新高考歷史決勝錦囊（中國史篇）

新高考歷史——決勝錦囊（中國史篇）中國古代史石器時代文化遺存早期文明的起源特點：多元一體時期時間文化遺存舊石器時代（晚期出現(xiàn)母系氏族社會）距今約170萬年距今約70萬20萬元謀人北京人新時器時代（晚期出現(xiàn)父系氏族社會）距今約70005000年黃河流域：仰韶文化（彩陶)、大汶口文化長江流域：河姆渡文化距今約5000年遼河流域：紅山文化（玉器、大型祭壇）黃河流域：龍山文化（黑陶）長江下游：良渚文化（干欄式建筑）2.我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固歷程朝代發(fā)展歷程春秋戰(zhàn)國時期：多民族交融的開始隨著鐵農(nóng)具開始使用、貨幣的廣泛流通以及交通的發(fā)達,華夏族和周邊少數(shù)民族在經(jīng)濟上的聯(lián)系越來越密切，“四海之內(nèi)若一家”“天下定于一”的共同心里出現(xiàn)（華夏認同）秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固秦漢政府采取各種統(tǒng)一的措施以及宣揚大一統(tǒng)思想，為中華民族的形成提供了政治和思想條件。秦漢時期的一系列戰(zhàn)爭對民族地區(qū)的大規(guī)模開發(fā)，使各民族間的聯(lián)系加強，國家統(tǒng)一的局面得到鞏固三國兩晉南北朝時期：多民族交融的發(fā)展由于民族內(nèi)遷和各民族的聯(lián)合斗爭，民族間聯(lián)系加強；孝文帝改革加速民族交融的進程隋唐時期：統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展隋唐時期。中央政府北制突厥，西聯(lián)回紇，南和吐蕃，復開絲綢之路。唐初四夷賓服，呈現(xiàn)出“華夷一體”的特征。唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)，朝代更迭頻仍，少數(shù)民族政權勃興，出現(xiàn)政權分立局面遼宋夏金時期：各民族進一步交融各少數(shù)民族政權在開拓邊疆、推動民族交融、發(fā)展民族文化、活躍中外文化交流方面起到了積極作用，為中華文明的發(fā)展作出了重要貢獻元朝時期：統(tǒng)一多民族封建國家繼續(xù)發(fā)展元朝確立行省制度，對邊疆的管理較前代更為強化。對漠北、東北、云南、吐蕃等邊遠地區(qū)，也因地制宜地實行了有效的行政管理明清時期：統(tǒng)一多民族封建國家進一步發(fā)展明朝對邊遠地區(qū)少數(shù)民族的治理，仍實行羈縻政策，對西藏地區(qū)“多封眾建，因俗而治”，對西南地區(qū)推行土司制度清朝基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖。經(jīng)過清朝的統(tǒng)治，以漢族為主體的中華民族的凝聚力得到進一步加強3.古代中國中樞權力體系的演變過程趨勢：相權不斷削弱，直至廢除，君主專制不斷加強朝代中樞機構秦朝皇帝制度：皇權至上，皇帝獨尊，皇位世襲。（皇帝總攬一切軍政大權）三公九卿制：上設置丞相（行政）、御史大夫（監(jiān)察）、太尉（軍事）；下設諸卿負責具體事務，集權于皇帝兩漢傳承：漢承秦制，中央仍實行三公九卿制度演變①形成中外朝制度②設立尚書臺（東漢）三國兩晉南北朝尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省三省共同輔助決策，行使權力，為隋唐三省六部制形成奠定基礎隋唐（1）確立并完善了三省六部制。中書省（草擬和頒布皇帝詔令）、門下?。▽徸h封駁）、尚書省（執(zhí)行）。三省之間相互制約和監(jiān)督，一方面分散和削弱了相權，保證了君權的獨尊；另一方面有利于減少決策失誤，提高決策的科學性北宋實行二府三司制度：采用分化事權的方法削弱相權。中書門下（行政）、樞密院（軍事）、三司（財政）元朝實行中書省總理全國政務的一省中樞體制。中書省權力很大，掌握“腹里”，地方行省亦是其派出機構。