決定因素，排除C項；材料并不涉及史學(xué)研究的方向和方法，排除D項。故選B項。15.20世紀(jì)以來，英國政府依法設(shè)立負(fù)責(zé)決策咨詢服務(wù)、資金贈予的國家鄉(xiāng)村機構(gòu)，授權(quán)國家信托和鄉(xiāng)村保護協(xié)會等社會組織基于國家利益從事傳統(tǒng)村落資產(chǎn)的收購、保護和開發(fā)工作，進而最大程度地調(diào)動了社會各階層參與傳統(tǒng)村落保護的積極性，有效地實現(xiàn)了傳統(tǒng)村落保護的理念和遠(yuǎn)景。英國的這一做法（）A.提升了公眾對遺產(chǎn)保護的認(rèn)可度 B.強調(diào)文化遺產(chǎn)完整性真實性C.保護了文化遺產(chǎn)的民族性多樣性 D.注重文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用【答案】A【解析】據(jù)材料可知，英國設(shè)立了專門機構(gòu)并授權(quán)社會組織進行傳統(tǒng)村落資產(chǎn)的收購、保護和開發(fā)，并最大程度調(diào)動了社會各階層參與傳統(tǒng)村落保護的積極性，有效地實現(xiàn)了傳統(tǒng)村落保護的理念和遠(yuǎn)景，可見英國政府的這一舉措有力的促進了遺產(chǎn)保護工作的開展，并進而提升了民眾的認(rèn)可度，A項正確；村落并未涉及文化遺產(chǎn)本身的完整性和真實性，排除B項；英國政府這一做法提升了公眾對遺產(chǎn)保護的認(rèn)可度，并沒有涉及保護文化遺產(chǎn)的民族性和多樣性，排除C項；材料中英國政府的做法側(cè)重于對遺產(chǎn)的保護進行宣傳和社會動員，并不是文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。鑿空絲路的記憶材料一是時天子問匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，乃募能使者。（張）騫以郎應(yīng)募，使月氏……經(jīng)匈奴，匈奴得之……后騫與其屬亡鄉(xiāng)月氏，至大宛。時大月氏既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠(yuǎn)漢，殊無報胡之心。騫竟不能得月氏要領(lǐng)?！疚鳚h】司馬遷《史記·張騫出使西域》材料二作為研究史料，上述材料對研究張騫通西域有何價值？從材料二中找出兩處與材料一的沖突之處，并就其產(chǎn)生的原因分別予以說明?！敬鸢浮績r值：材料一屬于文獻史料，出自西漢張騫同時代的史學(xué)家之手，材料二是初唐時期敦煌莫高窟壁畫，屬于實物史料，二者對研究張騫出使西域的目的、過程和結(jié)果具有重要的史料價值，但二者存在一些沖突，還需其他的史料相互印證。沖突：派遣張騫出使西域的是漢武帝還是漢宣帝；張騫出使西域的目的是聯(lián)絡(luò)西域國家抗擊匈奴還是求取金人佛像名號。解釋說明：沖突1：可能由于作畫者對歷史知識不夠熟悉造成的。沖突2：可能是作畫者有意改編的。初唐統(tǒng)治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇，佛教與之相爭；對外交往頻繁，絲綢之路暢通；實行開放的民族政策。敦煌是絲綢之路上的咽喉之地，在中原與西域的交往以及東西方文明交流中扮演著重要的角色。張騫出使西域的歷史在《史記》《漢書》中都有記載，被司馬遷稱為“鑿空”，是絲綢之路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件。身處絲路樞紐敦煌的佛教徒借張騫的名人效應(yīng)根據(jù)史實進行加工把佛教傳入中國的時間提前兩百多年，賦予了其引入佛教的新含義?！窘馕觥績r值：根據(jù)材料“【西漢】司馬遷《史記·張騫出使西域》”可知材料一屬于文獻史料，出自西漢張騫同時代的史學(xué)家之手；根據(jù)材料“張騫出使西域圖”可知材料二是初唐時期敦煌莫高窟壁畫，屬于實物史料；結(jié)合兩則材料的內(nèi)容可知二者對研究張騫出使西域的目的、過程和結(jié)果具有重要的史料價值，但二者存在一些沖突，還需其他的史料相互印證。沖突：根據(jù)材料“前漢(即西漢)中宗（漢宣帝的廟號）既獲金人(黃金制作的佛像）莫知名號，乃使博望侯張騫往西域大夏國問名號時”可知派遣張騫出使西域的是漢武帝還是漢宣帝；張騫出使西域的目的是聯(lián)絡(luò)西域國家抗擊匈奴還是求取金人佛像名號。解釋說明：沖突1：根據(jù)材料“這幅壁畫創(chuàng)作于初唐時期，是敦煌莫高窟第323窟的八幅佛教史跡畫之一，也是迄今發(fā)現(xiàn)的最早關(guān)于張騫出使西域的繪畫”可知可能由于作畫者對歷史知識不夠熟悉造成的。沖突2：結(jié)合壁畫創(chuàng)作的背景，從唐朝的文化政策、對外交往、民族政策、絲綢之路和佛教傳入中國等角度分析可知可能是作畫者有意改編的。初唐統(tǒng)治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇，佛教與之相爭；對外交往頻繁，絲綢之路暢通；實行開放的民族政策。敦煌是絲綢之路上的咽喉之地，在中原與西域的交往以及東西方文明交流中扮演著重要的角色。張騫出使西域的歷史在《史記》《漢書》中都有記載，被司馬遷稱為“鑿空”，是絲綢之路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件。身處絲路樞紐敦煌的佛教徒借張騫的名人效應(yīng)根據(jù)史實進行加工把佛教傳入中國的時間提前兩百多年，賦予了其引入佛教的新含義。17.閱讀材料，回答問題。唐代進士的時空分布科舉制度肇始于隋，完善于唐。唐代科舉唯重進士科，“大抵眾科之目，進士尤為貴，其得人亦最為盛焉?！睋?jù)徐松《登科記考》逐年標(biāo)注的登科數(shù)字統(tǒng)計，唐、五代進士的總數(shù)當(dāng)在7182人以上。