2025年高考?xì)v史考前沖刺復(fù)習(xí)：選擇題 刷題練習(xí)題匯編（含答案解析）

年高考?xì)v史考前沖刺復(fù)習(xí)：選擇題刷題練習(xí)題匯編【試題說明】高考?xì)v史選擇題聚焦歷史學(xué)科核心素養(yǎng)考查，著重檢驗(yàn)考生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的掌握深度、歷史階段特征的精準(zhǔn)把握能力，以及運(yùn)用歷史邏輯思維分析問題的水平。在命題設(shè)計(jì)上，中國(guó)古代史板塊聚焦中華文明傳承脈絡(luò)與民族交融進(jìn)程；中國(guó)近現(xiàn)代史板塊圍繞社會(huì)轉(zhuǎn)型路徑與國(guó)家發(fā)展歷程；世界史板塊則強(qiáng)調(diào)世界文明多元性與全球發(fā)展視野。通過創(chuàng)設(shè)新穎的歷史情境、引入多元的史料素材，全面考查考生知識(shí)遷移與問題解決能力。中國(guó)古代史（30題）中國(guó)古代史在高考選擇題中占比顯著，命題緊扣“中華民族共同體意識(shí)”與“文化自信”兩大核心主旨，深度考查不同歷史時(shí)期政治制度演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、文化思想傳承，以及民族交融進(jìn)程、邊疆治理策略等核心內(nèi)容。命題素材多源自考古文物實(shí)證與歷史文獻(xiàn)典籍，注重考查考生的史料解讀與信息提取能力?！究键c(diǎn)導(dǎo)航：1-5題】核心考查先秦時(shí)期：涵蓋中華文明起源的“多元一體”特征（近兩年度高頻考點(diǎn)）、夏商周早期國(guó)家的制度建構(gòu)與社會(huì)形態(tài)，以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的政治經(jīng)濟(jì)變革、“華夏認(rèn)同”觀念的形成發(fā)展（近兩年度高頻考點(diǎn)）、百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮等關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)。1．（2025·廣西·二模）考古學(xué)家在四川稻城皮洛發(fā)現(xiàn)了上百萬平方米的舊石器時(shí)代遺址，揭露出連續(xù)堆積的7個(gè)文化層。從簡(jiǎn)單的砍砸器到精致的手斧、手鎬、薄刃斧（見下圖），清晰呈現(xiàn)出“礫石石器組合一阿舍利技術(shù)體系（西方傳入）一石片石器體系”的舊石器時(shí)代文化發(fā)展序列。這可用于說明（

）第三期（兩面加工的小型工具及小尖狀器、小石片石器）第二期（阿舍利技術(shù)體系）第一期（礫石石器、砍砸器、重型刮削器）A．中華文明多元一體的格局 B．川西地區(qū)是文明起源中心區(qū)域C．地理環(huán)境影響文明的發(fā)展 D．中國(guó)與域外文明可能存在交流2．（2025·廣東清遠(yuǎn)·二模）西周金文常見“里君百姓”一詞?！袄锞惫芾怼袄铩?；“百姓”是“里”中居民，最初表示以姻親貴族為主的異姓群體；“里君”與各“姓”的族長(zhǎng)都是貴族。據(jù)此可知，西周時(shí)期（

）A．分封制與宗法制互為表里 B．禮樂制度發(fā)展完善C．血緣與地緣組織相互交織 D．貴族等級(jí)制度森嚴(yán)3．（2025·內(nèi)蒙古呼和浩特·二模）下圖為1965年成都市出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺。在僅有40厘米高的銅壺壺身上，刻畫了兩百多個(gè)不同的人物形象，通體用嵌錯(cuò)法記錄了貴族生活場(chǎng)景，該銅壺可以（

）戰(zhàn)國(guó)嵌錯(cuò)宴樂攻戰(zhàn)紋銅壺①印證巴蜀地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)方式②反映青銅工藝的最高水平③折射耕戰(zhàn)結(jié)合的思想觀念④還原禮崩樂壞的社會(huì)狀況A．①② B．①③ C．③④ D．②④4．（2025·浙江·二模）春秋時(shí)期，位于西北地區(qū)的姜戎氏“飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達(dá)”，但亦能賦《詩》以明其志；位于東南地區(qū)的吳國(guó)貴族亦自稱“周之胄裔”“比與諸夏”“周于先王”。據(jù)此可知（

）A．傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞 B．周天子喪失天下共主地位C．華夏認(rèn)同觀念逐漸形成 D．周邊民族完全融入華夏族5．（2025·湖南·二模）春秋時(shí)期，吳國(guó)公子季札出使列國(guó)，在鄭國(guó)見子產(chǎn)曰：“子為政，慎之以禮。不然，鄭國(guó)將敗”“自衛(wèi)如晉，將舍于宿，聞鐘聲，曰：‘……君在殯而可以樂乎？’遂去之。”這從側(cè)面說明（

）A．吳國(guó)積極融入華夏秩序 B．鄭國(guó)深受儒家思想影響C．晉國(guó)試圖挑戰(zhàn)舊有秩序 D．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)瓦解【參考答案】1．D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：舊石器時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，四川稻城皮洛舊石器時(shí)代遺址呈現(xiàn)出“礫石石器組合——阿舍利技術(shù)體系（西方傳入）——石片石器體系”的文化發(fā)展序列，其中阿舍利技術(shù)體系來自西方，這說明中國(guó)與域外文明可能存在交流，D項(xiàng)正確；材料僅提及該遺址文化發(fā)展序列，未體現(xiàn)中華文明多元一體格局，排除A項(xiàng)；僅憑材料中考古發(fā)掘是不能得出川西地區(qū)是文明起源中心區(qū)域，排除B項(xiàng)；重點(diǎn)在于遺址中呈現(xiàn)的文化發(fā)展序列以及其中出現(xiàn)的阿舍利技術(shù)體系等與域外文明可能存在的聯(lián)系，并沒有直接、明確地提及地理環(huán)境對(duì)該文明發(fā)展的具體影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周（中國(guó)）。根據(jù)材料“最初表示以姻親貴族為主的異姓群體”結(jié)合所學(xué)可知，從“‘百姓’最初表示以姻親貴族為主的異姓群體”以及“‘里君’與各‘姓’的族長(zhǎng)都是貴族”等信息可知，當(dāng)時(shí)存在不同的貴族群體，體現(xiàn)了貴族存在等級(jí)差別，C項(xiàng)正確；題干通過“里君”與“百姓”的關(guān)系，展現(xiàn)了西周基層管理中血緣家族與地緣行政組織的結(jié)合，并未涉及到分封制與宗法制關(guān)系問題，排除A項(xiàng)；禮樂制是貴族生活行為的準(zhǔn)則，也是周文化集中的體現(xiàn)，但是題干通過“里君”與“百姓”的關(guān)系，展現(xiàn)了西周基層管理中血緣家族與地緣行政組織的結(jié)合，排除B項(xiàng)；題干僅說明貴族身份，未體現(xiàn)等級(jí)差異，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．B【解析】本題是組合選擇題，時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)壺名“戰(zhàn)國(guó)嵌錯(cuò)宴樂攻戰(zhàn)紋銅壺”以及壺身刻畫內(nèi)容可知，它記錄了攻戰(zhàn)場(chǎng)景，成都屬于巴蜀地區(qū)，所以銅壺可以印證巴蜀地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)方式，①正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為增強(qiáng)國(guó)力，重視耕戰(zhàn)，銅壺上不僅有攻戰(zhàn)場(chǎng)景，還有宴樂場(chǎng)景，在一定程度上折射出耕戰(zhàn)結(jié)合的思想觀念，③正確，B項(xiàng)正確；銅壺體現(xiàn)了我國(guó)古代高超的青銅工藝，但“最高水平”表述過于絕對(duì)，②錯(cuò)誤；僅憑一個(gè)銅壺所呈現(xiàn)的貴族生活場(chǎng)景不能直接“還原禮崩樂壞的社會(huì)現(xiàn)狀”，④錯(cuò)誤；排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。西北地區(qū)的姜戎氏能賦《詩》（《詩》是華夏文化的經(jīng)典）以明其志，東南地區(qū)的吳國(guó)貴族自稱“周之胄裔”“比于諸夏”“周于先王”，這都體現(xiàn)了周邊民族對(duì)華夏文化的認(rèn)同，說明華夏認(rèn)同觀念逐漸形成，C項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是邊疆地區(qū)民族對(duì)華夏文化的認(rèn)同，未涉及傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料中沒有提及周天子地位的相關(guān)內(nèi)容，沒有表明周天子喪失天下共主地位，排除B項(xiàng)；“完全融入”說法過于絕對(duì)，材料只是體現(xiàn)了部分民族在文化認(rèn)同方面的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料，吳國(guó)公子季札出使列國(guó)，在鄭國(guó)以禮告誡子產(chǎn)，在晉國(guó)因國(guó)君在殯卻聽聞鐘聲而認(rèn)為不合禮。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，季札以華夏地區(qū)普遍認(rèn)同的“禮”來評(píng)判他國(guó)事務(wù)，表明吳國(guó)公子對(duì)華夏禮儀文化的認(rèn)可與遵循，從側(cè)面說明吳國(guó)積極融入華夏秩序，A項(xiàng)正確；春秋時(shí)期儒家思想雖已產(chǎn)生，但尚未成為主流思想，材料僅體現(xiàn)季札以禮評(píng)判鄭國(guó)事務(wù)，不能表明鄭國(guó)深受儒家思想影響，且當(dāng)時(shí)儒家思想影響力有限，排除B項(xiàng)；材料中晉國(guó)出現(xiàn)國(guó)君在殯卻有鐘聲的情況，只能反映出晉國(guó)個(gè)別行為不合傳統(tǒng)禮儀，但不能就此推斷晉國(guó)試圖挑戰(zhàn)舊有秩序，“試圖挑戰(zhàn)”表述過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料主要圍繞“禮”的相關(guān)內(nèi)容展開，并未涉及傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的信息，無法得出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)瓦解的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！究键c(diǎn)導(dǎo)航：6-10題】核心聚焦秦漢時(shí)期：重點(diǎn)考查大一統(tǒng)國(guó)家的政治制度構(gòu)建、官僚體系完善、經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施，以及邊疆地區(qū)的開拓與治理策略。6．（2025·山東臨沂·一模）先秦時(shí)期，“五服”指受周王管制的諸侯地區(qū)，包括侯、賓、要、荒四外服，而內(nèi)服則為王畿所在。圖1到圖2的變化體現(xiàn)了（

）A．大一統(tǒng)國(guó)家體制的建立 B．宗法制與分封制的消亡C．內(nèi)地邊疆一體化的形成 D．華夷之辨觀念趨于淡化7．（2025·貴州黔東南·一模）秦朝在地方推行郡縣一元化管理。漢朝通過削弱王國(guó)勢(shì)力，不斷擴(kuò)大郡縣機(jī)關(guān)直接統(tǒng)治的范圍；在交通不便的西南部分民族地區(qū)，漢朝政府則通過冊(cè)封民族首領(lǐng)來扶持穩(wěn)定的代理人；在西域，漢朝政府則采取使職領(lǐng)護(hù)的軍事管理方式。這表明秦漢時(shí)期（

