以主體性為核：重塑大學生思想政治教育的實踐與探索

以主體性為核：重塑大學生思想政治教育的實踐與探索一、引言1.1研究背景與意義在當今社會快速發(fā)展的時代背景下，大學生思想政治教育面臨著諸多新的機遇與挑戰(zhàn)。全球化進程的加速，使不同文化、價值觀相互碰撞交融，海量信息通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道迅速傳播，深刻影響著大學生的思想觀念和行為方式。同時，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調(diào)整，這些變化也對大學生的思想政治教育提出了新的要求。在這種復雜多變的環(huán)境下，傳統(tǒng)的思想政治教育模式逐漸顯露出其局限性，難以滿足新時代大學生全面發(fā)展的需求。因此，如何培養(yǎng)大學生在思想政治教育中的主體性，成為了當前高校思想政治教育領域亟待解決的重要課題。培養(yǎng)大學生在思想政治教育中的主體性具有重要的現(xiàn)實意義。對于學生個體而言，主體性的培養(yǎng)有助于激發(fā)他們的內(nèi)在動力，使他們從被動接受教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c、積極探索，從而更好地實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在大學階段，學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，培養(yǎng)其主體性能夠幫助他們樹立正確的價值取向，增強獨立思考和判斷的能力，更好地應對未來生活和工作中的各種挑戰(zhàn)。同時，主體性的發(fā)揮也有利于學生充分挖掘自身潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，為個人的成長成才奠定堅實基礎。從國家和社會發(fā)展的角度來看，培養(yǎng)大學生的主體性是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的需要，對于推動社會進步和實現(xiàn)中華民族偉大復興具有深遠影響。在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新能力和實踐能力成為衡量人才的重要標準。具有主體性的大學生能夠積極主動地學習新知識、掌握新技能，不斷提升自身綜合素質(zhì)，成為適應時代發(fā)展需求的創(chuàng)新型人才。他們在未來的工作崗位上，能夠發(fā)揮主觀能動性，為國家的經(jīng)濟建設、科技創(chuàng)新和社會發(fā)展貢獻智慧和力量。此外，大學生作為社會的未來和希望，其思想政治素質(zhì)的高低直接關系到社會的穩(wěn)定與和諧。培養(yǎng)大學生的主體性，有助于增強他們的社會責任感和使命感，使他們自覺踐行社會主義核心價值觀，積極參與社會公益活動，為構建和諧社會貢獻自己的力量。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國外，雖然沒有與我國“大學生思想政治教育主體性”完全對應的概念，但許多教育理論和實踐研究都涉及到學生主體地位和主動性的培養(yǎng)。以美國為例，其教育理念強調(diào)學生的個性化發(fā)展，注重培養(yǎng)學生的批判性思維和創(chuàng)新能力。在教學實踐中，常采用小組討論、項目式學習等方式，鼓勵學生積極參與課堂互動，主動探索知識，充分發(fā)揮學生的主體作用。杜威的實用主義教育思想主張“教育即生活”“學校即社會”，強調(diào)學生在實踐活動中學習，將學生置于教育過程的中心，認為學生的經(jīng)驗和興趣是教育的出發(fā)點，這對培養(yǎng)學生的主體性具有重要的指導意義。人本主義教育理論代表人物羅杰斯提出“以學生為中心”的教育理念，強調(diào)尊重學生的情感和需求，營造良好的師生關系，促進學生的自我實現(xiàn)和全面發(fā)展，這也體現(xiàn)了對學生主體性的重視。在國內(nèi)，隨著思想政治教育學科的發(fā)展，大學生思想政治教育主體性研究逐漸成為熱點。學者們從不同角度對這一問題進行了深入探討。在理論研究方面，一些學者對思想政治教育主體性的概念進行了界定。有觀點認為，思想政治教育主體性是指教育者和受教育者在思想政治教育活動中表現(xiàn)出的自覺、自主、能動和創(chuàng)造的特性。也有學者從主體間性的角度出發(fā)，認為思想政治教育主體間性是教育者與受教育者在交往實踐基礎上的有機聯(lián)系，是對思想政治教育主體性的積極揚棄，強調(diào)教育者與受教育者同為思想政治教育活動的主體，結成主體-主體關系，體現(xiàn)出超越個人主體性的內(nèi)涵。在實踐研究方面，眾多學者關注大學生思想政治教育主體性缺失的表現(xiàn)及原因，并提出相應的對策。有研究指出，當前高校思想政治教育存在教育方式單一、內(nèi)容陳舊、學生參與度低等問題，導致學生主體性難以發(fā)揮。造成這些問題的原因包括傳統(tǒng)教育觀念的束縛、教育工作機制不完善、教育者對學生主體性認識不足等。針對這些問題，學者們提出了一系列改進措施，如轉(zhuǎn)變教育觀念，尊重學生的主體地位；豐富教育內(nèi)容，結合時代熱點和學生實際需求；創(chuàng)新教育方法，采用案例教學、實踐教學、網(wǎng)絡教學等多樣化的教學手段；完善教育評價體系，注重對學生學習過程和綜合素質(zhì)的評價等。然而，目前國內(nèi)外研究仍存在一些不足之處。國外研究雖然在學生主體地位培養(yǎng)方面有很多值得借鑒的經(jīng)驗，但由于文化背景、社會制度等方面的差異，不能完全適用于我國的大學生思想政治教育。國內(nèi)研究雖然取得了一定成果，但在理論體系的構建上還不夠完善，對大學生思想政治教育主體性的內(nèi)涵、特征、實現(xiàn)機制等方面的研究還需要進一步深入和細化。在實踐研究中，一些對策的可操作性和實效性還有待提高，如何將理論研究成果真正轉(zhuǎn)化為實際的教育教學行動，切實提高大學生思想政治教育的質(zhì)量和效果，仍是需要進一步探索的問題。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，以確保研究的科學性、全面性和深入性。文獻研究法是本研究的基礎方法之一。通過廣泛查閱國內(nèi)外相關文獻，包括學術期刊論文、學位論文、專著、研究報告等，全面梳理大學生思想政治教育主體性的研究現(xiàn)狀，了解已有研究的成果、不足以及發(fā)展趨勢，為本研究提供堅實的理論基礎和研究思路。例如，通過對國內(nèi)外教育理論和思想政治教育相關文獻的分析，借鑒國外培養(yǎng)學生主體地位的先進經(jīng)驗，汲取國內(nèi)學者對思想政治教育主體性理論與實踐研究的精華，為后續(xù)研究提供豐富的理論依據(jù)和研究視角。案例分析法也是本研究的重要方法。選取具有代表性的高校思想政治教育案例，包括成功案例和存在問題的案例，進行深入剖析。通過分析這些案例中教育者與受教育者的互動方式、教育方法的應用、教育內(nèi)容的設置以及學生主體性的發(fā)揮情況等，總結經(jīng)驗教訓，提煉出具有普遍性和指導性的培養(yǎng)大學生思想政治教育主體性的策略和方法。比如，對某高校開展的實踐教學活動案例進行分析，研究學生在活動中的參與度、主動性以及思想觀念的轉(zhuǎn)變，從而探討如何通過實踐教學更好地激發(fā)學生的主體性。問卷調(diào)查法是獲取一手數(shù)據(jù)的重要手段。設計科學合理的問卷，針對大學生的思想政治教育現(xiàn)狀、對自身主體性的認知、參與思想政治教育活動的積極性和主動性等方面進行調(diào)查。問卷將覆蓋不同年級、專業(yè)、性別、院校類型的大學生，以確保樣本的多樣性和代表性。通過對問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析，能夠準確了解大學生思想政治教育主體性的現(xiàn)狀和存在的問題，為提出針對性的培養(yǎng)策略提供數(shù)據(jù)支持。例如，通過數(shù)據(jù)分析了解到不同年級學生在思想政治教育主體性方面的差異，從而為制定分層教育策略提供依據(jù)。在創(chuàng)新點方面，本研究在視角上具有創(chuàng)新性。從多學科交叉的視角出發(fā)，綜合運用教育學、心理學、社會學等學科的理論和方法，深入研究大學生思想政治教育主體性問題。突破傳統(tǒng)思想政治教育研究單一學科視角的局限，將教育學中關于學生主體地位的理論、心理學中關于個體心理發(fā)展和動機激發(fā)的理論、社會學中關于社會環(huán)境對個體影響的理論等有機結合起來，全面、深入地探討大學生思想政治教育主體性的培養(yǎng)機制，為該領域的研究提供新的思路和方法。在方法應用上，本研究將多種研究方法有機融合，形成一個系統(tǒng)的研究方法體系。在研究過程中，充分發(fā)揮文獻研究法的理論支撐作用、案例分析法的實踐指導作用和問卷調(diào)查法的數(shù)據(jù)驗證作用，使三者相互補充、相互印證。這種綜合運用多種研究方法的方式，能夠克服單一研究方法的局限性，提高研究的科學性和可靠性，為解決大學生思想政治教育主體性問題提供更具說服力的研究成果。二、大學生思想政治教育主體性的內(nèi)涵與理論基礎2.1主體性的基本概念主體性是一個多學科交叉研究的重要概念，在哲學領域，主體性指的是人在實踐活動中與對象性客體形成的關系、地位、作用和影響的性質(zhì)。馬克思主義哲學強調(diào)人的主體性，認為人是實踐活動的主體，具有主觀能動性，能夠在認識世界和改造世界的過程中發(fā)揮積極作用。人通過實踐活動，不僅能夠適應自然和社會環(huán)境，還能夠根據(jù)自身的需求和目的，有目的地改造自然和社會，創(chuàng)造出滿足人類需要的物質(zhì)和精神財富。例如，人類通過工業(yè)生產(chǎn)活動，改變了自然資源的形態(tài)，創(chuàng)造出各種生產(chǎn)工具和生活用品，推動了社會的發(fā)展和進步。