河北省名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題（原卷版+解析版）

名校聯(lián)考2024—2025學(xué)年高二年級期中測試歷史本試卷共8頁，滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每題3分，共48分。在每小題給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國古代都城四面辟門（城門）應(yīng)該以偃師商城最早，而都城城門“一門三道”形成規(guī)制則始于漢長安城。到了唐代，都城正門等地出現(xiàn)“一門五道”，此后一直延續(xù)到明清。此外，北宋以后有些朝代都城正門之外還有“內(nèi)五龍橋”與“外五龍橋”。這主要體現(xiàn)了，中華文化具有（）A.本土性和包容性 B.連續(xù)性和多樣性 C.連續(xù)性和創(chuàng)新性 D.多樣性和包容性2.如表中所示內(nèi)容（）明代童蒙讀物（部分）名稱著者條目童子禮屠羲英檢束身心之禮；入事父兄出事師長通行之禮；書堂肄業(yè)之禮幼儀師趙次誠書計篇、灑掃篇、應(yīng)對篇、進(jìn)退篇、溫清篇、定省篇、熟諫篇、憂疾篇、敬身篇、事長篇蒙養(yǎng)禮呂坤知覺、運動、兒食、兒衣、情竇、童學(xué)、磨墨、膏筆、簡冊、寫字、讀書、展書、看書、講書、行文、書籍、重書、群居、歌舞A.豐富了程朱理學(xué)的理論思維 B.反映出儒學(xué)世俗化傾向C.服務(wù)于科舉取士的實際需要 D.以介紹文化知識為核心3.1862年京師同文館設(shè)立不久，培養(yǎng)不同專業(yè)人才的各類新式學(xué)校在全國各地興起，“自京師同文館招選滿漢子弟延請西師，天津、上海、福建、廣東仿照槍炮船械之地，無不兼設(shè)學(xué)堂，風(fēng)氣日開，人才蔚起，海洋防務(wù)，利賴良多”。材料所述現(xiàn)象（）A.拓展了西學(xué)傳播的渠道 B.動搖了傳統(tǒng)思想的根基C.促進(jìn)了民主科學(xué)的傳播 D.反映了中西文化的交融4.公元前539年，波斯帝國攻占巴比倫城后，滾印繼續(xù)在官方流通。在帝國邊遠(yuǎn)的行省，如小亞細(xì)亞等地，滾印的使用主要局限于帝國派駐當(dāng)?shù)氐牟ㄋ构賳T。滾印的題材需符合帝國指定的一系列標(biāo)準(zhǔn)，但雕刻匠人為本地工匠，造就了一些風(fēng)格獨特的作品，如“希臘化波斯”風(fēng)格等。這（）A.利于發(fā)揮楔形文字的優(yōu)勢 B.旨在維護(hù)權(quán)貴階層根本利益C.為藝術(shù)多樣化開辟了道路 D.適應(yīng)了國家政治統(tǒng)治的需要5.公元前240年，李維烏斯將一部希臘悲劇和一部希臘喜劇翻譯成拉丁語，搬上羅馬舞臺，立刻獲得了成功，并且在羅馬刮起了追逐希臘風(fēng)格戲劇的流行風(fēng)，將陳舊的雜戲淘汰出了舞臺。此后，羅馬作家們開始走上翻譯和模仿希臘戲劇的道路。這表明古希臘戲?。ǎ〢.能夠用理性思維辯證認(rèn)識世界 B.成為古代世界主流文學(xué)體裁C.成為羅馬文學(xué)創(chuàng)作的重要途徑 D.標(biāo)志著歐洲知識系統(tǒng)的形成6.古印度人富于幻想，愛作詩，他們往往把古代歷史上大事記和英雄人物加以改編，并與豐富多彩的神話故事混在一起，寫成一本本長詩加以傳頌。天長日久，致使后人分不清哪是詩哪是史了，如《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》等。這反映了古印度人（）A.文化成就別具一格 B.以詩證史傳統(tǒng)形成 C.社會生活豐富多彩 D.詩歌創(chuàng)作手法單一7.公元前15世紀(jì)以前，赫梯人就掌握了煉鐵技術(shù)。公元前15世紀(jì)中期，克澤爾河?xùn)|岸的赫梯人王國勢力強(qiáng)盛，把小亞細(xì)亞絕大部分地區(qū)收入版圖，建立起以哈圖沙為首都的帝國。公元前1200年左右，印歐語系部族中的弗里吉亞人和亞美尼亞人侵入到小亞細(xì)亞，赫梯帝國滅亡。這可用于佐證（）A.鐵器與馬拉戰(zhàn)車結(jié)合能夠增進(jìn)戰(zhàn)斗力B.人類遷徙影響區(qū)域文明進(jìn)程C游牧民族社會文化發(fā)展進(jìn)程相對緩慢D.赫梯帝國農(nóng)耕文化領(lǐng)先世界8.新航路開辟后，奴隸勞動為葡萄牙等國帶來豐厚的利潤，高產(chǎn)的蔗糖被他們視為“白色黃金”。后人評價說：“沒有（非洲）安哥拉就沒有奴隸，沒有奴隸就沒有蔗糖，沒有蔗糖就沒有巴西?！睂Υ撕侠淼慕忉屖牵ǎ〢.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高了奴隸地位 B.拉丁美洲國家與地區(qū)間聯(lián)系密切C.蔗糖貿(mào)易促進(jìn)東西方文化交流 D.殖民擴(kuò)張助推美洲人口結(jié)構(gòu)改變9.下述看法形成的背景是（）有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)之后國際人才流動對人才流出國的看法序號看法（1）人才外流給人才流出國帶來一定經(jīng)濟(jì)利益，如：菲律賓1980年代從勞務(wù)輸出中獲得大量外匯，1980年外匯收入即達(dá)8億（2）國際人口遷移中的人才流動現(xiàn)象，對于人才流出國來說，在一定程度上是一種人才再培養(yǎng)（3）人才外流這一現(xiàn)象，從最宏觀角度全球和最微觀的角度來看，也是某種意義上的人才合理分布和使用（4）人才外流可以迫使人才流出國重估自己的人才政策，而從反面促進(jìn)有關(guān)國家政府改善人才的生存環(huán)境逐漸造成全球性的利于人才發(fā)揮A.跨國公司國際業(yè)務(wù)得到不斷拓展B.全球文化格局在新形勢下得以重塑C.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化縮小了南北差距D.經(jīng)濟(jì)全球化改變了勞動力市場結(jié)構(gòu)10.武則天時期，大量藩商從海路來華；不少梵僧從海路來到中國，以至于梵僧、梵語為唐人所習(xí)見；不少原來通過陸路與中國往來的國家，如波斯、大食等也改行海路，甚至一些內(nèi)陸國家也繞道海路來到唐朝。這說明當(dāng)時海上絲綢之路（）A.在中外交往中的作用突出 B.改變了區(qū)域文化的結(jié)構(gòu)C.逐漸取代了陸上絲綢之路 D.促使東南沿海地位上升11.下表印證了（）1767—1821年世界咖啡主要產(chǎn)地出口咖啡數(shù)量（單位：噸，5年平均數(shù)）年代（東南亞）爪哇（南美洲）蘇里南（中美洲）牙買加（南美洲）巴西1767—17711896.406130.98105.7047.951772—17762284.007615.47359.9344.201777—17811819.406355.17206.20——1782—17862197.20611764577.44

