專題65 議論文閱讀之論點（知識梳理+練習(xí)）（原卷版）

專題議論文閱讀之論點(解析版）65專題議論文閱讀之論點(解析版）65題型解讀題型解讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)要求中提出:“閱讀簡單的議論文，區(qū)別觀點與材料(道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！痹谶@一思想的指導(dǎo)下，中考語文試題中議論文的命題受到重視，近幾年來全國各地考查課外議論文閱讀比例達(dá)90％。主要考點有：（1）論點的辨析、判斷、提取、歸納；（2）論據(jù)類型的認(rèn)識、分析、補寫；（3）論證方法的辨識、理解；（4）論證結(jié)構(gòu)的理解；（5）議論文語言風(fēng)格的體會?！墩n標(biāo)》強調(diào)學(xué)生在閱讀議論文時，應(yīng)能“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！边@就要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握議論文的論點，理解論點與論據(jù)之間的關(guān)系?！犊季V》中對“論點”的規(guī)定可以歸納為以下幾點：1.論點的提取要求學(xué)生能夠從所給的議論文文本中準(zhǔn)確找出或概括出作者的中心論點。這可能需要學(xué)生在復(fù)雜的論述中，排除干擾信息，抓住核心觀點。例如：在一篇論述“勤奮是成功之母”的文章中，學(xué)生要能從文中諸如對勤奮者成功案例的列舉和對勤奮意義的闡述中，提取出“勤奮是成功之母”這一中心論點。2.論點的辨析考查學(xué)生對論點的正確與否進(jìn)行判斷和分析的能力。有時文章可能會出現(xiàn)多個觀點，學(xué)生需要辨析哪個是最能代表作者核心立場的論點。比如，一篇文章既提到了“勇敢能助人克服困難”，又提到了“智慧是解決問題的關(guān)鍵”，學(xué)生要能判斷出作者主要論證的是“智慧是解決問題的關(guān)鍵”這一論點。3.論點的理解學(xué)生需要深入理解論點的內(nèi)涵，明確作者通過該論點想要表達(dá)的核心思想和價值取向。以“誠信是做人之本”為例，學(xué)生要理解“誠信”在做人方面的重要性以及作者為何將其視為根本。4.論點的補充與完善根據(jù)給定的論據(jù)或文章的部分內(nèi)容，讓學(xué)生補充或完善相應(yīng)的論點，以檢驗學(xué)生對文章邏輯和主題的把握能力。若文中列舉了多個因堅持而成功的事例，學(xué)生可能需要補充出“堅持才能勝利”的論點。5.論點與論據(jù)的關(guān)系分析論點是如何統(tǒng)領(lǐng)論據(jù)，論據(jù)又是如何支撐論點的。理解兩者之間相互依存、相互印證的關(guān)系。例如，文章以“創(chuàng)新推動社會進(jìn)步”為論點，列舉了一系列科技創(chuàng)新帶來社會變革的事例作為論據(jù)，學(xué)生要能明白這些事例是如何有力地證明論點的。總之，論點這一考點在議論文閱讀中處于核心地位，對學(xué)生的閱讀理解、分析判斷和邏輯思維能力都有較高的要求。通過對這一考點的考查，旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解議論文的論證結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)涵，提高批判性思維和語言運用能力?？键c點撥考點點撥一、認(rèn)識議論文（一）概念議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。通過擺事實，講道理，運用邏輯推理來表明作者對某一問題的觀點和態(tài)度，闡發(fā)對某一現(xiàn)象的見解和主張。（二）議論文分類1、立論文（1）定義：以議論為主要表達(dá)方式，通過講事實，擺道理，直接表達(dá)自己的觀點和主張的文章體裁。2、駁論文（1）定義：論辯是針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述己方的觀點（2）駁論文的破立結(jié)合：首先指出對方錯誤的實質(zhì)，再批駁已指出的錯誤論點，并在批駁的同時或之后針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。（三）議論文三要素：論點、論據(jù)、論證1、論點（1）論點：是作者的主張、看法、觀點。（論點要正確、鮮明）注意：議論文一般只有一個論點，有的還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點也是用來證明中心論點的。注意區(qū)分論題與論點論題是議論文所要闡述的主要內(nèi)容，而論點是作者對所闡述的內(nèi)容所作出的明確的判斷的句子。