在這一過程中，人作為主體，充分展現(xiàn)了其在實踐活動中的主導地位和積極作用。在教育學領域，主體性主要是指在教育過程中，學生作為學習主體所具有的主動性、自主性、能動性和創(chuàng)造性。學生不是被動接受知識的容器，而是具有主觀能動性的個體，能夠主動地參與到學習過程中，積極探索知識，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。例如，在課堂討論中，學生能夠主動發(fā)表自己的觀點和見解，與教師和其他同學進行思想碰撞，這種積極的參與行為體現(xiàn)了學生在學習中的主體性。主體性原則強調(diào)在教育過程中要充分尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主觀能動性，使學生在學習過程中實現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善。教育者應根據(jù)學生的特點和需求，設計多樣化的教學活動，激發(fā)學生的學習興趣和動力，引導學生主動學習，培養(yǎng)學生的自主學習能力和創(chuàng)新思維能力。在思想政治教育中，主體性體現(xiàn)在教育者和受教育者兩個方面。教育者的主體性體現(xiàn)在其對思想政治教育活動的策劃、組織和實施上。教育者需要具備較高的思想政治素質(zhì)和教育教學能力，能夠根據(jù)社會發(fā)展的要求和學生的思想實際，制定合理的教育目標和教學計劃，選擇合適的教育內(nèi)容和方法，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。例如，教育者通過精心設計思想政治教育課程，結合實際案例，深入淺出地講解思想政治理論知識，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生深入思考，從而達到思想政治教育的目的。受教育者的主體性則體現(xiàn)在其在思想政治教育過程中的積極參與和主動接受。受教育者不是被動地接受教育內(nèi)容，而是能夠根據(jù)自身的認知水平和價值觀念，對教育內(nèi)容進行選擇、判斷和內(nèi)化。他們具有自我意識和自我調(diào)節(jié)能力，能夠主動地參與到思想政治教育活動中，如參加主題班會、社會實踐、志愿服務等，在實踐中不斷提高自己的思想政治素質(zhì)。同時，受教育者還能夠?qū)逃叩慕逃顒舆M行反饋和評價，促進教育者不斷改進教育教學方法和內(nèi)容，提高思想政治教育的效果。例如，學生在參加社會實踐活動后，對社會現(xiàn)象有了更深刻的認識，能夠主動將所學的思想政治理論知識與實際相結合，反思自己的思想和行為，從而實現(xiàn)自我教育和自我提升。2.2大學生思想政治教育主體性的內(nèi)涵2.2.1教育對象的主體性大學生作為思想政治教育的對象，其主體性首先體現(xiàn)在自我認知方面。在大學階段，學生的自我意識逐漸增強，開始對自身的興趣、價值觀、能力等進行深入思考和探索。他們不再滿足于被動接受外界的評價和引導，而是主動尋求對自己的正確認識。例如，在參與思想政治教育課程和活動的過程中，學生能夠結合自身的經(jīng)歷和感受，對教育內(nèi)容進行反思，從而更加清晰地認識自己的思想狀況和道德水平。這種自我認知的過程有助于學生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和不足，為進一步的自我發(fā)展奠定基礎。自我選擇能力也是大學生主體性的重要體現(xiàn)。在面對豐富多樣的思想政治教育資源和活動時，大學生能夠根據(jù)自己的需求、興趣和目標，自主選擇參與的內(nèi)容和方式。他們可以選擇參加感興趣的主題講座、社團活動、社會實踐項目等，在這些活動中獲取知識、鍛煉能力、提升思想境界。同時，在面對各種思想觀念和價值取向時，大學生能夠運用自己的理性思維進行分析和判斷，選擇符合自己價值觀和社會發(fā)展要求的思想觀念，摒棄不良思想的影響。例如，在網(wǎng)絡信息爆炸的時代，大學生每天都會接觸到大量的信息，其中不乏一些虛假信息、負面言論和錯誤價值觀。具有主體性的大學生能夠自覺抵制這些不良信息的干擾，保持清醒的頭腦，做出正確的價值選擇。自我發(fā)展是大學生思想政治教育主體性的核心目標。大學生在思想政治教育過程中，不僅是被動地接受教育，更重要的是能夠主動地將所學的思想政治理論知識內(nèi)化為自己的思想觀念和行為準則，實現(xiàn)自我成長和自我完善。他們能夠根據(jù)社會發(fā)展的要求和自身的發(fā)展規(guī)劃，制定個人的成長目標，并通過積極參與各種思想政治教育活動，不斷提升自己的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、創(chuàng)新能力和實踐能力，努力成為全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。例如，一些大學生積極參與志愿服務活動，在服務社會的過程中，深刻體會到社會責任的重要性，進一步增強了自己的社會責任感和使命感，實現(xiàn)了自我價值的提升。2.2.2教育者的主體性教育者在大學生思想政治教育中發(fā)揮著主導作用，其主體性體現(xiàn)在活動策劃、組織和實施的各個環(huán)節(jié)。在活動策劃階段，教育者需要深入了解大學生的思想特點、興趣愛好和實際需求，結合社會發(fā)展的形勢和要求，制定具有針對性和吸引力的思想政治教育活動方案。例如，針對當前大學生對網(wǎng)絡文化的關注，教育者可以策劃以網(wǎng)絡道德、網(wǎng)絡安全為主題的教育活動，通過開展網(wǎng)絡文明宣傳、網(wǎng)絡安全知識競賽等形式，引導學生樹立正確的網(wǎng)絡觀。在活動組織方面，教育者要合理安排教育資源，協(xié)調(diào)各方力量，確保思想政治教育活動的順利開展。他們需要精心組織教學內(nèi)容，選擇合適的教學方法和手段，營造良好的教育氛圍，激發(fā)學生的學習興趣和參與熱情。例如，在思想政治理論課教學中，教育者可以采用案例教學法，選取具有代表性的社會熱點案例，引導學生進行分析和討論，讓學生在思考和交流中深化對理論知識的理解。同時，教育者還可以利用多媒體教學手段，通過播放視頻、展示圖片等方式，使教學內(nèi)容更加生動形象，增強教學的吸引力和感染力。在活動實施過程中，教育者要充分發(fā)揮引導和啟發(fā)作用，鼓勵學生積極參與，培養(yǎng)學生的自主學習能力和創(chuàng)新思維能力。他們要關注學生的學習情況和思想動態(tài)，及時給予指導和幫助，解決學生在學習和實踐中遇到的問題。例如，在社會實踐活動中，教育者可以指導學生制定實踐計劃、開展調(diào)查研究、撰寫實踐報告等，幫助學生提高實踐能力和綜合素質(zhì)。同時，教育者還要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予肯定和鼓勵，激發(fā)學生的自信心和積極性。此外，教育者還需要不斷創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和方法，以適應時代發(fā)展的變化和學生的需求。隨著社會的快速發(fā)展和信息技術的廣泛應用，大學生的思想觀念和行為方式發(fā)生了很大變化，傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容和方法逐漸難以滿足學生的需求。因此，教育者要積極關注社會熱點問題和學生的思想動態(tài)，及時將新的理論成果、社會事件和實踐經(jīng)驗融入到思想政治教育中，使教育內(nèi)容更加貼近學生的生活實際。同時，教育者還要不斷探索創(chuàng)新教育方法，如運用新媒體技術開展線上教學、組織學生進行小組合作學習、開展體驗式教學等，提高思想政治教育的實效性和吸引力。2.2.3主體間的互動性教育者與學生之間的平等互動是大學生思想政治教育主體性的重要體現(xiàn)，對提升教育效果和培養(yǎng)學生能力具有至關重要的作用。在思想政治教育過程中，教育者與學生不再是傳統(tǒng)的單向傳授關系，而是平等的交流與合作關系。雙方通過積極的互動，實現(xiàn)思想的碰撞和情感的共鳴，共同推動思想政治教育活動的深入開展。平等互動有助于營造良好的教育氛圍，增強教育的吸引力和感染力。當教育者與學生建立起平等、民主、和諧的師生關系時，學生能夠感受到教育者的尊重和關愛，從而更加信任教育者，愿意積極參與到思想政治教育活動中來。在這種輕松愉快的氛圍中，學生的思維更加活躍，能夠自由地表達自己的觀點和想法，與教育者和其他同學進行充分的交流和討論。例如，在課堂討論中，教育者鼓勵學生積極發(fā)言，尊重學生的不同觀點，引導學生進行深入思考和分析，使學生在交流中拓寬視野，深化對問題的認識。通過互動，教育者能夠更好地了解學生的思想狀況和需求，從而調(diào)整教育內(nèi)容和方法，提高教育的針對性和實效性。教育者可以通過與學生的交流、討論、問卷調(diào)查等方式，了解學生對思想政治教育內(nèi)容的興趣點和關注點，以及學生在學習和生活中遇到的困惑和問題。根據(jù)這些反饋信息，教育者可以及時調(diào)整教學內(nèi)容，增加與學生實際生活相關的案例和素材，使教育內(nèi)容更加貼近學生的需求。同時，教育者還可以根據(jù)學生的特點和需求，選擇合適的教學方法，如采用啟發(fā)式教學、探究式教學等，激發(fā)學生的學習興趣和主動性，提高教學效果。主體間的互動性還有助于培養(yǎng)學生的批判性思維和創(chuàng)新能力。在互動過程中，學生需要對教育者傳遞的信息和觀點進行分析、判斷和評價，這有助于培養(yǎng)學生的批判性思維能力。同時，學生在與教育者和其他同學的交流中，能夠接觸到不同的思想和觀點，受到啟發(fā)和激勵，從而激發(fā)創(chuàng)新思維，提出新的見解和想法。例如，在開展思想政治教育實踐活動時，教育者可以引導學生自主設計活動方案、組織實施活動，并對活動結果進行總結和反思。在這個過程中，學生需要不斷地思考和探索，嘗試新的方法和途徑，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和實踐能力。