相權反彈，到元朝末年，嚴重威脅皇權明朝廢除中書省和宰相，設內(nèi)閣。明成祖時，內(nèi)閣大學生備皇帝顧問，協(xié)助皇帝處理政務。此后，內(nèi)閣逐漸成為事實上的行政中樞【提示】其性質(zhì)始終只是皇帝的顧問機構，并非法定的中央一級的行政機構清朝清初：仿明朝，設內(nèi)閣。但軍國機要，由議政王大臣會議定奪康熙親政后：①設南書房，參與機要事務，以削弱議政王大臣會議和內(nèi)閣的權力。中樞機構一分為三，內(nèi)閣、議政王大臣會議、南書房三足鼎立，相互制約，最后集權于皇帝。②奏折制度開始推行雍正年間：設置軍機處，君主專制制度發(fā)展到頂峰。軍機處處設立以后，南書房逐漸失去了原本作為中樞機要秘書機構的作用；內(nèi)閣逐漸變成只是辦理例行事務的機構，一切機密大政均歸軍機處辦理4.古代中國地方治理制度與行政區(qū)劃變革趨勢：中央集權不斷強化朝代發(fā)展歷程秦朝實行郡縣制。形成了中央垂直管理地方的模式?？たh制有利于防止分裂和維護統(tǒng)一，使政令能順利貫徹到基層漢朝（1）漢初實行郡國并行制，引發(fā)“七國之亂”。漢武帝時，頒布“推恩令”，基本解決了王國問題（2）漢武帝將全國劃分為13個州，分設“刺史”。東漢末年，刺史改稱州牧，成為地方最政長官，州也成為最高一級的地方行政區(qū)劃。州刺史集軍、政大權于一身，形成內(nèi)輕外重、干弱枝強的局面。不利于加強中央集權，導致了地方割據(jù)出現(xiàn)三國兩晉南北朝地方行政體制主要是州、郡、縣三級制。州刺史不僅有行政權，還有領兵權，形成內(nèi)輕外重、干弱枝強的局面隋唐隋朝：廢郡，實行州、縣二級制初唐：沿用隋州、縣二級制中唐：形成道、州、縣三級制【說明】道最初只是監(jiān)察區(qū)，安史之亂后，節(jié)度使的轄區(qū)也稱“道”或“藩鎮(zhèn)”。唐后期，節(jié)度使權力擴大，擁兵自重，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，大大削弱了中央集權宋朝逐漸形成路、州（府）、縣三級【提示】路具有雙重性質(zhì)，既是一級行政區(qū)，又是監(jiān)察區(qū)。元朝開創(chuàng)了行省制度，地方形成省、路、府、州、縣多級制?！咎崾尽啃惺≈频拇_立是中國古代地方行政體制發(fā)展史上的一次重大變化。明朝廢行中書省，設立布政使司（地方行政）、都指揮使司（軍政）、按察使司（監(jiān)察）。三司只聽命中央，互不統(tǒng)轄。后來，朝廷又向各省派出巡撫、巡按，其逐漸總攬一省之權清朝清承明制，巡撫成了一省長官，后又設總督掌管數(shù)省軍政大權古代中國地方管理體制演變的規(guī)律：①中央集權是推動地方行政層級變化的主因。②分權是地方行政機構改革的基本方法。③沿襲改革是歷代地方行政層級變遷的主線。④下穩(wěn)上動是地方行政層級結構變化的特征。5.古代官員選拔制度的演變時期選官制度選拔標準演變趨勢西周—春秋世官制（世卿世祿制）血緣（世襲）1.選官標準：由家世、財產(chǎn)、門第逐漸發(fā)展到才學;2.選官方式：由地方評議演變?yōu)橐钥荚囎鳛檫x拔人才的主要依據(jù)，漸趨嚴密科學。3.選官權力：從地方逐漸收歸中央4.選官基礎：日益擴大、官員素質(zhì)不斷提高；5.選拔形式：逐漸走向制度化，體系化，相對公平、公開、客觀；春秋戰(zhàn)國薦舉、軍功爵制尚賢、軍功秦以法為教、以吏為師明習法律漢察舉制品行魏晉南北朝九品中正制家世、道德、才能隋唐——明清科舉制才學6.古代官員監(jiān)察制度的演變時期中央地方秦漢秦設御史大夫監(jiān)察，漢代御史府負責中央監(jiān)察秦在地方設監(jiān)郡御史，漢武帝時設刺史監(jiān)察諸侯王和地方官隋唐在中央仍設御史臺，下設臺院、殿院、察院地方分設監(jiān)察區(qū)，形成嚴密的監(jiān)察網(wǎng)宋元御史臺為宋元時期的最高監(jiān)察機關，宋代臺諫合一趨勢出現(xiàn)宋在地方設通判監(jiān)督知府，常派遣轉(zhuǎn)運使、按察使、觀察使到各地區(qū)巡查；元在地方設御史臺，統(tǒng)轄二十二道提刑按察司明清明朝設都察院和六科，行使監(jiān)察權，清朝將六科并入都察院明在地方設十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時設督撫，形成三道監(jiān)察網(wǎng)絡；清朝基本沿用明制7.