唐代進士籍貫分布圖注：1.本圖以譚其驤先生《中國歷史地圖集》總章二年（669）唐時期全圖為底圖；2.進士籍貫所屬州縣行政區(qū)劃以總章二年（669）譚圖所標(biāo)為準(zhǔn)。根據(jù)材料指出唐代進士籍貫的分布特點，并對其影響因素加以闡釋?！敬鸢浮坎继攸c：從唐代進士的空間分布特點作答。各道分布不均衡，北方明顯多于南方，東部遠(yuǎn)多于西部。從唐代進士的集中分布角度作答。如，進士較為密集的區(qū)域集中在關(guān)中京畿地區(qū)、黃河中下游的中原及華北平原和長江下游的江南吳越之地。影響因素：從政治區(qū)位因素作答。如，進士分布與政治中心的位置密切相關(guān)，長安、洛陽為政治中心，有政府政策支持，進士較多，對附近地區(qū)有輻射帶動作用。從經(jīng)濟發(fā)展程度作答。如，中原一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，是重要的產(chǎn)糧區(qū)，進士人數(shù)較多；伴隨經(jīng)濟重心的南移，江浙一帶進士數(shù)量較多。經(jīng)濟重心南移，尤其是安史之亂導(dǎo)致大量士人南遷，南方進士數(shù)量有所增加。從地理環(huán)境因素作答。如，唐代交通較為便利發(fā)達(dá)，陸路交通以長安為中心向外輻射至全國各地，大運河以洛陽為中心，溝通南北地區(qū)，帶動城市與經(jīng)濟發(fā)展，影響進士籍貫分布。從文化傳統(tǒng)角度作答。如魏晉以來，世家大族多分布在中原和江南一帶，文化底蘊深厚，影響了唐代進士籍貫的地理分布。江南經(jīng)濟地位的崛起，伴隨著文教科舉事業(yè)的發(fā)展，于是唐后期江南道也成為進士分布密集的地區(qū)之一?！窘馕觥康谝恍柗植继攸c：從唐代進士的空間分布特點來看主要是各道分布不均衡，北方明顯多于南方，東部遠(yuǎn)多于西部。從唐代進士的集中分布角度來看則是進士較為密集的區(qū)域集中在關(guān)中京畿地區(qū)、黃河中下游的中原及華北平原和長江下游的江南吳越之地。第二小問影響因素：從政治區(qū)位因素來看主要有進士分布與政治中心的位置密切相關(guān)，長安、洛陽為政治中心，有政府政策支持，進士較多，對附近地區(qū)有輻射帶動作用。從經(jīng)濟發(fā)展程度來看主要有中原一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，是重要的產(chǎn)糧區(qū)，進士人數(shù)較多；伴隨經(jīng)濟重心的南移，江浙一帶進士數(shù)量較多。之后的安史之亂導(dǎo)致大量士人南遷，南方進士數(shù)量有所增加。從地理環(huán)境因素來看主要有唐代交通較為便利發(fā)達(dá)，陸路交通以長安為中心向外輻射至全國各地，大運河以洛陽為中心，溝通南北地區(qū)，帶動城市與經(jīng)濟發(fā)展，影響進士籍貫分布。從文化傳統(tǒng)角度來看主要有魏晉以來，世家大族多分布在中原和江南一帶，文化底蘊深厚，影響了唐代進士籍貫的地理分布。江南經(jīng)濟地位的崛起，伴隨著文教科舉事業(yè)的發(fā)展，于是唐后期江南道也成為進士分布密集的地區(qū)之一。18.閱讀材料，回答問題。歷史三棱鏡：一粒砂糖里的世界歷史在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，中南美洲成為全世界的蔗糖生產(chǎn)中心。起先是在西班牙殖民地牙買加等島嶼，然后轉(zhuǎn)移到葡萄牙人的殖民地巴西。17世紀(jì)后，歐洲人在加勒比海地區(qū)大量建立種植園。成千上萬的非洲黑奴被販運到此。也是從這個時候開始，蔗糖成為真正意義上的世界商品，在美洲生產(chǎn)，在歐洲銷售。十七世紀(jì)初，英國上流社會的女性流行喝加糖紅茶，并以此為高貴的象征。加糖紅茶可以說是由來自地球兩端的兩種食品組成，正是因為英國占據(jù)世界商業(yè)的中心位置，才能實現(xiàn)這兩種商品的結(jié)合。從十七世紀(jì)中期開始，英國的糖進口量飛快增長，到十八世紀(jì)中期，英國民眾的人均糖用量是法國人的八到九倍。18世紀(jì)之后，在英國糖已經(jīng)從一種奢侈品和稀有品變成一種日用品和必需品。紅茶加糖能迅速補充熱量，讓人精力充足，不僅是早餐，工作間隙的茶歇也同樣具有立時提神的作用，能讓勞動者成為工廠老板需要的勞動力。紅茶和糖漸漸惠及下層民眾，最終成了產(chǎn)業(yè)革命時期英國城市工人的象征?！幾裕ㄈ眨┐ū憋渡疤堑氖澜缡贰犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出中南美洲成為全世界蔗糖生產(chǎn)中心的推動因素，并說明蔗糖對世界歷史的影響?！敬鸢浮客苿右蛩兀盒潞铰返拈_辟；黑奴貿(mào)易提供了勞動力；社會需求的增長，世界貿(mào)易的發(fā)展等。歷史影響：推動工業(yè)革命的孕育和發(fā)展，加速了歐洲資本主義發(fā)展；促進了美洲開發(fā)；促進世界市場形成和世界各地間的經(jīng)濟交流（擴大了東西方之間的貿(mào)易）改變了人民的飲食風(fēng)尚，適應(yīng)了工業(yè)革命后工人階級的消費需求。使南美洲種植園經(jīng)濟畸形發(fā)展，印第安人數(shù)量銳減，歐洲白人和非洲黑人數(shù)量激增，白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代，逐漸成為美洲大陸的主要居民；給非洲黑人帶來巨大苦難?！窘馕觥康谝恍柾苿右蛩兀焊鶕?jù)材料“在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后”可得出新航路的開辟；根據(jù)材料“成千上萬的非洲黑奴被販運到此”可得出黑奴貿(mào)易提供了勞動力；根據(jù)材料“從十七世紀(jì)中期開始，英國的糖進口量飛快增長，到十八世紀(jì)中期，英國民眾的人均糖用量是法國人的八到九倍”可得出社會需求的增長，世界貿(mào)易的發(fā)展等。