2.3理論基礎2.3.1馬克思主義人學理論馬克思主義人學理論是馬克思主義理論體系的重要組成部分，它以人作為研究對象，從人的本質(zhì)、人的發(fā)展、人的價值等多個方面進行深入探討，為大學生思想政治教育主體性的培養(yǎng)提供了堅實的理論基礎。在人的本質(zhì)問題上，馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”這一論斷強調(diào)了人是社會關系的產(chǎn)物，人的思想和行為受到社會環(huán)境的深刻影響。在大學生思想政治教育中，這意味著教育者要充分認識到大學生所處的社會關系對其思想觀念和價值取向的塑造作用。例如，當代大學生生活在信息時代，互聯(lián)網(wǎng)的普及使他們接觸到海量的信息和多元的文化，這些社會環(huán)境因素必然會影響他們的思維方式和價值判斷。因此，教育者應關注社會熱點問題，引導學生正確分析和理解社會現(xiàn)象，幫助他們在復雜的社會關系中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。馬克思主義人學理論強調(diào)人的全面發(fā)展。馬克思認為，人的全面發(fā)展是指人的體力和智力、物質(zhì)生活和精神生活、個體素質(zhì)和社會素質(zhì)等各方面都得到充分、自由的發(fā)展。這一理論為大學生思想政治教育提供了明確的目標導向。在培養(yǎng)大學生思想政治教育主體性的過程中，教育者要以促進學生的全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，不僅要注重提高學生的思想政治素質(zhì)，還要關注學生的科學文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)。例如，通過開展豐富多彩的社會實踐活動，如志愿服務、社會調(diào)研等，讓學生在實踐中鍛煉自己的能力，拓寬自己的視野，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。同時，教育者要尊重學生的個性差異，因材施教，激發(fā)學生的內(nèi)在潛力，為每個學生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。此外，馬克思主義人學理論重視人的主體地位和主觀能動性。人是認識世界和改造世界的主體，具有主觀能動性，能夠在實踐活動中發(fā)揮積極作用。在大學生思想政治教育中，這要求教育者尊重學生的主體地位，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。教育者應改變傳統(tǒng)的灌輸式教育方式，采用啟發(fā)式、討論式、探究式等教學方法，激發(fā)學生的學習興趣和主動性，引導學生積極參與到思想政治教育活動中來。例如，在思想政治理論課教學中，設置開放性的問題，組織學生進行小組討論，鼓勵學生發(fā)表自己的觀點和見解，培養(yǎng)學生的獨立思考能力和批判性思維能力。通過這些方式，讓學生在思想政治教育過程中真正成為學習的主人，發(fā)揮其主體作用，實現(xiàn)自我教育和自我提升。2.3.2建構主義學習理論建構主義學習理論是當代教育心理學中的重要理論，它強調(diào)學習者的主動建構作用，認為學習不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學生主動地建構自己的知識經(jīng)驗的過程。這一理論為大學生思想政治教育方法的創(chuàng)新提供了重要依據(jù)，對培養(yǎng)大學生在思想政治教育中的主體性具有重要指導意義。建構主義學習理論認為，知識不是客觀存在的，而是學習者在一定的情境下，借助他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式獲得的。在大學生思想政治教育中，這意味著教育者要為學生創(chuàng)造豐富多樣的學習情境，使學生在情境中感受和體驗思想政治教育的內(nèi)容，從而更好地理解和接受知識。例如，通過組織學生參觀愛國主義教育基地、開展社會實踐活動等方式，讓學生身臨其境，親身感受歷史和現(xiàn)實中的思想政治教育素材，增強學生對思想政治教育內(nèi)容的感性認識。在參觀愛國主義教育基地時，學生可以通過觀看歷史文物、聆聽講解等方式，深入了解革命先輩的英勇事跡和崇高精神，這種情境體驗式的學習方式能夠激發(fā)學生的情感共鳴，使學生更加深刻地理解愛國主義的內(nèi)涵，從而主動地將愛國主義精神內(nèi)化為自己的價值觀。該理論還強調(diào)學習者的已有經(jīng)驗和認知結構對學習的重要性。學生在學習新知識之前，已經(jīng)擁有了一定的知識經(jīng)驗和認知結構，這些經(jīng)驗和結構會影響他們對新知識的理解和建構。因此，教育者在開展思想政治教育時，要充分了解學生的已有經(jīng)驗和認知水平，結合學生的實際情況進行教學。例如，在講解思想政治理論知識時，教育者可以從學生熟悉的生活案例入手，引導學生運用已有的知識和經(jīng)驗對案例進行分析和思考，然后逐步引入新的理論知識，幫助學生將新知識與已有經(jīng)驗建立聯(lián)系，實現(xiàn)知識的建構。在講解社會主義核心價值觀時，教育者可以以學生身邊的好人好事為例，引導學生分析這些行為所體現(xiàn)的價值觀，然后引出社會主義核心價值觀的內(nèi)容，使學生更容易理解和接受。此外，建構主義學習理論注重合作學習和互動交流。學習者通過與他人的合作和交流，可以分享彼此的觀點和經(jīng)驗，拓寬自己的思維視野，促進知識的建構和深化。在大學生思想政治教育中，教育者可以組織學生開展小組合作學習、課堂討論等活動，鼓勵學生積極參與互動交流。例如，在小組合作學習中，學生可以共同完成一個思想政治教育主題的研究項目，通過分工協(xié)作、討論交流，共同解決問題，提高自己的思想政治素質(zhì)和綜合能力。在課堂討論中，學生可以針對某個思想政治教育熱點問題發(fā)表自己的看法，與其他同學進行思想碰撞，在交流中深化對問題的認識，培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)新能力。通過這些合作學習和互動交流的方式，激發(fā)學生的學習積極性和主動性，發(fā)揮學生在思想政治教育中的主體性作用。2.3.3人本主義教育理論人本主義教育理論是20世紀60年代在美國興起的一種教育思潮，其核心觀點是以學生為中心，強調(diào)關注學生的需求、情感和個性發(fā)展，認為教育的目的在于促進學生的自我實現(xiàn)和全面發(fā)展。這一理論對大學生思想政治教育具有重要的啟示，為培養(yǎng)大學生思想政治教育主體性提供了有益的借鑒。人本主義教育理論強調(diào)尊重學生的主體地位，將學生視為具有獨立人格和自主意識的個體。在大學生思想政治教育中，教育者要充分尊重學生的個性差異、興趣愛好和價值觀念，避免將自己的觀點和想法強加給學生。例如，在思想政治教育活動中，教育者可以充分征求學生的意見和建議，根據(jù)學生的需求和興趣設計教育內(nèi)容和活動形式，讓學生感受到自己的主體地位得到尊重，從而激發(fā)他們參與思想政治教育的積極性和主動性。在組織主題班會時，教育者可以讓學生自主選擇班會的主題和內(nèi)容，鼓勵學生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，組織和策劃班會活動，使學生在參與過程中充分發(fā)揮自己的主體作用。該理論注重學生的情感體驗和心理健康。人本主義教育理論認為，情感是影響學習的重要因素，良好的情感狀態(tài)能夠促進學生的學習和發(fā)展。在大學生思想政治教育中，教育者要關注學生的情感需求，營造積極、和諧、民主的教育氛圍，讓學生在輕松愉快的環(huán)境中接受思想政治教育。例如，教育者可以與學生建立良好的師生關系，關心學生的生活和學習，傾聽學生的心聲，及時給予學生鼓勵和支持，讓學生感受到溫暖和關愛。當學生在學習和生活中遇到困難和挫折時，教育者要給予他們情感上的安慰和幫助，引導學生正確面對困難，樹立信心，培養(yǎng)學生積極樂觀的心態(tài)和堅韌不拔的意志品質(zhì)。此外，人本主義教育理論強調(diào)培養(yǎng)學生的自我意識和自我管理能力。自我意識是個體對自己的認識和評價，自我管理能力是個體對自己的行為和思想進行調(diào)節(jié)和控制的能力。在大學生思想政治教育中，教育者要引導學生樹立正確的自我意識，幫助學生認識自己的優(yōu)點和不足，鼓勵學生制定個人發(fā)展目標，并學會自我管理和自我監(jiān)督，以實現(xiàn)自己的目標。例如，教育者可以通過開展心理健康教育課程、心理咨詢等活動，幫助學生提高自我認知水平，培養(yǎng)學生的自我管理能力。在課程教學中，教育者可以引導學生進行自我反思和自我評價，讓學生學會總結自己的學習經(jīng)驗和教訓，不斷調(diào)整自己的學習方法和策略，提高學習效果。通過培養(yǎng)學生的自我意識和自我管理能力，使學生在思想政治教育過程中能夠更加主動地進行自我教育和自我提升，充分發(fā)揮其主體性作用。三、培養(yǎng)大學生思想政治教育主體性的重要性3.1促進大學生全面發(fā)展3.1.1培養(yǎng)獨立思考與創(chuàng)新能力培養(yǎng)大學生思想政治教育主體性對激發(fā)學生思維、提升創(chuàng)新能力具有重要作用。在傳統(tǒng)的思想政治教育模式中，學生往往處于被動接受知識的狀態(tài)，缺乏獨立思考和創(chuàng)新的空間。而當注重培養(yǎng)學生的主體性時，學生能夠積極主動地參與到思想政治教育活動中，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，從而激發(fā)思維活力，提升創(chuàng)新能力。以某高校的思想政治理論課教學改革為例，教師采用了項目式學習的方法，鼓勵學生自主選擇與思想政治教育相關的主題，如“新時代大學生的社會責任”“傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的融合”等，并以小組的形式開展深入研究。