河北省2024-2025學年高三下學期省級聯(lián)測考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省2024-2025學年高三下學期省級聯(lián)測考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大家都知道，一個物體之所以看上去是白色的，那是因為它反射所有頻率的光波；反之，如果看上去是黑色的，那是因為它吸收了所有頻率的光波的緣故。物理上定義的“黑體”，是理想狀態(tài)下的模型物體，指的是那些可以吸收全部外來輻射的物體，比如一個空心的球體，內(nèi)壁涂上吸收輻射的涂料，外壁開一個小孔。那么，因為從小孔射進球體的光線無法反射出來，這個小孔看上去就是絕對黑色的，即是我們定義的“黑體”。19世紀末，人們開始對黑體模型的熱輻射問題發(fā)生興趣。其實，很早的時候，人們就已經(jīng)注意到，對不同的物體，熱和輻射頻率似乎有一定的對應(yīng)關(guān)聯(lián)。比如金屬，有過生活經(jīng)驗的人都知道，要是我們把一塊鐵放在火上加熱，那么到了一定溫度的時候，它會變得暗紅起來（其實在這之前有不可見的紅外線輻射），溫度再高些，它會變得橙黃，到了極度高溫的時候，如果能想辦法不讓它汽化了，我們可以看到鐵塊將呈現(xiàn)藍白色。也就是說，物體的輻射能量、頻率和溫度之間有著一定的函數(shù)關(guān)系（在天文學里，有“紅巨星”和“藍巨星”，前者呈暗紅色，溫度較低，通常屬于老年恒星；而后者的溫度極高，是年輕恒星的典范）。問題是，物體的輻射能量和溫度究竟有著怎樣的函數(shù)關(guān)系呢？最初對于黑體輻射的研究是基于經(jīng)典熱力學的基礎(chǔ)之上的，而許多著名的科學家在此之前也已經(jīng)做了許多準備工作?！昂隗w輻射”這個概念則是由偉大的基爾霍夫提出，并由斯特藩加以總結(jié)和研究的。玻爾茲曼建立了熱力學理論，這是黑體輻射研究的一個強大理論武器。維恩從經(jīng)典熱力學的思想出發(fā)，假設(shè)黑體輻射是由一些分子發(fā)射出來的，然后通過精密的演繹，他終于在1894年提出了他的輻射能量分布定律公式：其中p表示能量分布的函數(shù)，λ是波長，T是絕對溫度，a、b是常數(shù)。這就是著名的維恩分布公式。很快，另一位德國物理學家帕邢在蘭利的基礎(chǔ)上對各種固體的熱輻射進行了測量，結(jié)果很好地符合了維恩的公式，這使得維恩取得了初步勝利。然而，維恩卻面臨著一個基本的難題：他的出發(fā)點似乎和公認的現(xiàn)實格格不入，換句話說，他的分子假設(shè)使得經(jīng)典物理學家們十分不舒服。因為輻射是電磁波，而大家已經(jīng)都知道，電磁波是一種波動。用經(jīng)典粒子（粒子與波動在性質(zhì)上有很大不同）的方法分析，似乎讓人感到隱隱地有些不對勁，有一種南轅北轍的味道。果然，維恩的同事很快就做出了另外一個實驗，他們發(fā)現(xiàn)當把黑體加熱到1000多K的高溫時，測到的短波長范圍內(nèi)的曲線和維恩公式符合得很好，但在長波方面，實驗和理論出現(xiàn)了偏差。很快，另兩位同事擴大了波長的測量范圍，再次肯定了這個偏差，并得出結(jié)論：能量密度在長波范圍內(nèi)應(yīng)該和絕對溫度成正比，而不是維恩所預(yù)言的那樣，當波長趨向無窮大時，能量密度和溫度無關(guān)。維恩定律在長波內(nèi)的失效引起了英國物理學家瑞利的注意，他試圖修改公式以適應(yīng)p和T在高溫長波下成正比這一實驗結(jié)論。瑞利的做法是拋棄玻爾茲曼的分子運動假設(shè)，簡單地從經(jīng)典的麥克斯韋理論出發(fā)，最終他也得出了自己的公式。后來，另一位物理學家金斯計算出了公式里的常數(shù)，最后他們得到的公式形式如下：這就是我們今天所說的瑞利—金斯公式，其中v是頻率，k是玻爾茲曼常數(shù)，c是光速。這樣一來，就從理論上證明了p和T在高溫長波范圍內(nèi)成正比的實驗結(jié)果。但是，瑞利—金斯公式是一個拆東墻補西墻的典型。因為它在長波方面雖然符合了實驗數(shù)據(jù)，但在短波方面的失敗卻是顯而易見的。當波長λ趨于0，也就是頻率v趨向無窮大時，我們從上面的公式可以明顯地看出：能量將無限制地呈指數(shù)式增長。這樣一來，黑體在它的短波，也就是高頻段就將釋放出無窮大的能量來！這個戲劇性的事件無疑是荒謬的，因為誰也沒見過任何物體在任何溫度下這樣地釋放能量輻射（如果真是這樣的話，那么我們何必辛辛苦苦地去造什么原子彈）。顯然，瑞利—金斯公式也無法給出正確的黑體輻射分布。我們在這里遇到的是一個相當微妙而尷尬的處境。我們的手里現(xiàn)在有兩套公式，但不幸的是，它們分別只有在短波和長波的范圍內(nèi)才能起作用。這的確讓人們非常郁悶，就像你有兩套衣服，其中的一套上裝十分得體，但褲腿太長；另一套的褲子倒是合適了，但上裝卻小得無法穿上身。最要命的是，這兩套衣服根本沒辦法合在一起穿，因為兩個公式推導的出發(fā)點是截然不同的！就在這個時候，普朗克決定徹底解決黑體輻射這個困擾人們多時的問題。擺在他面前的全部事實，就是我們有兩個公式，分別只在一個有限的范圍內(nèi)起作用。但是，如果從根本上去追究那兩個公式的推導，卻無法發(fā)現(xiàn)任何問題。而我們的目的，在于找出一個普遍適用的公式來。在這個問題上，他已經(jīng)苦苦研究了6年，終于有一天，他決定不再去做那些根本上的假定和推導，不管怎么樣，我們先嘗試著湊出一個可以滿足所有波段的普適公式出來。于是，利用數(shù)學上的內(nèi)插法，普朗克開始玩弄起他手上的兩個公式來。要做的事情，是讓維恩公式的影響在長波的范圍里盡量消失，而在短波里“獨家”發(fā)揮出來。普朗克嘗試了幾天，終于靈機一動，他無意中湊出了一個公式，看上去似乎正符合要求！在長波的時候，它表現(xiàn)得就像正比關(guān)系一樣。而在短波的時候，它則退化為維恩公式的原始形式。這就是著名的普朗克黑體公式：1900年10月19日，普朗克在柏林德國物理學會的會議上，把這個新鮮出爐的公式公之于眾。當天晚上，他的朋友魯本斯就仔細比較了這個公式與實驗的結(jié)果。結(jié)果，讓他又驚又喜的是，普朗克的公式大獲全勝，在每一個波段里，這個公式給出的數(shù)據(jù)都十分精確地與實驗值相符合。第二天，魯本斯便把這個結(jié)果通知了普朗克本人，在這個徹底的成功面前，普朗克自己都不由得一愣。