1787—17911678.45143.4817.21——1817—1821——3187.838525036124.10A.各國文化在相互借鑒中發(fā)展 B.東南亞在國際交往中的地位下降C.世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展 D.咖啡逐漸成為國際貿(mào)易主要載體12.“在這次戰(zhàn)爭中，他一方面固然把希臘以往所受的苦頭回報給了東方世界，但是同時也答謝了夙昔傳自東方的文化的雛形，就是把那個文化在西方的成熟和造詣普及到了東方?！边@體現(xiàn)了（）A.印歐人的遷徙對早期區(qū)域文化的影響B(tài).不同區(qū)域文明之間產(chǎn)生碰撞與交融C.亞歷山大東征促進(jìn)希臘文化中心東移D.西亞上層人士對希臘化政策的認(rèn)同13.拿破侖雖然稱帝，卻又制定《拿破侖法典》，繼承了革命時期所制定的憲法自由平等、保護(hù)私有財產(chǎn)等原則，所以他能團(tuán)結(jié)大部分資產(chǎn)階級。拿破侖對外戰(zhàn)爭雖帶侵略性質(zhì)，但當(dāng)他加冕時，歐洲一些其他國家組成的反法同盟繼續(xù)反法，在這些國家眼中拿破侖仍是革命的繼承人。據(jù)此推知，拿破侖對外戰(zhàn)爭（）A.擴(kuò)大了殖民者的文化侵略 B.有助于美國獨立戰(zhàn)爭的開展C.凸顯了西方文化的擴(kuò)張性 D.有利于歐洲政治文化的重構(gòu)14.一戰(zhàn)進(jìn)行到1916年，重點軍工廠里勞動力短缺和盡力提供男子參戰(zhàn)的需要，意味著雙方政府都需要積極征召婦女從事工業(yè)和農(nóng)業(yè)。在東歐，農(nóng)業(yè)勞動力幾乎全由婦女組成。在西歐，婦女在軍工廠里從事非常危險的工作。這從側(cè)面說明第一次世界大戰(zhàn)（）A.一定程度上沖擊了傳統(tǒng)文化 B.一定范圍內(nèi)重組了歐洲社會結(jié)構(gòu)C.實現(xiàn)了男女社會地位的平等 D.促進(jìn)了中間階層人數(shù)的迅速擴(kuò)張15.1918年，英國議會通過《費舍教育法》，將兒童的義務(wù)教育年限從12歲延長至14歲。為配合該法的實施，政府為兒童在公共圖書館提供了更多的借閱設(shè)施、獨立館舍或閱讀空間，一些圖書館還設(shè)置演講廳和故事部，兒童自由獲取館藏已成為司空見慣之事。英國此舉（）A.逐步建立并健全國民教育體系 B.培養(yǎng)少年兒童的自主自立意識C.滿足工業(yè)革命后社會發(fā)展需求 D.進(jìn)一步完善公共圖書館的職能16.2021年召開的第44屆世界遺產(chǎn)大會上，“羅馬帝國防御體系”分為2個段落，分別由奧地利、德國、斯洛伐克以及德國和荷蘭聯(lián)合申報；隨著波黑等國加入“喀爾巴阡山脈及歐洲其他地區(qū)的原始山毛櫸林”擴(kuò)展項目，這一項目包括了18個國家，成為涉及國家最多的世界遺產(chǎn)。這說明在世界遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域（）A.歐洲明顯領(lǐng)先于其他地區(qū) B.國際間交流合作趨勢加強(qiáng)C.文化多樣性理念得到貫徹 D.跨國合作已成為主流形態(tài)二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料書院是講學(xué)、藏書、祭賢三位一體的學(xué)術(shù)與教育設(shè)施?！皶骸敝?，因書而得，“書院所以教士者，而書籍為教士之具，使有書院而無書，則士欲讀不能，是書院徒有其名”。大多數(shù)書院訂立有或詳或略的藏書管理制度，包括受贈、購書、編目、閱抄、借書（包括借還書時間、借期、借書量、借書手續(xù)、遺失損壞處理辦法等）等方面的規(guī)則或規(guī)程。藏書管理制度較全面者如梁鼎芬為惠州豐湖書院所制定的《豐湖書藏四約》，包括捐書約、藏書約、借書約和守書約共五十六條。毋庸置疑，書院圖書館治書有方，一些業(yè)務(wù)規(guī)程和管理規(guī)則甚至對今日之圖書館亦有借鑒價值。相比較而言，在中國古代四大類型圖書館中，書院圖書館的開放程度最高?！幾允Y永福、張世穎《治書以供治學(xué)：中國古代圖書館的基本功能》（1）根據(jù)材料，歸納中國古代書院的功能。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價中國古代的書院。18.閱讀材料，完成下列要求。材料第一次世界大戰(zhàn)對中國思想文化產(chǎn)生了重大影響，如表所示：（1）新文化派內(nèi)部原來主張西化的李大釗、陳獨秀、瞿秋白等人，于十月革命后不久便逐漸放棄了西化主張，而轉(zhuǎn)而“以俄為師”，開始接受和宣傳馬克思主義。此外，部分知識分子開始重新認(rèn)識中國文化的價值及其在世界文化對話中的地位，“東方文化救世論”興起（2）以探討人生問題為中心的現(xiàn)代西方人本主義與科學(xué)實證主義及馬克思主義哲學(xué)一道，成了一戰(zhàn)后對中國思想界影響較大的西方哲學(xué)或文化思潮。此外，西方文化相對論傳入中國，主張對各民族文化采取尊重的態(tài)度（3）文化保守主義思潮（如反對全盤否定中國傳統(tǒng)文化等）興起，給新文化運動造成極大阻力，也使新文化運動存在的一些過激言論和主張得到了某種程度的糾偏和消解（4）進(jìn)化論受到批評，互助論受到歡迎；要求重新審視科學(xué)的功用和價值的呼聲高漲；文化取代論受到冷落，中西文化調(diào)和或互補(bǔ)論為人們所倡導(dǎo)——摘編自鄭大華《第一次世界大戰(zhàn)對戰(zhàn)后（1918—1927）中國思想文化的影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料整體或其中任意一點擬定一個具體的論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代對外貿(mào)易明顯表現(xiàn)為一種王道外貿(mào)的特征。它總是以宣揚中華文化為先導(dǎo)進(jìn)行對外貿(mào)易活動?？梢哉f對方是在對中華文化的仰慕和感染下主動來進(jìn)行貿(mào)易活動的。凱撒穿的絲綢袍子曾引得羅馬貴族的無限羨艷，法王路易十六穿起清代皇袍出現(xiàn)在臣僚面前又是何等自得。一部《馬可·波羅游記》改變了世界，把東西貿(mào)易推向高潮。從18世紀(jì)開始隨著歐洲的中國文化熱，品種繁多、價格不同的茶葉逐漸從奢侈品變成社會各階層普遍使用的飲料，進(jìn)入不同消費層次的家庭。