在這個過程中，學生們需要自主查閱資料、設計研究方案、分析問題并提出解決方案。通過這種方式，學生們不再是被動地接受教師傳授的知識，而是主動地去探索和發(fā)現(xiàn)問題，積極思考并嘗試解決問題。在研究“新時代大學生的社會責任”這一主題時，學生們通過調(diào)查采訪、數(shù)據(jù)分析等方式，深入了解社會現(xiàn)狀和大學生在其中的角色和責任。他們不僅對思想政治理論有了更深入的理解，還提出了許多具有創(chuàng)新性的觀點和建議，如建立大學生社會責任實踐基地、開展社會責任主題的志愿服務活動等。這些觀點和建議體現(xiàn)了學生們的創(chuàng)新思維和實踐能力，是在主體性得到充分發(fā)揮的基礎上產(chǎn)生的。又如，某高校開展了“思想政治教育創(chuàng)新實踐大賽”，鼓勵學生運用各種創(chuàng)新的方法和手段，如新媒體技術、藝術創(chuàng)作等，來展現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)容和成果。在比賽中，學生們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，制作出了一系列形式新穎、內(nèi)容豐富的作品。有的學生利用短視頻平臺制作了生動有趣的思想政治教育短視頻，以通俗易懂的方式傳播社會主義核心價值觀；有的學生通過繪畫、攝影等藝術形式，表達對愛國主義、集體主義等思想的理解和感悟。這些作品不僅展示了學生們的創(chuàng)新能力，也為思想政治教育的傳播和發(fā)展提供了新的思路和方法。通過參與這樣的活動，學生們在思想政治教育中找到了發(fā)揮自己創(chuàng)造力的平臺，不斷激發(fā)自身的創(chuàng)新潛能，提升創(chuàng)新能力。3.1.2塑造健全人格與良好價值觀通過主體性教育能夠有效地引導學生形成正確價值觀和健全人格。在大學階段，學生正處于人格塑造和價值觀形成的關鍵時期，主體性教育能夠為學生提供更多的自主選擇和自我體驗的機會，使學生在實踐中不斷反思和調(diào)整自己的行為，從而逐漸形成正確的價值觀和健全的人格。主體性教育注重學生的自我體驗和自我認知，能夠幫助學生更好地了解自己的優(yōu)點和不足，明確自己的發(fā)展方向。例如，在思想政治教育實踐活動中，學生通過參與志愿服務、社會實踐等活動，能夠親身感受到社會的需求和自己的責任，從而培養(yǎng)出關愛他人、奉獻社會的良好品德。某高校組織學生參與社區(qū)志愿服務活動，學生們深入社區(qū)，為社區(qū)居民提供幫助和服務，如關愛孤寡老人、義務輔導兒童學習等。在這個過程中，學生們不僅為他人帶來了幫助，也深刻體會到了奉獻的快樂和價值，增強了社會責任感和使命感。同時，通過與他人的交流和合作，學生們還能夠發(fā)現(xiàn)自己在溝通能力、團隊協(xié)作能力等方面的不足，從而有針對性地進行自我提升，促進人格的完善。主體性教育還能夠引導學生在面對各種復雜的社會現(xiàn)象和多元的價值觀念時，運用理性思維進行分析和判斷，做出正確的價值選擇。在當今社會，信息傳播迅速，各種思潮和價值觀相互碰撞，大學生很容易受到不良思想的影響。通過主體性教育，學生能夠增強自己的辨別能力和批判思維能力，自覺抵制不良思想的侵蝕，樹立正確的價值觀。某高校在思想政治教育中開展了“價值辨析”活動，組織學生對一些社會熱點問題和爭議性話題進行討論和分析，如“如何看待網(wǎng)絡暴力”“消費主義對大學生的影響”等。在討論過程中，學生們各抒己見，通過理性的思考和分析，逐漸形成了正確的價值判斷。在討論“網(wǎng)絡暴力”問題時，學生們深刻認識到網(wǎng)絡暴力的危害，明確了在網(wǎng)絡環(huán)境中應遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范，樹立正確的網(wǎng)絡價值觀。這種通過主體性教育引導學生進行價值辨析的方式，能夠幫助學生在復雜的社會環(huán)境中堅守正確的價值取向，塑造健全的人格。3.2提高思想政治教育實效性3.2.1增強學生的參與度與積極性以某高校的“思想政治教育主題月”活動為例，該活動通過豐富多樣的形式，極大地提高了學生的參與度與積極性，顯著提升了思想政治教育的效果。在活動中，學校組織了主題演講比賽，以“新時代的青年擔當”為主題，鼓勵學生結合自身經(jīng)歷和對社會現(xiàn)象的觀察，闡述對青年擔當?shù)睦斫夂驼J識。學生們積極報名參賽，在準備過程中，深入思考思想政治教育的內(nèi)涵和要求，主動查閱相關資料，不斷完善自己的演講內(nèi)容。比賽現(xiàn)場，學生們激情澎湃地表達自己的觀點，展現(xiàn)出新時代大學生的精神風貌和責任擔當。這種親身參與的方式，使學生不再是思想政治教育的被動接受者，而是成為主動的思考者和表達者，深化了他們對思想政治教育內(nèi)容的理解和認同。同時，學校還開展了小組辯論活動，圍繞“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合”“網(wǎng)絡時代的道德規(guī)范”等熱點話題展開辯論。在辯論過程中，學生們分成不同小組，通過收集資料、分析問題、組織論據(jù)等環(huán)節(jié)，積極參與討論和交流。每個小組的學生都充分發(fā)揮自己的主觀能動性，與隊友密切合作，共同應對對手的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。這種小組辯論的形式，不僅激發(fā)了學生的學習興趣和競爭意識，還培養(yǎng)了學生的批判性思維能力和團隊協(xié)作精神。在辯論“網(wǎng)絡時代的道德規(guī)范”時，學生們深入探討了網(wǎng)絡暴力、虛假信息傳播等現(xiàn)象背后的道德問題，提出了許多具有建設性的觀點和建議，如加強網(wǎng)絡監(jiān)管、提高網(wǎng)民素質(zhì)等。通過這樣的辯論活動，學生們對思想政治教育中的道德規(guī)范有了更深刻的認識，并且能夠?qū)⑺鶎W知識運用到實際問題的分析和解決中，提高了思想政治教育的實效性。此外，學校還組織了社會實踐活動，如社區(qū)志愿服務、社會調(diào)研等。在社區(qū)志愿服務中，學生們走進社區(qū)，為居民提供幫助和服務，如關愛孤寡老人、義務打掃衛(wèi)生、開展環(huán)保宣傳等。通過這些實踐活動，學生們親身體驗到社會的需求和自己的責任，增強了社會責任感和使命感。在社會調(diào)研活動中，學生們圍繞社會熱點問題，如“大學生就業(yè)問題”“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施情況”等，深入社會進行調(diào)查研究。他們通過問卷調(diào)查、訪談等方式收集數(shù)據(jù)，分析問題產(chǎn)生的原因，并提出相應的解決方案。在調(diào)研“大學生就業(yè)問題”時，學生們深入了解了當前就業(yè)市場的形勢和大學生面臨的就業(yè)壓力，提出了加強職業(yè)規(guī)劃教育、提高大學生綜合素質(zhì)等建議。這些社會實踐活動，讓學生在實踐中鍛煉了自己的能力，增強了對思想政治教育內(nèi)容的感性認識，提高了參與思想政治教育的積極性和主動性。3.2.2提升教育內(nèi)容的針對性與吸引力為了提升教育內(nèi)容的針對性與吸引力，教育者需要深入了解學生的需求和興趣，結合時代熱點和社會現(xiàn)實，對教育內(nèi)容進行精心選擇和設計。通過問卷調(diào)查、訪談等方式，了解學生對思想政治教育內(nèi)容的需求和關注點。例如，某高校對學生進行了一次關于思想政治教育需求的問卷調(diào)查，結果顯示，學生對社會熱點問題、心理健康、職業(yè)發(fā)展等方面的內(nèi)容關注度較高。針對這一調(diào)查結果，學校在思想政治教育課程中增加了相關內(nèi)容的比重，如開設“社會熱點問題分析”專題講座，邀請專家學者對當前社會熱點問題進行深入解讀，引導學生運用思想政治理論知識進行分析和思考；在心理健康教育方面，加強了心理健康課程的建設，增加了心理咨詢服務的時間和渠道，幫助學生解決心理困惑，培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)；在職業(yè)發(fā)展教育方面，開展了職業(yè)生涯規(guī)劃課程和就業(yè)指導講座，幫助學生了解職業(yè)市場需求，制定合理的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。結合時代熱點和社會現(xiàn)實，更新和豐富教育內(nèi)容。例如，在當前的社會背景下，人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等新興技術的發(fā)展對社會產(chǎn)生了深遠影響，教育者可以將這些新興技術與思想政治教育相結合，引導學生思考技術發(fā)展帶來的倫理、道德等問題。某高校在思想政治教育課程中引入了“人工智能與人類未來”的主題討論，組織學生探討人工智能的發(fā)展對就業(yè)、社會公平、人類價值觀等方面的影響。學生們在討論中積極發(fā)言，表達自己的觀點和看法，通過這種方式，不僅拓寬了學生的視野，還使思想政治教育內(nèi)容更加貼近時代發(fā)展的脈搏，增強了教育內(nèi)容的吸引力。此外，教育者還可以挖掘傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育相結合，增強教育內(nèi)容的文化底蘊和吸引力。中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想政治教育元素，如儒家的“仁愛”思想、道家的“道法自然”思想、墨家的“兼愛非攻”思想等，這些思想對于培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)、人文素養(yǎng)和社會責任感具有重要意義。