2、論據(jù)（1）概念是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)，分為事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。（2）分類①事實論據(jù)：代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等。（包括事例和數(shù)據(jù)）②道理論據(jù)：某種正確的理論、名言警句、公理等。3、論證（1）概念論證是用嚴(yán)密論據(jù)來證明論點的過程。（2）分類①立論：立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。②駁論：以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。A、反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。B、反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯誤，以達(dá)到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論據(jù)必定得出錯誤的論點。C、反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據(jù)之間矛盾等等。（3）論證的基本層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結(jié)論)（4）常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu)b、對照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)（5）論證方法：舉例論證、道理論證、引用論證、對比論證、比喻論證等等一、提問方式1、本文的論點是什么？2、請用原文中的話/自己的話概括論點。3、請為文章第X段補充一個分論點。二、議論文之論點（一）論點和論題1、聯(lián)系論點的三要素：論題、作者觀點、判斷句

2、區(qū)別內(nèi)容句式論點觀點結(jié)構(gòu)完整的判斷句論題話題短語或詞語判斷下列文章題目是論點還是論題？《權(quán)力與監(jiān)督》《權(quán)力的成長史》《教育的核心價值》《自愛才能愛人》《口號化的政治宣傳是一種自嗨》《一切權(quán)力都應(yīng)被關(guān)進(jìn)籠子里》（二）中心論點與分論點1、關(guān)系一篇議論文可以有一個論點，也可以有幾個論點，這就需要明確中心論點和分論點。中心論點一般有1個，分論點可以有多個，都是圍繞中心論點提出的。中心論點起統(tǒng)率全文的作用，分論點補充中心論點，為中心論點服務(wù)。中心論點是整篇議論文的核心觀點，是作者最想要表達(dá)和論證的主要思想。分論點則是從不同角度、方面對中心論點進(jìn)行支撐和闡述，使中心論點更加豐富、全面、有說服力。分論點之間通常具有一定的邏輯順序，共同服務(wù)于中心論點的論證。比如中心論點是“閱讀對個人成長具有重要意義”，分論點可以是“閱讀能開闊視野，增長見識”“閱讀能陶冶情操，提升修養(yǎng)”“閱讀能啟發(fā)思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力”。2、中心論點的形式要求（1）完整的句子，往往有明確的主語，有明確的判斷中心論點應(yīng)是一個表意完整、清晰明確的陳述句，主語明確指出論述的主體，判斷部分表明對主體的觀點和態(tài)度。比如“青少年應(yīng)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣”，其中“青少年”是主語，“應(yīng)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣”是明確的判斷。（2）不能用疑問句（反問句要改成陳述句，除明確要求原文不變）疑問句是提出問題，沒有給出明確的觀點；反問句雖然表達(dá)的意思是肯定的，但在作為中心論點時，為了更直接清晰，一般改為陳述句。例如“難道勤奮不是成功的關(guān)鍵嗎？”應(yīng)改為“勤奮是成功的關(guān)鍵”。（3）不能用比喻、擬人（修辭句要還原）比喻、擬人等修辭手法會使表達(dá)形象生動，但作為中心論點，需要直接、準(zhǔn)確地表達(dá)觀點，所以要還原為直白的陳述。比如“知識是人類進(jìn)步的階梯”應(yīng)還原為“知識對人類進(jìn)步具有重要作用”。（三）考點1：尋找中心論點1、標(biāo)題法①題目本身是中心論點，這類標(biāo)題直接、明確地表達(dá)了核心觀點，讀者可以直接從標(biāo)題獲取文章的主要論點。比如讀《堅持才能成功》，可直接知道作者會圍繞“堅持”與“成功”的關(guān)系，論證堅持對于取得成功的必要性。②如果標(biāo)題是比喻句，比喻的標(biāo)題往往通過形象的表述暗示文章的主題，需要理解其背后的實際含義?？