）A．地方行政成本不斷提高 B．國(guó)家統(tǒng)一局面受到威脅C．民族交融成為時(shí)代主題 D．地方治理模式日趨多元8．（2025·河北張家口·二模）秦漢以來，主動(dòng)與中國(guó)交往的國(guó)家越來越多。漢武帝派張騫出使西域后，周邊諸國(guó)“思漢威德，咸樂內(nèi)屬”，出現(xiàn)了“廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍于四?！钡臍庀?。這可以用來說明，秦漢時(shí)期（

）A．朝貢貿(mào)易體系得到長(zhǎng)足發(fā)展 B．平等互惠成為交往準(zhǔn)則C．中華文明的影響力逐漸擴(kuò)大 D．傳統(tǒng)的華夷觀開始動(dòng)搖9．（2025·內(nèi)蒙古·二模）下圖所示為公元前119年漢武帝鑄造的白金三品，左一為圓形龍幣，一枚值3000枚銅錢；中間是方形馬幣，一枚值500枚銅錢；右一為橢圓形龜幣，一枚值300枚銅錢。史載：“盜鑄諸金錢罪皆死，而吏民之盜鑄白金者不可勝數(shù)。”據(jù)此可推知，白金三品的鑄行（

）A．影響了原有經(jīng)濟(jì)秩序 B．引發(fā)了貨幣體系混亂C．加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān) D．導(dǎo)致了法制益發(fā)嚴(yán)苛10．（2025·遼寧·模擬預(yù)測(cè)）漢武帝元朔二年（前127年），收復(fù)“河南地”，在其地設(shè)置朔方郡、五原郡；元狩二年（前121年），河西走廊的匈奴渾邪王，“率其民降漢”，以至“金城、河西西并南山至鹽澤空無匈奴”；隨后漢朝在河西走廊設(shè)立武威郡、酒泉郡。據(jù)此可知（

）A．西域都護(hù)設(shè)置加強(qiáng)了對(duì)邊疆的控制 B．河西走廊成為漢朝的核心統(tǒng)治區(qū)域C．游牧民族的畜牧空間受到一定壓縮 D．國(guó)家統(tǒng)一促使區(qū)域經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展【參考答案】6．A【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦到秦漢時(shí)期（中國(guó)）。從圖1西周“五服”示意圖可知，當(dāng)時(shí)存在眾多受周王管制的諸侯地區(qū)，周王對(duì)地方是間接管理；圖2秦漢“五服”示意圖中，主要是郡縣（道）制，秦漢通過郡縣制實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的直接有效管理，中央集權(quán)加強(qiáng)，這體現(xiàn)了大一統(tǒng)國(guó)家體制的建立，A項(xiàng)正確；雖然秦漢時(shí)期分封制不再是主要的地方管理制度，但宗法制的一些觀念仍在社會(huì)中延續(xù)，不能說其消亡，排除B項(xiàng)；圖中主要體現(xiàn)的是地方行政管理制度的變化，不能直接表明內(nèi)地邊疆一體化形成，排除C項(xiàng)；圖中主要體現(xiàn)的是地方行政管理制度的變化，沒有關(guān)于華夷觀念變化的相關(guān)信息，無法得出該結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦漢時(shí)期，地方治理模式變化體現(xiàn)出多元化、因俗而治的趨勢(shì)，這些變化適應(yīng)了在交通相對(duì)落后的時(shí)代，中央政府對(duì)不同地區(qū)管理的實(shí)際需要，D項(xiàng)正確；扶持穩(wěn)定代理人的行政成本低于設(shè)置郡縣進(jìn)行統(tǒng)治的成本，排除A項(xiàng)；漢朝的做法不僅鞏固了大一統(tǒng)局面，還實(shí)現(xiàn)了開疆拓土，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是地方治理模式而不是民族交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是秦漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“秦漢以來，主動(dòng)與中國(guó)交往的國(guó)家越來越多……出現(xiàn)了‘廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍于四海’的氣象”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍于四?！钡拇笠鉃榭梢詳U(kuò)展萬里領(lǐng)土，招來不同習(xí)俗的國(guó)家，天子的威望和恩德遍布四海，并且秦漢以來，主動(dòng)與中國(guó)交往的國(guó)家越來越多，說明中華文明的影響力逐漸擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；朝貢貿(mào)易體系指的是中國(guó)各王朝與周邊各族及海外諸國(guó)之間進(jìn)行的以“通貢”方式進(jìn)行的貿(mào)易形式，材料沒有涉及，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了秦漢時(shí)期中華文明影響力不斷擴(kuò)大的體現(xiàn)，而不是體現(xiàn)秦漢時(shí)期平等互惠的交往準(zhǔn)則，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，華夷觀是在中華文明形成過程中產(chǎn)生的中國(guó)傳統(tǒng)的政治文化，在秦漢時(shí)期形成，因此這時(shí)期開始動(dòng)搖的表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料“一枚值3000枚銅錢……一枚值500枚銅錢……一枚值300枚銅錢”“盜鑄諸金錢罪皆死，而吏民之盜鑄白金者不可勝數(shù)”可知，白金三品作為虛值大額貨幣，面值差異巨大，其發(fā)行嚴(yán)重背離實(shí)際價(jià)值，引發(fā)民間大規(guī)模盜鑄，沖擊了原有的銅錢的流通，影響了原有的經(jīng)濟(jì)秩序，A項(xiàng)正確；白金三品是官方統(tǒng)一發(fā)行的貨幣，雖盜鑄猖獗，但材料未體現(xiàn)貨幣制度本身的混亂，排除B項(xiàng)；鑄行虛值貨幣本為緩解財(cái)政危機(jī)，盜鑄雖損害經(jīng)濟(jì)秩序，但短期內(nèi)可能增加政府收入，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“盜鑄者不可勝數(shù)”反映法律嚴(yán)苛但效果有限，題干問的是白金三品鑄行的結(jié)果，而非法律本身的演變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代中國(guó)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期收復(fù)失地并在與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。統(tǒng)治者移民實(shí)邊，農(nóng)耕區(qū)向北推進(jìn)，使河西走廊逐漸成為漢朝的統(tǒng)治區(qū)域，游牧民族的畜牧空間受到一定壓縮，C項(xiàng)正確；公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，中原地區(qū)是當(dāng)時(shí)漢朝的核心統(tǒng)治區(qū)域，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)河南地、河西走廊等地由于自然條件、開發(fā)時(shí)間等因素，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與中原地區(qū)相比仍然存在差距，而非實(shí)現(xiàn)了“區(qū)域經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【考點(diǎn)導(dǎo)航：11-15題】核心圍繞魏晉時(shí)期：著重考查政權(quán)更迭脈絡(luò)、民族遷徙與交融的歷史進(jìn)程、江南地區(qū)開發(fā)的經(jīng)濟(jì)意義與社會(huì)影響。11．（2025·河南·二模）對(duì)于三國(guó)正閏問題（正統(tǒng)之爭(zhēng)），北宋儒士從“五德終始學(xué)說”“曹魏取天下于‘盜手’”等角度闡述了曹魏政權(quán)是接續(xù)東漢的正統(tǒng)政權(quán)。到了南宋初期，儒士開始質(zhì)疑“曹魏正統(tǒng)說”，并通過“帝王血胤”“衣帶詔”等論據(jù)來支持蜀漢的正統(tǒng)地位。蜀漢作為三國(guó)正統(tǒng)的基調(diào)在南宋時(shí)期基本定型。這一變化反映出（

）A．理學(xué)對(duì)政治倫理的重塑 B．歷史解釋折射時(shí)代變遷C．政治因素主導(dǎo)史學(xué)研究 D．多元視角助推史學(xué)發(fā)展12．（2025·四川樂山·二模）東晉南朝時(shí)，除以水稻為主外，北方的麥、菽、粟等糧食作物也開始在南方種植，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍出現(xiàn)了稻麥輪作制，麥類成為南朝重要的糧源。對(duì)此現(xiàn)象解釋合理的是（

）A．南方地區(qū)耕作技術(shù)領(lǐng)先 B．南北經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化C．農(nóng)副業(yè)的經(jīng)營(yíng)形式多樣 D．飲食習(xí)慣影響農(nóng)耕發(fā)展13．（2025·陜西榆林·三模）晉武帝泰始九年（273年）詔令：“女年十七父母不嫁者，使長(zhǎng)吏配之”；北周武帝宇文邕于建德三年（574年）下詔：“自今以后，男年十五、女年十三以上，爰及鰥寡，所在軍民，以時(shí)嫁娶。”推行這些政策主要是因?yàn)椋?/p>

）A．政局動(dòng)蕩人口銳減 B．江南開發(fā)對(duì)人口的需求C．傳統(tǒng)倫理觀念影響 D．門閥士族增強(qiáng)實(shí)力需要14．（2025·四川綿陽·三模）正史《五行志》不遺余力地用各種災(zāi)異解釋人事變化，呈現(xiàn)出“變妖為?！钡牡湫吞卣鳌Ｏ卤硎恰独m(xù)漢書·五行志》和《晉書·五行志》的災(zāi)異指向數(shù)量、比例統(tǒng)計(jì)表（單位：例），對(duì)這一變化解釋最合理的是（

）類別君王權(quán)臣外戚外寇戰(zhàn)事女主干政總計(jì)《續(xù)漢書·五行志》78（38%）68（33%）33（16%）28（13%）207《晉書·五行志》111（41%）126（46%）26（9%）10（4%）273政權(quán)更迭日益頻繁 B．私家纂史的世俗化 C．天人感應(yīng)思想萌發(fā) D．主流價(jià)值影響擴(kuò)大15．（2025·河北秦皇島·一模）南北朝時(shí)期，南北兩地高等級(jí)墓地中的燈具都以“蓮花”為造型，象征著佛教中的“光明”。但在孝文帝改革以前，北方這些燈具多為石（陶）質(zhì)，改革后逐漸變?yōu)橐郧啻蔁艟邽橹?；南方則始終以青瓷為主。南北燈具的這一變化可用來說明當(dāng)時(shí)（

