高考歷史真題和模擬題分項匯編 專題01 先秦的文明和社會轉(zhuǎn)型（原卷卷）

專題01先秦的文明和社會轉(zhuǎn)型1．（2023·全國甲卷）西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是A．實錄歷史事實 B．提升周王權(quán)威C．維護等級秩序 D．強調(diào)文化差異2．（2023·全國乙卷）孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。”這一觀點所依托的時代背景是A．休養(yǎng)生息政策的實施 B．井田制度的繁榮C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D．商業(yè)活動的衰退3．（2023·新課標(biāo)卷（五?。┲袊率鲿r代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在A．公共墓地出現(xiàn) B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 C．貧富分化加劇 D．文字的使用4．（2023·新課標(biāo)卷（五省）荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是A．“起法正以治之，重刑罰以禁之”B．“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齊之以禮，有恥且格”D．“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”5．（2023·湖北卷）象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟生活和思想觀念等。下表是“農(nóng)”字的演變歷程，其創(chuàng)意是在樹木眾多的地方以蜃（蚌殼）制工具從事勞作。“農(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時A．天人合一的宇宙觀念 B．漁獵采集的勞動方式C．形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù) D．原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況6．（2023·湖南卷）湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明A．城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素 B．長江流域是中華文明的重要源頭C．古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴 D．遺址所處時代已邁入階級社會門檻7．（2023·湖南卷）戰(zhàn)國時期，關(guān)東六國國君任相多用其宗族及國人。數(shù)代秦王所用秦相，商鞅為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據(jù)此可推知A．秦國官僚制相對完善 B．秦國用人政策不斷改變C．六國嚴格遵行宗法制 D．法家人物在六國遭排擠8．（2023·浙江1月選考）2019年7月，中國“良渚古城遺址”被列人《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址代表了五千多年前中國史前稻作文化的偉大成就，也是早期城市文明的杰出典范，實證了中華五千年文明史，是中華民族的瑰寶，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于良渚古城遺址的表述，正確的有①屬于夏文化的遺存②已有私有制產(chǎn)生的實證③出土了精美的玉器④出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④9．（2023·浙江1月選考）生產(chǎn)工具的進步是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。河南輝縣出土的戰(zhàn)國鐵犁鏵，人們耕地時把它安裝在犁上，用來破土，省力易行。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期A．鐵犁鏵用灌鋼法制成 B．中國人率先掌握了冶鐵技術(shù)C．鐵農(nóng)具已經(jīng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用 D．鐵犁牛耕已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)的主要耕作方式10．（2023·山東卷）私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為私有財產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣。11．（2023·海南卷）據(jù)《史記·周本紀》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為（

）A．軍事理論的形成 B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進 D．地形地勢的利用12．（2023·浙江·6月統(tǒng)考）中國原始文化星羅棋布，多姿多彩。龍山文化是新石器時代晚期的一種文化，1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，廣泛分布于黃河中下游等地區(qū)。該文化的代表器物是（

）A．黑陶 B．彩繪陶器 C．玉器 D．骨器13．（2023·浙江·6月統(tǒng)考）中華文化重視以人為本。子曰：“己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷?，己欲達而達人?！边@種“仁者愛人”的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想。下列項中，反映孔子民本思想的是（

）A．無為而治 B．“相生相勝” C．反對苛政 D．“兼愛”“非攻”14．（2023·廣東卷）有學(xué)者認為西周時期周王能干預(yù)諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點的是（