他沒有想到，這個完全是僥幸拼湊出來的經(jīng)驗公式居然有著這樣強大的威力。（摘編自曹天元《上帝擲骰子嗎：量子物理史話》）1.下列對材料中出現(xiàn)的相關(guān)概念的理解和分析，不正確的一項是（）A.黑體：由物理學家在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)并命名的物體，它能夠吸收全部的外來輻射。B.黑體輻射：其研究基于經(jīng)典熱力學，是由基爾霍夫提出的概念，并由斯特藩加以總結(jié)和研究。C.維恩公式：維恩從經(jīng)典熱力學的思想出發(fā)，基于一定的假說并通過精密演繹得到的輻射能量分布定律公式。D.普朗克黑體公式：由普朗克利用數(shù)學上的內(nèi)插法湊出的普適公式，解決了維恩公式在長波范圍內(nèi)失效的問題。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.人們對黑體模型熱輻射問題的興趣源于生活中對物體熱與輻射頻率對應(yīng)關(guān)聯(lián)的觀察，可見科研往往需要對生活用心留意。B.黑體輻射的研究歷史充滿了曲折和挑戰(zhàn)，從最初的維恩公式到普朗克黑體公式，反映了科學發(fā)展的曲折性與漸進性。C.瑞利試圖拋棄分子運動假設(shè)而從經(jīng)典理論出發(fā)，修改公式以適應(yīng)實驗結(jié)論，導致戲劇性的荒謬，說明科學研究不宜更換理論基礎(chǔ)。D.三個公式都涉及到表示能量分布函數(shù)p和代表黑體的絕對溫度T，意在探索物體的輻射能量和溫度之間的函數(shù)關(guān)系。3.下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的推理，說法不正確的一項是（）A.根據(jù)黑體輻射理論，如果加熱的物體隨著溫度升高，顏色由暗紅變?yōu)樗{白色，由此可以推測天體中“藍巨星”比“紅巨星”溫度更高。B.如果認為輻射是電磁波，就應(yīng)該采用波動的研究理論；粒子與波動在性質(zhì)上有很大不同，用經(jīng)典粒子的方法分析，可能得出錯誤結(jié)論。C.維恩的同事認為，如果維恩的預(yù)言正確，那么實驗和理論就會相符，實驗表明，能量密度在長波范圍內(nèi)和絕對溫度成正比，說明維恩的預(yù)言不正確。D.如果瑞利一金斯公式正確，那么黑體在短波段就將釋放出無窮大的能量來，這就意味著能夠發(fā)射短波的螢火蟲蘊含著無窮大的能量。4.作為一篇科普文章，本文的語言充滿趣味性，請簡要賞析。5.本文在介紹黑體輻射的研究過程中，展現(xiàn)了科學家們對待科研的一些可貴素養(yǎng)。請結(jié)合文中具體事例，談?wù)勀銓茖W研究中創(chuàng)新精神和嚴謹態(tài)度的理解?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①比喻生動形象：在介紹黑體輻射研究過程時，用“兩套衣服”來比喻當時的兩套公式，使復(fù)雜的科學問題變得通俗易懂。②語言通俗，多口語化表達，富有感染力。如“最要命的是”“無意中湊出了一個公式”“不由得一愣”等口語化、生活化的表達拉近了與讀者的距離，消除了閱讀的隔閡感，提升了讀者的閱讀興趣。5.①創(chuàng)新精神能夠幫助科學家們突破傳統(tǒng)思維的束縛，開拓新的研究方向和方法。如普朗克在面對已有公式失效的困境時，不再局限于原理的推導，而是創(chuàng)新采用數(shù)學上的內(nèi)插法，得出了普朗克黑體公式。②嚴謹態(tài)度則確保了研究的科學性和可靠性。如瑞利基于實驗結(jié)果試圖對維恩公式進行修改完善，金斯則進一步計算出了公式里的常數(shù)，最終得到了瑞利一金斯公式?！窘馕觥俊緦дZ】這篇科普文章以黑體輻射為線索，生動地展現(xiàn)了科學探索的曲折歷程。文章通過黑體、維恩公式、瑞利—金斯公式和普朗克公式的逐步演進，揭示了科學家們在面對理論與實驗偏差時的思考與突破。文章既具知識性，又富有趣味性，成功地將復(fù)雜的物理理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂的科普內(nèi)容?！?題解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。A.“由物理學家在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)并命名的物體”錯誤。依據(jù)原文“物理上定義的‘黑體’，是理想狀態(tài)下的模型物體”，可知“黑體”并非在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)的實際物體，因此該項錯誤。故選A?！?題解析】本題考查學生篩選材料中信息，對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“說明科學研究不宜更換理論基礎(chǔ)”錯誤。瑞利試圖拋棄分子運動假設(shè)而從經(jīng)典理論出發(fā)修改公式，雖然出現(xiàn)了荒謬結(jié)果，但他的公式在長波范圍內(nèi)是有一定意義的，并不是毫無意義，更不能就此說明科學研究不宜更換理論基礎(chǔ)，文中也體現(xiàn)了如普朗克的例子來體現(xiàn)科學研究中合理地更換理論基礎(chǔ)或研究方法是可以的，因此該項不正確。故選C。【3題解析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。D.“這就意味著能夠發(fā)射短波的螢火蟲蘊含著無窮大的能量”錯誤。瑞利—金斯公式是針對黑體輻射而言，而黑體是“是理想狀態(tài)下的模型物體”，而螢火蟲不是黑體，不能用該公式推斷螢火蟲蘊含無窮大能量，因此該項不正確。故選D?！?題解析】本題考查學生分析語言特色的能力。①比喻生動形象：如“這的確讓人們非常郁悶，就像你有兩套衣服，其中的一套上裝十分得體，但褲腿太長；另一套的褲子倒是合適了，但上裝卻小得無法穿上身”，將維恩公式和瑞利—金斯公式分別在長波和短波范圍起作用卻無法統(tǒng)一的尷尬處境，比作兩套無法合身搭配的衣服，生動形象地說明了這兩套公式各自存在局限，使抽象的科學問題變得生動形象、通俗易懂，增添了文章的趣味性。