）A．政治改革導(dǎo)致北魏社會(huì)審美劇變 B．大一統(tǒng)的內(nèi)在趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)C．佛教是推動(dòng)南北文化交融的核心 D．南方手工業(yè)實(shí)力已超越北方【參考答案】11．B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩宋（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋初趙匡胤通過“陳橋兵變”奪取后周政權(quán)，建立北宋，因此面對(duì)同樣通過政變奪權(quán)的曹魏，其不斷強(qiáng)化曹魏的正統(tǒng)地位，以此構(gòu)建北宋政權(quán)的合法性；至南宋時(shí)，由于靖康之變，南宋偏安江南，作為宋室遺孤，其與三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的境遇具有一定相似性，因此其對(duì)三國(guó)正統(tǒng)解釋由曹魏轉(zhuǎn)向蜀漢，這一轉(zhuǎn)變服務(wù)于南宋王室構(gòu)建政權(quán)合法性的需要，也體現(xiàn)了北宋和南宋的時(shí)代境遇的差異，B項(xiàng)正確；理學(xué)對(duì)政治倫理的重塑是從“天理”的角度入手的，但材料中北宋儒士的說法并不是從“天理”（儒家倫理道德）的角度來論述的，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了構(gòu)建政權(quán)合法性對(duì)史學(xué)研究的影響，且政治因素只是其中之一，“主導(dǎo)”的說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料反映的是政治因素對(duì)歷史解釋的影響，與“多元視角”和“史學(xué)發(fā)展”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．D【解析】根據(jù)題干中設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是東晉南朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“北方的麥、菽、粟等糧食作物也開始在南方種植，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍出現(xiàn)了稻麥輪作制，麥類成為南朝重要的糧源”可知，北方糧食作物在南方的種植逐漸增多，這是因?yàn)闁|晉南朝時(shí)期，大量北方人口南遷，他們保持著原有的飲食習(xí)慣，對(duì)麥類等糧食有需求，從而推動(dòng)了麥類等北方作物在南方的種植，飲食習(xí)慣影響了農(nóng)耕發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料未提及南方與其他地區(qū)耕作技術(shù)的比較，無法得出南方地區(qū)耕作技術(shù)領(lǐng)先的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料只是說南方的農(nóng)作物種植種類發(fā)生了變化，沒有涉及南北經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是糧食作物的種植變化，沒有提及農(nóng)副業(yè)的經(jīng)營(yíng)形式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．A【解析】據(jù)本題主題干（從題目開頭到設(shè)問結(jié)束）的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。材料體現(xiàn)魏晉南北朝政府強(qiáng)令實(shí)行早婚，這是由于戰(zhàn)爭(zhēng)使人口減少，是政府增加人口的辦法，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是實(shí)行早婚是政府行為，應(yīng)從統(tǒng)治角度分析原因，排除C項(xiàng)；材料中北周武帝統(tǒng)治區(qū)域是北方，排除B項(xiàng)；門閥士族控制人口用強(qiáng)令早婚的辦法無法解決，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，從《續(xù)漢書》到《晉書》，災(zāi)異指向“權(quán)臣外戚”的案例比例從33%大幅上升至46%，而“君王”的比例僅微增（38%→41%），“外寇戰(zhàn)事”“女主干政”則顯著下降，同時(shí)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，官方修史時(shí)，通過強(qiáng)化權(quán)臣外戚的“災(zāi)異”標(biāo)簽，既警示現(xiàn)實(shí)政治，也鞏固了儒家倫理中“忠君抑臣”的主流價(jià)值觀，D項(xiàng)正確；若因政權(quán)動(dòng)蕩，災(zāi)異應(yīng)更多指向“君王”或“外寇”，而非權(quán)臣外戚，排除A項(xiàng)；《五行志》屬官方正史體系，其編纂受官方意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)，與私家史學(xué)的世俗化無關(guān)，排除B項(xiàng)；天人感應(yīng)思想在漢代已成熟（如董仲舒），并非晉代新現(xiàn)象，無法解釋比例變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國(guó)）。概括材料信息得出主要結(jié)論是：孝文帝改革后，北方通過漢化政策與南朝技術(shù)接軌，南北在物質(zhì)文化即燈具材質(zhì)和意識(shí)形態(tài)即佛教象征上逐漸趨近，這種雙向互動(dòng)反映分裂局面下文化、技術(shù)、制度的隱性統(tǒng)一需求，為后續(xù)隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；北魏審美變化是改革的結(jié)果，但材料強(qiáng)調(diào)材質(zhì)變化、技術(shù)傳播，非單純審美問題，排除A項(xiàng)；佛教是文化共性，但推動(dòng)交融的核心是政治改革與技術(shù)傳播，佛教僅為載體，排除C項(xiàng)；北方轉(zhuǎn)向青瓷僅體現(xiàn)技術(shù)學(xué)習(xí)，無法證明南方手工業(yè)全面超越北方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！究键c(diǎn)導(dǎo)航：16-20題】核心關(guān)注隋唐時(shí)期：重點(diǎn)考查盛世局面下的政治制度創(chuàng)新（如三省六部制）、邊疆民族政策、對(duì)外交流盛況，以及文化繁榮的具體表現(xiàn)。16．（2025·湖南婁底·二模）北朝時(shí)期，山東士族注重傳統(tǒng)家風(fēng)，經(jīng)學(xué)則是士族文化傳承中的重要內(nèi)容，《顏氏家訓(xùn)》記載“多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》”。至唐高宗、武后之后，頗多山東士族子弟受南朝辭彩之風(fēng)影響，轉(zhuǎn)向詩賦研習(xí)，浸染“浮艷之風(fēng)”。這種變化折射出（

）A．商業(yè)繁榮孕育市民趣味 B．江南開發(fā)提升文化影響C．儒家傳統(tǒng)受到佛道沖擊 D．唐朝政治統(tǒng)合能力增強(qiáng)17．（2025·廣東清遠(yuǎn)·二模）貞觀十四年（公元640年），唐朝統(tǒng)一高昌后，在設(shè)置安西都護(hù)府的同時(shí)給予高昌部分舊官人和有威望的民間領(lǐng)袖以官職，這些做法（

）A．確保了絲路暢行無阻 B．體現(xiàn)軍事與懷柔結(jié)合的特色C．尊重了當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣 D．統(tǒng)一了中央與地方行政制度18．（2025·河南·二模）唐代宗以后，藩鎮(zhèn)節(jié)度使更替過程中，“朝廷先除親王遙領(lǐng)，數(shù)月（年）后才授節(jié)鉞于藩鎮(zhèn)自行推舉的繼任者”成為一種慣例。例如貞元七年（791年），義武軍節(jié)度使張孝忠卒，德宗“以邕王諒為義武軍節(jié)度大使、易定觀察使；以昇云（孝忠子）為定州刺史……充節(jié)度觀察留后（代理）……九年（793年）正月，授節(jié)度使”。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．中央朝廷已喪失權(quán)威 B．宗室是制衡藩鎮(zhèn)的主要力量C．藩鎮(zhèn)缺乏政治獨(dú)立性 D．中央與藩鎮(zhèn)間存在妥協(xié)關(guān)系19．（2025·浙江·三模）《唐律》規(guī)定，官員若在轄區(qū)內(nèi)從事買賣盈利，以“乞取監(jiān)臨財(cái)物罪”論處，最高可判杖刑；官員家屬經(jīng)商則減罪處罰，但知情者同罪。官府機(jī)構(gòu)若參與商業(yè)活動(dòng)（如經(jīng)營(yíng)公廨本錢），盈利需上交，虧損則追究責(zé)任。上述法令（

）A．完善了官員考核程序 B．重構(gòu)了國(guó)家財(cái)政收入結(jié)構(gòu)C．有利于改善營(yíng)商環(huán)境 D．瓦解了“工商食官”制度20．（2025·遼寧鞍山·二模）唐朝規(guī)定西域的行商“凡行人車馬出入，據(jù)過所為往來之節(jié)”。根據(jù)出土文書《唐垂拱元年（685）康義羅施等請(qǐng)過所案卷》記載：康義羅施等20多人和26頭驢、兩峰駱駝所組成的龐大商隊(duì)，從粟特至西州（即高昌府）沿途并未遇到疏勒、龜茲等四鎮(zhèn)關(guān)防機(jī)構(gòu)的管理，徑直到了西州才被發(fā)現(xiàn)。對(duì)此解讀合理的是（