直到今天中國人民還熱衷文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲?！幾允沸l(wèi)《中西對外貿(mào)易文化比較》材料二西方是霸道外貿(mào)，以軍事威逼、政治訛詐為先導(dǎo)，進(jìn)行掠奪式貿(mào)易。有時更直接以武力占領(lǐng)進(jìn)行強(qiáng)盜貿(mào)易。他們進(jìn)行對外貿(mào)易的目的是為了贏得超額利潤，這種超額利潤顯然不是正常的國際分工所能提供的，而只能建立在不公平的基礎(chǔ)上。對這種不公平的保障就只能靠本國政府的軍事實力來實現(xiàn)。這也正是今日國際舊經(jīng)濟(jì)秩序的根源。1924年，孫中山先生在對神戶商業(yè)會議所等團(tuán)體的演說中說：“東方文化是王道，西方文化是霸道；講王道是主張仁義道德，講霸道是主張功利強(qiáng)權(quán)。講仁義道德是由正義公理來感化人；講功利強(qiáng)權(quán)，是用洋槍大炮來壓迫人。”孫先生認(rèn)識到了這兩種文化的差別。這兩種文化正是兩種貿(mào)易觀的基礎(chǔ)和核心?！幾允沸l(wèi)《中西對外貿(mào)易文化比較》材料三新中國成立以來，尤其是改革開放以來，隨著中國走向國際貿(mào)易大國，中國的對外文化貿(mào)易有了歷史性的增長。中國出口的文化商品50%以上是游戲、文教娛樂和體育設(shè)備及器材，被認(rèn)為是世界上文化硬件出口的第二大國。而文化軟件的出口，在中國還是一個薄弱環(huán)節(jié)。——摘編自徐麗、崔燕《淺析文化貿(mào)易全球化趨勢》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國古代對外貿(mào)易文化產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，相較于中國古代對外貿(mào)易文化，指出西方近現(xiàn)代貿(mào)易文化的不同之處，并分析造成兩者不同的主要因素。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞中國應(yīng)對文化貿(mào)易全球化應(yīng)采取的舉措，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。20.閱讀材料，完成下列要求。材料與大多數(shù)國家由民族（文化）共同體演進(jìn)為國家共同體的道路不同，新加坡是由地域共同體快速過渡到政治經(jīng)濟(jì)共同體，并在國家主權(quán)構(gòu)架下進(jìn)行國家認(rèn)同和文化認(rèn)同建設(shè)的。1965年新加坡建國后，即面臨國民民族認(rèn)同和國家認(rèn)同“雙軌并進(jìn)”的復(fù)雜局面，而在二者的磨合過程中，文化政策提供了重要的變量。新加坡文化政策的設(shè)計和出臺，就是在這種雙重約束下不斷調(diào)適的過程，并由此展現(xiàn)出國家文化政策清晰的變遷路徑：在政策目標(biāo)上表現(xiàn)為從塑造“政治經(jīng)濟(jì)共同體”向建構(gòu)“文化共同體”的轉(zhuǎn)變，在政策重心上表現(xiàn)為從融入“全球化”向凸顯“本土化”的轉(zhuǎn)變，而在政策效果上表現(xiàn)為從整合“民族認(rèn)同”向強(qiáng)化“國家認(rèn)同”的轉(zhuǎn)變?！幾愿挡盼?、鄧時《多元族群社會的文化共同體構(gòu)建：新加坡文化政策的演進(jìn)邏輯》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括新加坡文化認(rèn)同建設(shè)的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析新加坡文化認(rèn)同建設(shè)的作用。

名校聯(lián)考2024—2025學(xué)年高二年級期中測試歷史本試卷共8頁，滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每題3分，共48分。在每小題給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國古代都城四面辟門（城門）應(yīng)該以偃師商城最早，而都城城門“一門三道”形成規(guī)制則始于漢長安城。到了唐代，都城正門等地出現(xiàn)“一門五道”，此后一直延續(xù)到明清。此外，北宋以后有些朝代都城正門之外還有“內(nèi)五龍橋”與“外五龍橋”。這主要體現(xiàn)了，中華文化具有（）A.本土性和包容性 B.連續(xù)性和多樣性 C.連續(xù)性和創(chuàng)新性 D.多樣性和包容性【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，中國古代都城城門規(guī)制從偃師商城四面辟門，到漢長安城“一門三道”，唐代“一門五道”并延續(xù)至明清，北宋后又有新變化，整體呈現(xiàn)出隨時代發(fā)展不斷變化又一脈相承的特點，這體現(xiàn)了中華文化連續(xù)性與創(chuàng)新性，C項正確；都城城門形制始終圍繞中原文化自身演變，未體現(xiàn)吸收外來文化的包容性，排除A項；材料呈現(xiàn)的是線性發(fā)展而非多樣性發(fā)展，“多樣性”不符合材料主旨，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)中華文化具有連續(xù)性和創(chuàng)新性，而非多樣性和包容性，排除D項。故選C項。2.如表中所示內(nèi)容（）明代童蒙讀物（部分）名稱著者條目童子禮屠羲英檢束身心之禮；入事父兄出事師長通行之禮；書堂肄業(yè)之禮幼儀師趙次誠書計篇、灑掃篇、應(yīng)對篇、進(jìn)退篇、溫清篇、定省篇、熟諫篇、憂疾篇、敬身篇、事長篇蒙養(yǎng)禮呂坤知覺、運動、兒食、兒衣、情竇、童學(xué)、磨墨、膏筆、簡冊、寫字、讀書、展書、看書、講書、行文、書籍、重書、群居、歌舞A.豐富了程朱理學(xué)的理論思維 B.反映出儒學(xué)世俗化傾向C.服務(wù)于科舉取士的實際需要 D.以介紹文化知識為核心【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代（中國）。根據(jù)材料可知，從表格中可以看到，明代童蒙讀物的內(nèi)容涵蓋了個人修身、家庭倫理、社交禮儀，這些都是將儒家的道德觀念和行為準(zhǔn)則融入到兒童的日常生活教育中，反映出儒學(xué)世俗化傾向，B項正確；程朱理學(xué)是一種哲學(xué)思想體系，注重對天理、人性等理論層面的探討。