第二小問歷史影響：根據(jù)材料“能讓勞動者成為工廠老板需要的勞動力”可得出推動工業(yè)革命的孕育和發(fā)展，加速了歐洲資本主義發(fā)展；根據(jù)材料“也是從這個時候開始，蔗糖成為真正意義上的世界商品，在美洲生產(chǎn)，在歐洲銷售”并結(jié)合所學(xué)知識可得出促進了美洲開發(fā)；根據(jù)材料“紅茶和糖漸漸惠及下層民眾，最終成了產(chǎn)業(yè)革命時期英國城市工人的象征”并結(jié)合所學(xué)知識可得出促進世界市場形成和世界各地間的經(jīng)濟交流（擴大了東西方之間的貿(mào)易）改變了人民的飲食風(fēng)尚，適應(yīng)了工業(yè)革命后工人階級的消費需求。根據(jù)材料“歐洲人在加勒比海地區(qū)大量建立種植園。成千上萬的非洲黑奴被販運到此”并結(jié)合所學(xué)可得出使南美洲種植園經(jīng)濟畸形發(fā)展，印第安人數(shù)量銳減，歐洲白人和非洲黑人數(shù)量激增，白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代，逐漸成為美洲大陸的主要居民；給非洲黑人帶來巨大苦難。19.閱讀材料，回答問題。移民：一部美國歷史美國歷史學(xué)家奧斯卡漢德林指出：“當(dāng)我想寫一部美國移民的歷史時，我發(fā)現(xiàn)移民本身就是一部美國歷史?！辈牧弦粴W洲移民大量涌入美國是從19世紀(jì)二三十年代開始，共出現(xiàn)過三次高潮。第一個高潮從1820年至1860年，移民總數(shù)這500萬；第二個高潮從1860年至1890年，總數(shù)多達(dá)1000萬；第三個高潮從1890年至1930年，移民人數(shù)猛增到2200萬。1940年，美國移民史研究先驅(qū)馬庫斯李漢森提出“拉力”說，認(rèn)為19世紀(jì)的美國無異于巨大而富有魔力的磁鐵，牢牢地吸引著歐洲各地的人們。英國經(jīng)濟學(xué)家布林利托馬斯提出“推力”說，認(rèn)為歐洲傳統(tǒng)經(jīng)濟的摧毀、頻繁的革命與戰(zhàn)爭、人口的增長等對美國移民潮的推動作用要大得多?！幾酝跤⑽摹蛾P(guān)于歐洲移民遷往美國的原因問題》材料二——據(jù)隋笑宇《美國東北部城市的外來移民及其影響（1880—1920）》材料三美國外來移民潮與技術(shù)發(fā)明統(tǒng)計年份移民增長數(shù)年份專利證書增長數(shù)1851—185437.9—42.81851—1856757—23151863—186617.6—31.91863—18673781—123011879—188217.8—78.91880—188312926—211961898—190322.9—85.71898—190320404—310——梁茂信（1860—1920年外來移民對美國城市化的影響）材料四源于歐洲宮廷舞的交誼舞在美國形成了美國華爾茲，美國探戈、美國秘步等美國風(fēng)格舞蹈，還有美國倫巴、美國恰恰、美國牛仔舞等盛行于世，爵士音樂就是黑人懷多怨歌演化而來的。——據(jù)張玲蓉（移民：美國歷史發(fā)展的動力）（1）材料一關(guān)于歐洲移民遷往美國原因的研究，你主張什么觀點，并說明你的理由。（2）材料從哪些角度分析了移民對美國的影響，我們還可以從怎樣的視角拓展對該問題的認(rèn)識？【答案】（1）觀點一：“拉力”說指的是美國自身發(fā)展是吸引歐洲移民的重要原因。工業(yè)革命帶來了社會生產(chǎn)力的巨大飛躍；美國幅員遼闊、人口稀少、資源豐富，吸引了大量投資和勞動力；美國政黨制度形成，民主政治進一步發(fā)展；南北戰(zhàn)爭結(jié)束之后的美國，聯(lián)邦制度得到鞏固；20世紀(jì)初，美國國內(nèi)政局穩(wěn)定，未受到一戰(zhàn)戰(zhàn)火的波及，一戰(zhàn)后成為最大的債權(quán)國。觀點二：“推力”說：首先，歐洲產(chǎn)業(yè)革命的深入發(fā)展，摧毀了歐洲的傳統(tǒng)經(jīng)濟，導(dǎo)致剩余勞動力向海外遷徙；其次，歐洲革命運動的失敗與頻繁的戰(zhàn)爭，歐洲人對美洲充滿向往；第三、歐洲大陸的政治和宗教迫害，使得大批移民遷往美國；歐洲人口激增，推動了歐洲移民向外遷徙。（2）移民浪潮為美國經(jīng)濟的發(fā)展提供了大量的勞動力、熟練技術(shù)工人和廣闊市場，加速了美國工業(yè)化的進程；移民提供了大量科學(xué)家，取得了卓越的科技成就，推動了美國工業(yè)革命的進程，極大地提高了美國的國際地位和影響力；移民也帶來了開放多元的思想文化，美國吸收來自歐洲、非洲、亞洲和拉丁美洲等地的文化，增加了文化的多樣性，使美國形成了多元的移民文化。其他視角，如：政治方面，外來移民在促進美國政治民主上發(fā)揮了重大作用。美國下層白人移民、黑人及其后裔逐漸獲得了選舉權(quán)；近代以來大批華人移民到美國，為美國創(chuàng)造了大量財富，尤其在開發(fā)美國西部地區(qū)做出了巨大貢獻；但是，移民也給美國社會帶來了長期深遠(yuǎn)的負(fù)面影響，出現(xiàn)了白人至上、種族歧視、宗教對立、文化沖突等社會問題，使美國社會的文化認(rèn)同始終存在著不同族群間的矛盾與沖突。移民的歷史即見證了美國的發(fā)展，也反映了美國社會存在的問題?！窘馕觥俊拘?】觀點一：根據(jù)材料“認(rèn)為19世紀(jì)的美國無異于巨大而富有魔力的磁鐵，牢牢地吸引著歐洲各地的人們”可得出“拉力”說指的是美國自身發(fā)展是吸引歐洲移民的重要原因。其中主要是工業(yè)革命帶來了社會生產(chǎn)力的巨大飛躍；美國幅員遼闊、人口稀少、資源豐富，吸引了大量投資和勞動力；美國政黨制度形成，民主政治進一步發(fā)展；南北戰(zhàn)爭結(jié)束之后的美國，聯(lián)邦制度得到鞏固；20世紀(jì)初，美國國內(nèi)政局穩(wěn)定，未受到一戰(zhàn)戰(zhàn)火的波及，一戰(zhàn)后成為最大的債權(quán)國。