梢韵日业奖扔髁x，然后在文章中找出本義，稍微概括就可以出來中心論點。比如標(biāo)題是《理想是人生的燈塔》，在文中會闡述理想像燈塔一樣為人生指引方向的道理，中心論點可概括為“理想對人生具有指引作用”。③題目如是疑問句，答案往往是中心論點。疑問句會引發(fā)讀者思考，而作者在文中通常會給出回答，這個回答就是中心論點。比如標(biāo)題為“挫折是成功的墊腳石嗎？”，文章會論述挫折為何能成為成功的墊腳石，其答案就是中心論點。④如果并列關(guān)系的論題，兩者間關(guān)系的句子往往是中心論點。例如“勇氣與智慧”，文章會探討勇氣和智慧之間的關(guān)系，如“勇氣與智慧相輔相成，比如標(biāo)題是“勤奮與方法”，文章可能論證“只有勤奮與方法相結(jié)合，才能取得更大的成就”這一中心論點。2、捕捉“中心句”法①開頭處，最常見的是論點放在開頭，或開門見山、直接提出，或引用提出，或歸納事例提出。開頭是作者引出觀點的常見位置，有時會直接表明論點，有時通過引用名言、事例進(jìn)行引出。比如文章開頭“‘業(yè)精于勤荒于嬉’，勤奮對于學(xué)業(yè)的重要性不言而喻?！边@里直接提出了“勤奮對學(xué)業(yè)重要”的論點。②結(jié)尾處，有的文章采用歸納全文、篇末點題，揭示中心論點的寫法，要注意具有總結(jié)性的標(biāo)志詞，如“所以”“總而言之”“總之”“故此”“歸根結(jié)底”等。作者在論述完各個方面后，在結(jié)尾進(jìn)行總結(jié)歸納，得出中心論點。比如文章結(jié)尾“所以，我們要勇敢面對挑戰(zhàn)，不斷努力，才能實現(xiàn)自己的夢想?！边@里的“所以”之后就是中心論點。3、論據(jù)推斷法無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)都是為論點服務(wù)的，論點和論據(jù)之間的關(guān)系是證明和被證明的關(guān)系。分析論據(jù)，證明了什么問題，這個問題理所當(dāng)然就是論點。論據(jù)是用來支持論點的，如果某個觀點能夠合理地解釋所有或大部分論據(jù)，那么這個觀點很可能就是中心論點。比如文中列舉了多個科學(xué)家通過堅持不懈的努力最終取得重大成果的事例，那么論點很可能是“堅持不懈是成功的關(guān)鍵”。4、累加法概括在文章中，沒有完整的句子點明中心論點的時候，但并列存在幾個分論點。累加法概括，就是把分論點各項疊加起來，只留下一個公共部分（用數(shù)學(xué)的思維就是合并同類項）。當(dāng)分論點較為明確但中心論點未直接給出時，可以通過分析分論點的共同之處來概括中心論點。比如分論點分別是“誠信是做人的基石”“誠信是交友的準(zhǔn)則”“誠信是經(jīng)商的根本”，通過累加法可概括出中心論點為“誠信是做人的基石、交友的準(zhǔn)則、經(jīng)商的根本”，或者“誠信在個人生活和社會交往的各個方面都具有重要意義”。5、分析概括法沒有明確論點，少數(shù)議論文沒有明確提出論點，需要根據(jù)文章內(nèi)容自己提煉概括。這種情況下需要綜合考慮文章的論述重點、目的以及各部分內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，來總結(jié)出中心論點。比如文章通篇論述了讀書的各種好處，但沒有明確給出一個總結(jié)性的論點，就需要自己概括，如“讀書益處多多，應(yīng)大力倡導(dǎo)”。（四）考點2：補寫分論點1、提煉概括：緊扣中心論點或論題從相關(guān)段落中提煉關(guān)鍵詞，概括出分論點，緊扣中心論點意味著要緊緊圍繞文章的核心觀點進(jìn)行思考和總結(jié)。從相關(guān)段落中尋找關(guān)鍵的概念、詞語或表述，將其進(jìn)行提煉和整合，以形成能夠支撐中心論點的分論點。假設(shè)中心論點是“科技創(chuàng)新推動社會進(jìn)步”，相關(guān)段落中提到了“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變了人們的交流方式”“人工智能提升了生產(chǎn)效率”“生物技術(shù)為醫(yī)療領(lǐng)域帶來突破”，那么可以提煉概括出的分論點為“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)助力社會交流”“人工智能促進(jìn)生產(chǎn)變革”“生物技術(shù)引領(lǐng)醫(yī)療創(chuàng)新”。2、句式一致：補寫分論點的時候要注意和上下文已給分論點的句式保持一致，保持句式一致能使文章結(jié)構(gòu)更加整齊、美觀，增強語言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，也有助于體現(xiàn)分論點之間的邏輯平等關(guān)系。要注意觀察已給出分論點的語言結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)、詞性等方面的特點。