）A．《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王B．《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城C．西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納D．西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事15．（2023·北京卷）中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝窌酚涊d：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人側(cè)隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。”這一表述體現(xiàn)了中華文化（）A．重視選賢任能 B．尊重個性自由 C．強調(diào)多元互鑒 D．注重仁義道德16．（2023·新課標(biāo)卷（五?。╅喿x材料，完成下列要求。材料中華文明在五千多年不間斷發(fā)展的歷史進程中，融匯各地域文化的涓涓細流，內(nèi)涵不斷豐富，影響逐漸擴大，形成“六合同風(fēng)，九州共貫”的氣象。選擇一個地域，結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，以具體史實闡述該地域?qū)τ谥腥A文明發(fā)展的貢獻。（要求：選擇的地域與史實須相互吻合，表述清晰，觀點正確）17．（2023·浙江1月選考．節(jié)選）法安天下，德潤人心，法治，與德治相輔相成。閱讀材料，完成下列要求。材料一人物政治主張孔子“為政以德”“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”老子“無為而民自化”“為無為，則無不治”韓非“故以法治國，舉措而已矣”“圣人之治也，審于法禁”——引自《論語》《老子》《韓非子》材料二“貞觀之治”成績的取得，是以人為本、以德治國這一政治路線的成功。以往談及貞觀之治，只是一味強調(diào)唐太宗、魏徵等人的自覺，常常忽略中國制度的重要背景。魏徵從貞觀七年開始擔(dān)任門下省的長官，直至貞觀十七年去世，都是門下省的負責(zé)人。唐太宗與魏徵的關(guān)系，與三省制關(guān)系密切，而三省制的運行機制，更值得重視。唐朝也被稱為“律令國家”，因為它把中國自漢魏以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度……《唐律疏議》對古代亞洲各國如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響。——摘編自榮新江等《唐：中國歷史的黃金時代》材料三回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個國家、一個民族走向繁榮強盛的象征和標(biāo)志。民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，它規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，涉及社會和經(jīng)濟生活的方方面面。黨的十九大明確提出，要保護人民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。而現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要。編纂民法典，必須堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，注重將社會主義核心價值觀融入民事法律規(guī)范?！幾酝醭俊蛾P(guān)于<中華人民共和國民法典（草案）>的說明》（1）根據(jù)材料一，概括孔子、老子、韓非的政治主張。結(jié)合所學(xué)，指出秦漢時期治國主導(dǎo)思想的演變。18．（2023·廣東卷）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料中華文明源遠流長，其演進過程可從以下幾個角度予以探究。角度內(nèi)涵多元一體格局的形成中華文明的演進過程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合為一體的過程。多民族的交融中華文明的發(fā)展史從一個側(cè)面來看就是多民族不斷交融、共同創(chuàng)造的歷史。外來文明的吸收中華文明不斷與域外異質(zhì)文明接觸，積極吸收外來文化，具有很強的包容性。雅與俗的互動中華文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅與俗的互相轉(zhuǎn)化中得以發(fā)展。以復(fù)古為革新中華文明實現(xiàn)變革的一種常見方式是以復(fù)古為革新，即借復(fù)古之名行革新之實。——摘編自袁行需等主編《中華文明史》從材料中任意選取一個角度，對中華古代文明史進行分期，并運用中國古代史知識進行闡述。（要求：寫出選取的角度，分期明確，闡述須有史實依據(jù)，邏輯清晰）1．（2023·北京門頭溝·統(tǒng)考一模）著名考古學(xué)家夏鼐先生在其著作《中國文明的起源》中說：“有人說商代是中國文明的開始，真是那樣，中國文明簡直就像傳說中的老子，一生下來就長出了白胡子”。學(xué)者意在說明A．中國文明開始于商代 B．中華文明開始于夏代C．中國文明遠早于商代 D．老子是商代的思想家2．（2023·天津河北·統(tǒng)考一模）在中華大地上已經(jīng)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了人類從直立人、早期智人到晚期智人各進化階段的人體化石，可以建立較完整的序列。這主要說明A．考古發(fā)掘是重要研究途徑 B．中華文明領(lǐng)先于世界C．中國是文明起源中心之一 D．中國的地理環(huán)境優(yōu)越3．（2023·廣西南寧·統(tǒng)考一模）《左傳》中，楚人引《詩》之例并不少見，其中楚莊王引《詩》數(shù)量多，來源豐富。另據(jù)《國語》所載，楚國貴族教育所用之文獻包括《春秋》《詩》以及《世》《令》《語》《訓(xùn)典》等。據(jù)此推知，楚國A．