觀點二：根據(jù)材料“認(rèn)為歐洲傳統(tǒng)經(jīng)濟的摧毀、頻繁的革命與戰(zhàn)爭、人口的增長等對美國移民潮的推動作用要大得多”可得出“推力”說，主要是歐洲產(chǎn)業(yè)革命的深入發(fā)展，摧毀了歐洲的傳統(tǒng)經(jīng)濟，導(dǎo)致剩余勞動力向海外遷徙；加之歐洲革命運動的失敗與頻繁的戰(zhàn)爭，歐洲人對美洲充滿向往；此外歐洲大陸的政治和宗教迫害，使得大批移民遷往美國；歐洲人口激增，推動了歐洲移民向外遷徙。【小問2】第一小問角度：通過四則材料可知主要有移民浪潮為美國經(jīng)濟的發(fā)展提供了大量的勞動力、熟練技術(shù)工人和廣闊市場，加速了美國工業(yè)化的進程；移民提供了大量科學(xué)家，推動了美國工業(yè)革命的進程，極大地提高了美國的國際地位和影響力；移民也帶來了開放多元的思想文化，使美國形成了多元的移民文化。第二小問其他視角，可選擇政治方面，外來移民在促進美國政治民主上發(fā)揮了重大作用。美國下層白人移民、黑人及其后裔逐漸獲得了選舉權(quán)；近代以來大批華人移民到美國，為美國創(chuàng)造了大量財富，尤其在開發(fā)美國西部地區(qū)做出了巨大貢獻；但是，移民也給美國社會帶來了長期深遠(yuǎn)的負(fù)面影響，使美國社會的文化認(rèn)同始終存在著不同族群間的矛盾與沖突。移民的歷史即見證了美國的發(fā)展，也反映了美國社會存在的問題。

山東省臨沂市沂水縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.距今約4300—約3900年的山西襄汾陶寺遺址，已發(fā)掘出王墓隨葬品在百件以上，有龍盤、彩繪木器、玉石鉞、大廚刀、彩繪陶禮器、日用陶器等；大貴族墓隨葬品數(shù)10件，包括磬、鼓等禮樂器組合，彩繪陶器和日用陶器。其余近千座小墓幾乎沒有任何隨葬品。這說明（）A.該遺址具備了國家完備形態(tài) B.中華文明多元一體發(fā)展趨勢C.可能存在復(fù)雜化的社會組織 D.已出現(xiàn)疆域較大的早期國家【答案】C【解析】材料“已發(fā)掘出王墓隨葬品在百件以上，有龍盤、彩繪木器、玉石鉞、大廚刀、彩繪陶禮器、日用陶器等；大貴族墓隨葬品數(shù)10件，包括磬、鼓等禮樂器組合，彩繪陶器和日用陶器。其余近千座小墓幾乎沒有任何隨葬品”體現(xiàn)的是部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層和等級的劃分，說明陶寺遺址存在著復(fù)雜的社會組織，C項正確；我國第一個國家是夏朝，排除A項；從材料中看不出多元一體的發(fā)展趨勢，排除B項；早期國家是從夏朝開始的，排除D項。故選C項。2.儒家主張“道之以德，齊之以禮”和“教以人倫”；而法家主張“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，“萬物百事非在法之中者不能動”，要求“君臣上下貴賤皆從法，此謂之大治”。二者的不同源自（）A.政治主張 B.天人關(guān)系 C.階級立場 D.人性認(rèn)知【答案】D【解析】根據(jù)材料“儒家主張‘道之以德，齊之以禮”和“教以人倫’”“法家主張‘不別親疏，不殊貴賤，一斷于法’，‘萬物百事非在法之中者不能動’，要求‘君臣上下貴賤皆從法，此謂之大治’”可知，儒家主張用道德禮制去管理人，而法家主張不分親疏貴賤一律用法律來決斷，可見二者是在對人性具有著自己本學(xué)派認(rèn)知的基礎(chǔ)上闡發(fā)的主張，D項正確；材料要求找出原因，政治主張是表現(xiàn)，排除A項；材料涉及的是對人性的認(rèn)知，并不是天人關(guān)系的反映，排除B項；材料強調(diào)的是因為二者對人性有著不同的認(rèn)知，所以在治國與管理方面才有了手段與方式上的不同主張，并不是因為階級立場的差異，排除C項。故選D項。3.《華陽國志蜀志三》載“惠文、始皇克定六國，輒徙其豪俠于蜀。”始皇二十六年，“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。這一政策旨在（）A.促進民族交流交融 B.防范地方鞏固統(tǒng)治C.促進經(jīng)濟文化交流 D.打擊地方割據(jù)勢力【答案】B【解析】根據(jù)“徙天下富豪于咸陽十二萬戶”“惠文、始皇克定六國，輒徙其豪俠于蜀”可得出，秦朝把富商遷到咸陽、把豪俠之士遷徙到蜀地是為了控制他們，以維護統(tǒng)治，B項正確；把富豪遷徙到咸陽并不能促進民族交流交融，排除A項；材料中的政策偏重于政治方面，所以主要是為了維護統(tǒng)治，并不為了經(jīng)濟文化交流，排除C項；材料中的措施并不是為了打擊地方割據(jù)勢力，而是徹底的控制地方豪強，排除D項。故選B項。4.如圖為漢代山東武梁祠畫像石中的孝行圖“曾子故事”，畫面左側(cè)為曾子面向右方而跪，畫面右側(cè)是曾母坐在織機之前。左上角為榜題，“曾子質(zhì)孝，以通神明，貫（感）神祇，著號來方，后世凱式，（以正）撫綱”；“讒（言）三至，慈母投杼”。漢代墓葬孝行圖像盛行體現(xiàn)了（）A.宗法制度得到加強 B.儒學(xué)倫理影響擴大C.官員選拔范圍變化 D.禮法結(jié)合觀念盛行【答案】B【解析】據(jù)材料“如圖為漢代山東武梁祠畫像石中的孝行圖“曾子故事”，曾子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的學(xué)生，孝道是儒家所倡導(dǎo)的思想之一，材料體現(xiàn)了儒家思想的影響，B項正確；宗法制在春秋戰(zhàn)國時期逐漸瓦解了，A表述不符合史實，排除A項；材料沒有體現(xiàn)官員選拔問題，排除C項；材料圖像體現(xiàn)的禮，沒有體現(xiàn)法，排除D項。故選B項。5.