如果已有的分論點是“讀書能增長知識，開闊視野”“讀書能陶冶情操，培養(yǎng)氣質(zhì)”，那么補寫的分論點可以是“讀書能啟迪智慧，提升思維”“讀書能豐富情感，涵養(yǎng)心靈”，在句式上都采用了“讀書能……，……”的結(jié)構(gòu)。又比如已有的分論點是“勇敢讓人敢于面對困難”“勇敢讓人勇于接受挑戰(zhàn)”，補寫的可以是“勇敢讓人樂于突破自我”，保持了“勇敢讓人……”的句式。真題演練解讀真題演練解讀一、【2024北京中考真題】閱讀下面的文章，完成下面小題。①黨的二十大報告指出，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。這就為我們新時代人才培養(yǎng)工作指明了方向。努力培養(yǎng)、造就更多一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團隊，打造卓越工程師和高技能人才，迅速發(fā)展、壯大國家戰(zhàn)略人才隊伍，已成為我國實施高水平科技自立自強戰(zhàn)略的重要任務(wù)。因此，我們應(yīng)。②究竟什么是“拔尖創(chuàng)新人才”？所謂“尖”，即在從事的領(lǐng)域，有開闊的學(xué)術(shù)視野、高水平的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和技能，能夠占據(jù)前沿領(lǐng)軍地位；所謂“新”，是指能夠創(chuàng)造新知識、開拓新領(lǐng)域、發(fā)明新技術(shù)。這樣的人才，能夠在引領(lǐng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上發(fā)揮關(guān)鍵作用，服務(wù)國家重大戰(zhàn)略的需要。③作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強烈的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，要以時代、國家需要為己任，勇于擔(dān)當(dāng)。正如七十多年前，錢學(xué)森、鄧稼先等一批科學(xué)家，以國家利益為先，毅然放棄國外優(yōu)越的工作生活條件，回到祖國，在極度艱苦的條件下，為我國成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻(xiàn)。正是這樣一批具有高尚愛國情懷、強烈擔(dān)當(dāng)意識的頂尖人才，勇敢地?fù)?dān)起了強國的時代重任，在國家發(fā)展和建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。新時代的拔尖創(chuàng)新人才，也應(yīng)該像錢學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家那樣肩負(fù)起國家和時代使命。④培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向。當(dāng)今世界，知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新已成為國際競爭的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)新能力，掌握大量自主知識產(chǎn)權(quán)，催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，提升國家核心競爭力，才能開辟新領(lǐng)域、新賽道。我國自主開展的5G技術(shù)研究，從標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)到應(yīng)用規(guī)模化發(fā)展，從技術(shù)突破到與人工智能等新一代信息技術(shù)的深度融合，一直處于國際領(lǐng)先地位。這項研究已成為“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的重要基礎(chǔ)，在國際上贏得了機遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會、經(jīng)濟效益，證實了自主創(chuàng)新能力的重要性。⑤培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機制。我國積極探索適合國情的培養(yǎng)機制，以培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才為重心，構(gòu)建中國特色、世界水平、與中國式現(xiàn)代化相匹配的高質(zhì)量教育體系。為了讓更多從事基礎(chǔ)研究的拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出，我國還積極推行“強基計劃”“中學(xué)生英才計劃”“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計劃”。