當代高中生作文中存在的失語癥問題

當代高中生作文中存在的"失語癥"問題在浙江省某重點中學(xué)的作文評講課上，一篇題為《生命的詩意》的考場作文引發(fā)激烈討論。文章以敦煌莫高窟為切入點，堆砌張騫鑿空西域、王道士守護藏經(jīng)洞等典故，引用余秋雨《文化苦旅》中的華麗詞句，最終卻無法回答“何為生命的詩意”這個核心命題。這篇被閱卷組評為“一類文”的范文，恰恰折射出當代高中生作文深陷的悖論困境：看似完美的技術(shù)操作下，潛伏著思想貧血的危機。一、修辭迷宮中的思想空轉(zhuǎn)當前高中作文教學(xué)陷入技術(shù)主義的泥淖。學(xué)生熟練運用“三段論”結(jié)構(gòu)，在開頭嵌入泰戈爾詩句，中間填充蘇軾、陶淵明等萬能素材，結(jié)尾用排比句升華主題。這種寫作模式如同流水線生產(chǎn)：引用名人名言代替獨立思考，堆砌華麗辭藻掩飾思想貧瘠，套用歷史典故規(guī)避現(xiàn)實關(guān)切。某省高考閱卷組統(tǒng)計顯示，78%的作文存在素材同質(zhì)化現(xiàn)象，屈原投江、司馬遷著史等事例重復(fù)率高達63%。當寫作淪為修辭技巧的展演，思想便退化為文字的附庸。學(xué)生習慣用“歲月不居，時節(jié)如流”代替對時間本質(zhì)的追問，用“青山一道同云雨”消解對人際關(guān)系的真實體悟。這種語言通脹現(xiàn)象導(dǎo)致作文成為"正確的廢話"集合體，正如北大教授錢理群指出的：“文章里住滿了別人的靈魂，唯獨寫作者自己的靈魂缺席?！倍⒃u分體系催生的認知異化高考作文評分標準像一把雙刃劍。發(fā)展等級中“深刻”“豐富”“文采”“創(chuàng)新”的要求，在實踐中異化為可量化的技術(shù)指標：引用古詩文加3分，排比修辭加2分，事例新穎加5分。這種量化導(dǎo)向催生出“作文兵法”：某培訓(xùn)機構(gòu)推出的“高分作文十二式”，將李清照、梵高等人物開發(fā)出32種應(yīng)用場景，學(xué)生只需按需調(diào)用。在應(yīng)試邏輯支配下，寫作教學(xué)呈現(xiàn)反智化傾向。教師指導(dǎo)學(xué)生規(guī)避敏感話題，用“偽深刻”代替真思考，用“安全立意”替代個性表達。某地?？甲魑念}“說邊界”，超過60%的考生選擇寫國界、學(xué)科邊界等安全角度，僅有2%涉及思維邊界或認知局限。這種自我審查機制導(dǎo)致作文成為帶著鐐銬的舞蹈，失去觸碰真理的勇氣。三、重建寫作的生命對話破解作文困局需要回歸寫作本質(zhì)。福建師范大學(xué)潘新和教授提出：“寫作不是文字的排列組合，而是生命與生命的對話?！闭嬲暮米魑膽?yīng)該展現(xiàn)思維的爬坡過程，而非呈現(xiàn)完美的結(jié)論。北京十一學(xué)校的“問題鏈寫作法”，要求學(xué)生在議論文中必須呈現(xiàn)至少三個質(zhì)疑性思考，這種訓(xùn)練有效提升了思維的縱深感。教學(xué)改革正在孕育新可能。上海某重點中學(xué)開設(shè)“非虛構(gòu)寫作”課程，讓學(xué)生采訪外賣員、環(huán)衛(wèi)工人，撰寫《城市毛細血管》調(diào)查報告；浙江某校推行“哲學(xué)日記”，鼓勵學(xué)生記錄日常生活中的存在之思。這些實踐昭示著：當寫作重新扎根生活沃土，思想自然會拔節(jié)生長。在敦煌文書的殘卷里，我們既能看到工整的經(jīng)卷抄寫，也能發(fā)現(xiàn)學(xué)郎們信手寫下的打油詩：“今日寫書了，合有五升麥。高代不可得，還是自身災(zāi)?！边@種跨越千年的寫作張力提醒我們：真正的寫作永遠在規(guī)范與自由、技巧與思想之間尋找平衡點。當教育者不再把作文當作應(yīng)試工具，而是視作思維成長的刻度尺，高中生