②語言通俗，多口語化表達：如“大家都知道，一個物體之所以看上去是白色的，那是因為它反射所有頻率的光波；反之，如果看上去是黑色的，那是因為它吸收了所有頻率的光波的緣故”表述較為直白，以大家都能理解的方式介紹物體顏色和光的關(guān)系，沒有復(fù)雜的專業(yè)術(shù)語堆砌，通俗易懂；又如“普朗克開始玩弄起他手上的兩個公式來”中的“玩弄”一詞，是口語化表述，生動地表現(xiàn)了普朗克嘗試用數(shù)學內(nèi)插法去組合兩個公式時的狀態(tài)，拉近了與讀者的距離，使文章語言更具親和力和趣味性；再如“最要命的是”體現(xiàn)了體現(xiàn)了恩利公式與瑞利—金斯公式無法統(tǒng)一的尷尬狀況，將這一狀況給研究帶來的困難更加具象化。還有“無意中湊出了一個公式”“不由得一愣”等詞句，都是通過通俗易懂的口語化語言表現(xiàn)文中人物研究時遇到的各種情況生動地體現(xiàn)出來，提升讀者的閱讀興趣?！?題解析】本題考查學生分析文本特色能力。①創(chuàng)新精神：如普朗克在面對維恩公式和瑞利—金斯公式分別只在短波和長波范圍內(nèi)起作用困境，不再遵循常規(guī)從根本上進行假定和推導，而是采用數(shù)學內(nèi)插法，嘗試湊出一個普適公式。這種突破傳統(tǒng)思維的做法體現(xiàn)了創(chuàng)新精神，最終得出了普朗克黑體公式，解決了黑體輻射的難題；再如瑞利在維恩公式出現(xiàn)問題后，拋棄玻爾茲曼的分子運動假設(shè)，從經(jīng)典的麥克斯韋理論出發(fā)去修改公式，試圖找到符合實驗結(jié)論的新公式，這也是一種在研究方法上的創(chuàng)新嘗試，盡管最終瑞利—金斯公式存在缺陷，但這種敢于創(chuàng)新的精神值得肯定。②嚴謹態(tài)度：維恩的同事發(fā)現(xiàn)維恩公式在長波方面與實驗出現(xiàn)偏差后，通過擴大波長測量范圍再次驗證，得出能量密度在長波范圍內(nèi)和絕對溫度成正比的準確結(jié)論，體現(xiàn)了嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，不輕易放過理論與實驗的細微差異；瑞利在得知維恩定律失效后，對原本的公式進行修改，得出了自己的公式，而金斯在他推出公式后進行了常數(shù)計算，最終得出了瑞利—金斯公式，同樣體現(xiàn)了嚴謹?shù)目茖W研究態(tài)度；普朗克公布公式后，魯本斯當晚就仔細比較該公式與實驗結(jié)果，第二天便把結(jié)果通知普朗克，這種及時且嚴謹?shù)尿炞C過程，確保了科學研究成果的準確性，是科學研究嚴謹態(tài)度的體現(xiàn)，以此保證了研究的科學性與可靠性。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。萬物眺望（節(jié)選）鮑爾吉·原野蒙古櫟樹給勒勒車〖備注〗轍的信親愛的勒勒車轍，你好！霧來了，草原被白霧的湖水淹沒?？床灰娷囖H了，我覺得失去了方向感。你知道嗎？每當看到彎彎曲曲的勒勒車轍延伸到西面，我就知道明天早上，太陽將從你消失的地方的對面升起來，那是東方。東方有博格達山。太陽不會隨便找一個地方升起來，它一定從山頂初升，這樣才顯得高大。我知道，過一會兒太陽升起來霧就散了，又露出了車轍。這條車轍是萬度蘇村的牧民們趕牛車去錫林郭勒盟的額吉淖爾拉食鹽形成的。他們好多年不去額吉淖爾拉鹽了，村里小賣部就賣鹽——用塑料袋包裝的印著紅字和藍字的鹽。我喜歡看牧民們?nèi)ヮ~吉淖爾拉鹽。拉鹽的隊伍是十幾輛牛拉的勒勒車，榆木車輪。木車輪對草原的傷害小。這個車隊，后牛的韁繩系在前面牛車的箱板上，前面拉車的牛的韁繩系在更前面牛車的箱板上。拉鹽的車隊只有兩個牧人。前面領(lǐng)路的牧人叫火的哥哥，在后面押車的牧人叫火的弟弟?；鸬牡艿茇撠熥鲲?，帶牛吃草，給牛飲水?；鸬母绺缰还茴I(lǐng)路。他們從萬度蘇村出發(fā)，順著車轍往西走，再往北走。一直走，走到人跡罕至的錫林郭勒草原。拉鹽的隊伍找到一塊沙漠停下來。沙漠里有清澈的泉眼，還有擋風的沙丘。他們在那里做飯?；鸬牡艿軓能嚿夏孟聛砣龎K鵝卵石做鍋撐子，撿拾沙漠上枯干的樹枝燃火。把水燒開，把羊肉干放進小鐵鍋，再放入采來的沙蔥。接著放炒熟的黍米煮粥。困了，他們在榆樹的陰涼下睡一覺。醒過來，火的弟弟給牛找好吃的草，讓牛吃飽，帶牛到河邊飲水。這樣的日子要兩個月，他們從額吉淖爾回到萬度蘇村的時候，我?guī)缀醵颊J不出火的哥哥和火的弟弟。他們的臉膛黑紅發(fā)亮，笑容像帶翅膀的小鳥，要從眼睛里飛出去。他們拉上了鹽，回到故鄉(xiāng)，好像連牛都在笑。親愛的車轍，霧散了，我又看到了你。你是草原上最鮮明的印記。在美麗的萬度蘇草原，所有的地方都被草遮蓋著，只有車轍裸露出巴掌寬的泥土。草原雖然綠草無邊，但像一張白紙那么脆弱。這張白紙不怕牛羊踐踏，草原喜歡牛羊走來走去，把遠方的植物花粉和孢子帶到更遠的遠方。草原也不怕人類行走。它怕開礦，怕開荒，最怕開礦抽地下水。工業(yè)把地下水抽干了，方圓百里的草原終將變?yōu)榛哪?，太可悲了！親愛的車轍，看到你，我想起了長調(diào)牧歌。我甚至覺得牧民唱的長調(diào)像哈達一樣在天空翻轉(zhuǎn)，最后落在草原上變成了車轍。你覺得是這樣嗎？牧民把長調(diào)叫“諾日古拉”，意思是“折疊”。我覺得正確的解釋是“折疊并打開”，就好像牧民從箱子里取出一條折疊的絲綢腰帶，打開它，這條腰帶神奇地飄到了空中，就像長調(diào)的歌聲。長調(diào)在天空飛舞，卷曲并舒展，與云朵糾纏在一起。云朵飛向了天邊，長調(diào)落在草原上變成了車轍，長進草里。車轍里有牛羊的蹄印，長調(diào)的旋律里也有牛羊的蹄印和牲畜身上的氣息。你不能想象長調(diào)直直地唱下去，不可能的。牧民讓長調(diào)像草原上的河流一樣彎曲，盡可能多地彎曲，這樣才能唱出來他們的心意。就像車轍向前延伸，彎了一個彎，再彎回來。車轍的樣子就像草原上的山坡有優(yōu)美的曲線，白云有優(yōu)美的曲線，河流有優(yōu)美的曲線。風無形，如果你能看到風的形狀，它一定也有優(yōu)美的曲線。太陽和月亮都有優(yōu)美的曲線。我的信寫完了，愛你的蒙古櫟樹。勒勒車轍給蒙古櫟樹的回信親愛的蒙古櫟樹，你的信像一首詩。你談到天空、風、拉鹽的勒勒車和牧民的歌聲。我忽然想起來，你就長在車轍邊上。蒙古櫟樹的葉子寬大，比牛蹄子還大，葉子不像楊樹葉那樣平展。你的葉子在風里晃動，像搖晃撥浪鼓。你像一個變戲法的人，把雙手扣在一起，吸引人們來看你手里藏著什么東西。