）A．唐朝嚴(yán)格限制對(duì)外交往 B．唐朝未對(duì)西域進(jìn)行管轄C．絲綢之路存在支線貿(mào)易 D．地方藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力阻撓【參考答案】16．D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝，唐朝時(shí)期（中國(guó)）。高宗、武后之后山東士族子弟研習(xí)辭賦，這是因?yàn)榭婆e考試最重要的項(xiàng)目就是詩賦，研習(xí)辭賦有助于其入仕，唐朝政治從北朝的士族政治向庶族政治轉(zhuǎn)型，士族要逐漸適應(yīng)唐朝統(tǒng)治，不能只依靠門第，這反映出唐朝政治統(tǒng)治整合能力的增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；題干中未提及商業(yè)發(fā)展以及市民趣味相關(guān)內(nèi)容，山東士族子弟研習(xí)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變與商業(yè)繁榮和市民趣味無關(guān)，排除A項(xiàng)；雖然山東士族子弟受南朝辭彩之風(fēng)影響，但這不能單純歸因于江南開發(fā)。江南開發(fā)是一個(gè)長(zhǎng)期過程，而南朝辭彩之風(fēng)在唐高宗、武后之后才對(duì)山東士族產(chǎn)生較大影響，且如果沒有政治上的因素，文化影響不會(huì)如此迅速地傳播并改變山東士族的學(xué)術(shù)取向，排除B項(xiàng)；題干中主要體現(xiàn)的是山東士族子弟從注重經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向研習(xí)詩賦，沒有涉及佛道對(duì)儒家傳統(tǒng)沖擊的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為影響題。根據(jù)題目信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，唐朝通過軍事方式統(tǒng)一高昌，統(tǒng)一后設(shè)置了安西都護(hù)府，同時(shí)還給予部分舊官人官職，體現(xiàn)了唐朝對(duì)這一地方的管理既有軍事手段，又有懷柔方法，B項(xiàng)正確；給予部分舊官人官職，涉及的是選官制度，并不能說明絲綢之路就暢通無阻，同時(shí)確保了一詞絕對(duì)化了，排除A項(xiàng)；材料中主要是講給予部分舊官人官職，并沒有提及風(fēng)俗習(xí)慣，排除C項(xiàng)；唐朝地方行政制度既有道、州、縣，也有羈縻州，還有冊(cè)封邊疆首領(lǐng)，地方行政制度多樣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝中后期，面對(duì)藩鎮(zhèn)節(jié)度使更替問題，中央和地方形成一種默契，即由中央任命親王在名義上管理藩鎮(zhèn)，但是藩鎮(zhèn)的實(shí)際掌權(quán)者則由藩鎮(zhèn)自行推選，最后由中央予以行政任命，這既保留了中央對(duì)藩鎮(zhèn)名義上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，又體現(xiàn)了中央對(duì)節(jié)度使自相承襲的默許，反映出中央與藩鎮(zhèn)勢(shì)力的相互妥協(xié)，D項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)節(jié)度使更替時(shí)由中央政府任命親王遙領(lǐng)藩鎮(zhèn)，反映出藩鎮(zhèn)對(duì)中央權(quán)威的認(rèn)同，唐朝依舊維持著表面的中央集權(quán)狀態(tài)，“已喪失權(quán)威”的說法有誤，排除A項(xiàng)；材料中的宗室親王只是唐朝中央名義上對(duì)藩鎮(zhèn)控制的象征，并不能制衡藩鎮(zhèn)勢(shì)力，排除B項(xiàng)；藩鎮(zhèn)實(shí)際繼承人由藩鎮(zhèn)自行決定，反映出藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性較強(qiáng)，只是出于各自政治利益的考量，在表面上依舊遵循中央的權(quán)威，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，官員若在轄區(qū)內(nèi)從事買賣盈利，這相當(dāng)于利用自己的權(quán)勢(shì)為自己謀取利益，官府機(jī)構(gòu)若參與商業(yè)活動(dòng)（如經(jīng)營(yíng)公廨本錢），盈利需上交，虧損則追究責(zé)任，這就讓官府介入商業(yè)經(jīng)營(yíng)的動(dòng)力大幅減少，從而改善了民間工商的發(fā)展，促進(jìn)商業(yè)公平競(jìng)爭(zhēng)，有利于改善營(yíng)商環(huán)境，C項(xiàng)正確；題干涉及官員行為限制，而非考核標(biāo)準(zhǔn)或程序調(diào)整，排除A項(xiàng)；官府盈利上交僅規(guī)范官營(yíng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，未改變唐代以田賦、戶稅為主的財(cái)政結(jié)構(gòu)，且公廨本錢僅為補(bǔ)充性收入，排除B項(xiàng)；西周“工商食官”早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就瓦解了，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“康義羅施等20多人和26頭驢、兩峰駱駝所組成的龐大商隊(duì)，從粟特至西州（即高昌府）沿途并未遇到疏勒、龜茲等四鎮(zhèn)關(guān)防機(jī)構(gòu)的管理，徑直到了西州才被發(fā)現(xiàn)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，康義羅施等商隊(duì)從粟特至西州沿途未遇到疏勒、龜茲等四鎮(zhèn)關(guān)防機(jī)構(gòu)的管理，徑直到了西州才被發(fā)現(xiàn)，這說明唐朝時(shí)期存在繞過官方管理路線的貿(mào)易路徑，這是絲綢之路存在支線貿(mào)易的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝對(duì)外交往較為頻繁，絲綢之路貿(mào)易繁榮，“嚴(yán)格限制對(duì)外交往”的說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝在西域設(shè)有安西都護(hù)府等機(jī)構(gòu)進(jìn)行管轄，“未對(duì)西域進(jìn)行管轄”的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；西域地區(qū)主要是唐朝的都護(hù)府等管理機(jī)構(gòu)，與藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力關(guān)系不大，無法得出“地方藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力阻撓”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【考點(diǎn)導(dǎo)航：21-25題】核心指向遼宋夏金元時(shí)期：主要考查宋元時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形態(tài)、經(jīng)濟(jì)重心南移的完成，少數(shù)民族政權(quán)的制度創(chuàng)新（近兩年新增考查方向，強(qiáng)化中華民族多元一體認(rèn)知），以及元朝大一統(tǒng)國(guó)家治理體系的構(gòu)建。21．（2025·安徽安慶·二模）南宋時(shí)，朝廷在成都、鄂州、鎮(zhèn)江、建康分設(shè)四總領(lǐng)所，對(duì)應(yīng)負(fù)責(zé)四屯駐大軍的軍費(fèi)開支，其長(zhǎng)官級(jí)別高于各路轉(zhuǎn)運(yùn)使，與軍隊(duì)統(tǒng)帥無隸屬關(guān)系，且兼銜“財(cái)賦軍馬錢糧、專一報(bào)發(fā)軍馬文字”。四總領(lǐng)所的設(shè)置旨在（

）A．增加財(cái)政收入 B．防范地方割據(jù) C．分割中央財(cái)權(quán) D．應(yīng)對(duì)邊患危機(jī)22．（2025·浙江·二模）西漢前期流行的黃老無為思想，曾在北宋前期再度活躍。但與西漢前期不同的是，北宋的“無為”有“朝廷防制、纖細(xì)具備”的基礎(chǔ)，故變之難，即李沆所謂“妄有更張，即所傷多矣”。據(jù)此可知，北宋前期“無為”的盛行（

）A．鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和安定 B．造成了官僚隊(duì)伍的不斷膨脹C．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展 D．助長(zhǎng)了因循守舊的政治風(fēng)氣23．（2025·江西南昌·二模）遼朝于地方置五京道，“總京五，府六，州、軍、城百五十有六，縣二百有九”，建立起道、府、州、縣等科層化中央集權(quán)管轄模式，“治城郭邑屋廛市如幽州制度”，“人民皆入版籍，貢賦悉輸內(nèi)帑”。這表明當(dāng)時(shí)（

）A．民族內(nèi)聚性不斷增強(qiáng) B．統(tǒng)一多民族政權(quán)得到了鞏固C．摒棄了傳統(tǒng)治理模式 D．邊疆與中原地區(qū)一體化發(fā)展24．（2025·廣東惠州·一模）宋代之前，花卉種植與交易被認(rèn)為是華而不實(shí)的行為。但據(jù)宋代《東京夢(mèng)華錄》記載，在東京，每至春天，“萬花爛漫，牡丹、芍藥、棣棠、木香種種上市。賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽”。這反映出宋代（

）A．程朱理學(xué)受到官方尊崇 B．市民階層引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚C．城市經(jīng)濟(jì)功能得到增強(qiáng) D．政府放松對(duì)社會(huì)的控制25．（2025·重慶·二模）以下是部分宋代家訓(xùn)摘錄“隨貲（資）產(chǎn)之多寡，制用度之豐儉。合用萬錢者用萬錢，不謂之侈，合用百錢者用百錢，不謂之吝?！标懢派亍毒蛹抑朴闷贰笆繛樗拿裰祝ㄖ紊┯犬?dāng)砥礪表率，……今一生不能治，何云大丈夫哉！”葉夢(mèng)得《治生家訓(xùn)要略》“如不能為儒，則巫、醫(yī)、僧、道、農(nóng)圃、商賈……凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者，皆可為也?！痹伞对鲜婪丁纷鳛闅v史文獻(xiàn)，可以佐證宋代（

）政局動(dòng)蕩影響家庭教育 B．宗族倫理秩序不受重視 C．商品經(jīng)濟(jì)沖擊社會(huì)觀念 D．社會(huì)成員身份趨于平等【參考答案】21．B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋（中國(guó)）。由材料可知南宋設(shè)四總領(lǐng)所目的是控制地方軍隊(duì)的軍費(fèi)，其長(zhǎng)官“與軍隊(duì)統(tǒng)帥無隸屬關(guān)系”，還擁有單獨(dú)向中央報(bào)告財(cái)賦軍情的權(quán)力，起到對(duì)地方軍帥的牽制和監(jiān)督作用，對(duì)地方割據(jù)起到一定的防范作用，B項(xiàng)正確；設(shè)四總領(lǐng)所是為了控制地方軍隊(duì)軍費(fèi)，增加財(cái)政收入不是其設(shè)立目的，排除A項(xiàng)；四總領(lǐng)所是設(shè)在地方的機(jī)構(gòu)，與分割中央財(cái)權(quán)沒有關(guān)系，排除C項(xiàng)；雖然四總領(lǐng)所負(fù)責(zé)屯駐大軍的軍費(fèi)開支，與軍事有關(guān)，但從其職能設(shè)置來看，更側(cè)重于通過財(cái)政管理來防范地方割據(jù)，而不是單純?yōu)榱藨?yīng)對(duì)邊患危機(jī)。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，北宋前期已經(jīng)構(gòu)建了一套較為嚴(yán)密、細(xì)致的制度體系，官員們往往不敢輕易嘗試變革，久而久之就形成了一種因循守舊、不愿主動(dòng)求新求變的風(fēng)氣。李沆所說“妄有更張，即所傷多矣”，反映出當(dāng)時(shí)官員對(duì)改革風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知，因此北宋前期的“無為”是建立在嚴(yán)密、細(xì)致的制度體系上，助長(zhǎng)了因循守舊的政治風(fēng)氣，D項(xiàng)正確；北宋存在著內(nèi)憂外患，如與遼、西夏的對(duì)峙等，國(guó)家并非處于完全統(tǒng)一和安定狀態(tài)。材料也未提及“無為”思想在鞏固國(guó)家統(tǒng)一和安定方面起到作用，排除A項(xiàng)；北宋官僚隊(duì)伍的膨脹主要是由于其官僚制度導(dǎo)致的，“無為”思想并沒有直接鼓勵(lì)增加官僚職位或擴(kuò)大官僚隊(duì)伍，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)北宋“無為”思想基于“朝廷防制、纖細(xì)具備”，變更困難，沒有突出其對(duì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的推動(dòng)作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“治城郭邑屋廛市如幽州制度”“人民皆入版籍，貢賦悉輸內(nèi)帑”并結(jié)合所學(xué)可知，遼朝在地方推行中原化的行政制度（道、府、州、縣），將各族人民納入戶籍和賦稅體系，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制，促進(jìn)了不同民族對(duì)遼政權(quán)的認(rèn)同和融合，體現(xiàn)了民族內(nèi)聚性的增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；“統(tǒng)一多民族政權(quán)鞏固”表述不準(zhǔn)確，遼朝并未統(tǒng)一全國(guó)，排除B項(xiàng)；“摒棄傳統(tǒng)治理模式”說法錯(cuò)誤，遼朝保留北面官等契丹舊制，實(shí)行“因俗而治”，排除C項(xiàng)；“邊疆與中原一體化”范圍過大，遼朝的措施更多是內(nèi)部整合，而非全域融合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料“東京，每至春天，‘萬花爛漫，牡丹、芍藥、棣棠、木香種種上市。賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽’”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代打破坊市制度限制，商品交易突破時(shí)空約束，花卉這類非必需消費(fèi)品成為城市市場(chǎng)中流通的重要商品，反映出城市商業(yè)繁榮、經(jīng)濟(jì)功能顯著增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；程朱理學(xué)雖在宋代形成，但其主張“存天理滅人欲”，與材料中奢侈性消費(fèi)的興盛現(xiàn)象無直接關(guān)聯(lián)，A項(xiàng)排除；市民階層壯大是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，材料未體現(xiàn)市民主動(dòng)“引領(lǐng)風(fēng)尚”的主體性，B項(xiàng)排除；宋代對(duì)商業(yè)管理確有寬松，但材料僅反映市場(chǎng)自發(fā)繁榮，未涉及政府政策調(diào)整，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。25．C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是宋代家訓(xùn)重視“治生”“制用”，并提出“奢儉適度”“士當(dāng)治生”“擇業(yè)以養(yǎng)生為重”等認(rèn)識(shí)，說明此時(shí)人們也重視現(xiàn)實(shí)中適當(dāng)欲望的享受，重視職業(yè)的選擇，而不再完全以從事科舉考試未唯一擇業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，且對(duì)儒家思想所倡導(dǎo)的“存天理、滅人欲”的思想有一定的沖擊，這說明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們的思想觀念發(fā)生變化，沖擊了社會(huì)觀念，C項(xiàng)正確；材料未涉及政局對(duì)家庭教育的影響，排除A項(xiàng)；材料僅截取了部分宋代家訓(xùn)的內(nèi)容，材料中未涉及宗族倫理的部分，不能以此說明宗族倫理秩序不受重視，此時(shí)儒家思想逐漸滲透基層，排除B項(xiàng)；材料未涉及社會(huì)成員間關(guān)系的論述，不能得出社會(huì)成員身份趨于平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！究键c(diǎn)導(dǎo)航：26-30題】核心聚焦明清時(shí)期：考查內(nèi)容涵蓋政治制度的強(qiáng)化與變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就與局限、邊疆地區(qū)的鞏固與管理（近兩年新增考查方向，明清為中國(guó)疆域版圖奠定關(guān)鍵期）、思想領(lǐng)域的演變，以及傳統(tǒng)科技的總結(jié)性成果。同時(shí)，注重從全球史視角出發(fā)，考查明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)、思想新變化與社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化中西歷史發(fā)展的比較分析。26．（2025·安徽安慶·二模）茶葉作為一種文化綜合體，很早就進(jìn)入了羈縻體系之中，成為羈縻的重要手段。明朝將漢藏之間的茶馬貿(mào)易收歸官營(yíng)，嚴(yán)格落實(shí)榷茶制，控制茶市開閉，嚴(yán)禁私茶。以上措施主要目的是（