“服妖”被視為一種“妖風(fēng)”“妖象”，是對封建禮制中“服制”象征體系的背叛和挑戰(zhàn)。魏晉南北朝時期“服妖”現(xiàn)象多發(fā)，如最高統(tǒng)治階層“好胡”之風(fēng)。這一現(xiàn)象反映了魏晉南北朝時期（）A.社會風(fēng)氣敗壞 B.古代禮崩樂壞 C.民族交流交融 D.門第觀念加強【答案】C【解析】根據(jù)材料“魏晉南北朝時期‘服妖’現(xiàn)象多發(fā)，如最高統(tǒng)治階層‘好胡’之風(fēng)”可知，隨著少數(shù)民族的內(nèi)遷，魏晉南北朝時期的統(tǒng)治者們也好穿著少數(shù)民族服飾，這說明這一時期的民族交流交融在不斷加深，C項正確；并不能把“服妖”現(xiàn)象簡單的等同于社會風(fēng)氣敗壞，排除A項；禮崩樂壞多是指春秋戰(zhàn)國時期，排除B項；材料涉及的是魏晉南北朝時期服飾領(lǐng)域出現(xiàn)的變革，并不是門第觀念的增強，排除D項。故選C項。6.下圖為魏晉南北朝時期的繪畫地理分布圖（局部），該圖可用來說明（）A.佛教成為影響繪畫主要因素 B.中原地區(qū)經(jīng)濟領(lǐng)先地位喪失C.政局影響地區(qū)繪畫發(fā)展走向 D.西北繪畫深受中原地區(qū)影響【答案】C【解析】根據(jù)材料中繪畫地理分布圖可以看出，魏晉南北朝時期，南方的畫家人數(shù)較多，北方中原地區(qū)的畫家人數(shù)、壁畫寺院數(shù)量規(guī)模較小，西北地區(qū)的壁畫數(shù)量明顯較多，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁，江南、西北地區(qū)政局相對穩(wěn)定，說明政局影響地區(qū)繪畫發(fā)展走向，C項正確；材料信息并未說明這一時期的繪畫深受佛教影響，排除A項；這一時期中原地區(qū)經(jīng)濟依然領(lǐng)先，排除B項；材料沒有提及繪畫的技法和內(nèi)容，無法說明西北繪畫深受中原地區(qū)影響，排除D項。故選C項。7.唐代科舉制度，中了進士并不意味著能夠馬上進入官員的序列，如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，后才踏進官場。這一制度（）A.選官兼顧才學(xué)和從政的能力 B.確保了教育公平公正C.科舉取士不能滿足人才需求 D.消除了門閥政治殘余【答案】A【解析】根據(jù)材料“中了進士并不意味著能夠馬上進入官員的序列，如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職”可知，唐代的科舉制度下，僅僅中了進士還不行，還要通過吏部對于從政能力的測試，可見唐代的科舉制是兼顧才學(xué)與從政能力的，A項正確；確保了教育公平公正說法絕對，排除B項；科舉取士在一定程度上是滿足了當(dāng)時國家對于人才的需求，C項正確；消除了門閥政治殘余說法絕對，排除D項。故選A項。8.如表為貞觀和武周時期宰相來源及人數(shù)、占比變化統(tǒng)計。這一變化反映了（）時期宰相總?cè)藬?shù)（人）宰相來源、人數(shù)、占比關(guān)隴士族集團山東庶族者江南地區(qū)人數(shù)占比人數(shù)占比人數(shù)占比貞觀時期237301148522武周時期75192542561013A.經(jīng)濟重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B.有助于皇權(quán)的穩(wěn)固C.門閥士族壟斷仕途 D.中樞體制發(fā)生異變【答案】B【解析】據(jù)材料可知，庶族任宰相的人數(shù)比例增加，統(tǒng)治階級基礎(chǔ)擴大，有利于皇權(quán)的穩(wěn)固，B項正確；經(jīng)濟重心發(fā)生轉(zhuǎn)移是在唐安史之亂后，排除A項；門閥士族壟斷仕途與材料呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)不符合，不符合史實，排除C項；材料體現(xiàn)的不是中樞體制，而是宰相來源及人數(shù)、占比變化，排除D項。故選B項。9.東亞中華文化圈是古代東亞地區(qū)以中國為地理中心、以中華文化為文化內(nèi)核形成的包括日本、朝鮮、越南在內(nèi)的儒家文化圈。古代中國的歷代政治疆域基本上都小于文化上中國的范圍。這反映了中華文明（）A.強調(diào)多元包容 B.具有強大的凝聚性 C.凸顯對外輻射 D.崇尚和平友好交往【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國積極向周邊國家傳播農(nóng)耕文明，形成了中華文化圈，使得文化上中國的范圍大于古代中國的歷代政治疆域，這體現(xiàn)了中華文明崇尚和平交往，D項正確；多元包容強調(diào)的是中華文化對外來文化的吸收與融合，排除A項；材料體現(xiàn)了中國崇尚和平交往，并未涉及中華文明的凝聚性問題，排除B項；材料體現(xiàn)了中國崇尚和平交往，影響到了周邊國家的文化，打造出中華文化圈，但這一過程并不是在凸顯中華文明的對外輻射，排除C項。故選D項。10.中國近代始終未能建立起超越西方的特有的完整文化體系??但“向西方學(xué)習(xí)”不斷遞進，層層深入，從“器物”到“制度”；從君主立憲到民主共和，從照搬照抄到將馬克思主義與中國國情相結(jié)合的“特色道路”??從中可以窺探“西學(xué)東漸”影響下的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)。這一過程表明（）A.救亡圖存成為時代主題 B.傳統(tǒng)儒學(xué)得到豐富發(fā)展C.國人夷夏觀念發(fā)生劇變 D.近代民主制度日漸成熟【答案】A【解析】根據(jù)材料“……從中可以窺探‘西學(xué)東漸’影響下的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)。”