古代中國重要賦稅制度的演變朝代內(nèi)容演變趨勢秦漢秦朝田賦稅率高，漢初休養(yǎng)生息，田賦稅率大大降低；秦朝征收極重的人頭稅，漢朝除了人頭稅外，還征收財產(chǎn)稅等。徭役有更卒、正卒、戍卒①征稅標準：由人丁為主逐漸向以土地財產(chǎn)為主過渡②由實物地租逐漸轉(zhuǎn)向貨幣地租演變③征稅時間由不定時逐漸發(fā)展為定時④由繁到簡，稅種逐漸減少⑤封建國家對農(nóng)民的人身束縛逐漸松弛北魏——隋朝主要實行租調(diào)制。均田制下，受田的農(nóng)民每年須繳納一定數(shù)量的谷物，叫作“租”；繳納定量的帛（絹）或布，叫做“調(diào)”；必須服徭役和兵役唐朝唐朝前期實行租庸調(diào)制，按照規(guī)定，除租、調(diào)外，服徭役的期限內(nèi)不去服徭役的也可以納絹或布代役，叫做“庸’唐中期開始實行兩稅法。取消一切租庸調(diào)和一切雜稅，每戶按人丁、資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅；一年分夏、秋兩次納稅宋元宋承唐制，征收兩稅，但附加稅繁雜多變；北宋中期王安石推行募役法；元朝基本上沿襲唐朝的租調(diào)制與兩稅法，分別施行于北方和南方，在稅糧外又有前朝沒有過的“科差”，按戶之上下征收絲和銀兩明朝明初：賦稅分夏稅、秋糧兩次征收，所征主要是米麥實物明后期：一條鞭法。把田賦、徭役和雜稅合并起來，折成銀兩，把從前按照戶、丁征收的役銀，分攤在田畝上，按照人丁和田畝多少收稅清朝實行攤丁入畝。把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一的地丁銀8.古代中國社會基層治理組織的演變時期基層制度管理辦法秦漢什伍制以五家為伍，十家為什，百家為里，相互監(jiān)督唐朝鄰保制以四家為鄰，五鄰為保，彼此之間相互監(jiān)督宋朝保甲制十戶為一保，五保為一大保，十大保為一都保。以住戶中最富者擔任保長、大保長、都保長明朝里甲制十戶為一甲，一百一十戶為一里，設甲首、里十家牌法十家總編為一牌，開列各戶姓名，由十家輪流收掌，每日沿門按牌察看動靜，發(fā)現(xiàn)有面生可疑之人，就向官府舉報清朝里甲制→保甲制以十戶為牌，設牌長；十牌為甲，設甲長；十甲為保，設立保長古代中國戶籍制度的演變時期戶籍制度秦朝實行分類登記制度，一般百姓和宗親貴族、官吏、商賈等均要登記漢朝從中央到地方均有專人主管戶籍；“編戶齊民”（戶是政府征派賦役的單位）；定期進行人口調(diào)查魏晉南北朝東晉初期建立黃籍和白籍區(qū)別登記的制度，不向白籍人口征發(fā)賦稅；東晉后期和南朝，政府為增加賦稅，不時將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱為“土斷”隋朝實行“大索貌閱”，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍唐朝唐承隋制，管理更嚴格，戶籍三年一造宋朝戶籍分主戶與客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶元朝戶口類型比較復雜，按職業(yè)、民族、信仰等劃分類別；一旦定籍，世代相襲，不得變動，即“諸色戶計”明朝繼承了元朝以職業(yè)定戶籍的做法，戶籍分明及軍籍降級等，以里甲制為基礎，每里一冊戶籍冊稱黃冊清朝基本承襲明制，但戶籍名存實亡，乾隆年間，戶籍永停審編，政府只是按照一定的組織制度登記人數(shù)量10.古代中國法律的演變時期法律演變秦朝頒布《秦律》，以法家思想治國，推動了律的編纂，法典以“律”命名，歷代沿襲；發(fā)布的法律文告稱為“令”，律和令都具有法律效力漢朝儒家思想上升為統(tǒng)治思想，法律儒家法的趨勢出現(xiàn)魏晉南北朝法律儒家法進一步發(fā)展，法律以親屬之間的尊卑親屬為量刑原則之一，維護儒家的三綱五常。