）A．以茶葉為載體促進(jìn)漢藏民族的交融 B．官營(yíng)販運(yùn)以增加中央財(cái)政收入C．以經(jīng)濟(jì)手段加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治 D．嚴(yán)加控制漢藏之間的茶馬貿(mào)易27．（2025·山東日照·一模）明代疆域遠(yuǎn)不及元朝，但明朝官修全國(guó)性地理總志《大明一統(tǒng)志》卻強(qiáng)調(diào)明朝“一統(tǒng)之盛，冠乎古今”（如下所示）。明政府此舉（

）元氏以夷狄入住華夏，內(nèi)立中書省一，以領(lǐng)腹里諸路，外立行中書省十，以領(lǐng)天下諸路，然其地西北雖過于前，而東南島夷荊未盡附?！┪一拭髡Q崩天命，統(tǒng)一華堯，幅員之廣，東盡遼左，西極流沙，南越海表，北抵沙漠，四極八荒，路不來庭。而我皇明-一統(tǒng)之盛，能乎古今者，要之萬世有足征云。A．著力弘揚(yáng)“大一統(tǒng)”思想觀念B．意在借此強(qiáng)化政權(quán)的正統(tǒng)性C．表明國(guó)家疆土主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)D．表達(dá)對(duì)前代疆域的合法繼承28．（2025·安徽池州·二模）1684年，清政府設(shè)臺(tái)灣府，稱原住民為“番”。表1是不同時(shí)期臺(tái)灣府淡水地區(qū)番族應(yīng)繳納餉稅的數(shù)額。這說明清政府（

）時(shí)間明鄭時(shí)期康熙二十四年雍正四年乾隆四年稅額11867．6石9290．6石5602．6石（折銀2016．9兩）349．6兩A．實(shí)現(xiàn)了全國(guó)稅制一體化 B．放棄了因俗而治的執(zhí)政理念C．致力于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一 D．減弱了干預(yù)基層治理的力度29．（2025·江蘇·一模）清代初期，江南棉布踹染業(yè)中心由松江轉(zhuǎn)移到蘇州，府城的染坊、踹布工匠“總計(jì)約有二萬余人”，“均非土著，悉系外來”。在手工業(yè)的布局上，處于較低層級(jí)的碾米業(yè)、釀酒業(yè)、榨油業(yè)等，基本上完全轉(zhuǎn)移到了郊區(qū)市鎮(zhèn)，處于較高層級(jí)的絲織業(yè)，則基本上轉(zhuǎn)移到了府城。這反映出當(dāng)時(shí)的蘇州（

）A．城市規(guī)模不斷擴(kuò)張 B．雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)方式的盛行C．商幫主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈與動(dòng)態(tài)平衡30．（2025·江西南昌·二模）明中葉以后，白銀成為主要流通貨幣，這引起了明末清初的啟蒙思想家們的關(guān)注，他們對(duì)以銀為幣和賦稅征銀問題發(fā)表了不少看法，見表。這些主張（

）代表人物主張黃宗羲“當(dāng)今之世，宛轉(zhuǎn)湯火之民，即時(shí)和年豐無益也，即勸農(nóng)沛澤無益也，吾以為非廢金銀不可?！鳖櫻孜洹疤镆爸?，不為商賈，不為官，不為盜賊，銀奚自而來哉！”王夫之“其物愈多，而天下愈貧”，使“財(cái)亟聚于上，民日貧餒而不自知?！盇．順應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì) B．意在批判封建專制制度C．強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商的必要性 D．體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒學(xué)價(jià)值【參考答案】26．C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。根據(jù)材料“茶葉……成為羈縻的重要手段”“明朝將漢藏之間的茶馬貿(mào)易收歸官營(yíng)，嚴(yán)格落實(shí)榷茶制，控制茶市開閉，嚴(yán)禁私茶”可知，茶葉是羈縻體系的重要構(gòu)成部分和手段，明朝通過壟斷茶馬貿(mào)易限制邊疆民族的物資流動(dòng)，以此強(qiáng)化對(duì)西南地區(qū)的政治控制，C項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是明朝政府對(duì)茶馬貿(mào)易的嚴(yán)格控制，主要目的并非是促進(jìn)民族交融，排除A項(xiàng)；材料并沒有涉及增加中央財(cái)政收入的內(nèi)容，且“茶馬貿(mào)易”是材料的主旨，而非“官營(yíng)販運(yùn)”，排除B項(xiàng)；嚴(yán)加控制漢藏茶馬貿(mào)易是手段而非目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27．B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：材料在論述元朝的政權(quán)時(shí)認(rèn)為其作為少數(shù)民族政權(quán)雖然西北地區(qū)疆域超過了前代，但東南地區(qū)沒有完成承認(rèn)其政權(quán)的合法性，而到了明朝，不但疆域廣闊，而且政治統(tǒng)一程度超過所有時(shí)期，以國(guó)家的強(qiáng)盛論證和強(qiáng)化政權(quán)的合法性和正統(tǒng)性，B項(xiàng)正確；弘揚(yáng)“大一統(tǒng)”思想觀念是其統(tǒng)治的方式，材料設(shè)問的是其如此做的目的，排除A項(xiàng)；國(guó)家疆域主權(quán)意識(shí)變現(xiàn)在明確的地理界限和對(duì)外關(guān)系上，材料雖涉及了疆域的論述，但目的是強(qiáng)調(diào)其統(tǒng)治的強(qiáng)盛，而非表明國(guó)家疆土主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料對(duì)元朝的統(tǒng)治是一種不認(rèn)可的態(tài)度，從而論述其政權(quán)建立的合法性，而非對(duì)前代疆域的合法繼承，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28．C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，清政府在不同時(shí)期對(duì)臺(tái)灣府淡水地區(qū)番族的應(yīng)繳餉稅數(shù)額持續(xù)遞減：從明鄭時(shí)期的11867．6石降至乾隆四年的349．6兩（折合后），這一趨勢(shì)與清政府治理邊疆的策略密切相關(guān)。康熙至乾隆年間，清朝逐步穩(wěn)固對(duì)臺(tái)灣的統(tǒng)治，減輕賦稅可緩解原住民矛盾，促進(jìn)邊疆穩(wěn)定，鞏固中央集權(quán)，與維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的政策目標(biāo)一致，C項(xiàng)正確；全國(guó)稅制一體化在清朝并未完全實(shí)現(xiàn)，如邊疆與內(nèi)地稅制仍存在差異，排除A項(xiàng)；清朝對(duì)邊疆少數(shù)民族長(zhǎng)期沿用“因俗而治”，如蒙古盟旗制，稅額調(diào)整屬于靈活治理而非放棄傳統(tǒng)理念，排除B項(xiàng)；清政府設(shè)臺(tái)灣府并調(diào)整稅收，恰恰體現(xiàn)加強(qiáng)而非減弱基層治理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29．D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知，不同層級(jí)的手工業(yè)在蘇州府城和郊區(qū)市鎮(zhèn)有不同的布局，處于較低層級(jí)的碾米業(yè)等轉(zhuǎn)移到郊區(qū)市鎮(zhèn)，較高層級(jí)的絲織業(yè)轉(zhuǎn)移到府城，這反映出不同產(chǎn)業(yè)之間存在競(jìng)爭(zhēng)，且通過這種布局調(diào)整達(dá)到一種動(dòng)態(tài)平衡，D項(xiàng)正確；材料主要論述的是江南棉布踹染業(yè)中心轉(zhuǎn)移到蘇州后，不同層級(jí)手工業(yè)在蘇州府城和郊區(qū)市鎮(zhèn)的布局調(diào)整，并未提及城市規(guī)模擴(kuò)張相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料雖提到染坊、踹布工匠數(shù)量及來源，但未明確表明這些工匠與雇主之間是雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)方式，更未體現(xiàn)出雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)方式盛行，排除B項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于商幫主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)表述，沒有涉及商幫在手工業(yè)布局調(diào)整等方面發(fā)揮作用的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30．D【解析】根據(jù)次題干提示詞，可知是本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國(guó)）。根據(jù)材料中黃宗羲、顧炎武、王夫之的主張，他們均反對(duì)以白銀為貨幣，認(rèn)為賦稅征銀加劇了百姓貧困和社會(huì)不公。結(jié)合所學(xué)可知，這些思想家的主張根植于傳統(tǒng)儒學(xué)的民本思想，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)施行仁政、體恤民生疾苦，反對(duì)過度剝削，符合儒家“重義輕利”“以民為本”的價(jià)值觀，D項(xiàng)正確；明中葉后白銀貨幣化是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，而思想家們主張廢除金銀，實(shí)際是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的反思而非順應(yīng)，排除A項(xiàng)；材料聚焦賦稅和貨幣問題，未直接指向?qū)Ｖ浦贫鹊呐?，排除B項(xiàng)；他們關(guān)注農(nóng)民困境，批判白銀流通的弊端，但未明確主張抑制商業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（二）中國(guó)近現(xiàn)代史（25題）中國(guó)近現(xiàn)代史在高考選擇題中占據(jù)重要地位，命題突出中國(guó)近代社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的艱難歷程、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義與民族精神凝聚，以及新中國(guó)成立后社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大成就。通過中西方歷史發(fā)展的橫向?qū)Ρ龋乜疾榭忌膰?guó)際視野、民族自信，以及對(duì)歷史事件的綜合分析與辯證思維能力。【考點(diǎn)導(dǎo)航：1-5題】核心考查晚清時(shí)期：重點(diǎn)聚焦中國(guó)社會(huì)在列強(qiáng)沖擊下的政治變革、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、思想文化嬗變，以及救亡圖存運(yùn)動(dòng)與近代化探索歷程等高頻考點(diǎn)。1．（2025·湖南婁底·二模）《虎門條約》“五口通商”條款規(guī)定英商需在五口向中國(guó)海關(guān)納稅。1843年，兩廣總督耆英等為善后條款事宜奏稱：“若華民欲赴香港置貨者，亦準(zhǔn)其赴廣州、福州、廈門、寧波、上海華官衙門，請(qǐng)牌往來，于運(yùn)貨進(jìn)口之日完稅。但華民既經(jīng)置貨，必須用華船運(yùn)載帶回，其華船亦在香港請(qǐng)牌照出口?！边@可以反映出清廷官員（