這一系列措施，致力于培養(yǎng)造就國家創(chuàng)新發(fā)展急需的拔尖創(chuàng)新人才，以形成各領(lǐng)域、各行業(yè)的人才梯隊，為強國建設(shè)、民族復(fù)興提供有力支撐。⑥中國式現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入教育、科技、人才“三位一體”協(xié)同融合發(fā)展的新階段。聚焦國家戰(zhàn)略需求，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，深入實施人才強國戰(zhàn)略，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國家和民族長遠(yuǎn)發(fā)展大計。22.根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。二、【2024黑龍江綏化中考真題】閱讀《以行動開創(chuàng)未來》，回答各題。①中國科學(xué)院著名研究員譚墾曾說：“你對什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要。”這啟示我們青年一輩，要以行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。②瞬間的感興趣是找到永恒熱愛的基礎(chǔ)。如果說永恒的熱愛是煙波浩瀚的大海，那瞬間的感興趣便是指引你前進(jìn)的燈塔。牛頓從蘋果落地的瞬間開始，把對地球引力的探索化為永恒的熱愛；亞運會最年輕的冠軍崔宸曦，第一次見到滑板就對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把滑板運動作為自己一生永恒的熱愛。他們的事例告訴我們，這諸多感興趣的瞬間，總有一個會指引我們抵達(dá)永恒熱愛的彼岸。③讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動。行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁。譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，用行動將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩把對敦煌文化的保護與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實際行動書寫自己的一腔熱忱。[甲]他們的事跡告訴我們，要以行動助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛。④如果不付諸行動，感興趣的事情便只會停留在瞬間。[乙]彭端淑《為學(xué)》中的那位富僧、心中一直向往南海，可是遲遲沒有行動，眼睜睜地看著窮和尚依靠一瓶一缽從南海歸來。因為富僧沒有行動，所以他的興趣與理想最終化為泡影。⑤然而，是不是所有感興趣的事都得做呢？做感興趣的事是不是一定堅持不變呢？⑥劉祥不是喜歡斗蛐蛐斗雞嗎？這樣的興趣最終導(dǎo)致誤國亡身?？茖W(xué)家錢偉長年輕時對文科特別感興趣、然而，他為救民族危亡毅然棄文從理，學(xué)習(xí)起了制造飛機大炮的知識，最終成為了力學(xué)之父。這些事例告訴我們，做感興趣的事要合情合理，要順應(yīng)時代要求，這樣才能有利于國家和民族。⑦習(xí)近平總書記說：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動是青年最有效的磨礪?！蔽覀兦嗄暌淮?，生逢盛世，應(yīng)該用行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛，為祖國繁榮增光，為民族復(fù)興助力、用行動去開創(chuàng)美好的未來。16.下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析不正確的一項是（）A.開篇引用譚墾的話，既是本文的道理論據(jù)，又是中心論點。B.第④段從反面進(jìn)行論證、舉富僧的事例，增強了文章的說服力。C.第⑤段用“然而”一詞轉(zhuǎn)入思辨，使文章陡然有了深度，也使論證更加嚴(yán)密。D.本文旨在告訴青年一代，興趣是行動的前提，行動則是興趣的橋梁。我們要用實際行動把有利于國家和民族的興趣化為永恒的熱愛。三、【2024內(nèi)蒙古赤峰中考真題】學(xué)校將舉行辯論賽，班級開展賽前準(zhǔn)備活動，請你參與完成以下任務(wù)。子任務(wù)一：研讀典型辯詞，探立論之道①正方：今天，尊重知識，尊重人才，發(fā)展高科技，開拓新領(lǐng)域，已成為世界潮流。人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行。我方之所以認(rèn)為知難于行，基于以下原因：②第一，創(chuàng)造知識比運用知識更難。