而表格中的明代童蒙讀物主要是關(guān)于日常生活禮儀、行為規(guī)范以及一些基本文化活動的介紹，排除A項；科舉取士主要考查的是儒家經(jīng)典以及詩詞、策論等內(nèi)容，以選拔能夠為統(tǒng)治階層服務(wù)的人才。表格中的童蒙讀物主要側(cè)重于兒童的基本禮儀和生活規(guī)范教育，排除C項；雖然表格中有讀書、講學(xué)、行文等文化知識相關(guān)內(nèi)容，但同時也有大量如禮儀規(guī)范、生活技能等方面的內(nèi)容。所以不能說這些童蒙讀物是以介紹文化知識為核心，排除D項。故選B項。3.1862年京師同文館設(shè)立不久，培養(yǎng)不同專業(yè)人才的各類新式學(xué)校在全國各地興起，“自京師同文館招選滿漢子弟延請西師，天津、上海、福建、廣東仿照槍炮船械之地，無不兼設(shè)學(xué)堂，風(fēng)氣日開，人才蔚起，海洋防務(wù)，利賴良多”。材料所述現(xiàn)象（）A.拓展了西學(xué)傳播的渠道 B.動搖了傳統(tǒng)思想的根基C.促進(jìn)了民主科學(xué)的傳播 D.反映了中西文化的交融【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1862年的中國。19世紀(jì)60年代起各類新式學(xué)校在各地興起，這些學(xué)校延請西師，教授西學(xué)，極大地拓寬了西學(xué)傳播的途徑，這正符合當(dāng)時洋務(wù)運動培養(yǎng)人才、學(xué)習(xí)西方技術(shù)的需求，故體現(xiàn)了拓展西學(xué)傳播渠道，A項正確；洋務(wù)運動時期新式學(xué)堂以“中體西用”為指導(dǎo)，主要學(xué)習(xí)西方技術(shù)而非思想文化，未觸及傳統(tǒng)儒家思想的根基，動搖傳統(tǒng)思想根基的是維新變法及之后的新文化運動，排除B項；材料主要涉及學(xué)習(xí)西方科技，與民主科學(xué)傳播沒有直接關(guān)系，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)新式學(xué)堂單向引入西方技術(shù)以服務(wù)軍事防務(wù)，未體現(xiàn)中西文化雙向互動或融合，中西文化交融更多體現(xiàn)在思想、制度層面的交流碰撞，而非技術(shù)層面的學(xué)習(xí)，排除D項。故選A項。4.公元前539年，波斯帝國攻占巴比倫城后，滾印繼續(xù)在官方流通。在帝國邊遠(yuǎn)的行省，如小亞細(xì)亞等地，滾印的使用主要局限于帝國派駐當(dāng)?shù)氐牟ㄋ构賳T。滾印的題材需符合帝國指定的一系列標(biāo)準(zhǔn)，但雕刻匠人為本地工匠，造就了一些風(fēng)格獨特的作品，如“希臘化波斯”風(fēng)格等。這（）A.利于發(fā)揮楔形文字的優(yōu)勢 B.旨在維護(hù)權(quán)貴階層根本利益C.為藝術(shù)多樣化開辟了道路 D.適應(yīng)了國家政治統(tǒng)治的需要【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：波斯帝國時期。結(jié)合所學(xué)知識可知，材料所述現(xiàn)象“滾印繼續(xù)在官方流通”“滾印的使用主要局限于帝國派駐當(dāng)?shù)氐牟ㄋ构賳T”“滾印的題材需符合帝國指定的一系列標(biāo)準(zhǔn)，但雕刻匠人為本地工匠。造就了一些風(fēng)格獨特的作品”等說明波斯帝國為鞏固在占領(lǐng)地區(qū)的統(tǒng)治，借鑒當(dāng)?shù)氐奈幕@就適應(yīng)了國家政治統(tǒng)治的需要，D項正確；材料中沒有涉及關(guān)于楔形文字的信息，排除A項；材料描述的是文化的融合與影響，沒有維護(hù)權(quán)貴階層根本利益的相關(guān)信息，排除B項；材料描述的是文化融合與影響，沒有涉及藝術(shù)多樣化，排除C項。故選D項。5.公元前240年，李維烏斯將一部希臘悲劇和一部希臘喜劇翻譯成拉丁語，搬上羅馬舞臺，立刻獲得了成功，并且在羅馬刮起了追逐希臘風(fēng)格戲劇的流行風(fēng)，將陳舊的雜戲淘汰出了舞臺。此后，羅馬作家們開始走上翻譯和模仿希臘戲劇的道路。這表明古希臘戲?。ǎ〢.能夠用理性思維辯證認(rèn)識世界 B.成為古代世界主流文學(xué)體裁C.成為羅馬文學(xué)創(chuàng)作的重要途徑 D.標(biāo)志著歐洲知識系統(tǒng)的形成【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古希臘、古羅馬時期。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前240年，在羅馬刮起了追逐希臘風(fēng)格戲劇的流行風(fēng)，將陳舊的雜戲淘汰出了舞臺，說明古希臘戲劇成為羅馬文學(xué)創(chuàng)作的重要途徑，C項正確；材料描述的是古希臘戲劇對羅馬的影響，無法體現(xiàn)理性思維，排除A項；材料中沒有涉及古代世界主流文學(xué)體裁的相關(guān)信息，排除B項；歐洲知識系統(tǒng)的形成是多因素綜合作用的結(jié)果，而非單一的古希臘戲劇，排除D項。故選C項。6.古印度人富于幻想，愛作詩，他們往往把古代歷史上的大事記和英雄人物加以改編，并與豐富多彩的神話故事混在一起，寫成一本本長詩加以傳頌。天長日久，致使后人分不清哪是詩哪是史了，如《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》等。這反映了古印度人（）A.文化成就別具一格 B.以詩證史傳統(tǒng)形成 C.社會生活豐富多彩 D.詩歌創(chuàng)作手法單一【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代印度。由材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，古印度人習(xí)慣以詩代史，詩史結(jié)合，反映了古印度人文化成就別具一格，A項正確；材料體現(xiàn)的是以史入詩，并不是以詩證史。排除B項；材料維護(hù)沒有古印度人社會生活豐富多彩的相關(guān)信息，排除C項；材料沒有詩歌創(chuàng)作手法是否單一的相關(guān)信息，排除D項。故選A項。7.公元前15世紀(jì)以前，赫梯人就掌握了煉鐵技術(shù)。公元前15世紀(jì)中期，克澤爾河?xùn)|岸的赫梯人王國勢力強(qiáng)盛，把小亞細(xì)亞絕大部分地區(qū)收入版圖，建立起以哈圖沙為首都的帝國。公元前1200年左右，印歐語系部族中的弗里吉亞人和亞美尼亞人侵入到小亞細(xì)亞，赫梯帝國滅亡。這可用于佐證（）A.鐵器與馬拉戰(zhàn)車結(jié)合能夠增進(jìn)戰(zhàn)斗力B.人類遷徙影響區(qū)域文明進(jìn)程C.