）A．試圖通過遵守條約內(nèi)容獲取國(guó)際認(rèn)同B．延續(xù)朝貢貿(mào)易體系的封閉管理模式C．通過推行重商主義政策保護(hù)民間商貿(mào)D．主動(dòng)引申條約規(guī)則維護(hù)貿(mào)易監(jiān)管權(quán)2．（2025·河北唐山·二模）如表反映出阻礙近代唐山地區(qū)工業(yè)發(fā)展的主要因素是（

）材料出處唐山一帶煤鐵之利，盡歸開平。鐵路既通，河頭老街商賈輻輳，華商集資設(shè)廠者日增，然機(jī)器購自外洋，技師多聘洋員1893年《開平礦務(wù)局奏折》灤礦之設(shè)，原為抵制開平（注：此時(shí)開平煤礦已被英國(guó)控制）……但股本難籌，銷路受制，若不與開平合辦，勢(shì)難自立1907年《灤州礦務(wù)章程》開灤合并后，英人總攬礦權(quán)，華股雖存，利權(quán)盡失。所謂“以灤收開”，反成“以開并灤”1912年《大公報(bào)》自主技術(shù)的缺乏 B．社會(huì)性質(zhì)的制約 C．列強(qiáng)資本的控制 D．產(chǎn)業(yè)格局的割裂3．（2025·內(nèi)蒙古呼和浩特·二模）1863年，張斯桂在給《萬國(guó)公法》作序時(shí)，將西方列強(qiáng)比作“春秋時(shí)大列國(guó)”，認(rèn)為中國(guó)“為首善之區(qū)”“萬國(guó)來王”。曾紀(jì)澤日記中土耳其公使“稱中國(guó)為天朝”，“欲得天使俯臨其邦”。兩者共同之處在于（

）A．通過傳統(tǒng)天下觀解讀國(guó)際關(guān)系 B．主張以“中體西用”開展外交C．試圖恢復(fù)天朝上國(guó)的宗藩體制 D．認(rèn)識(shí)到主權(quán)國(guó)家平等交往原則4．（2025·廣東廣州·二模）1884年，清政府在新疆地區(qū)建省，建立起與內(nèi)地相同的以督撫為首、道府州縣令為輔的地方行政機(jī)制；改革新疆地方官員的選拔任用制度，滿、漢、少數(shù)民族均用，并實(shí)施科舉入仕。這些做法（

）A．提升了應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)的能力 B．體現(xiàn)了因俗而治的統(tǒng)治政策C．標(biāo)志著清朝疆域的基本奠定 D．促進(jìn)了改土歸流政策的實(shí)施5．（2025·廣東惠州·一模）1899年，嚴(yán)復(fù)將英國(guó)哲學(xué)家穆勒的《OnLiberty》暫譯為《自由論》，1903年正式出版時(shí)改譯為《群已權(quán)界論》，將“個(gè)人自由”譯為“小已自由”，同時(shí)引入“國(guó)群自由”概念。他主張“小己之利而后立群”，但在極端情況下“兩害相權(quán)，己輕群重”。嚴(yán)復(fù)此舉意在（

）A．闡釋維新變法合理性 B．突破中體西用的思想束縛C．強(qiáng)化國(guó)家共同體意識(shí) D．推動(dòng)民主共和政體的建立【參考答案】1．D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1843年（中國(guó)）。材料中通過“牌照制度”和“完稅流程”，清政府試圖將條約中針對(duì)外商的規(guī)定延伸至華商管理，在條約框架內(nèi)規(guī)范華商貿(mào)易，防止走私、偷稅和中外勾結(jié)，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)際規(guī)則的工具性運(yùn)用，維護(hù)了政府貿(mào)易監(jiān)管權(quán)，D項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清廷仍持夷夏之防觀念，清政府此舉的核心目標(biāo)不會(huì)是為了追求國(guó)際認(rèn)同，且《虎門條約》限制的是英商而非華商，排除A項(xiàng)；材料明確允許普通華民赴香港自由購銷，體現(xiàn)近代條約口岸經(jīng)濟(jì)的開放性，排除B項(xiàng)；重商主義的核心是國(guó)家主動(dòng)扶持工商業(yè)以積累財(cái)富，而材料中“完稅”“牌照”以及限制華船與外船接觸，本質(zhì)是強(qiáng)化管控，與“保護(hù)商貿(mào)”方向背道而馳，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)“機(jī)器購自外洋，技師多聘洋員”“股本難籌，銷路受制”“英人總攬礦權(quán)，華股雖存，利權(quán)盡失”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，洋務(wù)企業(yè)依賴外國(guó)技術(shù)、資本、受自然經(jīng)濟(jì)束縛和帝國(guó)主義在華特權(quán)阻撓等，反映出近代民族工業(yè)發(fā)展緩慢的主要原因是受半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)制約，B項(xiàng)正確；自主技術(shù)的缺乏是材料部分信息，屬于近代民族工業(yè)“先天不足”的表現(xiàn)，并非制約近代中國(guó)民族工業(yè)的最主要因素，排除A項(xiàng)；列強(qiáng)資本的控制是部分信息，并未準(zhǔn)確揭示近代民族工業(yè)發(fā)展的最大障礙，排除C項(xiàng)；材料沒有分析唐山地區(qū)不同利益集團(tuán)或市場(chǎng)區(qū)域的紛爭(zhēng)，不能得出產(chǎn)業(yè)格局割裂阻礙近代民族工業(yè)發(fā)展的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“萬國(guó)來王”“稱中國(guó)為天朝”可知，近代清政府在外交活動(dòng)中，存在“天朝上國(guó)”的觀念，表明在被西方列強(qiáng)侵略的背景下，依舊以傳統(tǒng)觀念解釋外交關(guān)系，體現(xiàn)了清政府的保守和落后，A項(xiàng)正確；中體西用是指學(xué)習(xí)西方的技術(shù)以救亡圖存，材料沒有體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方，排除B項(xiàng)；1895年《馬關(guān)條約》的簽訂，承認(rèn)朝鮮獨(dú)立，標(biāo)志著清朝宗藩關(guān)系的徹底解體，材料處于1863年，宗藩關(guān)系未解體，所以“恢復(fù)”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“欲得天使俯臨其邦”等信息可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)存在“天朝上國(guó)”的觀念，“平等交往”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1884年的中國(guó)。根據(jù)材料可知，清政府在新疆建省并實(shí)行與內(nèi)地相同的行政機(jī)制和官員選拔任用制度，這有利于加強(qiáng)中央對(duì)新疆地區(qū)的控制和管理，整合新疆的人力、物力、財(cái)力，從而提升應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)的能力，A項(xiàng)正確；清政府在新疆地區(qū)建省，實(shí)行與內(nèi)地相同的行政機(jī)制和選拔制度，并非因俗而治，排除B項(xiàng)；清朝疆域在康熙、雍正、乾隆時(shí)期基本奠定，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；改土歸流主要是在西南地區(qū)推行，與新疆地區(qū)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1899—1903年（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“嚴(yán)復(fù)將‘個(gè)人自由’譯為‘小己自由’，引入‘國(guó)群自由’概念，主張‘己輕群重’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)在民族危機(jī)深重的背景下，通過重構(gòu)自由概念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由需服從國(guó)家利益，旨在喚醒民眾的國(guó)家認(rèn)同與集體意識(shí)以救亡圖存，C項(xiàng)正確；維新變法已于1898年失敗，嚴(yán)復(fù)思想的轉(zhuǎn)變是對(duì)維新變法運(yùn)動(dòng)失敗的反思，排除A項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)雖引入西學(xué)，但“中體西用”是洋務(wù)派思想，材料未體現(xiàn)對(duì)此的針對(duì)性突破，排除B項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)屬于資產(chǎn)階級(jí)改良派，主張君主立憲，而非推翻清政府建立民主共和政體，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！究键c(diǎn)導(dǎo)航：6-10題】核心關(guān)注1911-1919年民國(guó)前期：主要考查辛亥革命后北洋政府統(tǒng)治時(shí)期中國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的變化與發(fā)展，其中北洋政府在中國(guó)近代化進(jìn)程中的歷史作用與地位（新增考查內(nèi)容）需進(jìn)行客觀、全面的認(rèn)知與分析。6．（2025·黑龍江吉林·二模）1894年，孫中山等人在檀香山組織成立了旨在振興中華的革命組織“興中會(huì)”；1898年，在康有為、梁?jiǎn)⒊热说耐苿?dòng)下光緒帝頒布詔書，開始變法；1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，著手在全國(guó)建立近代教育系統(tǒng)。這表明（

）A．挽救危局的探索成為時(shí)代潮流 B．民主科學(xué)思想成為國(guó)民的共識(shí)C．國(guó)民覺醒推動(dòng)民族獨(dú)立的實(shí)現(xiàn) D．西方的沖擊加速中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展7．（2025·北京東城·一模）19世紀(jì)60年代，湘軍、淮軍開始裝備西洋火器。清末新政時(shí)，各省編練新軍20余萬，熱兵器取代了刀矛弓箭。1919年，各地新式陸軍已增至138萬，其裝備不斷推陳出新。1924年第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，雙方武器裝備已達(dá)到第一次世界大戰(zhàn)的水平。由此反映出，這一時(shí)期中國(guó)（

）A．國(guó)際地位提高 B．參加一戰(zhàn)推動(dòng)了軍事力量的飛躍C．中央集權(quán)加強(qiáng) D．軍事發(fā)展的背后是軍閥勢(shì)力膨脹8．（2025·天津南開·一模）1912年6月出版的《共和國(guó)教科書?新國(guó)文》編寫理念有：注重自由平等之精神，守法合群之德義，以養(yǎng)共和國(guó)民之人格；注重立身、居家、處世之道，表章中華固有之國(guó)粹；掌握國(guó)民生活必需的知識(shí)和技能，為將來走向社會(huì)做好準(zhǔn)備。據(jù)此可知，近代教科書編纂注重（