同時，引禮入律，把儒家的禮儀制度和法律結合在一起唐朝唐律“一準乎禮”，禮與刑相輔相成，禮法結合在唐律中達到十分完備的程度【明概念】立法以禮為原則，定罪以禮為依據(jù)，量刑以禮為標準宋元宋朝基本沿用唐代法律體系，更注重兼顧法理情三者的關系；以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里，滲透儒家倫理教化元朝對唐宋法律整體棄而不用，但在司法實踐中廣泛援引唐律明清明朝特別重視“例”，開創(chuàng)了律例合編的先例；明后期，相約改為宣講明太祖的“六諭”，相約逐漸帶有強制力清朝同樣非常重視例；鄉(xiāng)約經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流11.古代民族關系與邊疆治理時期民族關系與邊疆治理秦朝設立官職：設·等官職來管理民族事務邊疆治理：北擊匈奴，修筑長城；南撫夷、越，在今天的兩廣地區(qū)設立南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡等漢朝設立官職：設大鴻臚管理民族事務邊疆治理：采取和親、軍事打擊和行政管轄等手段進行邊疆管理。除此之外，在邊疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；在西域設置田官，督率戍卒屯田隋朝設立官職：隋唐時期，負責民族事務的機構是尚書省的禮部和鴻臚寺邊疆治理：在邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令唐朝設立機構：邊疆管理機構主要是大都護府、都督府、羈縻府邊疆管理：西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”（歸順）：文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間數(shù)次會盟(和親）；南詔多次遣弟子入唐學習（冊封）宋朝一方面，宋朝先后與遼、西夏、金長期并立；另一方面，遼、西夏、金、大理等政權吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗和文化元朝頒行政策：一方面，”行漢法“；另一方面，對不同的民族實行差別對待政策(四等人制)邊疆管理:在西藏,元世祖忽必烈封八思巴為帝師,代表中央政府管理佛教和藏族事務;在東北、云南等地設行省,征發(fā)賦役;在東南的澎湖設巡檢司,加強對臺灣的管理明朝設立機構:除禮部、鴻臚寺外,還有四夷館邊疆治理:修筑長城,布置軍鎮(zhèn);開展貿(mào)易;實行羈縻政策(設立衛(wèi)所、土司等)清朝設立機構:理藩院邊疆治理:通過聯(lián)姻加強對漠南蒙古的控制;通過軍事斗爭鞏固西北邊疆;在青海、西藏地區(qū)設西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣等;在西南,沿襲土司制度,后來逐漸進行”改土歸流”12.古代中國都城的演變趨勢時期都城演變情況遷移原因認識夏、商、西周時期主要建在黃河支流，如商朝的殷位于黃河的支流洹水之濱，西周的鎬京，地處灃水和渭水的交匯之處①經(jīng)濟重心的東移或南移是直接原因②黃河流域生態(tài)平衡遭到破壞，軍事、政治中心的東移或南移是重要原因①古代都城一般都會遷到經(jīng)濟發(fā)達、交通方便的地區(qū)，以便取得所需要的糧食等物資②在古代中國生產(chǎn)力相對落后的情況下，政治、經(jīng)濟、軍事是決定都城遷移的首要因素。后來，隨著運輸系統(tǒng)的改善，經(jīng)濟因素退居次席西周末年到唐朝逐漸由西向東遷徙，如鎬京、咸陽、長安——洛陽兩宋時期都城呈現(xiàn)出南遷之勢，如開封——臨安元明清時期北京的都城地位較為穩(wěn)定13.