親愛的蒙古櫟樹，我已經(jīng)很老了。世界上找不到比車轍更古老的東西。高鐵和高速公路都是年輕人，車轍是上一個世紀留下的老古董。好多車轍被流沙吞沒了。幾十年前，西烏旗還有元朝的車轍，邊上有元朝士兵的箭鏃和盔甲的殘片，現(xiàn)在早已找不到這些東西了。你看車轍上面什么也沒有，但車轍感覺自己脊背很沉重。每一條道路都感覺負擔沉重。你說車轍像一首長調(diào)，我覺得你至少說對了一半。蒙古長調(diào)有一些在訴說苦難，嘆人生無常，看離別無情，所以好多長調(diào)沒有歌詞，沒有什么詞能唱出人生的無奈，干脆讓旋律隨著云朵翻來翻去，唱多久都無所謂，就像云朵最終不知飄向何方。你發(fā)現(xiàn)了沒有？草原上，不管多少匹馬踏過的地方都踩不成一條路。草原如此寬廣，為什么要走同一條路呢？路是約束，強迫你踏上前輩的旅途。車走過之處必然是一條路，許許多多的車沿著這條路往前走，盡管它們不知道它是不是一條好路。路講究效率，用最短時間到達目的地。路有智慧，巧妙地繞過山包，避開沼澤地與沙漠。它提供方便，路旁一定有牛愛吃的草與飲水的河流。每條路都印證先輩的遠見。但是，路走著走著就沒了。你發(fā)現(xiàn)沒有，鳥在天空沒有路，任意飛行。這是自由的召喚。在大地上生活的人們，何嘗不想追求自由？所以，古老的路最終都會被荒草埋沒，沒人紀念這些路。親愛的蒙古櫟樹，我是車轍，但我喜歡天空的飛鳥。百靈鳥在天空飛翔，轉(zhuǎn)彎和降落，在它心目中，沒有一個地方不能到達，沒有一種愿望不能實現(xiàn)。我巴不得成為一只百靈鳥，每天都站在樹枝上歌唱。多好啊，小鳥在草原飛翔，閉上眼睛睡一會兒，睜眼看已經(jīng)到了一個陌生的地方；再閉上眼睛睡一會兒，睜眼看，飛到了一條寬闊的大河上空；再閉上眼睛小睡，睜眼看地上長滿蔓越橘果。小鳥飛下去吃漿果，吃個夠。這是我的幻想，而不是小鳥對我說的話。親愛的蒙古櫟樹，你有幻想嗎？你幻想過你像一把掃帚那樣飛過烏力吉木倫河，在河的對岸扎根生長，認識新的朋友嗎？我覺得有幻想才好，感謝你的來信讓我有機會幻想。愛你的勒勒車轍。（有刪改）〖備注〗勒勒車，中國北方蒙古草原上使用的古老交通運輸工具。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.草原懼怕開礦和開荒，高鐵和高速公路會到來，古老的路會被埋沒和遺忘，作者對此憤怒又無奈，他抗拒現(xiàn)代文明，懷念古老傳統(tǒng)。B.文章以書信的形式分成了兩個部分，每個部分中的內(nèi)容以草原風貌為中心輻射式展開，體現(xiàn)了散文形散神聚的特點。C.蒙古櫟樹和勒勒車轍深情款款地彼此傾訴，他們的言語中隱藏著作者對這片草原和草原上人們的傳統(tǒng)生活方式的思悟。D.蒙古櫟樹和勒勒車轍都是融合了作者視角的物象，以兩個物象通信對談的擬人化方式行文，賦予了作品更多的地域色彩。7.關(guān)于文中第1、2段，下列說法正確的一項是（）A.現(xiàn)代文明給牧民生活帶來了改變，小賣部就有鹽賣，曾經(jīng)用來讓牛車行走去錫林郭勒盟拉食鹽的車轍路已閑置好多年。B.作者在交代拉鹽的勒勒車時，特意將“榆木車輪”獨立并后置，強調(diào)了木車輪的運輸方式對草原的傷害小。C.火的弟弟負責做飯，帶牛吃草，給牛飲水，火的哥哥負責領(lǐng)路，兩個人分工明確，可見村人的安排非常合理。D.以正側(cè)面結(jié)合的方式寫兩個月的風餐露宿對拉鹽兄弟外貌的改變，“連牛都在笑”以調(diào)侃語氣從側(cè)面寫出了兩人的變化之大。8.請從句式和修辭的角度賞析文章第四段的語言特點。9.作者以蒙古櫟樹和勒勒車轍通信的獨特方式為草原民族描繪了怎樣的畫像？請結(jié)合文本對此加以分析。【答案】6.A7.B8.①句式：多用短句、整句，句式靈活，寫出了作者的愉悅歡快之情。②修辭：將長調(diào)比喻成哈達和絲綢腰帶，形象地描繪出長調(diào)的飄逸；比擬手法進一步賦予長調(diào)飛舞、卷曲的動感；排比寫出了草原上的優(yōu)美曲線；作者以多變的修辭描寫詩意優(yōu)美的草原風光，盡顯作者的贊美和熱愛之情。9.①這是一個有獨特生活方式的草原民族。他們習慣游牧生活，用勒勒車隊去拉鹽，有著順應(yīng)自然的簡單質(zhì)樸的生活模式。②這是有堅韌頑強、勤勞樸實、樂觀積極、向往自由而富于幻想的精神風貌的草原民族。他們不懼艱辛歷時兩個月去拉鹽，他們有美好的笑容，他們幻想著像小鳥一樣自由飛翔，他們有著豐富的精神追求。③這是有獨特的民族文化傳統(tǒng)的草原民族。他們背負著厚重的歷史，崇尚自然，抗拒對自然的破壞；他們有感情豐富的長調(diào)文化，反映著草原民族細膩詩意的情感。【解析】【導語】這篇文章以蒙古櫟樹和勒勒車轍的書信對話形式，展現(xiàn)了草原的自然風貌與人文傳統(tǒng)。作者通過擬人化的手法，賦予自然物象以情感與思想，表達了對草原生態(tài)的深切關(guān)懷與對傳統(tǒng)生活方式的懷念。文章語言優(yōu)美，句式多變，修辭豐富，尤其是長調(diào)牧歌與車轍的比喻，巧妙地將草原的遼闊與牧民的情感融為一體。全文形散神聚，既描繪了草原的壯麗，也揭示了現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)生活的沖擊，體現(xiàn)了作者對自然與人文的深刻思悟?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。A.“作者對此憤怒又無奈，他抗拒現(xiàn)代文明”錯誤。作者雖提及草原面臨的問題以及古老車轍的消逝，但并沒有表現(xiàn)出“憤怒又無奈”，也并非抗拒現(xiàn)代文明。文中對現(xiàn)代文明有一定體現(xiàn)，如小賣部有鹽賣，只是作者在展現(xiàn)現(xiàn)代文明發(fā)展的同時，也表達了對草原傳統(tǒng)生活方式和文化的關(guān)注與留戀，并非抗拒現(xiàn)代文明。故選A。【7題解析】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。A.“已閑置好多年”錯誤。文中只是說“他們好多年不去額吉淖爾拉鹽了，村里小賣部就賣鹽”，但這并不意味著車轍路已閑置好多年，車轍路可能還有其他用途，或者偶爾還會有人使用，不能絕對地得出“車轍路已閑置好多年”這一結(jié)論。C.“可見村人的安排非常合理”錯誤。原文提到“前面領(lǐng)路的牧人叫火的哥哥，在后面押車的牧人叫火的弟弟。