及所學(xué)可知，伴隨列強侵略，西學(xué)東漸掀起熱潮，先進知識分子向西方學(xué)習(xí)由淺入深，從學(xué)習(xí)器物到制度再到思想文化，這表明救亡圖存成為時代主題，A項正確；由材料“中國近代始終未能建立起超越西方的特有的完整文化體系”可知傳統(tǒng)儒學(xué)并未得到豐富發(fā)展，排除B項；材料信息不足以說明國人夷夏觀念發(fā)生劇變，排除C項；材料無法得出近代民主制度日漸成熟的相關(guān)信息，與題干不符，排除D項。故選A項。11.如圖為三個地區(qū)的古文字圖示。對此解釋正確的是（）A.三個地區(qū)具有相同的文化源頭 B.三個地區(qū)之間的文化交流頻繁C.文明具有多樣性和統(tǒng)一性特征 D.體現(xiàn)了世界文化的融合和發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可以看出，兩河流域、古埃及和古代中國的古文字雖然有一定的差別，但都是象形文字，這體現(xiàn)了古代文明具有多樣性和統(tǒng)一性的特征，C項正確；三地文字雖然都是象形文字，但是材料所列的文字是靜態(tài)的，并未體現(xiàn)出文字的發(fā)展，因此無法證明三個地區(qū)具有相同的文化源頭，排除A項；材料信息并不能證明三個地區(qū)存在交往，排除B項；材料不能體現(xiàn)了世界文化的融合和發(fā)展，排除D項。故選C項。12.下圖所示歷史事件，對其解讀正確的是（）A.加快了造紙術(shù)西傳 B.推動亞歐文化的碰撞與發(fā)展C.傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字 D.促進歐洲文化優(yōu)勢地位確立【答案】B【解析】依據(jù)圖概括可知：以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人，推動亞歐區(qū)域文化的發(fā)展，B項正確；造紙術(shù)的西傳主要是阿拉伯人的作用，排除A項；阿拉伯?dāng)?shù)字是由阿拉伯人傳播的，排除C項；印歐人的遷徙促進歐洲文化優(yōu)勢地位確立與史實不相符，排除D項。故選B項。13.古代雅典史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫道：“使我們城邦光明燦爛的是這些人和類似他們的人的勇敢和英雄氣概”，“盡可能用開朗的心情，承擔(dān)起災(zāi)難來，并且迅速地反抗它，無論對于城市或個人，這都是真正的力量?！边@反映了古代雅典（）A.戰(zhàn)爭推動民主政治發(fā)展 B.具有樸素的人文主義精神C.公民自我意識開始覺醒 D.民主政治推動了城邦發(fā)展【答案】B【解析】由材料“盡可能用開朗的心情，承擔(dān)起災(zāi)難來，并且迅速地反抗它，無論對于城市或個人，這都是真正的力量”可知其強調(diào)了人的力量，是人文精神的體現(xiàn)，B項正確；材料沒有體現(xiàn)戰(zhàn)爭對民主政治的作用，排除A項；“開始”表述不符合史實，排除C項；材料沒有涉及民主政治與城邦發(fā)展的關(guān)系，排除D項。故選B項。14.如表為俄國作家普希金在不同時期對關(guān)拿破侖的評價。對此理解準(zhǔn)確的是（）出處內(nèi)容1814年《皇村回憶》“一個靠詭計和魯莽上臺的皇帝”“馬上燃起新戰(zhàn)爭的可怕烽煙”“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”1821年《拿破侖》“偉大的人物明星”“不朽的光卻在閃爍”“他為俄羅斯人民指出了崇高的使命，給世界以永恒的自由，是他放逐生涯的遺贈”A.拿破侖戰(zhàn)爭從非正義戰(zhàn)爭到正義戰(zhàn)爭 B.拿破侖戰(zhàn)爭具有革命與擴張雙重特征C.時代背景決定人們對歷史人物的評價 D.史學(xué)研究應(yīng)不斷調(diào)整研究方向和方法【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)，拿破侖壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富，攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M，但是拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎，材料中“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”“偉大的人物明星、不朽的光卻在閃爍”等信息可得出普希金對拿破侖的評價有褒有貶，說明了拿破侖戰(zhàn)爭影響的雙重性，B項正確；拿破侖戰(zhàn)爭從正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭到非正義的侵略爭霸戰(zhàn)爭，A項不符合史實，排除A項；時代背景會影響對人物的評價，但不一定是決定因素，排除C項；材料并不涉及史學(xué)研究的方向和方法，排除D項。故選B項。15.20世紀(jì)以來，英國政府依法設(shè)立負(fù)責(zé)決策咨詢服務(wù)、資金贈予的國家鄉(xiāng)村機構(gòu)，授權(quán)國家信托和鄉(xiāng)村保護協(xié)會等社會組織基于國家利益從事傳統(tǒng)村落資產(chǎn)的收購、保護和開發(fā)工作，進而最大程度地調(diào)動了社會各階層參與傳統(tǒng)村落保護的積極性，有效地實現(xiàn)了傳統(tǒng)村落保護的理念和遠(yuǎn)景。英國的這一做法（）A.提升了公眾對遺產(chǎn)保護的認(rèn)可度 B.強調(diào)文化遺產(chǎn)完整性真實性C.保護了文化遺產(chǎn)的民族性多樣性 D.