）A．塑造公民意識(shí) B．普及西式教育 C．涵養(yǎng)獨(dú)立人格 D．培育政治精英9．（2025·河南·二模）隨著“二十一條”的發(fā)酵，1915年5月8日，上海商界推出了“儲(chǔ)金運(yùn)動(dòng)”，號(hào)召國(guó)民自行認(rèn)款，“存儲(chǔ)國(guó)家銀行……作為設(shè)立兵工廠、訓(xùn)練陸海軍、振興國(guó)內(nèi)工業(yè)等需”。在政府和媒體的推動(dòng)下，這一運(yùn)動(dòng)逐漸占據(jù)了各地民眾運(yùn)動(dòng)的中心位置。由此可知，這一運(yùn)動(dòng)（

）A．增強(qiáng)了國(guó)人的民族國(guó)家意識(shí) B．表明實(shí)業(yè)救國(guó)理念成為社會(huì)共識(shí)C．直接推動(dòng)了民族工業(yè)的發(fā)展 D．意在滿足工商業(yè)者對(duì)資本的需求10．（2025·青海西寧·二模）在新文化運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子群體既保留了“士志于道”“以天下為己任”“經(jīng)世致用”“道德理想主義”等傳統(tǒng)慣習(xí)，又發(fā)生了從“擬古思維”到“革命話語”、從“四民之首”到“勞工神圣”，以及從“依附人格”到“獨(dú)立人格”的慣習(xí)變遷。這可用于說明，當(dāng)時(shí)（

）A．新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史虛無主義的色彩 B．救亡與啟蒙相互矛盾沖突C．新文化運(yùn)動(dòng)注重對(duì)民眾進(jìn)行思想啟蒙 D．新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)難以判定【參考答案】6．A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，興中會(huì)成立、戊戌變法及《奏定學(xué)堂章程》的頒布，分別代表革命派、維新派和清政府面對(duì)民族危機(jī)時(shí)采取的不同應(yīng)對(duì)措施，孫中山組建革命組織旨在推翻清朝，康梁推動(dòng)變法試圖改良政治，清政府推行新學(xué)制以挽救統(tǒng)治危機(jī)，三者雖路徑各異，但本質(zhì)都是對(duì)晚清內(nèi)憂外患的積極回應(yīng)，反映出不同階層探索救亡圖存的努力，A項(xiàng)正確；民主科學(xué)思想是新文化運(yùn)動(dòng)的核心主張（1915年后興起），題干中1894-1904年的事件尚未涉及這一內(nèi)容，且維新派與革命派主張存在分歧，無法體現(xiàn)“共識(shí)”，排除B項(xiàng)；民族獨(dú)立的實(shí)現(xiàn)是在1949年新中國(guó)成立后，題干中事件發(fā)生于清末，此時(shí)中國(guó)仍處于半殖民地狀態(tài)，未達(dá)到“實(shí)現(xiàn)”階段，排除C項(xiàng)；《奏定學(xué)堂章程》屬教育近代化舉措，興中會(huì)和戊戌變法側(cè)重政治變革，三者均未直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，且19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)侵略加劇，民族工業(yè)發(fā)展艱難，與“加速”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．D【解析】根據(jù)題干中設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是19世紀(jì)60年代-1924年的中國(guó)。根據(jù)材料，在這一時(shí)期，中國(guó)軍事力量尤其是武器裝備不斷發(fā)展，而當(dāng)時(shí)中國(guó)處于軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期，各地軍閥為了爭(zhēng)奪地盤、擴(kuò)大勢(shì)力，紛紛擴(kuò)充軍備，由此可見，軍事發(fā)展的背后是軍閥勢(shì)力的膨脹，D項(xiàng)正確；在19世紀(jì)60年代到1924年期間，中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，受到列強(qiáng)的侵略和壓迫，國(guó)際地位不斷下降，排除A項(xiàng)；材料中軍事裝備的發(fā)展主要是各地軍閥出于自身利益擴(kuò)充軍備的結(jié)果，而不是因?yàn)閰⒓右粦?zhàn)，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)60年代以后，尤其是清末新政以及民國(guó)時(shí)期，地方勢(shì)力不斷壯大，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，中央集權(quán)是不斷削弱的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1912年的中國(guó)。根據(jù)材料可知，《共和國(guó)教科書·新國(guó)文》強(qiáng)調(diào)自由平等、守法合群以培養(yǎng)共和國(guó)民人格，同時(shí)注重傳統(tǒng)道德和生活技能，體現(xiàn)了塑造公民社會(huì)責(zé)任、法治觀念及文化認(rèn)同的目標(biāo)，符合辛亥革命后建立共和政體、構(gòu)建現(xiàn)代公民社會(huì)的需求，A項(xiàng)正確；材料雖提及自由平等理念，但結(jié)合中華國(guó)粹和實(shí)用技能，并非單純移植西方模式，排除B項(xiàng)；獨(dú)立人格雖屬個(gè)人修養(yǎng)，但材料更強(qiáng)調(diào)公民的社會(huì)屬性（守法合群），排除C項(xiàng)；教科書內(nèi)容面向全體國(guó)民生活所需，而非聚焦政治精英培養(yǎng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“儲(chǔ)金運(yùn)動(dòng)”在政府和媒體推動(dòng)下成為各地民眾運(yùn)動(dòng)中心，得到國(guó)人積極響應(yīng)，體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，在一定程度上增強(qiáng)了國(guó)人的民族國(guó)家意識(shí)，A項(xiàng)正確；材料雖然反映出當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)發(fā)展民族軍事工業(yè)的重視，但“成為社會(huì)共識(shí)”的說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及“儲(chǔ)金運(yùn)動(dòng)”對(duì)民族工業(yè)發(fā)展所起的作用，排除C項(xiàng)；“儲(chǔ)金運(yùn)動(dòng)”中所募集的儲(chǔ)金主要用來發(fā)展國(guó)家軍事工業(yè)，即用于提升國(guó)家綜合國(guó)力，而非用于民族工商業(yè)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．C【解析】根據(jù)題干中設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料，知識(shí)分子從“擬古思維”到“革命話語”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了思想的革新；從“四民之首”到“勞工神圣”的轉(zhuǎn)變，表明開始重視勞工群體，關(guān)注普通民眾；從“依附人格”到“獨(dú)立人格”的轉(zhuǎn)變，有利于民眾思想的覺醒。這些都說明新文化運(yùn)動(dòng)注重對(duì)民眾進(jìn)行思想啟蒙，C項(xiàng)正確；歷史虛無主義是指否定歷史事實(shí)、歪曲歷史真相，而材料中知識(shí)分子既保留了傳統(tǒng)慣習(xí)，又有新的思想轉(zhuǎn)變，說明新文化運(yùn)動(dòng)并非否定一切傳統(tǒng)，沒有體現(xiàn)歷史虛無主義色彩，排除A項(xiàng)；材料中沒有提及救亡與啟蒙相互矛盾沖突的內(nèi)容。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，救亡與啟蒙是相互交織、相互促進(jìn)的，材料主要強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)分子思想觀念的轉(zhuǎn)變，而非二者的沖突，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)，其性質(zhì)是明確的。材料中知識(shí)分子思想觀念的變化是新文化運(yùn)動(dòng)在思想層面的體現(xiàn)，不能說明新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)難以判定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！究键c(diǎn)導(dǎo)航：11-15題】核心圍繞新民主主義革命時(shí)期（1919-1949）：重點(diǎn)考查中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命道路探索、民族工業(yè)在戰(zhàn)亂環(huán)境下的曲折發(fā)展，以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略進(jìn)程、歷史意義與家國(guó)情懷等長(zhǎng)效熱點(diǎn)內(nèi)容。11．（2025·河北石家莊·一模）中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期認(rèn)為“無產(chǎn)階級(jí)”就是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人；土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將“無產(chǎn)階級(jí)”的范圍擴(kuò)展到雇農(nóng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨更加強(qiáng)調(diào)黨員“無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的鍛煉和修養(yǎng)”，消除“無產(chǎn)階級(jí)思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾”。這一認(rèn)識(shí)的深化（

）A．加速了社會(huì)主要矛盾的演變 B．明確了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量C．體現(xiàn)了新民主主義革命要求 D．反映了中國(guó)革命任務(wù)的變化12．（2025·浙江杭州·三模）“還在中央根據(jù)地時(shí)，許多干部就對(duì)中央主要領(lǐng)導(dǎo)人在軍事指揮上的錯(cuò)誤逐漸產(chǎn)生懷疑和不滿，隨著長(zhǎng)征中紅軍作戰(zhàn)的不斷失利，這種不滿情緒日益增長(zhǎng)，到湘江戰(zhàn)役之后達(dá)到頂點(diǎn)。許多人認(rèn)為不解決這個(gè)關(guān)鍵問題，黨和紅軍就難以擺脫極為被動(dòng)的困境”。為“解決這個(gè)關(guān)鍵問題”，中共中央（

）A．實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移 B．提出“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”主張C．召開遵義會(huì)議 D．確立“思想建黨，政治建軍”原則13．（2025·浙江嘉興·二模）下圖為抗戰(zhàn)時(shí)期上?！洞蠊珗?bào)》某版面（影?。?。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)（

）A．中華民國(guó)首都南京已被侵占 B．全民族抗戰(zhàn)的局面已經(jīng)形成C．國(guó)民政府五權(quán)分立憲政實(shí)現(xiàn) D．《論持久戰(zhàn)》獲得廣泛認(rèn)可14．（2025·黑龍江哈爾濱·二模）1937年陜甘寧邊區(qū)政權(quán)在選舉中明確規(guī)定：“邊區(qū)參議會(huì)代表中，工人占15%，貧農(nóng)占45%，小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子占25%，進(jìn)步鄉(xiāng)紳及其他進(jìn)步分子占15%?！蓖瑫r(shí)，邊區(qū)政府提出“一切抗日愛國(guó)階級(jí)聯(lián)合專政”的口號(hào)。這一政權(quán)組織形式（

）A．體現(xiàn)新民主主義政治的特點(diǎn) B．踐行了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論C．旨在建立各階級(jí)的聯(lián)合政府 D．表明“三三制”原則廣泛推行15．（2025·安徽·二模）如圖為張仃在《東北畫報(bào)》發(fā)表的《門畫》，該作品（