古代中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程時期發(fā)展歷程先秦時期①距今約8000年的原始社會時期，黃河流域產(chǎn)生粟作農(nóng)業(yè)，長江流域以及淮河流域的稻種農(nóng)業(yè)也有一定的規(guī)模②夏商時期黃河中下游和長江中游以北地區(qū)的奴隸或農(nóng)民的集體生產(chǎn)已經(jīng)十分發(fā)達，這一時期主要使用木石工具（也出現(xiàn)了青銅工具）③西周時期農(nóng)業(yè)擴展到黃河流域下游和長江中下游的北部地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結構發(fā)生了變化既在以旱作為主的情況下增加了水稻種植的比重④春秋戰(zhàn)國時期是粗放農(nóng)業(yè)向精耕農(nóng)業(yè)發(fā)展時期（鐵犁牛耕）；許多大型水利工程新建排水灌溉系統(tǒng)迅速發(fā)展（芍陂、都江堰）秦漢時期①耕作制度。逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細作的農(nóng)業(yè)技術系統(tǒng)；輪荒休閑制向土地輪作連種制度（如西漢代田法）過渡②生產(chǎn)工具進一步革新。出現(xiàn)犁壁、耬車（播種工具）等三國兩晉南北朝①西亞和南亞作物傳入，東南地區(qū)的農(nóng)業(yè)高度發(fā)展②三國時期馬鈞改進翻車，用于灌溉，其后翻車在民間廣泛使用隋唐五代時期①農(nóng)田水利建設的規(guī)模和技術遠超前代②生產(chǎn)工具的革新：唐朝出現(xiàn)筒車，借助水力汲水入筒進行灌溉；唐代出現(xiàn)曲轅犁，是中國耕犁的一次根本性變革，標志中國傳統(tǒng)步犁基本定型宋元時期①生產(chǎn)工具繼續(xù)革新：出現(xiàn)了利用水利的高轉(zhuǎn)筒車②耕作制度進一步發(fā)展：一年兩熟的稻麥復種制南方已相當普及，有些地方還可以一年三熟③一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某些經(jīng)濟作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結構有一定的突破④宋朝棉花在內(nèi)地開始種植，元朝得到大力推廣⑤在遼夏金元統(tǒng)治期間，漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)有了顯著進步明清時期①玉米、甘薯等高產(chǎn)作物的引進和推廣，大大提高了糧食產(chǎn)量，養(yǎng)活了更多人口，同時也為經(jīng)濟作物種植面積擴大提供了條件②棉花、茶葉等經(jīng)濟作物的種植面積擴大，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高14.古代中國商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展時期發(fā)展歷程先秦興起發(fā)展和繁榮①商業(yè)貿(mào)易遍及商朝統(tǒng)治區(qū)域和周邊地區(qū)；商業(yè)主要掌握在官府和貴族手里（工商食官）。②春秋戰(zhàn)國時期，打破工商食官局面，商人社會地位提高，各地出現(xiàn)了許多商品市場和擁有雄厚資產(chǎn)的大商人；出現(xiàn)貨幣信貸秦漢重農(nóng)抑商，初步發(fā)展①貨幣、車軌、度量衡的統(tǒng)一，促進了全國的商品流通。②統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，商人受到時間、地點的限制隋唐范圍擴大，貿(mào)易繁榮①長安、洛陽等城市商業(yè)繁榮。②農(nóng)村集市貿(mào)易發(fā)展起來。③出現(xiàn)柜坊和飛錢宋元打破時空空前繁榮①商品種類繁多，市場活躍，娛樂活動豐富多彩。②基層市場蓬勃涌現(xiàn)。宋與遼夏金各政權之間通過榷場進行互市貿(mào)易，民間貿(mào)易相當活躍。③商稅收入成為政府的重要財源。④鈔票和匯兌廣泛使用，并出現(xiàn)行會、商會等新的商業(yè)組織明清繼續(xù)繁榮①城鎮(zhèn)商業(yè)呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)專業(yè)性工商業(yè)城市。