游牧民族社會文化發(fā)展進(jìn)程相對緩慢D.赫梯帝國農(nóng)耕文化領(lǐng)先世界【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代赫梯帝國。赫梯帝國因印歐語系部族弗里吉亞人和亞美尼亞人的遷徙入侵而滅亡，說明外來民族的遷移直接改變了小亞細(xì)亞的政治格局和文明發(fā)展，符合人類遷徙對區(qū)域文明進(jìn)程產(chǎn)生影響的結(jié)論，B項正確；材料并未提及鐵器與馬拉戰(zhàn)車結(jié)合增進(jìn)戰(zhàn)斗力的相關(guān)內(nèi)容，與材料主旨不符，排除A項；材料未比較印歐語系部族與赫梯的文化發(fā)展速度，反而入侵成功暗示其軍事能力較強(qiáng)，排除C項；材料沒有將其農(nóng)耕技術(shù)與其他文明的對比，無法證明其領(lǐng)先世界，排除D項。故選B項。8.新航路開辟后，奴隸勞動為葡萄牙等國帶來豐厚的利潤，高產(chǎn)的蔗糖被他們視為“白色黃金”。后人評價說：“沒有（非洲）安哥拉就沒有奴隸，沒有奴隸就沒有蔗糖，沒有蔗糖就沒有巴西?！睂Υ撕侠淼慕忉屖牵ǎ〢商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高了奴隸地位 B.拉丁美洲國家與地區(qū)間聯(lián)系密切C.蔗糖貿(mào)易促進(jìn)東西方文化交流 D.殖民擴(kuò)張助推美洲人口結(jié)構(gòu)改變【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。時空是新航路開辟后的世界。根據(jù)材料“新航路開辟后，奴隸勞動為葡萄牙等國帶來豐厚的利潤，高產(chǎn)的蔗糖被他們視為‘白色黃金’。后人評價說：‘沒有（非洲）安哥拉就沒有奴隸，沒有奴隸就沒有蔗糖，沒有蔗糖就沒有巴西?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，歐洲殖民者通過三角貿(mào)易將大量非洲黑人運到美洲，充當(dāng)種植園的奴隸勞動力，為葡萄牙等國帶來豐厚的利潤，葡萄牙等國的殖民者、非洲黑人來到美洲，改變了美洲人口結(jié)構(gòu)，故殖民擴(kuò)張助推關(guān)洲人口結(jié)構(gòu)改變，D項正確；奴隸貿(mào)易的本質(zhì)是對非洲人口的殘酷剝削，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致奴隸需求上升，但奴隸地位反而因被物化為“商品”而進(jìn)一步下降，排除A項；題干聚焦是歐洲、美洲、非洲的聯(lián)系，而非拉丁美洲內(nèi)部的國家，或區(qū)域聯(lián)系，排除B項；題干中的貿(mào)易屬于大西洋三角貿(mào)易，設(shè)計歐洲、非洲、美洲，與“東西方”的地理范疇不符，排除C項。故選D項。9.下述看法形成背景是（）有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)之后國際人才流動對人才流出國的看法序號看法（1）人才外流給人才流出國帶來一定經(jīng)濟(jì)利益，如：菲律賓1980年代從勞務(wù)輸出中獲得大量外匯，1980年外匯收入即達(dá)8億（2）國際人口遷移中的人才流動現(xiàn)象，對于人才流出國來說，在一定程度上是一種人才再培養(yǎng)（3）人才外流這一現(xiàn)象，從最宏觀的角度全球和最微觀的角度來看，也是某種意義上的人才合理分布和使用（4）人才外流可以迫使人才流出國重估自己的人才政策，而從反面促進(jìn)有關(guān)國家政府改善人才的生存環(huán)境逐漸造成全球性的利于人才發(fā)揮A.跨國公司國際業(yè)務(wù)得到不斷拓展B.全球文化格局在新形勢下得以重塑C.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化縮小了南北差距D.經(jīng)濟(jì)全球化改變了勞動力市場結(jié)構(gòu)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是背景題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料可知，經(jīng)濟(jì)全球化使得生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)流動，其中包括人才的流動，這就導(dǎo)致了勞動力市場結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，進(jìn)而引發(fā)了對國際人才流動以及對人才流出國相關(guān)看法的形成，D項正確；跨國公司業(yè)務(wù)拓展主要涉及企業(yè)的經(jīng)營和市場擴(kuò)張等方面，與國際人才流動對人才流出國看法形成的背景關(guān)聯(lián)不大，排除A項；文化格局的重塑主要圍繞文化方面的變化，并非國際人才流動對人才流出國看法形成的直接背景，排除B項；經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化側(cè)重于區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展，與國際人才流動對人才流出國看法形成的背景沒有直接聯(lián)系，排除C項。故選D項。10.武則天時期，大量藩商從海路來華；不少梵僧從海路來到中國，以至于梵僧、梵語為唐人所習(xí)見；不少原來通過陸路與中國往來的國家，如波斯、大食等也改行海路，甚至一些內(nèi)陸國家也繞道海路來到唐朝。這說明當(dāng)時海上絲綢之路（）A.在中外交往中的作用突出 B.改變了區(qū)域文化的結(jié)構(gòu)C.逐漸取代了陸上絲綢之路 D.促使東南沿海地位上升【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代（中國）。根據(jù)材料可知，大量蕃商、梵僧從海路來華，以及眾多國家改走海路與唐朝交往等信息，可以明顯看出海上絲綢之路在當(dāng)時中外交往中發(fā)揮了極為重要的作用，A項正確；題干中僅僅闡述了海上絲綢之路的交通往來情況，并沒有任何關(guān)于區(qū)域文化結(jié)構(gòu)改變的相關(guān)表述，排除B項；雖然題干提到一些國家改走海路，但并沒有明確表明海上絲綢之路已經(jīng)逐漸取代了陸上絲綢之路，這種說法過于絕對，排除C項；題干主要強(qiáng)調(diào)的是海上絲綢之路在中外交往方面的表現(xiàn)，并沒有涉及到東南沿海地位上升的內(nèi)容，排除D項。故選A項。11.下表印證了（）1767—1821年世界咖啡主要產(chǎn)地出口咖啡數(shù)量（單位：噸，5年平均數(shù)）年代（東南亞）爪哇（南美洲）蘇里南（中美洲）牙買加（南美洲）巴西1767—17711896.406130.98105.7047.951772—17762284.007615.47359.9344.201777—17811819.406355.17206.20——1782—17862197.206117.64577.44