今天，人們對電燈已熟視無睹，可當(dāng)年愛迪生歷經(jīng)磨難，試過1600多種材料，做了一萬多次實驗，寫下了兩萬多頁筆記，可見知有多難！偉大的革命先行者孫中山先生周游列國，潛心于革命之學(xué)，終于積心血而成《建國方略》。面對這樣的事實，對方辯友難道還要告訴大家說知很容易嗎？叔本華說得好：偉大的思想家和科學(xué)家是人類的燈塔，如果沒有他們，人類將在迷茫的大海中漂泊！③第二，探索方法比運用方法更難。求知不止包括一般原理，更要掌握具體的方法。傳說遠(yuǎn)古時鯀（gǔn）盲目采用水來土掩的方法、結(jié)果反而使洪水泛濫成災(zāi)。而禹以父為鑒，摸索出疏導(dǎo)的方法，終于取得了治水的巨大成效。④第三，②，認(rèn)識規(guī)律是一個披沙揀金的過程，規(guī)律不是推銷員，不會自己找上門來，它有待人們不懈探求。改造利用沙漠資源就是一個認(rèn)識規(guī)律的難題，一旦人類攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓。⑤綜上所述，知是一個艱難曲折的過程，它需要“天將降大任于是人”的責(zé)任感，需要“吾將上下而求索”的勇氣，更需要“眾里尋他千百度”的毅力。因此我方認(rèn)為知難行易?、薹捶剑捍蠹液?！對方辯友似乎是在告訴我們知而不行只是未知??！如果是這樣的話、所有的知識、所有知道的事情都是假的，除非你一一去實現(xiàn)。那么到底什么是知？什么是未知？對方辯友要界定清楚，我方認(rèn)為知雖然可能是很難的，但行是更難的。⑦首先，天時一定程度上制約著“行”的結(jié)果。孟子說過：“雖有智慧，不如趁勢?！比舨皇侨龂臅r代趨勢、劉備的三顧茅廬及赤壁的東風(fēng)巧現(xiàn)，孔明縱然有運籌帷幄之智，也無法大展雄才，大行其造，終將落入“英雄無用武之地”呀?、嗥浯危乩憝h(huán)境的限制也決定著“行”的進(jìn)程。全長55公里，被稱為“工程界的珠峰”的港珠澳大橋，從設(shè)計完成到竣工，歷時8年之久。這工程的浩大艱爭與珠江入口地質(zhì)不穩(wěn)、地質(zhì)狀況復(fù)雜等地理環(huán)境因素有直接的關(guān)系。⑨再者，知易行難是人類生活的邏輯?，F(xiàn)今社會不論是環(huán)保、民主、法制、教育、道德都體現(xiàn)了知易行難的道理。唯有認(rèn)清知易行難的真正含義、人們才會去了解，去透悟。“坐而論道”不起而行之，是大多數(shù)人的通病。我們只有對癥下藥，才能勇于立行，恥于空談，才能發(fā)揮愚公移山的力行精神！子任務(wù)二：模擬“自由辯論”，析辯駁之術(shù)①主持人介紹參賽代表隊及所持觀點后，進(jìn)入模擬自由辯論環(huán)節(jié)。②小文（正方）：孔子說：“人非生而知之者”，又說“學(xué)而不已，闔①棺乃止?！笨追蜃由星胰绱耍梢娭倪^程何其艱難。③小語（反方）：“學(xué)而不已，闔棺乃止”通俗的解釋就是人要活到老學(xué)到老，何來對方辯友所誘的“艱難”之意??！反倒有句俗話說的好“說起來容易，做起來難！”④小文（正方）：“知難行易”，是說求知得知難、行動使用易。與說說容易做起來難的言行觀“風(fēng)馬牛不相及”，切不可混為一談?！葜鞒秩耍和瑢W(xué)們，“知行關(guān)系”作為傳統(tǒng)文化意義上的經(jīng)典命題，其內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展不斷半窗。習(xí)近平總書記曾強調(diào)：“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一?！蓖ㄟ^研讀辯詞和模擬辯論，相信同學(xué)們對“辯論”有了更深刻的理解和認(rèn)識——辯論并非是為了爭勝，而是為了審辯、慎思、明理?！咀⑨尅竣訇H（hé）：關(guān)閉，閉合。16.小文完成子任務(wù)一時，研讀辯詞，繪制了下面的思維導(dǎo)圖。請幫她補充①—③處內(nèi)容。四、【2024青海中考真題】閱讀下面的選文，完成下面小題。無用的境界黃鈺琦①無用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無用即大用?！吧侥咀钥芤玻嗷鹱约逡?。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”《莊子·人間世》中這樣寫道。山中的林木因為不是良木，反而得以保全，長成參天大樹?？梢姡瑹o用往往在關(guān)鍵之時有大用。文中所寫，表面上說的是林木，實則講的是人生哲理，也在講述莊子的故事。莊子一生困頓，崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，在官場上沒有名氣，一生落魄。世俗之人看莊子，無功無祿，覺得莊子是無用的。但若論超凡脫俗，莊子是漆園傲吏，也是道家學(xué)派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遙世外，他獲得的，其實是真正的自由。