②大量農(nóng)副產(chǎn)品，如棉花、茶葉、甘蔗、染料進入市場，成為商品。③區(qū)域間長途貿(mào)易發(fā)展較快，地域性的商人群體—商幫興盛，如徽商和晉商④美洲等地的白銀大量流入中國，商業(yè)資本不斷聚集⑤錢鋪等新式金融機構盛行，資本性借貸顯著發(fā)展古代中國對外貿(mào)易的發(fā)展時期對外貿(mào)易兩漢絲綢之路開通，開辟了連接東西方文明的通道唐宋以后海上貿(mào)易興盛，商船從東南沿海各港口出發(fā)，近達南洋各地，遠達波斯灣、阿拉伯海和紅海沿岸地區(qū)。中國出口商品有絲綢、瓷器、紙張、茶葉等，宋代官府在到東南沿海一帶設置市舶司，掌管對外貿(mào)易明清①朝貢貿(mào)易發(fā)達，朝廷對朝貢國家、路線、港口、船只數(shù)目、貢品種類均有嚴格的規(guī)定②清政府限制對外貿(mào)易。1757年，清政府將通商口岸限定在廣州一處，對外貿(mào)易皆由官府指定的“十三行”行商代理16.古代中國儒家思想的演變演變歷程主要內(nèi)容影響春秋戰(zhàn)國：創(chuàng)立與發(fā)展孔子提出“仁”和“禮”；孟子主張實行“仁政”，提出“君貴民輕”的民本思想，并主張“性善論”；荀子認為治國應該以禮教為主，禮法并施（隆禮重法）孟子、荀子對儒家思想的總結和改造，使儒學體系更加完整西漢：完善與尊崇董仲舒把道家、法家和陰陽家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒學體系；漢武帝接受董仲舒的建議，獨尊儒術，此后，儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)鞏固大統(tǒng)一局面，維護了封建統(tǒng)治秩序魏晉至隋唐：吸收和改造①魏晉南北朝時期，儒學自身開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展；②隋朝時，儒學家提出“三教合歸儒”；③唐朝時，統(tǒng)治者奉行三教并行政策，唐中期韓愈率先提出復興儒學唐代韓愈、柳宗元等儒生的努力為宋明理學的產(chǎn)生奠定了基礎兩宋至明代：轉(zhuǎn)型與成熟宋代，程朱理學出現(xiàn)，“二程”提出“格物致知”，朱熹【破疑難】強調(diào)實踐探究提出“存天理，滅人欲”，推動封建倫理思想體系進一步形成；明代，王陽明強調(diào)“致良知”，將道德意識與實踐緊密結合在一起將儒學思想發(fā)展為集政治、哲學、倫理道德于一體的龐大哲學體系，使儒學更加哲學化、思辨化、系統(tǒng)化，進一步適應了統(tǒng)治者的需要明清之際：繼承與批判進步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學的基礎上，著重對其弊病進行批判，提出“經(jīng)世致用”的主張使儒學獲得新生，適應了明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的要求17.古代中國的中外文化交流朝代交往事例漢代魏晉①絲綢之路成為溝通中西方交通的重要陸上通道，促進了東西方經(jīng)濟文化交流。②兩漢之際，來自印度的佛教傳入中國；大約4世紀以后，佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國，各國佛教得到發(fā)展③35世紀，儒學在東亞和東南亞等地區(qū)流行唐朝①日本十多次派遣唐使到唐朝訪問，日本仿效隋唐制度進行了大化改新。②貞觀時期玄奘西游天竺取經(jīng)，為古代中印文化交流作出了貢獻。《大唐西域記》成為歷史和佛學經(jīng)典。③唐玄宗時，鑒真東渡日本，為中日兩國人民的交流作出了貢獻。唐昭提寺被日本人民視為藝術明珠。(4)新羅派使節(jié)來唐，仿效唐朝政治制度和科舉制度。朝鮮音樂傳入中國。新羅物產(chǎn)居唐朝進口的首位。兩宋對外貿(mào)易活躍，遠至阿拉伯海、紅海，近至日本、朝鮮，著名的海港有廣州、泉州等，政府設市舶司管理海外貿(mào)易。