1787—17911678.45143.4817.21——1817—1821——3187.838525.03612410A.各國文化在相互借鑒中發(fā)展 B.東南亞在國際交往中的地位下降C.世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展 D.咖啡逐漸成為國際貿(mào)易主要載體【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代（世界）。根據(jù)材料可知，從1767-1821年，不同地區(qū)（東南亞、南美洲、中美洲等）的咖啡出口數(shù)量在變化，且涉及多個大洲的地區(qū)參與咖啡出口貿(mào)易，這反映出世界貿(mào)易在不斷發(fā)展。同時，咖啡作為一種商品在國際間流通，也伴隨著文化交流的擴(kuò)展，C項正確；表格主要呈現(xiàn)的是不同地區(qū)在特定時間段出口咖啡的數(shù)量數(shù)據(jù)，并沒有關(guān)于各國文化相互借鑒發(fā)展的相關(guān)信息體現(xiàn)，排除A項；僅從表格中咖啡出口數(shù)量的變化，不能直接得出東南亞在國際交往中地位下降的結(jié)論。國際交往地位是一個復(fù)雜的概念，受到多種因素影響，不能僅依據(jù)咖啡出口數(shù)量判斷，排除B項；雖然表格體現(xiàn)了咖啡的出口貿(mào)易，但不能就此得出咖啡逐漸成為國際貿(mào)易主要載體的結(jié)論。國際貿(mào)易包含眾多商品和要素，僅咖啡出口數(shù)據(jù)不能表明其成為主要載體，排除D項。故選C項。12.“在這次戰(zhàn)爭中，他一方面固然把希臘以往所受苦頭回報給了東方世界，但是同時也答謝了夙昔傳自東方的文化的雛形，就是把那個文化在西方的成熟和造詣普及到了東方。”這體現(xiàn)了（）A.印歐人的遷徙對早期區(qū)域文化的影響B(tài).不同區(qū)域文明之間產(chǎn)生碰撞與交融C.亞歷山大東征促進(jìn)希臘文化中心東移D.西亞上層人士對希臘化政策的認(rèn)同【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代世界。結(jié)合所學(xué)知識可知，材料所述戰(zhàn)爭是亞歷山大東征，將希臘文化傳到東方，體現(xiàn)了不同區(qū)域文明之間產(chǎn)生碰撞與交融，B項正確；材料所述戰(zhàn)爭并不是印歐人的遷徙，而是亞歷山大東征，排除A項；希臘文化中心東移，表述錯誤，亞歷山大東征促進(jìn)希臘文化向東方傳播，排除C項；材料沒有涉及西亞上層人士對希臘化政策認(rèn)同的相關(guān)信息，排除D項。故選B項。13.拿破侖雖然稱帝，卻又制定《拿破侖法典》，繼承了革命時期所制定的憲法自由平等、保護(hù)私有財產(chǎn)等原則，所以他能團(tuán)結(jié)大部分資產(chǎn)階級。拿破侖對外戰(zhàn)爭雖帶侵略性質(zhì)，但當(dāng)他加冕時，歐洲一些其他國家組成的反法同盟繼續(xù)反法，在這些國家眼中拿破侖仍是革命的繼承人。據(jù)此推知，拿破侖對外戰(zhàn)爭（）A.擴(kuò)大了殖民者的文化侵略 B.有助于美國獨立戰(zhàn)爭的開展C.凸顯了西方文化的擴(kuò)張性 D.有利于歐洲政治文化的重構(gòu)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：法國大革命時期。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，拿破侖對外戰(zhàn)爭后，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，可見歐洲的政治文化得以重構(gòu)，D項正確；材料旨在說明歐洲政治文化的重構(gòu)，并不是殖民者的文化侵略，也不是西方文化的擴(kuò)張性，排除AC兩項；美國獨立戰(zhàn)爭發(fā)生在拿破侖對外戰(zhàn)爭之前，排除B項。故選D項。14.一戰(zhàn)進(jìn)行到1916年，重點軍工廠里勞動力短缺和盡力提供男子參戰(zhàn)的需要，意味著雙方政府都需要積極征召婦女從事工業(yè)和農(nóng)業(yè)。在東歐，農(nóng)業(yè)勞動力幾乎全由婦女組成。在西歐，婦女在軍工廠里從事非常危險的工作。這從側(cè)面說明第一次世界大戰(zhàn)（）A.一定程度上沖擊了傳統(tǒng)文化 B.一定范圍內(nèi)重組了歐洲社會結(jié)構(gòu)C.實現(xiàn)了男女社會地位的平等 D.促進(jìn)了中間階層人數(shù)的迅速擴(kuò)張【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：一戰(zhàn)期間（世界）。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，第一次世界大戰(zhàn)在一定程度上為婦女就業(yè)提供了更多的機(jī)會，婦女地位得到一定提高，這在一定程度上沖擊了歐洲的傳統(tǒng)文化，A項正確；材料描述的是一戰(zhàn)對歐洲婦女的影響，無法體現(xiàn)歐洲社會結(jié)構(gòu)的重組和中間階層人數(shù)的迅速擴(kuò)張，排除B、D兩項；女性具有了更多的就業(yè)機(jī)會，地位雖有提高，但不等同于實現(xiàn)了男女社會地位的平等，該表述夸大，排除C項。故選A項。15.1918年，英國議會通過《費舍教育法》，將兒童的義務(wù)教育年限從12歲延長至14歲。為配合該法的實施，政府為兒童在公共圖書館提供了更多的借閱設(shè)施、獨立館舍或閱讀空間，一些圖書館還設(shè)置演講廳和故事部，兒童自由獲取館藏已成為司空見慣之事。英國此舉（）A.逐步建立并健全國民教育體系 B.培養(yǎng)少年兒童的自主自立意識C.滿足工業(yè)革命后社會發(fā)展需求 D.進(jìn)一步完善公共圖書館的職能【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是影響題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代英國。