火的弟弟負責做飯，帶牛吃草，給牛飲水?；鸬母绺缰还茴I(lǐng)路?！钡]有任何信息表明這種分工是村人的安排，更不能由此得出村人的安排非常合理這一結(jié)論。D.“‘連牛都在笑’以調(diào)侃語氣從側(cè)面寫出了兩人的變化之大”錯誤。結(jié)合前文“他們拉上了鹽，回到故鄉(xiāng)”，“連牛都在笑”其實是一種擬人化的表達，從側(cè)面烘托出拉鹽兄弟倆拉鹽歸來時喜悅的心情，而不是強調(diào)兩人外貌變化大。故選B。【8題解析】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。①第四段多用短句和整句，句式十分靈活。例如“長調(diào)在天空飛舞，卷曲并舒展，與云朵糾纏在一起”，這樣的短句簡潔明快，節(jié)奏感強，生動地描繪出長調(diào)在空中靈動的狀態(tài)。又如“車轍的樣子就像草原上的山坡有優(yōu)美的曲線，白云有優(yōu)美的曲線，河流有優(yōu)美的曲線”，這是整句的運用，結(jié)構(gòu)整齊，富有韻律美。這種靈活多變的句式組合，將作者對草原、對長調(diào)的愉悅歡快之情自然地流露出來，讓讀者能深刻感受到作者內(nèi)心的喜悅。②比喻：文中將長調(diào)比喻成哈達和絲綢腰帶，“我甚至覺得牧民唱的長調(diào)像哈達一樣在天空翻轉(zhuǎn)，最后落在草原上變成了車轍”“就好像牧民從箱子里取出一條折疊的絲綢腰帶，打開它，這條腰帶神奇地飄到了空中，就像長調(diào)的歌聲”，形象生動地描繪出長調(diào)在空中飄逸、靈動的特點，讓讀者更直觀地感受到長調(diào)的美妙。比擬：“長調(diào)在天空飛舞，卷曲并舒展，與云朵糾纏在一起”，賦予長調(diào)以人的動作和情感，進一步突出長調(diào)的動感，使長調(diào)的形象更加鮮活。排比：“車轍的樣子就像草原上的山坡有優(yōu)美的曲線，白云有優(yōu)美的曲線，河流有優(yōu)美的曲線”，通過排比的手法，強調(diào)了草原上各種事物都具有優(yōu)美的曲線，展現(xiàn)了草原風光的詩意和美麗。作者運用這些多變的修辭，充分表達了對草原風光的贊美和熱愛之情?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。①獨特的生活方式。草原民族有著獨特的生活方式，他們生活在“美麗的萬度蘇草原”，這里有“牛羊走來走去”，習慣過游牧生活，他們會用勒勒車隊去錫林郭勒盟的額吉淖爾拉鹽，“拉鹽的隊伍是十幾輛牛拉的勒勒車……他們從萬度蘇村出發(fā)，順著車轍往西走，再往北走”“他們拉上了鹽，回到故鄉(xiāng)，好像連牛都在笑”，這種與自然和諧相處、順應(yīng)自然的簡單質(zhì)樸的生活模式，體現(xiàn)了他們與草原緊密相連的生活狀態(tài)。②獨特的精神風貌。他們展現(xiàn)出堅韌頑強、勤勞樸實、樂觀積極、向往自由而富于幻想的精神風貌?！斑@樣的日子要兩個月，他們從額吉淖爾回到萬度蘇村的時候，我?guī)缀醵颊J不出火的哥哥和火的弟弟。他們的臉膛黑紅發(fā)亮，笑容像帶翅膀的小鳥”，體現(xiàn)出他們不懼艱辛，歷經(jīng)兩個月的拉鹽之旅后依然保持著樂觀的笑容。同時，勒勒車轍“巴不得成為一只百靈鳥，每天都站在樹枝上歌唱”，幻想著像小鳥一樣自由飛翔，反映出他們內(nèi)心對自由的向往和豐富的精神追求。③獨特的民族文化傳統(tǒng)。草原民族有著獨特的民族文化傳統(tǒng)。“西烏旗還有元朝的車轍，邊上有元朝士兵的箭鏃和盔甲的殘片”，表明這里曾經(jīng)有著厚重的歷史。“草原怕開礦，怕開荒，最怕開礦抽地下水”，體現(xiàn)出這里的人們崇尚自然，抗拒對自然的破壞的生活理念。而長調(diào)文化“好多長調(diào)沒有歌詞，沒有什么詞能唱出人生的無奈，干脆讓旋律隨著云朵翻來翻去”，反映出草原民族浪漫的想象、細膩的情感，是他們獨特文化的重要體現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：正德乙亥，九川初見先生于龍江。先生與甘泉先生〖備注〗論“格物”之說。甘泉持舊說。先生曰：“是求之于外了?！备嗜唬骸叭粢愿裎锢頌橥猓亲孕∑湫囊??！本糯ㄉ跸才f說之是。先生又論《盡心》一章，九川一聞卻遂無疑。后家居，復(fù)以“格物”遺質(zhì)。先生答云：“但能實地用功，久當自釋?！鄙介g乃自錄《大學》舊本讀之，覺朱子“格物”之說非是；然亦疑先生以意之所在為物，“物”字未明。已卯，歸自京師，再見先生于洪都。先生兵務(wù)倥傯，乘隙講授，首問：“近年用功何如？”九川曰：“近年體驗得‘明明德’功夫只是‘誠意’。自‘明明德于天下’，步步推入根源，到‘誠意’上再去不得，如何以前又有‘格致’功夫？后又體驗，覺得意之誠偽必先知覺乃可，以顏子‘有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行’為證，豁然若無疑，卻又多了格物功夫。又思來吾心之靈何有不知意之善惡？只是物欲蔽了，須格去物欲，始能如顏子未嘗不知耳。又自疑功夫顛倒，與‘誠意’不成片段。九川終不悟，請問?！毕壬唬骸跋г?！此可一言而悟，汝所舉顏子事便是了?！庇謫枺骸案嗜嘈庞谩洞髮W》古本，謂‘格物’猶言‘造道’，又謂窮理如窮其巢穴之窮，以身至之也，故格物亦只是隨處體認天理，似與先生之說漸同?！保ü?jié)選自王陽明《傳習錄·陳九川錄》，有刪改）材料二：凡一物上有一理，須是窮致其理。窮理亦多端：或讀書講明義理；或論古今人物，別其是非；或應(yīng)接事物，而處其當。皆窮理也?；騿枺骸案裎镯毼镂锔裰?，還只格一物而萬理皆知？”曰：“怎得便會貫通？若只格一物便通眾理，雖顏子亦不敢如此道。須是令日格一件明日又格一件積習既多然后脫然自有貫通處?！保ü?jié)選自朱熹、呂祖謙《近思錄》）〖備注〗甘泉先生，即湛若水，明代哲學家，與王陽明交往密切，二人常就學術(shù)問題進行切磋。湛若水的觀點與朱熹一致，即文中的“舊說”。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。須是今日A格一件B明日C又格D一件E積習F既多G然后脫然H自有貫通處。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.小，使……變小，使動用法，和《師說》“小學而大遺”中的“小”意思和用法均不同。B.