某高校在思想政治教育課程中開設了“傳統(tǒng)文化與思想政治教育”的專題課程，深入講解傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源，并組織學生開展傳統(tǒng)文化實踐活動，如參觀歷史文化遺跡、學習傳統(tǒng)技藝等。通過這些活動，學生們更好地了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，增強了對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，同時也將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想融入到自己的價值觀中，提高了思想政治教育的效果。三、培養(yǎng)大學生思想政治教育主體性的重要性3.3順應時代發(fā)展需求3.3.1適應社會多元化發(fā)展趨勢在當今全球化和信息化快速發(fā)展的時代，社會呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，這對大學生的思想產(chǎn)生了深刻的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學生能夠輕松獲取來自世界各地的信息，不同文化、價值觀相互碰撞交融，使大學生的思想觀念更加多元和開放。社會多元化發(fā)展對大學生思想的積極影響是多方面的。它拓寬了大學生的視野，使他們能夠接觸到不同的文化、思想和觀念，培養(yǎng)了他們的包容精神和國際視野。通過網(wǎng)絡，大學生可以了解到世界各國的歷史、文化、風俗習慣等，豐富自己的知識儲備，增強對不同文化的理解和尊重。同時，多元化的思想環(huán)境激發(fā)了大學生的創(chuàng)新思維，促使他們敢于突破傳統(tǒng)觀念的束縛，提出新的見解和想法。在面對各種不同的觀點和思想時，大學生需要進行分析、比較和判斷，這有助于培養(yǎng)他們的批判性思維能力，提高他們的綜合素質(zhì)。然而，社會多元化發(fā)展也帶來了一些挑戰(zhàn)。各種不良思想和價值觀，如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等，通過網(wǎng)絡等渠道迅速傳播，對大學生的思想產(chǎn)生了一定的侵蝕。部分大學生在面對這些不良思想時，由于缺乏足夠的辨別能力和自我約束能力，容易受到影響，導致價值觀扭曲，出現(xiàn)追求物質(zhì)享受、忽視社會責任等問題。例如，一些大學生受到拜金主義思想的影響，過于追求物質(zhì)利益，將金錢視為衡量成功的唯一標準，在學習和生活中表現(xiàn)出急功近利的心態(tài)，甚至為了獲取金錢不擇手段。為了應對這些挑戰(zhàn)，主體性教育在大學生思想政治教育中發(fā)揮著重要作用。主體性教育強調(diào)培養(yǎng)學生的自主意識和自我管理能力，使學生能夠主動地對各種思想和價值觀進行分析和判斷，自覺抵制不良思想的影響。通過開展主題班會、專題講座等活動，引導學生討論社會熱點問題，分析不同思想和價值觀的利弊，提高學生的辨別能力。在主題班會中，組織學生討論“如何看待網(wǎng)絡直播中的炫富現(xiàn)象”，引導學生分析這種現(xiàn)象背后的價值觀，讓學生認識到炫富行為的不良影響，樹立正確的消費觀和價值觀。主體性教育注重激發(fā)學生的內(nèi)在動力，讓學生積極主動地參與到思想政治教育活動中，在實踐中不斷提升自己的思想政治素質(zhì)。通過組織學生參加社會實踐、志愿服務等活動，讓學生在實踐中體驗社會生活，增強社會責任感，培養(yǎng)正確的價值觀。某高校組織學生參加“關愛留守兒童”志愿服務活動，學生們深入農(nóng)村，與留守兒童交流互動，為他們提供學習和生活上的幫助。在這個過程中，學生們深刻體會到了關愛他人的重要性，增強了社會責任感，同時也對自己的價值觀進行了反思和調(diào)整。3.3.2為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才在當今社會，創(chuàng)新能力和實踐能力已成為衡量人才的重要標準，社會對具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才的需求日益迫切。主體性教育通過多種方式培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力，為社會輸送了大量優(yōu)秀人才。主體性教育注重激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，鼓勵學生敢于質(zhì)疑、勇于探索。在思想政治教育過程中，教育者通過設置開放性的問題、組織討論等方式，引導學生從不同角度思考問題，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力。在講解“社會主義核心價值觀”時，教育者可以引導學生思考如何在日常生活中以創(chuàng)新的方式踐行社會主義核心價值觀，鼓勵學生提出自己的想法和建議。學生們可能會提出利用新媒體平臺傳播社會主義核心價值觀、開展創(chuàng)意公益活動等新穎的方式，這些想法不僅體現(xiàn)了學生的創(chuàng)新思維，也為社會主義核心價值觀的傳播和踐行提供了新的思路。該教育強調(diào)實踐教學，通過組織學生參加各種實踐活動，如社會實踐、科研項目、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等，讓學生在實踐中鍛煉自己的能力，將所學知識運用到實際中。某高校鼓勵學生參與科研項目，學生們在導師的指導下，自主選題、設計實驗方案、進行數(shù)據(jù)采集和分析，最后撰寫科研報告。在這個過程中，學生們不僅提高了自己的科研能力，還培養(yǎng)了團隊協(xié)作精神和解決實際問題的能力。此外，主體性教育還注重培養(yǎng)學生的社會責任感和團隊協(xié)作精神，使學生能夠更好地適應社會發(fā)展的需求。在社會實踐活動中，學生們深入社會，了解社會問題，積極參與解決問題，增強了社會責任感。在團隊項目中，學生們與團隊成員密切合作，共同完成任務，培養(yǎng)了團隊協(xié)作精神和溝通能力。這些素質(zhì)對于學生在未來的工作和生活中取得成功至關重要。以某高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為例，學校通過開展主體性教育，為學生提供了豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐機會和資源。學校建立了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地，為學生提供場地、設備和資金支持，鼓勵學生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目。同時，學校還開設了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，邀請企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)導師為學生授課，傳授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和技巧。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中，教師采用項目式教學方法，讓學生組成團隊，自主選擇創(chuàng)業(yè)項目，制定商業(yè)計劃書，并進行市場調(diào)研和產(chǎn)品開發(fā)。在這個過程中，學生們充分發(fā)揮自己的主觀能動性，積極探索市場需求，創(chuàng)新產(chǎn)品和服務模式，鍛煉了自己的創(chuàng)新能力和實踐能力。通過主體性教育，該高校培養(yǎng)了一批具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才。許多學生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中取得了優(yōu)異成績，他們的創(chuàng)業(yè)項目涵蓋了多個領域，如互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、生物醫(yī)藥等。這些學生畢業(yè)后，帶著自己的創(chuàng)業(yè)項目走向社會，為社會創(chuàng)造了價值，也為其他大學生樹立了榜樣。四、大學生思想政治教育主體性的現(xiàn)狀分析4.1調(diào)查設計與實施為了深入了解大學生思想政治教育主體性的現(xiàn)狀，本研究進行了系統(tǒng)的調(diào)查設計與實施。調(diào)查旨在全面、準確地把握大學生在思想政治教育過程中的主體意識、參與程度、對教育內(nèi)容和方式的滿意度等方面的情況，為后續(xù)分析和提出針對性的培養(yǎng)策略提供堅實的數(shù)據(jù)基礎。調(diào)查對象涵蓋了不同年級、專業(yè)、性別以及院校類型的大學生。通過分層抽樣的方法，選取了綜合性大學、理工科大學、師范類大學、財經(jīng)類大學等多所不同類型的高校，確保調(diào)查樣本具有廣泛的代表性。在每所高校中，按照年級和專業(yè)進行進一步的分層，隨機抽取一定數(shù)量的學生作為調(diào)查對象，以保證調(diào)查結果能夠反映不同層次大學生的真實情況。本次調(diào)查采用問卷調(diào)查法為主，訪談法為輔的方式進行。問卷調(diào)查法能夠大規(guī)模收集數(shù)據(jù)，保證調(diào)查結果的客觀性和普遍性；訪談法則能夠深入了解學生的想法和感受，為問卷調(diào)查結果提供補充和解釋。問卷設計是調(diào)查的關鍵環(huán)節(jié)，經(jīng)過了多次討論和修改。