注重文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用【答案】A【解析】據(jù)材料可知，英國設(shè)立了專門機構(gòu)并授權(quán)社會組織進行傳統(tǒng)村落資產(chǎn)的收購、保護和開發(fā)，并最大程度調(diào)動了社會各階層參與傳統(tǒng)村落保護的積極性，有效地實現(xiàn)了傳統(tǒng)村落保護的理念和遠(yuǎn)景，可見英國政府的這一舉措有力的促進了遺產(chǎn)保護工作的開展，并進而提升了民眾的認(rèn)可度，A項正確；村落并未涉及文化遺產(chǎn)本身的完整性和真實性，排除B項；英國政府這一做法提升了公眾對遺產(chǎn)保護的認(rèn)可度，并沒有涉及保護文化遺產(chǎn)的民族性和多樣性，排除C項；材料中英國政府的做法側(cè)重于對遺產(chǎn)的保護進行宣傳和社會動員，并不是文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。鑿空絲路的記憶材料一是時天子問匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，乃募能使者。（張）騫以郎應(yīng)募，使月氏……經(jīng)匈奴，匈奴得之……后騫與其屬亡鄉(xiāng)月氏，至大宛。時大月氏既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠(yuǎn)漢，殊無報胡之心。騫竟不能得月氏要領(lǐng)?！疚鳚h】司馬遷《史記·張騫出使西域》材料二作為研究史料，上述材料對研究張騫通西域有何價值？從材料二中找出兩處與材料一的沖突之處，并就其產(chǎn)生的原因分別予以說明?！敬鸢浮績r值：材料一屬于文獻史料，出自西漢張騫同時代的史學(xué)家之手，材料二是初唐時期敦煌莫高窟壁畫，屬于實物史料，二者對研究張騫出使西域的目的、過程和結(jié)果具有重要的史料價值，但二者存在一些沖突，還需其他的史料相互印證。沖突：派遣張騫出使西域的是漢武帝還是漢宣帝；張騫出使西域的目的是聯(lián)絡(luò)西域國家抗擊匈奴還是求取金人佛像名號。解釋說明：沖突1：可能由于作畫者對歷史知識不夠熟悉造成的。沖突2：可能是作畫者有意改編的。初唐統(tǒng)治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇，佛教與之相爭；對外交往頻繁，絲綢之路暢通；實行開放的民族政策。敦煌是絲綢之路上的咽喉之地，在中原與西域的交往以及東西方文明交流中扮演著重要的角色。張騫出使西域的歷史在《史記》《漢書》中都有記載，被司馬遷稱為“鑿空”，是絲綢之路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件。身處絲路樞紐敦煌的佛教徒借張騫的名人效應(yīng)根據(jù)史實進行加工把佛教傳入中國的時間提前兩百多年，賦予了其引入佛教的新含義。【解析】價值：根據(jù)材料“【西漢】司馬遷《史記·張騫出使西域》”可知材料一屬于文獻史料，出自西漢張騫同時代的史學(xué)家之手；根據(jù)材料“張騫出使西域圖”可知材料二是初唐時期敦煌莫高窟壁畫，屬于實物史料；結(jié)合兩則材料的內(nèi)容可知二者對研究張騫出使西域的目的、過程和結(jié)果具有重要的史料價值，但二者存在一些沖突，還需其他的史料相互印證。沖突：根據(jù)材料“前漢(即西漢)中宗（漢宣帝的廟號）既獲金人(黃金制作的佛像）莫知名號，乃使博望侯張騫往西域大夏國問名號時”可知派遣張騫出使西域的是漢武帝還是漢宣帝；張騫出使西域的目的是聯(lián)絡(luò)西域國家抗擊匈奴還是求取金人佛像名號。解釋說明：沖突1：根據(jù)材料“這幅壁畫創(chuàng)作于初唐時期，是敦煌莫高窟第323窟的八幅佛教史跡畫之一，也是迄今發(fā)現(xiàn)的最早關(guān)于張騫出使西域的繪畫”可知可能由于作畫者對歷史知識不夠熟悉造成的。沖突2：結(jié)合壁畫創(chuàng)作的背景，從唐朝的文化政策、對外交往、民族政策、絲綢之路和佛教傳入中國等角度分析可知可能是作畫者有意改編的。初唐統(tǒng)治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇，佛教與之相爭；對外交往頻繁，絲綢之路暢通；實行開放的民族政策。敦煌是絲綢之路上的咽喉之地，在中原與西域的交往以及東西方文明交流中扮演著重要的角色。張騫出使西域的歷史在《史記》《漢書》中都有記載，被司馬遷稱為“鑿空”，是絲綢之路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件。身處絲路樞紐敦煌的佛教徒借張騫的名人效應(yīng)根據(jù)史實進行加工把佛教傳入中國的時間提前兩百多年，賦予了其引入佛教的新含義。17.閱讀材料，回答問題。唐代進士的時空分布科舉制度肇始于隋，完善于唐。唐代科舉唯重進士科，“大抵眾科之目，進士尤為貴，其得人亦最為盛焉?！睋?jù)徐松《登科記考》逐年標(biāo)注的登科數(shù)字統(tǒng)計，唐、五代進士的總數(shù)當(dāng)在7182人以上。唐代進士籍貫分布圖注：1.本圖以譚其驤先生《中國歷史地圖集》總章二年（669）唐時期全圖為底圖；2.進士籍貫所屬州縣行政區(qū)劃以總章二年（669）譚圖所標(biāo)為準(zhǔn)。根據(jù)材料指出唐代進士籍貫的分布特點，并對其影響因素加以闡釋?！敬鸢浮坎继攸c：從唐代進士的空間分布特點作答。各道分布不均衡，北方明顯多于南方，東部遠(yuǎn)多于西部。從唐代進士的集中分布角度作答。如，進士較為密集的區(qū)域集中在關(guān)中京畿地區(qū)、黃河中下游的中原及華北平原和長江下游的江南吳越之地。影響因素：從政治區(qū)位因素作答。如，進士分布與政治中心的位置密切相關(guān)，長安、洛陽為政治中心，有政府政策支持，進士較多，對附近地區(qū)有輻射帶動作用。從經(jīng)濟發(fā)展程度作答。