根據(jù)材料信息可知，1918年，英國兒童義務(wù)教育年限延長，政府還在公共圖書館為兒童提供了更多的借閱設(shè)施、獨立館舍或閱讀空間，一些圖書館還設(shè)置演講廳和故事部，兒童自由獲取館藏已成為司空見慣之事，結(jié)合所學(xué)知識可知，英國的做法旨在滿足工業(yè)革命后社會發(fā)展需求，C項正確；材料無法體現(xiàn)國民教育體系的健全，排除A項；“培養(yǎng)少年兒童的自主自立意識”與材料主旨不符，排除B項；材料中英國的做法旨在滿足工業(yè)革命后社會發(fā)展需求，并不是進(jìn)一步完善公共圖書館的職能，排除D項。故選C項。16.2021年召開的第44屆世界遺產(chǎn)大會上，“羅馬帝國防御體系”分為2個段落，分別由奧地利、德國、斯洛伐克以及德國和荷蘭聯(lián)合申報；隨著波黑等國加入“喀爾巴阡山脈及歐洲其他地區(qū)的原始山毛櫸林”擴(kuò)展項目，這一項目包括了18個國家，成為涉及國家最多的世界遺產(chǎn)。這說明在世界遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域（）A歐洲明顯領(lǐng)先于其他地區(qū) B.國際間交流合作趨勢加強(qiáng)C.文化多樣性理念得到貫徹 D.跨國合作已成為主流形態(tài)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：當(dāng)代世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，2021年召開的第44屆世界遺產(chǎn)大會上，“羅馬帝國防御體系”和“喀爾巴阡山脈及歐洲其他地區(qū)的原始山毛櫸林”擴(kuò)展項目，都涉及多個國家，說明在世界遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，國際間交流合作趨勢加強(qiáng)，B項正確；材料沒有其他地區(qū)的信息，無法得出在世界遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域歐洲明顯領(lǐng)先于其他地區(qū)的結(jié)論，排除A項；材料描述的是世界遺產(chǎn)保護(hù)的國際間的合作，而非文化多樣性，排除C項；材料沒有對比信息，無法體現(xiàn)世界遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域國合作已成為主流形態(tài)，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料書院是講學(xué)、藏書、祭賢三位一體的學(xué)術(shù)與教育設(shè)施。“書院”之名，因書而得，“書院所以教士者，而書籍為教士之具，使有書院而無書，則士欲讀不能，是書院徒有其名”。大多數(shù)書院訂立有或詳或略的藏書管理制度，包括受贈、購書、編目、閱抄、借書（包括借還書時間、借期、借書量、借書手續(xù)、遺失損壞處理辦法等）等方面的規(guī)則或規(guī)程。藏書管理制度較全面者如梁鼎芬為惠州豐湖書院所制定的《豐湖書藏四約》，包括捐書約、藏書約、借書約和守書約共五十六條。毋庸置疑，書院圖書館治書有方，一些業(yè)務(wù)規(guī)程和管理規(guī)則甚至對今日之圖書館亦有借鑒價值。相比較而言，在中國古代四大類型圖書館中，書院圖書館的開放程度最高?！幾允Y永福、張世穎《治書以供治學(xué)：中國古代圖書館的基本功能》（1）根據(jù)材料，歸納中國古代書院的功能。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價中國古代的書院?！敬鸢浮浚?）功能：具有教育的功能；具備供學(xué)者講學(xué)的功能；具有藏書的功能；承擔(dān)祭祀歷代賢人的功能。（答出其中三點即可）（2）簡要評價：有利于文化的傳承與保護(hù)；培養(yǎng)了大批人才，推動了中國古代教育事業(yè)的發(fā)展；有助于科舉考試的推行；促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究的開展；對后世圖書館有借鑒價值。（答出其中三點即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點題。時空是古代中國。功能：根據(jù)材料“書院是講學(xué)、藏書、祭賢三位一體的學(xué)術(shù)與教育設(shè)施”可知，具有教育的功能；具備供學(xué)者講學(xué)的功能；根據(jù)材料“多數(shù)書院訂立有或詳或略的藏書管理制度”可知，具有藏書的功能；根據(jù)材料“書院是講學(xué)、藏書、祭賢三位一體的學(xué)術(shù)與教育設(shè)施”可知，承擔(dān)祭祀歷代賢人的功能。（答出其中三點即可）【小問2詳解】本題是影響題。時空是古代中國。簡要評價：根據(jù)材料“書院是講學(xué)、藏書、祭賢三位一體的學(xué)術(shù)與教育設(shè)施?！瓡簣D書館治書有方”結(jié)合所學(xué)可知，有利于文化的傳承與保護(hù)；根據(jù)材料“書院是學(xué)術(shù)與教育設(shè)施”結(jié)合所學(xué)可知，培養(yǎng)了大批人才，推動了中國古代教育事業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“書院是學(xué)術(shù)與教育設(shè)施”結(jié)合所學(xué)可知，促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究的開展；根據(jù)材料“一些業(yè)務(wù)規(guī)程和管理規(guī)則對今日之圖書館亦有借鑒價值”結(jié)合所學(xué)可知，對后世圖書館有借鑒價值；再結(jié)合所學(xué)可知，有助于科舉考試的推行。18.閱讀材料，完成下列要求。材料第一次世界大戰(zhàn)對中國思想文化產(chǎn)生了重大影響，如表所示：（1）新文化派內(nèi)部原來主張西化的李大釗、陳獨秀、瞿秋白等人，于十月革命后不久便逐漸放棄了西化主張，而轉(zhuǎn)而“以俄為師”，開始接受和宣傳馬克思主義。此外，部分知識分子開始重新認(rèn)識中國文化的價值及其在世界文化對話中的地位，“東方文化救世論”興起（2）以探討人生問題為中心的現(xiàn)代西方人本主義與科學(xué)實證主義及馬克思主義哲學(xué)一道，成了一戰(zhàn)后對中國思想界影響較大的西方哲學(xué)或文化思潮。