）A．顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式 B．揭示了軍隊(duì)兵源的主要構(gòu)成C．宣告了土地革命的巨大成就 D．呼應(yīng)了民主革命的發(fā)展形勢(shì)【參考答案】11．C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期認(rèn)為‘無產(chǎn)階級(jí)’就是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人”“土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將‘無產(chǎn)階級(jí)’的范圍擴(kuò)展到雇農(nóng)”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨更加強(qiáng)調(diào)黨員‘無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的鍛煉和修養(yǎng)’”可知，中共對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)”認(rèn)識(shí)的深化正是為了擴(kuò)大革命基礎(chǔ)并保持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，符合新民主主義革命的戰(zhàn)略要求，C項(xiàng)正確；主要矛盾變化是推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化的背景，而非認(rèn)識(shí)深化的直接體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干側(cè)重階級(jí)范疇擴(kuò)展與思想整合，而非“明確”領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，排除B項(xiàng)；革命任務(wù)是客觀形勢(shì)變化的結(jié)果，題干反映的是黨為適應(yīng)任務(wù)調(diào)整而進(jìn)行的理論策略創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．C【解析】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是背景題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“許多干部就對(duì)中央主要領(lǐng)導(dǎo)人在軍事指揮上的錯(cuò)誤逐漸產(chǎn)生懷疑和不滿”“長(zhǎng)征中紅軍作戰(zhàn)的不斷失利”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，長(zhǎng)征中，中共中央召開了遵義會(huì)議，結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤在軍事和組織上的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立了實(shí)事求是的路線，挽救了黨、紅軍和中國(guó)革命，C項(xiàng)正確；實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移并不能解決“長(zhǎng)征中”“許多干部就對(duì)中央主要領(lǐng)導(dǎo)人在軍事指揮上的錯(cuò)誤逐漸產(chǎn)生懷疑和不滿”，排除A項(xiàng)；提出“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”主張不是解決“中央主要領(lǐng)導(dǎo)人在軍事指揮上的錯(cuò)誤”的關(guān)鍵，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，確立“思想建黨，政治建軍”原則是在1929年的古田會(huì)議上，當(dāng)時(shí)還未開始長(zhǎng)征，革命根據(jù)地內(nèi)部尚未出現(xiàn)軍事上的錯(cuò)誤與不滿情緒，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。從圖片中“以統(tǒng)籌全局長(zhǎng)期抗戰(zhàn)“結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)日軍已經(jīng)開始全面侵華，國(guó)共合作宣言已經(jīng)發(fā)表，此時(shí)的全國(guó)人民萬眾一心，抵御日本侵略者，這是全民族抗戰(zhàn)的局面已經(jīng)形成的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；圖片中沒有直接提及南京是否被侵占的相關(guān)信息，而且日軍攻陷南京發(fā)生在1937年12月13日，與材料時(shí)間民國(guó)二十六年十一月二十一日（1937年11月21日）不符，排除A項(xiàng)；材料主要反映抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府的政策，沒有涉及國(guó)民政府內(nèi)部的機(jī)構(gòu)調(diào)整，無法得出“國(guó)民政府五權(quán)分立憲政實(shí)現(xiàn)”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；圖片中沒有關(guān)于《論持久戰(zhàn)》的任何信息，而且《論持久戰(zhàn)》發(fā)表于1938年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．A【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1937年（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料中1937年陜甘寧邊區(qū)政權(quán)規(guī)定參議會(huì)代表由工人、貧農(nóng)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和進(jìn)步鄉(xiāng)紳按比例組成，并明確提出“一切抗日愛國(guó)階級(jí)聯(lián)合專政”，這符合新民主主義政治強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，聯(lián)合小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)等革命階級(jí)共同專政，A項(xiàng)正確；工農(nóng)武裝割據(jù)理論是土地革命時(shí)期提出的農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)略，核心是土地革命和武裝斗爭(zhēng)，而1937年已進(jìn)入全面抗戰(zhàn)階段，政策重心轉(zhuǎn)向抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與題干中聯(lián)合各階級(jí)抗日的表述不符，排除B項(xiàng)；建立各階級(jí)聯(lián)合政府的目標(biāo)是抗戰(zhàn)后期中共提出的政治主張，而題干強(qiáng)調(diào)的是抗日愛國(guó)階級(jí)聯(lián)合專政的政權(quán)組織形式，未涉及全國(guó)性聯(lián)合政府問題，排除C項(xiàng)；“三三制”原則于1940年正式提出，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1947年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1947年正值解放戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)鍵時(shí)期，中共在東北解放區(qū)推進(jìn)土地改革與剿匪斗爭(zhēng)，以鞏固根據(jù)地、動(dòng)員民眾支持革命。《門畫》緊扣解放戰(zhàn)爭(zhēng)與土地改革兩大主線，以通俗藝術(shù)形式傳播革命理念，強(qiáng)化民眾對(duì)民主革命（反帝反封建）的認(rèn)同與支持，D項(xiàng)正確；作品沿用門畫載體，通過內(nèi)容革新以服務(wù)政治，而非形式顛覆，排除A項(xiàng)；兵源問題（如翻身農(nóng)民參軍）雖與土改相關(guān)，但畫作未直接呈現(xiàn)軍隊(duì)構(gòu)成細(xì)節(jié)，排除B項(xiàng)；該門畫起到宣傳作用，呼應(yīng)了民主革命的發(fā)展形勢(shì)，并未體現(xiàn)土地革命的巨大成就，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【考點(diǎn)導(dǎo)航：16-20題】核心聚焦新中國(guó)初期建設(shè)與探索（1949-1978）：需結(jié)合國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，全面考查新中國(guó)在政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、外交政策、社會(huì)變革等方面的實(shí)踐探索，以及發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與歷史成就。16．（2025·廣東清遠(yuǎn)·二模）1950年1月，中央人民政府發(fā)行一億分人民勝利折實(shí)公債，公債之募集及還本付息，均以實(shí)物計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)，其單位定名為“分”，人民群眾踴躍購買。這一公債的發(fā)行（

）A．支援了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng) B．推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)C．加快了社會(huì)主義建設(shè) D．有利于克服當(dāng)時(shí)財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難17．（2025·安徽·三模）新中國(guó)成立后，毛澤東在多個(gè)場(chǎng)合明確表示不加人“經(jīng)互會(huì)”。1954年，赫魯曉夫訪華時(shí)又旁敲側(cè)擊，對(duì)此毛澤東果斷表示“我們不參加”，“如果稀里糊涂掛上鉤，將來的麻煩會(huì)不堪設(shè)想”；即使面對(duì)赫魯曉夫的正式邀請(qǐng)，他也毫不猶豫地予以回絕。這反映出（

）A．一邊倒的外交政策得到調(diào)整 B．新中國(guó)拒絕走蘇聯(lián)模式道路C．當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)裂痕 D．新中國(guó)堅(jiān)持走獨(dú)立發(fā)展道路18．（2025·內(nèi)蒙古包頭·二模）1952年3月，毛澤東談到：“資本家唯利是圖，但‘利’可以分析一下，一部分是國(guó)家的利，一部分是工人的利，其余廣部分是資本家的利”。6月，周恩來在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)部會(huì)議上將其總結(jié)為“四馬分肥”，即把企業(yè)利潤(rùn)分成四份：其中國(guó)家一份，就是稅收；工人一份，就是福利；公積金一份，作為再生產(chǎn)之用；資本家一份，作為私人應(yīng)得的純利。由此可知，“四馬分肥”政策的出臺(tái)有助于（

）A．消滅私有制度 B．踐行按勞分配 C．推進(jìn)公私合營(yíng) D．穩(wěn)定物價(jià)水平19．（2025·黑龍江吉林·一模）1959年3月黨中央在鄭州會(huì)議上確定了“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，隊(duì)為基礎(chǔ)；分級(jí)管理，權(quán)力下放；三級(jí)核算，各計(jì)盈虧；分配計(jì)劃，由社決定；適當(dāng)積累，合理調(diào)劑；物資勞動(dòng)，等價(jià)交換；按勞分配，承認(rèn)差別”的十四句話。這一政策的提出（

）A．推動(dòng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要調(diào)整 B．糾正“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中的左傾錯(cuò)誤C．源于對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要 D．落實(shí)了人民公社化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)方針20．（2025·廣東惠州·一模）下圖分別為60年代初中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫電影《小蝌蚪找媽媽》和大型神話電影《大鬧天宮》的劇照。這些作品問世后便震驚世界動(dòng)畫影壇，享譽(yù)世界。這說明新中國(guó)的藝術(shù)作品（

）A．契合了和平發(fā)展的時(shí)代主題 B．采用了最先進(jìn)的制作技術(shù)C．推動(dòng)了“雙百”方針的實(shí)施 D．蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【參考答案】16．D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年1月（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：人民勝利折實(shí)公債的發(fā)行，是新中國(guó)成立初期應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的關(guān)鍵舉措，核心目的是緩解財(cái)政壓力、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序，D項(xiàng)正確；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)始于1950年10月，而人民勝利折實(shí)公債發(fā)行于1950年1月，時(shí)間上早于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，其目的并非直接為戰(zhàn)爭(zhēng)募集軍費(fèi)，排除A項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)完成于1952年底，1950年新中國(guó)剛剛成立，經(jīng)濟(jì)仍處于恢復(fù)初期，排除B項(xiàng)；此時(shí)新中國(guó)仍處于新民主主義經(jīng)濟(jì)階段，公債發(fā)行與“社會(huì)主義建設(shè)”無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1954年的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)（經(jīng)互會(huì)）是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)組建的一個(gè)由社會(huì)主義國(guó)家組成的政治經(jīng)濟(jì)合作組織。作為與美國(guó)進(jìn)行冷戰(zhàn)的手段之一，組織成員的發(fā)展勢(shì)必要服從甚至受制于蘇聯(lián)的對(duì)外政策。因此當(dāng)時(shí)我國(guó)堅(jiān)決不加入經(jīng)互會(huì)，是旨在走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，D項(xiàng)正確；“一邊倒”指新中國(guó)站在社會(huì)主義和世界和平民主陣營(yíng)一邊，這一政策在當(dāng)時(shí)并未發(fā)生改變，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)模式是指高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這與經(jīng)互會(huì)不屬于同一范疇，排除B項(xiàng)；中蘇關(guān)系開始出現(xiàn)裂痕是在20世紀(jì)50年代末，且赫魯曉夫主動(dòng)邀請(qǐng)中國(guó)，說明當(dāng)時(shí)雙方仍保持友好關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1952年的中國(guó)。根據(jù)材料“1952年3月，毛澤東談到：‘資本家唯利是圖，但‘利’可以分析一下，一部分是國(guó)家的利，一部分是工人的利，其余廣部分是資本家的利’”并結(jié)合所學(xué)可知，1952年3月新中國(guó)已經(jīng)完成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，為即將開展的社會(huì)主義改造奠定了基礎(chǔ)，而“四馬分肥”政策是社會(huì)主義改造中對(duì)民族資本主義企業(yè)的利潤(rùn)分配形式，能夠較好的協(xié)調(diào)與照顧各方利益，因而有利于推進(jìn)公私合營(yíng)，C項(xiàng)正確；“消滅”二字措辭不當(dāng)，說法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；“四馬分肥”政策并非是單純的按勞分配，排除B項(xiàng)；“四馬分肥”政策是利潤(rùn)分配形式，與物價(jià)水平并無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：195