如，中原一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，是重要的產(chǎn)糧區(qū)，進士人數(shù)較多；伴隨經(jīng)濟重心的南移，江浙一帶進士數(shù)量較多。經(jīng)濟重心南移，尤其是安史之亂導(dǎo)致大量士人南遷，南方進士數(shù)量有所增加。從地理環(huán)境因素作答。如，唐代交通較為便利發(fā)達(dá)，陸路交通以長安為中心向外輻射至全國各地，大運河以洛陽為中心，溝通南北地區(qū)，帶動城市與經(jīng)濟發(fā)展，影響進士籍貫分布。從文化傳統(tǒng)角度作答。如魏晉以來，世家大族多分布在中原和江南一帶，文化底蘊深厚，影響了唐代進士籍貫的地理分布。江南經(jīng)濟地位的崛起，伴隨著文教科舉事業(yè)的發(fā)展，于是唐后期江南道也成為進士分布密集的地區(qū)之一?！窘馕觥康谝恍柗植继攸c：從唐代進士的空間分布特點來看主要是各道分布不均衡，北方明顯多于南方，東部遠(yuǎn)多于西部。從唐代進士的集中分布角度來看則是進士較為密集的區(qū)域集中在關(guān)中京畿地區(qū)、黃河中下游的中原及華北平原和長江下游的江南吳越之地。第二小問影響因素：從政治區(qū)位因素來看主要有進士分布與政治中心的位置密切相關(guān)，長安、洛陽為政治中心，有政府政策支持，進士較多，對附近地區(qū)有輻射帶動作用。從經(jīng)濟發(fā)展程度來看主要有中原一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，是重要的產(chǎn)糧區(qū)，進士人數(shù)較多；伴隨經(jīng)濟重心的南移，江浙一帶進士數(shù)量較多。之后的安史之亂導(dǎo)致大量士人南遷，南方進士數(shù)量有所增加。從地理環(huán)境因素來看主要有唐代交通較為便利發(fā)達(dá)，陸路交通以長安為中心向外輻射至全國各地，大運河以洛陽為中心，溝通南北地區(qū)，帶動城市與經(jīng)濟發(fā)展，影響進士籍貫分布。從文化傳統(tǒng)角度來看主要有魏晉以來，世家大族多分布在中原和江南一帶，文化底蘊深厚，影響了唐代進士籍貫的地理分布。江南經(jīng)濟地位的崛起，伴隨著文教科舉事業(yè)的發(fā)展，于是唐后期江南道也成為進士分布密集的地區(qū)之一。18.閱讀材料，回答問題。歷史三棱鏡：一粒砂糖里的世界歷史在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，中南美洲成為全世界的蔗糖生產(chǎn)中心。起先是在西班牙殖民地牙買加等島嶼，然后轉(zhuǎn)移到葡萄牙人的殖民地巴西。17世紀(jì)后，歐洲人在加勒比海地區(qū)大量建立種植園。成千上萬的非洲黑奴被販運到此。也是從這個時候開始，蔗糖成為真正意義上的世界商品，在美洲生產(chǎn)，在歐洲銷售。十七世紀(jì)初，英國上流社會的女性流行喝加糖紅茶，并以此為高貴的象征。加糖紅茶可以說是由來自地球兩端的兩種食品組成，正是因為英國占據(jù)世界商業(yè)的中心位置，才能實現(xiàn)這兩種商品的結(jié)合。從十七世紀(jì)中期開始，英國的糖進口量飛快增長，到十八世紀(jì)中期，英國民眾的人均糖用量是法國人的八到九倍。18世紀(jì)之后，在英國糖已經(jīng)從一種奢侈品和稀有品變成一種日用品和必需品。紅茶加糖能迅速補充熱量，讓人精力充足，不僅是早餐，工作間隙的茶歇也同樣具有立時提神的作用，能讓勞動者成為工廠老板需要的勞動力。紅茶和糖漸漸惠及下層民眾，最終成了產(chǎn)業(yè)革命時期英國城市工人的象征?！幾裕ㄈ眨┐ū憋渡疤堑氖澜缡贰犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出中南美洲成為全世界蔗糖生產(chǎn)中心的推動因素，并說明蔗糖對世界歷史的影響?！敬鸢浮客苿右蛩兀盒潞铰返拈_辟；黑奴貿(mào)易提供了勞動力；社會需求的增長，世界貿(mào)易的發(fā)展等。歷史影響：推動工業(yè)革命的孕育和發(fā)展，加速了歐洲資本主義發(fā)展；促進了美洲開發(fā)；促進世界市場形成和世界各地間的經(jīng)濟交流（擴大了東西方之間的貿(mào)易）改變了人民的飲食風(fēng)尚，適應(yīng)了工業(yè)革命后工人階級的消費需求。使南美洲種植園經(jīng)濟畸形發(fā)展，印第安人數(shù)量銳減，歐洲白人和非洲黑人數(shù)量激增，白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代，逐漸成為美洲大陸的主要居民；給非洲黑人帶來巨大苦難?！窘馕觥康谝恍柾苿右蛩兀焊鶕?jù)材料“在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后”可得出新航路的開辟；根據(jù)材料“成千上萬的非洲黑奴被販運到此”可得出黑奴貿(mào)易提供了勞動力；根據(jù)材料“從十七世紀(jì)中期開始，英國的糖進口量飛快增長，到十八世紀(jì)中期，英國民眾的人均糖用量是法國人的八到九倍”可得出社會需求的增長，世界貿(mào)易的發(fā)展等。第二小問歷史影響：根據(jù)材料“能讓勞動者成為工廠老板需要的勞動力”可得出推動工業(yè)革命的孕育和發(fā)展，加速了歐洲資本主義發(fā)展；根據(jù)材料“也是從這個時候開始，蔗糖成為真正意義上的世界商品，在美洲生產(chǎn)，在歐洲銷售”并結(jié)合所學(xué)知識可得出促進了美洲開發(fā)；根據(jù)材料“紅茶和糖漸漸惠及下層民眾，最終成了產(chǎn)業(yè)革命時期英國城市工人的象征”并結(jié)合所學(xué)知識可得出促進世界市場形成和世界各地間的經(jīng)濟交流（擴大了東西方之間的貿(mào)易）改變了人民的飲食風(fēng)尚，適應(yīng)了工業(yè)革命后工人階級的消費需求。根據(jù)材料“歐洲人