此外，西方文化相對論傳入中國，主張對各民族文化采取尊重的態(tài)度（3）文化保守主義思潮（如反對全盤否定中國傳統(tǒng)文化等）興起，給新文化運動造成極大阻力，也使新文化運動存在的一些過激言論和主張得到了某種程度的糾偏和消解（4）進(jìn)化論受到批評，互助論受到歡迎；要求重新審視科學(xué)的功用和價值的呼聲高漲；文化取代論受到冷落，中西文化調(diào)和或互補(bǔ)論為人們所倡導(dǎo)——摘編自鄭大華《第一次世界大戰(zhàn)對戰(zhàn)后（1918—1927）中國思想文化的影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料整體或其中任意一點擬定一個具體的論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）【答案】〖示例〗論題：十月革命促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國的傳播。闡述：1917年11月，俄國爆發(fā)十月革命。在十月革命的感召下，作為對西方侵略和殖民統(tǒng)治的回應(yīng)，亞洲大地上出現(xiàn)了爭取民族獨立和解放的斗爭。在中國，十月革命后，新文化運動的倡導(dǎo)者李大釗、陳獨秀等人，放棄了西化主張，轉(zhuǎn)而“以俄為師”，開始接受和宣傳馬克思列寧主義，重新探尋解決中國問題的出路。巴黎和會上收回山東的外交努力失敗，五四運動爆發(fā)，使更多中國先進(jìn)的知識分子醒悟，接受了馬克思列寧主義。這一思想文化上的巨大變化，以中國共產(chǎn)黨的成立為主要標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨成立后，一直領(lǐng)導(dǎo)著中國革命的進(jìn)程，并且把馬克思主義和中國革命實際相結(jié)合，經(jīng)過28年的艱苦奮斗，成立了新中國，取得了新民主主義革命的基本勝利。總結(jié)：十月革命進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思列寧主義在世界的影響力，促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國的傳播。（注：“示例”只作評卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，其它答案符合要求亦可）【解析】【詳解】本題是評論解說題。時空是近代中國。首先根據(jù)題目要求，“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料整體或其中任意一點，擬定一個具體的論題”，可選擇“十月革命促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國的傳播”。其次，結(jié)合所學(xué)從馬克思主義在中國傳播的背景、過程和影響方面進(jìn)行論述。從俄國十月革命推動了馬克思主義的傳播，中國在十月革命后開始接受和宣傳馬克思主義，五四運動的爆發(fā)加速了馬克思主義的傳播過程等，結(jié)合中國新民主主義革命的歷程，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國國情相結(jié)合，最終取得了新民主主義革命的基本勝利。最后，進(jìn)行總結(jié)，說明十月革命加速了馬克思主義在中國的傳播，并且推動中國新民主主革命的勝利。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代對外貿(mào)易明顯表現(xiàn)為一種王道外貿(mào)的特征。它總是以宣揚中華文化為先導(dǎo)進(jìn)行對外貿(mào)易活動?？梢哉f對方是在對中華文化的仰慕和感染下主動來進(jìn)行貿(mào)易活動的。凱撒穿的絲綢袍子曾引得羅馬貴族的無限羨艷，法王路易十六穿起清代皇袍出現(xiàn)在臣僚面前又是何等自得。一部《馬可·波羅游記》改變了世界，把東西貿(mào)易推向高潮。從18世紀(jì)開始隨著歐洲的中國文化熱，品種繁多、價格不同的茶葉逐漸從奢侈品變成社會各階層普遍使用的飲料，進(jìn)入不同消費層次的家庭。直到今天中國人民還熱衷文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲?！幾允沸l(wèi)《中西對外貿(mào)易文化比較》材料二西方是霸道外貿(mào)，以軍事威逼、政治訛詐為先導(dǎo)，進(jìn)行掠奪式貿(mào)易。有時更直接以武力占領(lǐng)進(jìn)行強(qiáng)盜貿(mào)易。他們進(jìn)行對外貿(mào)易的目的是為了贏得超額利潤，這種超額利潤顯然不是正常的國際分工所能提供的，而只能建立在不公平的基礎(chǔ)上。對這種不公平的保障就只能靠本國政府的軍事實力來實現(xiàn)。這也正是今日國際舊經(jīng)濟(jì)秩序的根源。1924年，孫中山先生在對神戶商業(yè)會議所等團(tuán)體的演說中說：“東方文化是王道，西方文化是霸道；講王道是主張仁義道德，講霸道是主張功利強(qiáng)權(quán)。講仁義道德是由正義公理來感化人；講功利強(qiáng)權(quán)，是用洋槍大炮來壓迫人。”孫先生認(rèn)識到了這兩種文化的差別。這兩種文化正是兩種貿(mào)易觀的基礎(chǔ)和核心?！幾允沸l(wèi)《中西對外貿(mào)易文化比較》材料三新中國成立以來，尤其是改革開放以來，隨著中國走向國際貿(mào)易大國，中國的對外文化貿(mào)易有了歷史性的增長。中國出口的文化商品50%以上是游戲、文教娛樂和體育設(shè)備及器材，被認(rèn)為是世界上文化硬件出口的第二大國。而文化軟件的出口，在中國還是一個薄弱環(huán)節(jié)?！幾孕禧?、崔燕《淺析文化貿(mào)易全球化趨勢》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國古代對外貿(mào)易文化產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，相較于中國古代對外貿(mào)易文化，指出西方近現(xiàn)代貿(mào)易文化的不同之處，并分析造成兩者不同的主要因素。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞中國應(yīng)對文化貿(mào)易全球化應(yīng)采取的舉措，談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！敬鸢浮浚?）影響：促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流；宣揚了中華文化；有助于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展：樹立了古代中國良好的對外形象；在歐洲興起了中國文化熱，有利于歐洲啟蒙思想的傳播；促進(jìn)了茶葉貿(mào)易的興盛。（答出其中三點即可）（2）不同之處：以軍事威逼、政治訛詐為先導(dǎo)；功利強(qiáng)權(quán)色彩突出；以贏取超額利潤為目的；建立在不公平基礎(chǔ)上