問卷內(nèi)容主要包括以下幾個方面：一是學生的基本信息，如性別、年級、專業(yè)、院校類型等，以便對不同群體的學生進行分類分析；二是學生對思想政治教育的認知，包括對思想政治教育重要性的認識、對思想政治教育課程和活動的了解程度等；三是學生在思想政治教育中的主體意識，如是否認為自己在思想政治教育中具有主體地位、是否主動參與思想政治教育活動等；四是學生對思想政治教育內(nèi)容和方式的評價，包括對教育內(nèi)容的興趣度、對教學方法的滿意度等；五是學生參與思想政治教育活動的實際情況，如參與的頻率、形式、收獲等。在問卷設計過程中，充分考慮了問題的合理性、針對性和可操作性。問題表述簡潔明了，避免使用過于專業(yè)或模糊的詞匯，確保學生能夠準確理解問題的含義。同時，采用了多種題型，如單選題、多選題、簡答題等，以滿足不同類型信息的收集需求。對于一些主觀性較強的問題，設置了簡答題，讓學生能夠充分表達自己的觀點和想法。在問卷發(fā)放前，進行了小規(guī)模的預調(diào)查，對問卷的信度和效度進行檢驗。通過對預調(diào)查結果的分析，對問卷中存在的問題進行了修改和完善，確保問卷的質(zhì)量。正式調(diào)查共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。訪談對象則在參與問卷調(diào)查的學生中選取，根據(jù)不同的年級、專業(yè)和性別進行分層抽樣，共選取了[X]名學生進行訪談。訪談采用半結構化的方式，圍繞學生在思想政治教育中的主體性相關問題展開，如學生對思想政治教育的期望、在思想政治教育過程中遇到的問題和困難、對教育者的建議等。訪談過程中，鼓勵學生自由表達自己的觀點和想法，訪談者認真傾聽并做好記錄。通過科學嚴謹?shù)恼{(diào)查設計與實施，本研究獲取了豐富的數(shù)據(jù)和信息，為深入分析大學生思想政治教育主體性的現(xiàn)狀奠定了堅實基礎。四、大學生思想政治教育主體性的現(xiàn)狀分析4.2調(diào)查結果分析4.2.1學生主體參與意識調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在對“你認為思想政治教育對個人發(fā)展的重要性”這一問題的回答中，有[X]%的學生認為非常重要，[X]%的學生認為比較重要，僅有[X]%的學生認為不太重要或不重要。這表明大部分學生能夠認識到思想政治教育對自身發(fā)展的積極作用，對思想政治教育的重視程度較高。然而，在實際參與思想政治教育活動的主動性方面，數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出不同的情況。當問及“你是否會主動參與學校或班級組織的思想政治教育活動（如主題班會、講座、社會實踐等）”時，只有[X]%的學生表示每次都會主動參與，[X]%的學生表示多數(shù)情況下會參與，而[X]%的學生表示少數(shù)情況下會參與，甚至有[X]%的學生表示幾乎不會或完全不會主動參與。這說明雖然學生在認知層面上認可思想政治教育的重要性，但在實際行動中，主動參與的積極性還有待提高。進一步分析發(fā)現(xiàn)，學生參與思想政治教育活動的主動性受到多種因素的影響。在對“影響你參與思想政治教育活動積極性的因素”的調(diào)查中，[X]%的學生認為活動內(nèi)容枯燥是主要原因，[X]%的學生認為活動形式單一缺乏吸引力，[X]%的學生表示自身興趣缺乏，[X]%的學生提到時間安排不合理與其他事務沖突。例如，在一些思想政治教育講座中，內(nèi)容過于理論化，缺乏生動的案例和實際應用，導致學生覺得枯燥乏味，難以提起興趣參與。又如，部分主題班會的形式局限于教師講解，學生缺乏互動和參與的機會，使得學生參與的積極性不高。4.2.2學生主體參與實踐機會關于學生參與思想政治教育相關課堂活動的頻率，調(diào)查結果顯示，在課堂討論環(huán)節(jié)，[X]%的學生表示經(jīng)常參與，能夠積極發(fā)表自己的觀點和看法；[X]%的學生表示偶爾參與，在被老師提問或同學邀請時才會參與討論；還有[X]%的學生表示很少參與課堂討論，即使有想法也不太愿意表達。在小組合作學習方面，[X]%的學生表示經(jīng)常參與小組項目或作業(yè)，通過與小組成員的協(xié)作共同完成任務；[X]%的學生表示偶爾參與，參與頻率不高；[X]%的學生表示很少參與小組合作學習，更傾向于獨自完成學習任務。在社會實踐活動方面，[X]%的學生表示參加過思想政治教育相關的社會實踐活動，如志愿服務、社會調(diào)研、參觀愛國主義教育基地等。其中，在參與過社會實踐活動的學生中，[X]%的學生認為社會實踐活動對自己的思想政治素質(zhì)提升有很大幫助，[X]%的學生認為有一定幫助。學生們普遍反映，通過參與志愿服務活動，如關愛孤寡老人、義務支教等，增強了自己的社會責任感和奉獻精神；通過社會調(diào)研，深入了解社會現(xiàn)象和問題，拓寬了自己的視野，提高了分析問題和解決問題的能力。例如，某高校組織學生參與“鄉(xiāng)村振興”主題的社會調(diào)研活動，學生們深入農(nóng)村，與農(nóng)民交流，了解農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，在調(diào)研過程中，學生們深刻認識到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要性和意義，同時也鍛煉了自己的溝通能力和團隊協(xié)作能力。然而，也有部分學生表示參與社會實踐活動存在一些困難和問題。在對“你在參與思想政治教育社會實踐活動中遇到的主要困難”的調(diào)查中，[X]%的學生認為活動組織不夠完善，缺乏有效的指導和管理；[X]%的學生表示社會實踐活動與學習時間沖突，難以協(xié)調(diào)；[X]%的學生提到社會實踐活動的經(jīng)費不足，限制了活動的開展；[X]%的學生認為活動的安全保障措施不夠到位，存在一定的安全風險。這些問題在一定程度上影響了學生參與社會實踐活動的積極性和參與度。4.2.3學生主體性作用發(fā)揮程度在自我管理方面，調(diào)查顯示，[X]%的學生表示能夠制定合理的學習計劃，并按照計劃自覺學習思想政治教育相關內(nèi)容；[X]%的學生表示偶爾能夠制定學習計劃，但執(zhí)行不夠嚴格；[X]%的學生表示很少制定學習計劃，學習缺乏主動性和計劃性。在自我約束方面，[X]%的學生表示能夠自覺遵守學校的規(guī)章制度和思想政治教育的相關要求，[X]%的學生表示偶爾會違反規(guī)定，但能及時改正；[X]%的學生表示對規(guī)章制度的遵守不夠嚴格，存在一定的隨意性。在自我教育方面，[X]%的學生表示會主動關注社會熱點問題，并運用所學的思想政治理論知識進行分析和思考；[X]%的學生表示偶爾會關注社會熱點，但缺乏深入思考；[X]%的學生表示很少關注社會熱點，對思想政治理論知識的運用能力不足。例如，在面對社會上出現(xiàn)的一些熱點事件，如網(wǎng)絡暴力、食品安全問題等，部分學生能夠主動從思想政治教育的角度進行分析，思考事件背后的原因和影響，提出自己的看法和建議；而另一部分學生則只是被動地了解事件，缺乏主動思考和分析的意識。然而，學生在發(fā)揮主體性作用時也面臨一些問題。在對“你在發(fā)揮思想政治教育主體性過程中遇到的主要問題”的調(diào)查中，[X]%的學生認為自身缺乏獨立思考能力，難以形成自己的觀點和看法；[X]%的學生表示對思想政治教育內(nèi)容的理解不夠深入，影響了主體性的發(fā)揮；[X]%的學生提到缺乏有效的引導和支持，不知道如何更好地發(fā)揮主體性；[X]%的學生表示受到周圍環(huán)境和同學的影響，難以堅持自己的觀點和行動。這些問題制約了學生在思想政治教育中主體性作用的充分發(fā)揮，需要引起重視并加以解決。4.3存在問題及原因剖析4.3.1教育觀念落后傳統(tǒng)教育觀念在大學生思想政治教育中仍存在一定的影響，對學生主體性的重視不足，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。在教育目標設定上，傳統(tǒng)教育觀念往往過于注重知識的傳授和道德規(guī)范的灌輸，忽視了學生的個性發(fā)展和主體需求。例如，在一些思想政治教育課程中，教師將重點放在理論知識的講解上，要求學生記憶大量的概念、原理，而對于學生的興趣愛好、特長以及未來職業(yè)規(guī)劃等方面的關注較少。這種教育目標的設定方式，使得學生在思想政治教育過程中處于被動接受的地位，難以充分發(fā)揮其主體性。在教育過程中，傳統(tǒng)教育觀念強調(diào)教師的主導地位，忽視了學生的主體地位。教師往往是知識的傳授者和權威的代表，學生則是被動的接受者，缺乏自主思考和表達的機會。在課堂教學中，教師通常采用“滿堂灌”的教學方式，按照自己的教學計劃和思路進行講解，很少給予學生參與課堂討論、發(fā)表自己觀點的機會。這種教學方式限制了學生的思維發(fā)展，壓抑了學生的學習積極性和主動性，不利于學生主體性的培養(yǎng)。為了改進這種狀況，需要樹立以學生為中心的教育觀念，充分尊重學生的主體地位。教育者要認識到學生是具有獨立人格和自主意識的個體，在思想政治教育過程中，應關注學生的個性差異和需求，鼓勵學生積極參與教育活動，發(fā)揮其主觀能動性。教育者可以根據(jù)學生的興趣愛好和特長，設計多樣化的思想政治教育活動，如組織學生開展主題演講比賽、辯論賽、社會實踐等，讓學生在活動中鍛煉自己的能力，表達自己的觀點，實現(xiàn)自我價值的提升。教育者還應注重培養(yǎng)學生的自主學習能力和創(chuàng)新思維能力。在教學過程中，引導學生學會自主學習，培養(yǎng)學生的問題意識和探究精神，鼓勵學生主動探索知識，提出自己的見解和想法。例如，在思想政治理論課教學中，設置開放性的問題，引導學生進行小組討論和自主探究，讓學生在解決問題的過程中提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力。4.3.2教學方法單一在當前的大學生思想政治教育中，灌輸式教學方法仍然較為普遍，這種教學方法在一定程度上抑制了學生的積極性和主體性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。灌輸式教學方法以教師為中心，教師在課堂上占據(jù)主導地位，單方面向?qū)W生傳授知識，忽視了學生的主體需求和個體差異。