元代意大利旅行家馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀》，描述了大都的繁榮，對東西方文化交流起了重要作用。明代明成祖派鄭和七下西洋，擴大了中國和亞非國家的經(jīng)濟文化交流。戚繼光抗倭，取得重大勝利。1553年，葡萄牙殖民者攫取了在澳門的居住權。明末利瑪竇等帶來了天文學等方面的知識，西方科學著作相繼被翻譯到中國清代鄭成功收復臺灣。康熙帝兩次取得反擊沙俄侵略的勝利。之后為反對西方列強的侵略，實行嚴厲的閉關鎖國政策。中國近代史18.近代中國民族資本主義的發(fā)展歷程歷程概況產(chǎn)生（19世紀6070s）洋務運動中后期，少數(shù)“官督商辦”的民用企業(yè)發(fā)展為獨立經(jīng)營的商辦企業(yè)，從而產(chǎn)生了早期民族資本主義企業(yè)【破疑難】洋務企業(yè)引進了西方的工廠制度，進行機器生產(chǎn)，對中國民族資本主義的產(chǎn)生起了誘導作用初步發(fā)展（1895年后）清政府放寬對民間辦廠的限制，清末“新政”倡導創(chuàng)辦工商企業(yè)，頒布一系列工商業(yè)規(guī)章和獎勵實業(yè)的辦法，社會上興起實業(yè)救國熱潮，一批民族資本主義企業(yè)發(fā)展起來較快發(fā)展的時期（191220世紀20s初）①中華民國建立后，政府鼓勵民間興辦實業(yè)，為民族資本主義的發(fā)展提供了有利的內(nèi)部條件；②一戰(zhàn)期間（1914—1918年），西方列強忙于歐戰(zhàn)，暫時放松了對華的經(jīng)濟侵略，減少了對華的商品輸出，并且為了服務戰(zhàn)爭，增加了對中國商品的進口，中國民族資本主義得到迅速發(fā)展（短暫的春天）；③這一時期，群眾性的反帝愛國斗爭此起彼伏，提倡國貨運動蓬勃發(fā)展，為民族資本主義的發(fā)展提供了有利的市場條件艱難發(fā)展時期（19271936年）一戰(zhàn)結束后，列強卷土重來，中國民族資本主義很快便蕭條下去。南京國民政府成立初期，民族資本主義有了一定的發(fā)展（“國民經(jīng)濟建設運動”），但官僚資本憑借國家權力，聚斂財富，阻礙了民族資本主義的發(fā)展日益萎縮和地理轉(zhuǎn)移（19371945年）日軍全面侵華使民族資本主義遭受空前浩劫，有一部分遷往西南、西北地區(qū)，這對保存民族工業(yè)，改變我國工業(yè)布局，發(fā)展大后方的經(jīng)濟，支援抗戰(zhàn)的軍需民用，爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利都起到了重要作用崩潰（19451949年）抗戰(zhàn)勝利后，民族資本主義雖曾有局部恢復，但由于國民黨發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)和隨之而來的社會經(jīng)濟的崩潰，如惡性通貨膨脹等，民族資本主義陷入癱瘓狀態(tài)19.近代中國思想解放的歷程制夷林則徐、魏源、徐繼畬是近代中國“開眼看世界”的先驅(qū)。“師夷長技以制夷”思想的提出，標志著先進的中國人向西方學習的道路上邁出了重要的一步自強為挽救國家頹勢，地主階級洋務派提出“中體西用”的主張。該主張指明了更新傳統(tǒng)文化的重要途徑，但它沒有處理好西學和中學的關系，這直接決定了在這一思想指導下的洋務運動的失敗立憲資產(chǎn)階級維新派提出效仿西方制度的維新思想，將向西方學習的層次深入到政治制度層面共和進入20世紀，民主共和思想開始登入中國輿論思潮的大舞臺，資產(chǎn)階級革命派主張通過革命的手段徹底推翻君主專制制度，建立完全的民主共和國民主與科學新文化運動是辛亥革命在思想文化領域反封建斗爭的延續(xù)，是一次偉大的思想解放運動。民國初年民族資本主義的進一步發(fā)展是新文化運動興起的根本原因。新文化運動高舉民主與科學的旗幟，反對封建禮教，提倡文學革命，有著解放思想的重大意義馬克思主義在中國的廣泛傳播新文化運動極大地促進了中國人民的覺醒，它促使人們追求真理、追求進步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。