倥傯，繁忙、緊迫，和成語“戎馬倥傯”中的“倥傯”意思相同。C.乘，趁著，和《登泰山記》“自京師乘風雪”中的“乘”意思相同。D.信用，相信并采用，古今異義詞，和現(xiàn)代漢語中“信用”一詞的含義有較大區(qū)別。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.起初九川認同朱熹和甘泉先生的“格物”說，但后來讀《大學》舊本時，又覺得朱子的“格物”之說不對。B.九川從“明明德于天下”逐步推導，覺得到“誠意”就已經(jīng)到了根源，不理解為何在“誠意”之前還需要有“格致”功夫。C.在進一步的體驗中，九川先是覺得意的真誠與否須先有知覺，后又認為心里本應(yīng)知道意之善惡，懷疑自己顛倒了下功夫的次序。D.關(guān)于格一物還是物物格之的問題，朱熹認為，只有顏回這樣的人才能格一物便能通眾理，其余的人都做不到。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）只是物欲蔽了，須格去物欲，始能如顏子未嘗不知耳。（2）或論古今人物，別其是非；或應(yīng)接事物，而處其當。皆窮理也。14.材料二認為怎樣才能做到格物致知？請簡要概括。【答案】10.BEG11.C12.D13.（1）只是被物欲蒙蔽了（本心）而已，必須格除物欲，才能像顏回那樣（對不善）從來沒有不知道的。（2）有的（或者）討論古今人物，辨別他們的對錯；有的（或者）接觸、應(yīng)對外界事物，處理妥善得當。這些都是在窮盡（探究）事物的道理。14.①力求窮致事物之理。每一個事物都蘊含著一個道理，只有深入探究，才能獲得對事物的認知，這是格物致知的基礎(chǔ)。②多種窮理途徑并行?？梢宰x書講明義理，也可以通過日常生活中實踐積累。③長期積累，循序漸進。不能期望只格一物便通眾理，而應(yīng)今日格一件，明日又格一件，持續(xù)不斷地積累對不同事物的認知和理解?！窘馕觥俊緦дZ】材料一通過九川與王陽明的對話，展現(xiàn)了九川對“格物”說的疑惑與思考，以及王陽明對其的引導，體現(xiàn)了王陽明“心即理”的哲學思想。材料二則通過朱熹的觀點，強調(diào)“格物”需要逐步積累，最終達到貫通。兩則材料對比鮮明，分別代表了宋明理學中朱熹與王陽明的不同學術(shù)立場，反映了他們對“格物致知”路徑的不同理解?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：需要今天去研究一件，明天再去研究一件，積累得多了，自然就會有豁然貫通的時候?！敖袢崭褚患迸c“明日又格一件”結(jié)構(gòu)并列，故應(yīng)在BE處斷開；“積習既多”表示經(jīng)過長時間積累的情況，“然后脫然自有貫通處”是積累之后達到的結(jié)果，應(yīng)在G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象、詞類活用和古今異義的理解能力。A.正確。使動用法，使……變小/形容詞用作名詞，小的方面。句意：那就是自己把自己的心弄小了。/小的方面要學習，大的方面卻放棄。B.正確。句意：先生當時剿匪兵務(wù)繁忙。/軍務(wù)繁忙。C.“意思相同”錯誤。趁著/冒著。句意：在忙碌的間歇跟九川講授為學之道。/從京城冒著風雪出發(fā)。D.正確。相信并采用/能夠履行諾言而取得的信任。句意：甘泉先生最近也相信《大學》古本。故選C?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“只有顏回這樣的人才能格一物便能通眾理”錯誤。由材料一“雖顏子亦不敢如此道”可知，即是說即使顏回這樣的人也不敢這么說。故選D?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“格”，格除；“始”，才；“未嘗”，從來沒有。（2）“別”，辨別；“處”，處理；“窮”，窮盡。【14題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由材料二“凡一物上有一理，須是窮致其理”，可得出：力求窮致事物之理。每一個事物都蘊含著一個道理，只有深入探究，才能獲得對事物的認知，這是格物致知的基礎(chǔ)。②由材料二“窮理亦多端：或讀書講明義理；或論古今人物，別其是非；或應(yīng)接事物，而處其當。皆窮理也”，可得出：多種窮理途徑并行?？梢宰x書講明義理，也可以通過日常生活中實踐積累。③由材料二“須是令日格一件明日又格一件積習既多然后脫然自有貫通處”可得出，長期積累，循序漸進。不能期望只格一物便通眾理，而應(yīng)今日格一件，明日又格一件，持續(xù)不斷地積累對不同事物的認知和理解。參考譯文：材料一：正德十年，九川在龍江初次見到了先生。當時先生正和甘泉先生談?wù)摗案裎铩钡膶W說。甘泉先生堅持朱熹的觀點。先生說：“這種理解就是在心外去探求事物的道理?！备嗜壬f：“如果認為尋求事物的道理是人心之外的活動，那就把自己的心看得太小了?！本糯ㄙ澇芍祆涓裎锏恼f法。先生又談到《孟子·盡心》章，九川聽后，對先生“格物”的學說就不再懷疑了。后來閑居在家，再次就格物問題寫信問先生。先生答：“只要能下真功夫，時間長了自然就明白了。”山居期間，抄錄了《大學》舊本來讀，覺得朱熹的格物學說不正確；但也懷疑先生認為意念所指即為物的說法，這個“物”字還是沒弄明白。正德十四年，九川從京城回來，在洪都再次見到先生。先生此時正忙于軍務(wù)，只能抽空給我講授，先生首先問：“這幾年用功用得怎么樣?”九川說：“我這幾年體會到‘彰明內(nèi)心的美德’的功夫是要‘使意念真誠’。從‘將美德彰明于天下’開始逐步追溯本源，到‘使意念真誠’上就再不能追溯了，為什么‘使意念真誠’之前還有‘格物致知’的功夫?后來又通過體驗，覺得意念真誠與否，必須人心先知覺到才行，以顏回說的‘一有不善的苗頭沒有不自知的，知道了不善就不會再次犯錯’來驗證，頓時覺得豁然開朗，好像是沒什么疑惑了，但又多了一個'格物’的功夫(沒法解釋)。九川又考慮到，憑借我心的靈敏又怎能不知道意的善惡呢?只是被物欲蒙蔽了(本心)而已，必須格除物欲，才能像顏回那樣(對不善)從來沒有不知道的(一有不善馬上就會知道)。九川又懷疑自己是不是把下功夫的次序給顛倒了，以至于和使意念真誠的功夫不相關(guān)。九川始終不能理解，現(xiàn)在向先生請教?！毕壬f：“真可惜呀！這本來是一句話就能明白的，你所舉的顏回的例子就可以說明問題了?！