在思想政治理論課上，教師往往按照教材內(nèi)容進行系統(tǒng)講解，學生只是被動地聽講和做筆記，缺乏與教師的互動和交流。這種教學方式使得學生處于被動接受知識的狀態(tài)，難以激發(fā)學生的學習興趣和主動性，導致學生對思想政治教育課程產(chǎn)生厭煩情緒。該教學方法注重知識的傳授，忽視了學生能力的培養(yǎng)。在灌輸式教學中，教師將重點放在理論知識的講解上，要求學生記憶大量的知識點，而對于學生的思維能力、創(chuàng)新能力、實踐能力等方面的培養(yǎng)重視不夠。這種教學方式培養(yǎng)出來的學生往往缺乏獨立思考能力和解決實際問題的能力，難以適應社會發(fā)展的需求。例如，在一些思想政治教育課程考試中，主要考查學生對知識點的記憶情況，而很少涉及對學生分析問題、解決問題能力的考查，這就使得學生在學習過程中只注重死記硬背，而忽視了自身能力的提升。為了改變這種狀況，需要創(chuàng)新教學方法，激發(fā)學生的積極性和主體性。教師可以采用多樣化的教學方法，如案例教學法、討論式教學法、探究式教學法、實踐教學法等，以滿足不同學生的學習需求，提高教學效果。案例教學法是通過引入實際案例，引導學生運用所學的思想政治理論知識進行分析和討論，培養(yǎng)學生的分析問題和解決問題的能力。在講解“社會主義核心價值觀”時，教師可以引入一些體現(xiàn)社會主義核心價值觀的先進人物事跡或社會熱點案例，讓學生進行分析和討論，引導學生深刻理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和實踐意義。討論式教學法是組織學生圍繞某個主題進行討論，鼓勵學生發(fā)表自己的觀點和看法，培養(yǎng)學生的思維能力和表達能力。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，設置一些具有爭議性的話題，如“如何看待網(wǎng)絡時代的道德問題”“大學生兼職的利弊分析”等，讓學生在討論中相互啟發(fā)，拓寬思維視野，提高對思想政治教育內(nèi)容的理解和認識。探究式教學法是引導學生自主探究問題，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。教師可以提出一些開放性的問題，讓學生通過查閱資料、實地調(diào)研等方式進行探究，然后在課堂上分享自己的探究成果。在講解“環(huán)境保護”相關內(nèi)容時，教師可以讓學生自主探究當?shù)氐沫h(huán)境問題及解決措施，通過這種方式，激發(fā)學生的學習興趣和主動性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。4.3.3教育內(nèi)容脫離實際當前大學生思想政治教育內(nèi)容在一定程度上存在脫離學生生活和社會現(xiàn)實的問題，這在很大程度上影響了學生的學習積極性和教育效果。在與學生生活實際的聯(lián)系方面，部分思想政治教育內(nèi)容未能充分考慮學生的興趣和需求，缺乏生活氣息。以思想政治理論課為例，一些教材內(nèi)容側重于理論闡述，抽象的概念和原理較多，而與學生日常生活緊密相關的案例和素材較少。這使得學生在學習過程中難以將所學知識與自身生活經(jīng)驗相結合，感覺思想政治教育內(nèi)容枯燥乏味，缺乏吸引力。例如，在講解道德修養(yǎng)相關內(nèi)容時，如果只是單純地講述道德規(guī)范和準則，而不結合學生在校園生活、人際交往中遇到的實際問題進行分析，學生就很難真正理解和接受這些道德觀念，也難以將其運用到實際生活中。在與社會現(xiàn)實的關聯(lián)上，教育內(nèi)容的更新速度相對滯后。隨著社會的快速發(fā)展，新的社會現(xiàn)象、熱點問題不斷涌現(xiàn)，如人工智能的發(fā)展、網(wǎng)絡安全問題、社會公平正義等。然而，思想政治教育內(nèi)容未能及時跟進這些變化，導致學生所學知識與社會現(xiàn)實脫節(jié)。這使得學生在面對復雜多變的社會現(xiàn)實時，難以運用所學的思想政治理論知識進行分析和判斷，降低了思想政治教育的實效性。比如，在網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡文化對大學生的思想和行為產(chǎn)生了深遠影響，但一些思想政治教育課程在內(nèi)容上對網(wǎng)絡文化的研究和探討不夠深入，未能及時引導學生正確認識和應對網(wǎng)絡文化帶來的挑戰(zhàn)和機遇。為了改善這一狀況，教育者應緊密結合學生生活實際和社會現(xiàn)實，豐富和更新教育內(nèi)容。在教學過程中，增加與學生生活密切相關的案例和素材，讓學生在熟悉的情境中學習思想政治理論知識。可以引入校園內(nèi)的好人好事、學生身邊的道德模范事跡等，引導學生思考和討論，使學生深刻認識到思想政治教育與自己的生活息息相關。同時，及時關注社會熱點問題，將其融入到思想政治教育內(nèi)容中。針對社會上出現(xiàn)的熱點事件，如食品安全問題、反腐倡廉工作等，組織學生進行分析和討論，引導學生運用所學的思想政治理論知識，從不同角度看待問題，培養(yǎng)學生的分析問題和解決問題的能力。通過這種方式，使思想政治教育內(nèi)容更加貼近學生生活和社會現(xiàn)實，增強教育內(nèi)容的吸引力和實效性，提高學生的學習積極性和主動性。4.3.4評價體系不完善當前大學生思想政治教育評價體系在對學生主體性評價方面存在諸多不足，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。在評價指標上，過于注重知識記憶和考試成績，忽視了學生在思想政治教育過程中的主體參與和能力發(fā)展。目前，許多高校對學生思想政治教育的評價主要以考試成績?yōu)橹饕罁?jù)，通過閉卷考試、開卷考試等方式考查學生對思想政治理論知識的掌握程度。這種評價方式雖然能夠在一定程度上反映學生對知識的記憶情況，但無法全面評價學生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、實踐能力、創(chuàng)新能力以及在思想政治教育活動中的主體參與程度等。例如，一些學生雖然在考試中能夠取得較高的分數(shù)，但在實際生活中卻缺乏社會責任感、道德觀念淡薄，這說明單純以考試成績?yōu)樵u價指標無法真實反映學生的思想政治教育效果。評價方式上，以教師評價為主，缺乏學生的自我評價和互評，忽視了學生的主體地位。在傳統(tǒng)的評價體系中，教師是評價的主體，學生只是被動地接受評價。教師根據(jù)學生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、考試成績等方面對學生進行評價，而學生自身對自己在思想政治教育過程中的表現(xiàn)缺乏深入的反思和評價，同學之間也缺乏相互評價和交流的機會。這種評價方式無法充分發(fā)揮學生的主觀能動性，不利于學生自我認知和自我發(fā)展能力的培養(yǎng)。例如，在一些思想政治教育課程的評價中，學生很少有機會參與評價過程，無法表達自己的想法和感受，這使得評價結果難以真實反映學生的實際情況。為了完善評價體系，應構建多元化的評價指標體系，全面、客觀地評價學生的思想政治教育效果。除了知識記憶和考試成績外，還應將學生的課堂參與度、社會實踐表現(xiàn)、創(chuàng)新能力、團隊協(xié)作能力、道德行為等方面納入評價指標體系。例如，在評價學生的社會實踐表現(xiàn)時，可以從學生參與社會實踐的次數(shù)、實踐活動的質(zhì)量、在實踐中取得的成果以及對社會的貢獻等方面進行評價；在評價學生的創(chuàng)新能力時，可以關注學生在思想政治教育活動中提出的新觀點、新方法以及參與創(chuàng)新項目的情況等。同時，要加強學生的自我評價和互評，充分發(fā)揮學生在評價中的主體作用。教育者可以引導學生進行自我評價，讓學生對自己在思想政治教育過程中的學習態(tài)度、學習方法、思想認識的變化等方面進行反思和總結。例如，定期組織學生撰寫自我評價報告，讓學生分析自己的優(yōu)點和不足，制定改進計劃。此外，還可以開展學生互評活動，讓學生相互評價在思想政治教育活動中的表現(xiàn)，通過互評，學生可以相互學習、相互促進，共同提高。通過構建多元化的評價體系，全面、客觀地評價學生的思想政治教育效果，充分發(fā)揮評價的激勵和引導作用，促進學生在思想政治教育中主體性的發(fā)揮和全面發(fā)展。五、影響大學生思想政治教育主體性培養(yǎng)的因素5.1社會因素5.1.1社會文化多元化在全球化進程加速的時代背景下，社會文化呈現(xiàn)出多元化的顯著特征。不同國家、民族的文化相互交流、碰撞與融合，各種思潮如潮水般涌入，對大學生的思想產(chǎn)生了全方位、深層次的影響。多元文化為大學生帶來了豐富的知識和廣闊的視野，使他們能夠接觸到不同的思想觀念、價值體系和生活方式。通過了解世界各國的文化，大學生可以拓寬自己的思維方式，培養(yǎng)包容精神和國際視野。例如，一些大學生對西方的哲學思想、文學藝術產(chǎn)生濃厚興趣，通過閱讀相關書籍、觀看影視作品等方式，深入了解西方文化的內(nèi)涵和精髓，這有助于他們打破思維定式，激發(fā)創(chuàng)新思維。然而，多元文化也帶來了諸多挑戰(zhàn)。西方的一些不良思想，如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等，對大學生的價值觀產(chǎn)生了嚴重的侵蝕。在一些西方國家，個人主義被過度強調(diào)，人們追求個人利益最大化，忽視社會責任和集體利益。這種思想觀念通過電影、電視劇、網(wǎng)絡等渠道傳播到我國，部分大學生受到影響，出現(xiàn)了自私自利、追求物質(zhì)享受、忽視團隊合作等問題。例如，一些大學生在消費觀念上盲目追求名牌，互相攀比，將物質(zhì)享受作為衡量幸福的唯一標準，忽視了精神追求和個人品德的培養(yǎng)。同時，多元文化的沖擊也導致部分大學生對本土文化的認同感下降。在西方文化的強勢影響下，一些大學生對中國傳統(tǒng)文化的價值和意義認識不足，認為傳統(tǒng)文化過時、落后，轉(zhuǎn)而追求西方文化，這對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。