依靠教育和文化爭奪霸權(quán) B．對華夏文化的接受與認可C．尊重周朝傳統(tǒng)的政治秩序 D．確立儒學(xué)為主流意識形態(tài)4．（2023·四川涼山·統(tǒng)考一模）孔子私下里穿的衣服不用紅色和紫色；夏天如果見外人，盡管很熱穿著“葛服”，也一定要在外面加上一件外衣；如果別家有人去世，去吊喪的時候絕不穿羔裘，也不戴玄冠。每到節(jié)日，一定穿正式朝服；凡是齋戒祭祀，一定要穿著布浴衣去洗澡。當(dāng)時孔子堅持這種生活方式意在A．規(guī)范諸侯行為 B．迎合封建貴族C．維護西周制度 D．重建秩序社會5．（2023·貴州畢節(jié)·統(tǒng)考一模）戰(zhàn)國時期，各國國君大都采用論功行賞、因能授官的辦法委任職官，添設(shè)爵位，招徠四方賢能。同時，設(shè)立作為“百官之長”的“相”和“將軍”之類的武官，逐漸實現(xiàn)文武分職。這反映了當(dāng)時A．君主集權(quán)漸成趨勢 B．貴族政治日益鞏固C．官僚制度較為成熟 D．宗法等級得到強化6．（2023·云南曲靖·統(tǒng)考一模）考古研究發(fā)現(xiàn)，遼河流域、淮河流域、黃河下游和長江中下游地區(qū)在農(nóng)業(yè)起源時間上以及文化發(fā)展水平上并不落后于中原地區(qū)，甚至在特定階段還要超過中原地區(qū)，但夏、商、周三個最早的王朝文明都出現(xiàn)在中原地區(qū)。中原地區(qū)的崛起主要得益于A．天下之中的政治地位 B．適宜生產(chǎn)的氣候條件C．中華先民的艱苦奮斗 D．多元文化的匯聚融合7．（2023·山西太原·統(tǒng)考一模）考古發(fā)現(xiàn)，大約建造于公元前3300—2300年間的良渚古城在空間形制上展現(xiàn)出“向心式三重結(jié)構(gòu)”——宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城。這一結(jié)構(gòu)在古代禮制社會的都城規(guī)劃中多次出現(xiàn)。這反映出良渚文明A．具有高超的建筑水平 B．形成了濃厚的宗族觀念C．凸顯出權(quán)力中心特征 D．成為中華文明的發(fā)源地8．（2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·統(tǒng)考一模）東周時代，儒、墨以魯國為中心；道家起源于南方原不發(fā)達的楚、陳、宋；陰陽家在北方偏于保守齊國發(fā)展；法家主要源于三晉；周、衛(wèi)處于交通要道，商業(yè)興盛，產(chǎn)生了專作政治交易的縱橫家。由此可見A．社會動蕩限定了思想的傳播范圍 B．諸子影響的大小取決于國家實力C．各學(xué)派分布體現(xiàn)出地域上的特點 D．經(jīng)濟差異必然導(dǎo)致思想上的紛爭9．（2023·吉林白山·統(tǒng)考一模）下表所示為周朝部分諸侯國國君的姓氏與初始爵位。據(jù)表可知，西周分封制國名魯晉齊宋杞楚姓氏姬姓魯氏姬姓晉氏姜姓呂氏子姓宋氏姒姓杞氏羋姓熊氏爵位侯爵侯爵侯爵公爵公爵子爵A．抑制了功臣集團擴張 B．?dāng)U大了政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)C．深化了華夷之辨理論 D．淡化了宗法血緣關(guān)系10．（2023·黑龍江·統(tǒng)考一模）以史書性質(zhì)的演變而言，最初各國之史，盡由史官所寫，其性質(zhì)完全為官書，為貴族所壟斷，私人無作史書者。茍其欲之，亦無史料足供撰述。及春秋之末，漸有私人著述，史書亦不外此例。這一變化的出現(xiàn)是由于A．私學(xué)興起推動了教育普及 B．文化產(chǎn)品商品化程度加深C．史學(xué)成為一門獨立的學(xué)科 D．傳統(tǒng)的政治秩序逐漸瓦解11．（2023·安徽宿州·統(tǒng)考一模）下表內(nèi)容是古籍中對先秦城市規(guī)劃的記述，所反映的城市規(guī)劃理念是“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右杜，面朝后市”?！吨芏Y·考工記》“王城方九里，公城方七里，侯城方五里，爵城方三里?！薄蹲髠鳌る[公元年》“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近阜而水用足，毋近水而溝防省。因天材，就地利?！薄豆茏印こ旭R》①彰顯統(tǒng)治者的權(quán)威②與經(jīng)濟制度相適應(yīng)③人與自然互相適應(yīng)④國家治理與社會治理的需要A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①③12．（2023·江西宜春·統(tǒng)考一模）先秦時期，某學(xué)派提出“衣三領(lǐng)，足以朽肉；棺三寸，足以朽?。壕虻刂?，下無菹漏，氣無發(fā)泄于上，壟足以期其所，則止矣?！痹搶W(xué)派A．建立初具規(guī)模的邏輯體系 B．符合富國強兵的時代需求C．體現(xiàn)超凡脫俗的人生態(tài)度 D．強調(diào)積極入世的進取思想13．（2023·河南濮陽·統(tǒng)考一模）《論語》記載，孔子的雅言僅用于《詩》《書》和《執(zhí)禮》，孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”的主張。他“以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及實踐A．適應(yīng)了社會現(xiàn)實的需要 B．體現(xiàn)了一定的文化自信與文化自覺C．注重借鑒外來思想成果 D．兼具學(xué)術(shù)研究和政治統(tǒng)治雙重功能14．（2023·陜西榆林·統(tǒng)考一模）西周時期，周王經(jīng)常進行巡視活動，奔波于王畿內(nèi)外，駐扎于離官別館，巡至重要路線及地區(qū)時會召見諸侯、處理政事以及征伐異族等。周王的這些活動意在A．維系血緣宗族 B．改善民眾生活C．管控地方勢力 D．推動民族交融15．（2023·海南·統(tǒng)考模擬預(yù)測）2022年6月，研究人員對三星堆“祭祀坑”新出土文物中的近200個樣品進行了碳14測年，測年數(shù)據(jù)集中在公元前1131年至前1012年，3號坑、4號坑、7號坑和8號坑的埋藏年代一致，為商代晚期，從而解決了過去三十年來關(guān)于“祭祀坑”埋藏年代的爭議。這說明（