本糯ㄓ謫枺骸案嗜壬罱蚕嘈挪⒉捎谩洞髮W》舊本，認為‘格物’就像求道，認為探究天理就好比探究巢穴，必須親自到巢穴中去。因此格物也就是隨處體認天理，這似乎同先生的主張逐漸接近了?！辈牧隙悍彩且患挛锷暇蜁幸患挛锏牡览?，所以需要窮盡其中的道理。窮盡道理的方法也有很多種：有的讀書講清楚義理；有的討論古今人物，辨別他們的對錯；有的接觸、應(yīng)對外界事物，處理妥善得當。這些都是在窮盡(探究)事物的道理。有人問：“研究事物的道理需要一件事物一件事物去研究，還是只需要研究一件事物，一切道理就都可以通達呢?”回答說：“怎么可能會貫通?如果只去研究一件事物，就通達了一切道理，即便是顏回也不敢這樣說。需要今天去探究一件(事物)，明天再去探究一件(事物)，積累得多了，自然就會有豁然透徹明白的時候。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·泛湘江①張孝祥濯足夜灘急，晞發(fā)②北風涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央?！紓渥ⅰ舰俦驹~與《念奴嬌·過洞庭》寫于同年，張孝祥因讒言被罷官，途徑湘江時創(chuàng)作此詞。②晞發(fā)：曬干頭發(fā)。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞上片包含了時空的變化，既有當下濯足晞發(fā)的行為，又有對歸程的回顧。B.雖因讒言被罷官，但詞人仍以詼諧之語感慨此行乃天公我作美，盡顯灑脫之意。C.“喚起”三句中，詞人勉勵自己要同屈原一樣保持忠憤，以使聲名與日月同光，詞氣豪邁。D.下片將有關(guān)湘水的神話傳說與《楚辭》中文字巧妙組合，融為一體，情辭深沉。16.同為表達出塵脫俗的情懷，請簡要賞析本詞中“蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)”與《念奴嬌·過洞庭》“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”在抒情方式上的不同之處?！敬鸢浮?5.A16.①本詞中的兩句用典抒情，化用“屈原蟬蛻于濁穢”和“莊周夢蝶”兩個典故，含蓄委婉地表達了詞人對超脫塵世的渴望和對高潔情懷、精神自由的追求。②《念奴嬌·過洞庭》中的幾句借景抒情，景情交融，在對洞庭湖上水月澄澈美景的描繪之中，傳達出自己與自然融合的超脫曠達和對自身高潔品質(zhì)的肯定和自豪?！窘馕觥俊緦дZ】這首《水調(diào)歌頭·泛湘江》以湘江為背景，通過描繪自然景色與神話傳說，表達了詞人張孝祥在罷官后的灑脫與超然。詞中既有對歸隱生活的向往，又有對屈原忠憤精神的追慕，展現(xiàn)了詞人內(nèi)心的矛盾與堅定。全詞情辭深沉，意境高遠，堪稱宋詞佳作?！?5題解析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“又有對歸程的回顧”錯誤，上片主要描述了詞人濯足、晞發(fā)的行為，以及對即將歸去的期待，并沒有對歸程的回顧。故選A?！?6題解析】本題考查學生比較鑒賞詩歌表達技巧的能力。①本詞“蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)”運用了典故抒情?！跋s蛻塵埃外”化用了“屈原蟬蛻于濁穢”的典故，蟬蛻皮寓意著擺脫污濁的塵世，詞人借此表達自己想要超脫于世俗的塵埃之外，不被塵世的污垢所沾染。“蝶夢水云鄉(xiāng)”化用“莊周夢蝶”的典故，“蝶夢”象征著虛幻、自由的境界，“水云鄉(xiāng)”營造出一種空靈、超脫的氛圍，表達了詞人對精神自由、高潔情懷的追求，這種抒情方式含蓄委婉。②《念奴嬌·過洞庭》“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”采用借景抒情、景情交融的方式?！八卦路州x，明河共影”描繪了皎潔的明月將光輝灑在洞庭湖上，銀河的影子與湖水相互映襯的畫面?！氨砝锞愠纬骸奔葘懥硕赐ズ那宄和该?，又暗指自己的內(nèi)心如同這湖水和明月一樣澄澈，沒有絲毫的雜質(zhì)。通過對洞庭湖上水月澄澈美景的描繪，傳達出自己與自然融合的超脫曠達之感，以及對自身高潔品質(zhì)的肯定和自豪，情因景生，景中含情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）同學們一起去森林公園玩水上漂流，當他們乘坐小艇來到一片寬闊的水域時，小達想起了《赤壁賦》中描寫小船在無邊無際的江面上自由漂蕩的句子：“________，________?！保?）秦始皇廢棄先王的治世之道、焚燒各學派著作的史實，賈誼曾經(jīng)在《過秦論》中用“________，________”兩句加以記述。（3）小智要完成一幅表現(xiàn)思鄉(xiāng)主題的畫作，看著畫面上的一輪月，他想寫兩句詩來題畫，他可以選“________，________”?！敬鸢浮浚?）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（2）于是廢先王之道焚百家之言（3）海上生明月天涯共此時（露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明/舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”就這么淡淡的一問，余韻悠長，一片帶著唯美的鄉(xiāng)愁浮現(xiàn)在我們心頭。這本是唐朝的王維擬江南樂府民歌所作組詩《雜詩三首》中的第二首。第一首是：“（甲）”，第三首是：“（乙）”，三首詩A，如同一幅三聯(lián)組畫，雖然分開裝裱，卻互為補充，彼此生發(fā)，要整體來看才能洞悉其意蘊。三首詩承襲了悠久的文化傳統(tǒng)。第一首寫女子思念遠方的夫君，盼望哪天有丈夫的書信寄回。第二首寫游子思念家人，直接把問話的內(nèi)容點綴成詩，詢問故鄉(xiāng)來的人家中怎樣。第三首詩則是女子對丈夫的回答，梅花開了，我的離愁，就像階前的春草一樣滋長。后人多拈出第二首，從游子思鄉(xiāng)這個角度來讀，因為它寫得委婉曲折，寫得空靈淡遠，言有盡而意無窮。通常，遠離故鄉(xiāng)的人遇到故鄉(xiāng)來人，一定是事無巨細，問問這、問問那，牽掛著家鄉(xiāng)的一切。