在思想政治教育中，多元文化的存在增加了教育的難度和復雜性。教育者需要引導學生正確認識和對待多元文化，既要鼓勵學生積極吸收多元文化中的有益成分，又要幫助學生辨別其中的不良思想，堅定自身的價值立場。然而，由于多元文化的復雜性和多變性，教育者在引導過程中面臨諸多困難。不同文化之間的價值觀差異較大，如何在尊重文化多樣性的前提下，引導學生樹立正確的價值觀，是思想政治教育面臨的重要課題。例如，在面對一些具有爭議性的文化現(xiàn)象時，教育者需要幫助學生進行深入分析，引導他們從多個角度思考問題，避免盲目跟風或片面理解。5.1.2網(wǎng)絡信息的影響隨著信息技術的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡已成為大學生獲取信息、交流互動的重要平臺。網(wǎng)絡信息具有豐富性、快速性和便捷性等特點，為大學生的學習和生活帶來了諸多便利。大學生可以通過網(wǎng)絡獲取海量的知識，了解國內(nèi)外的時事新聞，拓寬自己的視野。例如，他們可以利用網(wǎng)絡學習平臺，在線學習各種專業(yè)課程和技能，參加學術講座和研討會，與國內(nèi)外的專家學者進行交流互動，這有助于他們提升自己的綜合素質(zhì)和競爭力。然而，網(wǎng)絡信息的復雜性也給大學生帶來了一系列問題。網(wǎng)絡上充斥著大量的虛假信息、不良信息和低俗內(nèi)容，如虛假新聞、網(wǎng)絡謠言、暴力色情信息等，這些信息對大學生的身心健康和價值觀產(chǎn)生了嚴重的負面影響。一些虛假新聞和網(wǎng)絡謠言容易誤導大學生的認知，使他們對社會現(xiàn)象產(chǎn)生錯誤的判斷。例如，在一些熱點事件中，網(wǎng)絡上會出現(xiàn)各種不實傳聞和虛假信息，部分大學生缺乏辨別能力，容易被誤導，從而產(chǎn)生焦慮、恐慌等情緒。暴力色情信息則會腐蝕大學生的心靈，影響他們的道德觀念和行為規(guī)范，甚至導致一些大學生走上違法犯罪的道路。網(wǎng)絡信息的碎片化和娛樂化也對大學生的思維方式和學習習慣產(chǎn)生了不良影響。在網(wǎng)絡環(huán)境下，大學生獲取的信息往往是碎片化的，缺乏系統(tǒng)性和深度。他們習慣于快速瀏覽大量的信息，難以進行深入的思考和分析，這導致他們的思維變得膚淺和浮躁，缺乏獨立思考和批判性思維能力。同時，網(wǎng)絡上的娛樂化內(nèi)容過多，如短視頻、網(wǎng)絡游戲等，容易使大學生沉迷其中，浪費大量的時間和精力，影響學習和生活。一些大學生沉迷于網(wǎng)絡游戲，忽視了學業(yè)，導致成績下降，身心健康也受到了損害。為了應對網(wǎng)絡信息對大學生思想政治教育主體性的影響，需要加強網(wǎng)絡監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，引導大學生正確使用網(wǎng)絡。政府和相關部門應加強對網(wǎng)絡信息的監(jiān)管力度，制定嚴格的法律法規(guī)，打擊虛假信息、不良信息和低俗內(nèi)容的傳播。同時，高校應加強對大學生的網(wǎng)絡素養(yǎng)教育，提高他們的信息辨別能力和自我約束能力，引導他們樹立正確的網(wǎng)絡觀和價值觀。例如，高?？梢蚤_設網(wǎng)絡素養(yǎng)課程，教授學生如何辨別網(wǎng)絡信息的真?zhèn)?，如何抵制不良信息的干擾，如何合理利用網(wǎng)絡資源進行學習和生活。5.1.3市場經(jīng)濟的沖擊市場經(jīng)濟的發(fā)展對大學生的思想和行為產(chǎn)生了深遠的影響。一方面，市場經(jīng)濟帶來了競爭意識、創(chuàng)新意識和效率意識，促使大學生積極進取，努力提升自己的綜合素質(zhì)。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，大學生面臨著激烈的就業(yè)競爭，為了在未來的職場中占據(jù)優(yōu)勢，他們更加注重自身能力的培養(yǎng)和知識的積累。例如，許多大學生積極參加各種實習、實踐活動，提高自己的實踐能力和職業(yè)素養(yǎng)；他們還主動學習新知識、新技能，參加各類培訓和考證，以增強自己的競爭力。市場經(jīng)濟也為大學生提供了更多的發(fā)展機會和創(chuàng)業(yè)平臺，激發(fā)了他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)熱情。一些大學生憑借自己的專業(yè)知識和創(chuàng)新思維，開展創(chuàng)業(yè)活動，為社會創(chuàng)造了價值，也實現(xiàn)了自己的人生理想。另一方面，市場經(jīng)濟的逐利性和功利性也對大學生的價值觀產(chǎn)生了一定的負面影響。在市場經(jīng)濟條件下，部分大學生過于追求個人利益，忽視了社會責任和集體利益，出現(xiàn)了功利主義、拜金主義等不良思想傾向。一些大學生在選擇專業(yè)和職業(yè)時，過于關注經(jīng)濟利益，忽視了自己的興趣和特長，導致在學習和工作中缺乏動力和熱情。例如，一些大學生為了追求高薪職業(yè)，選擇了自己不感興趣的專業(yè)，在學習過程中感到痛苦和迷茫，難以發(fā)揮自己的潛力。部分大學生還存在誠信缺失的問題，為了達到個人目的，不惜采取欺騙、抄襲等不正當手段。在考試中，一些學生作弊現(xiàn)象時有發(fā)生；在求職過程中，一些學生偽造簡歷，夸大自己的能力和經(jīng)歷。面對市場經(jīng)濟的沖擊，高校應加強對大學生的價值觀教育，引導他們樹立正確的價值觀和利益觀。高?？梢酝ㄟ^思想政治教育課程、主題班會、社會實踐等多種形式，深入開展社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)大學生的社會責任感、使命感和奉獻精神。例如，在思想政治教育課程中，教師可以結合實際案例，引導學生正確認識個人利益與集體利益、國家利益的關系，讓學生明白只有將個人利益與社會利益相結合，才能實現(xiàn)自己的人生價值。高校還應加強誠信教育，培養(yǎng)大學生的誠信意識和道德品質(zhì)，營造誠實守信的校園氛圍。例如，開展誠信主題的宣傳活動，舉辦誠信講座和征文比賽，對誠信行為進行表彰和獎勵，對失信行為進行批評和教育。五、影響大學生思想政治教育主體性培養(yǎng)的因素5.2學校因素5.2.1高校擴招帶來的挑戰(zhàn)近年來，高校擴招政策的實施使高等教育從精英化逐步邁向大眾化，更多的學生獲得了接受高等教育的機會，這無疑是我國教育事業(yè)發(fā)展的重大成就。然而，這一政策也給大學生思想政治教育帶來了一系列嚴峻的挑戰(zhàn)，對教育資源和教育效果產(chǎn)生了顯著影響。隨著學生數(shù)量的大幅增加，教育資源的供需矛盾日益凸顯。師資力量的相對不足是其中一個突出問題。在一些高校，思想政治教育課程的教師需要承擔更多的教學任務，一個教師往往要面對幾百名學生授課。這種大班額教學模式使得教師難以充分關注每個學生的學習情況和思想動態(tài)，無法滿足學生個性化的學習需求。在課堂互動環(huán)節(jié)，由于學生人數(shù)眾多，教師很難給予每個學生充分的發(fā)言機會，導致部分學生參與度不高，影響了學生在思想政治教育中的主體地位的發(fā)揮。教育設施和場地的緊張也給思想政治教育活動的開展帶來了困難。例如，一些高校的思想政治教育實踐基地數(shù)量有限，無法滿足學生的實踐需求；學校舉辦的思想政治教育講座、活動等，由于場地限制，很多學生無法參加。這使得學生參與思想政治教育實踐活動的機會減少，難以將理論知識與實踐相結合，不利于培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，進而影響了學生思想政治教育主體性的發(fā)揮。學生數(shù)量的增加還對教育效果產(chǎn)生了負面影響。由于學生的背景、興趣、學習能力等存在差異，在大規(guī)模的教學環(huán)境下，教師難以根據(jù)學生的特點進行有針對性的教學。一些基礎薄弱或?qū)W習積極性不高的學生在課堂上容易被忽視，導致他們對思想政治教育課程失去興趣，參與度降低。學生數(shù)量的增加也使得思想政治教育工作的管理難度加大，難以做到對每個學生的思想狀況進行全面、深入的了解和引導，從而影響了思想政治教育的實效性。5.2.2領導重視程度與管理體制領導對思想政治教育的重視程度和學校的管理體制對大學生思想政治教育主體性的培養(yǎng)具有至關重要的作用。領導的重視是推動思想政治教育工作順利開展的關鍵因素。如果學校領導高度重視思想政治教育，將其視為學校人才培養(yǎng)的重要組成部分，就會在政策制定、資源配置、師資隊伍建設等方面給予大力支持。在政策制定方面，領導可以制定一系列有利于思想政治教育發(fā)展的政策，如鼓勵教師開展思想政治教育教學改革、加強思想政治教育課程建設、支持學生參與思想政治教育實踐活動等。這些政策能夠為思想政治教育工作提供明確的方向和有力的保障，激發(fā)教師和學生參與思想政治教育的積極性和主動性。在資源配置上，領導重視能夠確保思想政治教育工作獲得充足的資金、設備和場地等資源。例如，加大對思想政治教育實踐基地的建設投入，為學生提供更多的實踐機會；配備先進的教學設備，改善教學條件，提高教學質(zhì)量。師資隊伍建設也是領導重視的重要體現(xiàn)。領導可以通過引進優(yōu)秀的思想政治教育人才、加強教師培訓、提高教師待遇等方式，打造一支高素質(zhì)的思想政治教育師資隊伍。高素質(zhì)的教師能夠更好地引導學生，激發(fā)學生的學習興趣和主動性，促進學生思想政治教育主體性的培養(yǎng)。相反，如果領導對思想政治教育重視不夠，將導致思想政治教育工作缺乏政策支持、資源短缺、師資隊伍不穩(wěn)定等問題，嚴重影響學生思想政治教育主體性的培養(yǎng)。學校的管理體制也直接影響著思想政治教育主體性的培養(yǎng)。合理的管理體制能夠明確各部門在思想政治教育中的職責，加強部門之間的協(xié)作與配合，形成全員育人的良好氛圍。在一些高校，建立了完善的思想政治教育