）A．歷史認識取決于時代變化 B．考古發(fā)現(xiàn)彌補了文獻的缺失C．考古發(fā)現(xiàn)豐富了歷史認知 D．科技進步影響史學(xué)研究水平16．（2023·湖南郴州·校聯(lián)考模擬預(yù)測）下表可以用來說明中國早期文明（

）時期西部東部公元前2500年陜西龍山文化河南龍山文化山東龍山文化公元前3200年廟底溝二期文化大汶口文化公元前5000年仰韶文化青蓮崗文化A．相互之間交流頻繁 B．呈現(xiàn)多元化分布格局C．處于世界領(lǐng)先地位 D．發(fā)展具有均衡性特征17．堯舜禹湯被歷代譽為華夏族的四位最英明的帝王。近代以來，學(xué)者通常將堯、舜歸人“傳說時代”?！兑住は缔o下》黃帝堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！抖Y記·大學(xué)》堯舜率天下以仁，而民從之?！妒酚洝の宓郾炯o》以《詩》《書》等文獻為依據(jù)，將堯舜作為真實的君主加以記載，為歷代所認同。中國早期歷史的世代從自古以來的“堯舜禹湯”變?yōu)榻南纳讨?，這主要是由于A．古學(xué)的發(fā)展推動研究的深入B．早期國家形態(tài)認識存在差異C．未發(fā)現(xiàn)夏朝以前的文化遺存D．《史記》所依據(jù)的資料業(yè)已失傳18．周代祭奠記載，其《祭典》有之曰：“國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，籩豆、脯醢則上下共之。不羞珍矣，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國之典”。這反映了當(dāng)時A．社會階層等級森嚴 B．禮樂制度豐富多彩C．畜牧業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展 D．等級秩序規(guī)范有序19．西周時期，天子率領(lǐng)百官扶犁親耕成為國家大典，所謂“春籍田而祈社稷也”。周人允許殷商遺民經(jīng)商，但周人子弟絕對不行，只能進行農(nóng)耕。這表明西周時期A．實行重農(nóng)抑商政策 B．以農(nóng)業(yè)為立國之本C．注意籠絡(luò)殷商遺民 D．神權(quán)政治色彩濃厚20．春秋戰(zhàn)國時期，以陶朱公范蠡、儒商鼻祖子貢、慧眼識人的呂不韋等為代表的富商巨賈走到歷史前臺，帶動了中國商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍。據(jù)此可推知，當(dāng)時中國A．商人成長為獨立的社會階層 B．商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生重大變化C．地域性的商人群體商幫形成 D．儒學(xué)興起帶動了商業(yè)的繁榮21．孔子主張修身，強調(diào)君臣、父子恪守各自的本分，循規(guī)蹈矩，彼此不得逾越。韓非子主張嚴明賞罰，強調(diào)君臣、上下、妻妾、嫡庶保持嚴格界限，各自都應(yīng)安于本分。這說明孔子和韓非子共同之處在于A．主張君權(quán)至上 B．維護封建等級C．意圖匡正時弊 D．重建周禮權(quán)威22．如表為戰(zhàn)國時期思想家荀子對于禮與法關(guān)系的論述。這反映出

論述出處隆禮重法，則國有常《荀子·君道》隆禮尊賢而王，重法愛民而霸《荀子·強國》禮者，法之大分，類之綱紀也《荀子·勸學(xué)》A．調(diào)和思想界的爭論 B．尋求合理的治國途徑C．糅合儒法兩家思想 D．削弱法家的社會地位23．閱讀材料，完成下列要求。材料先秦時期的有關(guān)社會保障方面的思想．對后世產(chǎn)生了深遠的影響?！吨芏Y》中記載“大司徒”負責(zé)實行荒政和救濟孤寡等