五四運動推動了中國社會的進步，促進了馬克思主義在中國的傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合馬克思主義中國化毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍中共歷史上的重要會議中國共產(chǎn)黨成立至國民革命結束時期（19211927）中共一大（1921.7）①確立中國共產(chǎn)黨這個名稱②明確了中國共產(chǎn)黨的奮斗目標是推翻資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義③選舉產(chǎn)生了黨的領導機構，陳獨秀任書記中共二大（1922.7）①最低綱領：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國（反帝反封建）②最高綱領：組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞工專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，逐漸達到共產(chǎn)主義社會（實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會）中共三大（1923.6）①國共合作：共產(chǎn)黨以個人身份加入國民黨，實現(xiàn)國共合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線②保持獨立：黨必須在政治上、思想上、組織上保持自己的獨立性土地革命戰(zhàn)爭時期（19271937）南昌起義（1927.8.1）打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，標志著中國共產(chǎn)黨獨立地創(chuàng)造革命軍隊和領導革命戰(zhàn)爭的開始。是創(chuàng)建人民軍隊的開始。八七會議（1927.8）①總結了國民革命失敗的教訓，糾正了陳獨秀的右傾投降主義錯誤；②通過了土地革命和武裝推翻國民黨反動派的總方針，并決定發(fā)動秋收起義；③毛澤東在中共中央八七會議上提出的著名論斷：“槍桿子里面出政權”；④會議選出以瞿秋白為首的中共中央臨時政治局古田會議（1929.12）總結了紅四軍成立以來軍隊建設方面的經(jīng)驗教訓，確立了人民軍隊建設的基本原則，規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務，重申了中國共產(chǎn)黨對紅軍實行絕對領導的原則，確立了思想建黨、政治建軍的建黨建軍原則遵義會議（1935.1）①改組中央領導機構，增選毛澤東為政治局常委②開始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領導地位標志著中國共產(chǎn)黨從幼年走向成熟瓦窯堡會議（1935.12）確立了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，統(tǒng)一了黨內(nèi)思想全國抗戰(zhàn)時期洛川會議（1937.8）通過了《關于目前形勢與黨的任務的決定》和《中國共產(chǎn)黨抗日救國十大綱領》，標志著中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)路線的形成中共七大（1945.46）①提出了黨的政治路線，即放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在中國共產(chǎn)黨的領導下，打敗日本侵略者，解放全中國，建立一個新民主主義的中國②確立了毛澤東思想為黨的指導思想，選舉產(chǎn)生新的中央委員會，選舉毛澤東為中央委員會主席人民解放戰(zhàn)爭時期（1946—1949）中共七屆二中全會（1949.9）①黨的工作重心必