隋唐時的王績寫過一首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，詩人就對著家鄉(xiāng)來人，不停地問，我的同族子弟怎樣？家里的園子怎樣？連園里的一花一草、一木一石都要問到。故鄉(xiāng)那么多值得問的人和事，王維都不過問，卻B，只是探問梅花的消息，于是，問者心中的風雅、清逸就顯現(xiàn)出來了。18.從下列詩句中選出合適的語句，將序號填人文中的括號中，并說明理由。①孤舟江上過，女子岸邊留。望斷千帆影，思君淚難收。②家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否。③已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生。④寒梅立故園，荒草沒階前。夜靜思親淚，香風人枕眠。19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z?！敬鸢浮?8.甲：②。理由：第一首詩寫女子思念遠方的夫君，盼望書信寄回，該詩句從女子的視角寫，同時提到了對來信的詢問，符合主題。乙：③。理由：第三首詩是女子對丈夫的回答，提到了寒梅和春草，該詩句既提到了寒梅已開，又通過“視春草”“畏向階前生”表達了女子的離愁就像茂盛的春草眼看就要蔓延到階前了，與第三首詩的內(nèi)容和情感相契合。19.A.相輔相成（相得益彰/相映成趣）B.獨辟蹊徑（別出心裁）【解析】【18題解析】本題考查學生語言表達之語句連貫的能力。詩句①，描繪了一個女子站在岸邊，望著江面上一艘艘船只駛過，一直盼望著心中之人，眼淚忍不住流下的場景，體現(xiàn)女子盼人歸來的情感。詩句②，是女子說自己家住在孟津河邊，門口正對著孟津渡口，常常會有從江南來的船只，接著她詢問有沒有給自己家寄來書信呢？詩句③，描述已經(jīng)看到寒梅開放了，又聽到了鳥兒的啼叫聲，女子看著階前的春草，心里害怕它生長得太茂盛，表達女子的離愁別緒。詩句④，說的是故園里寒梅佇立，荒草都快淹沒臺階了，在夜深人靜的時候，思念親人的淚水流淌，伴著香氣入睡，抒發(fā)了對親人的思念。第一首詩的主題是“寫女子思念遠方的夫君，盼望哪天有丈夫的書信寄回”，“家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否”從女子的視角出發(fā)，生動地表現(xiàn)了她思念遠方的夫君，并且盼望能有丈夫書信寄回的心理，所以甲處填詩句②。第三首詩的內(nèi)容是“女子對丈夫的回答，梅花開了，我的離愁，就像階前的春草一樣滋長”?！耙岩姾钒l(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生”既提到了寒梅已開，回應(yīng)了第二首詩中對寒梅的詢問，又通過“視春草”“畏向階前生”形象地表達了女子的離愁就像茂盛的春草眼看就要蔓延到階前了，與第三首詩的內(nèi)容和情感相契合，所以乙處填詩句③?！?9題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處：文中提到“三首詩……如同一幅三聯(lián)組畫，雖然分開裝裱，卻互為補充，彼此生發(fā)，要整體來看才能洞悉其意蘊”，可見在這里是形容三首詩之間的密切關(guān)系，可填寫“相輔相成”“相得益彰”或“相映成趣”?！跋噍o相成”意思是指兩件事物互相配合，互相補充，缺一不可?！跋嗟靡嬲谩敝竷蓚€人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來?！跋嘤吵扇ぁ币馑际窍嗷ヒr托著，顯得很有趣味，很有意思。B處：前文說“通常，遠離故鄉(xiāng)的人遇到故鄉(xiāng)來人，一定是事無巨細，問問這、問問那，牽掛著家鄉(xiāng)的一切”，而王維卻“只是探問梅花的消息”，可知王維的詢問方法與眾不同，可填寫“獨辟蹊徑”或者“別出心裁”?！蔼毐脔鑿健?，意思是自己開辟一條路，比喻獨創(chuàng)一種新風格或者新方法?！皠e出心裁”，表示想出的辦法與眾不同。（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。寫作者與家鄉(xiāng)之間，有一組隱秘的暗碼。當我們攤開稿紙，開始為家鄉(xiāng)書寫的時候，其實是在進行一層層的解碼。將每一個景象從我們的血液里面提煉出來，就像讓鹽從海水里面結(jié)晶出來那樣，讓漂泊的情結(jié)呈現(xiàn)出完整的原貌，也讓柔軟的情感找到堅實的依靠。當面對一座山、一片湖、一叢金燦燦的胡楊，我都會情不自禁地高歌起來、舞蹈起來，這是內(nèi)心生發(fā)的情感，也是眷戀釀出的粗獷。當秋天遇到了新疆，就找到了生命應(yīng)有的絢爛。①秋日的新疆大地，到處都是舌尖的故事，到處都是藝術(shù)的景象。②想要展現(xiàn)它全面的豐富性和多樣性，實在是一種奢望。③所以，只能在有限的篇幅里，打開一扇小窗，④讓涼爽的秋風吹進來。⑤那風里會有一縷淡淡的蘋果香，你仿佛好像置身在果園里，⑥在輕輕歌唱的時候，那些童年的時光，就慢慢穿過了你的胸膛。對家鄉(xiāng)的敘述，其實就是把散落一地的情節(jié)串聯(lián)起來，在訴說一個人與一個地方的相遇。這種訴說，是一條河流的表達，也是一行露珠的牽掛。無論激蕩還是舒緩，無論春風還是秋雨，這片土地都能聽懂。畢竟，我們與之經(jīng)歷了所有的芳華。20.下列詞語與文中加點的“暗碼”一詞構(gòu)成形式最接近的一項是（）A.解碼 B.明說 C.筆談 D.高山21.新疆某中學要出版一本同學們贊美家鄉(xiāng)的詩集，詩集將以上面文段為序言，請你為該序言擬寫一個標題。要求：使用對偶的修辭，內(nèi)容貼切，不超過20個字。22.文中第三段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意?！敬鸢浮?0.D21.解譯家鄉(xiāng)暗碼，訴說故土深情。22.句②；修改為：想要全面展現(xiàn)它的豐富性和多樣性。句⑤；修改為：那風里會有一縷淡淡的蘋果香，你仿佛（好像）置身在果園里?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學生分析詞語結(jié)構(gòu)的能力?！鞍荡a”是由形容詞“暗”修飾名詞“碼”，構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)詞語。A.“解碼”是由動詞“解”和名詞“碼”