②無用的第一重境界是“總得花看能幾日，最難留惜是芳時”。世間事物紛繁復(fù)雜，世人以為詩酒音樂是無用之物，往往因此錯過人間諸多美好。作詩，乘舟遠(yuǎn)去，蘇軾在“裊裊風(fēng)蒲亂，猗猗水荇長”中感悟無用之樂，“不知何所樂，竟夕獨酣歌”。蘇軾成也詩詞，敗也詩詞，詩詞既記載著他的沉浮，也是反哺他的精神食糧。酌酒，遠(yuǎn)望，李白在“花間一壺酒，獨酌無相親”中感悟無用之樂，“舉杯邀明月，對影成三人”。李白作詩時飲酒，賞月時也飲酒，酒賦予李白詩情逸興，為他的人生增添無限瀟灑。沒有酒這無用之物，就沒有李白這有用之人。靜坐，撫琴，王維在“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”中感悟無用之樂，“深林人不知，明月來相照”。王維不僅參禪悟理，學(xué)莊信道，還精通詩書畫樂?？梢?，真正讓人精神高貴的東西，大多無用。③無用的第二重境界是“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”。在成功學(xué)盛行的當(dāng)下，有用無用成了衡量一個人成功與否的最常見的標(biāo)準(zhǔn)。世人習(xí)慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動的，忽略了內(nèi)心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊。而無用之事似與成功相離，獨忠于自己的喜愛與內(nèi)心，是人世間最孤獨的事。但只要鐘情于所愛，縱使無用又如何？所愛之事給人內(nèi)心深處帶去的震撼經(jīng)久不息，是人世間最瀟灑的事，能使人獲得極高的精神愉悅。陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場、榮華富貴實在是無用得很，但就在這無用之中，他悟到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國第一位山水田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，誰能說他的一生無用？李漁說：“一種本性特別喜歡的東西可以當(dāng)藥。”無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。④無用的第三重境界是“行到水窮處，坐看云起時”。從水窮到云起，正如一個人在修行中一而再、再而三地面對抉擇。旁人的三言兩語、生活的無奈，都可能成為摧毀無用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念頭回到初心上。初發(fā)時，內(nèi)心空無一物，似是無用，回望過去，我們不是已經(jīng)走了相當(dāng)長的路程了嗎？春日晴好，看到盛開的玉蘭，不該以有用無用看待，而應(yīng)想到“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春”。若要使無用之物在生命中綻放，唯有以自適之心觀世事，超凡脫俗，享受這一刻的美好，抓住心靈顫動的那一剎那，你的人生又是何等的幸福美好。守護無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心。⑤春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。（摘自《讀者》2024年第7期，有刪改）19.本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，請你梳理其論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。五、【2023黑龍江哈爾濱中考真題】閱讀《錘煉品德，走好漫漫人生路》，完成下面小題。錘煉品德，走好漫漫人生路①習(xí)近平總書記指出：“要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化培根鑄魂、啟智潤心，加強道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生?！边@啟示青年人：錘煉品德才能走好漫漫人生路。②錘煉品德，就要明辨是非曲直。如何做到明辨是非曲直？首先，青年要有理性、正確的認(rèn)識，不能人云亦云、盲目跟風(fēng)。其次，面對外部誘惑，要保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩，用勤勞的雙手和誠實的勞動創(chuàng)造美好生活。除此之外，廣大青年還要學(xué)會涵養(yǎng)靜氣、獨立思考，時刻耳聰目明，不被迷惑。③錘煉品德，就要常懷感恩之心。青年要有飲水思源、懂得回報的感恩之心，常思“今天幸福的生活從哪里來”。讓人欣慰的是，不少青年以實際行動回饋社會、服務(wù)人民。（1）清華大學(xué)一名貧困學(xué)生靠著勤儉節(jié)約和愛心人士的資助讀完本科。從讀研開始，他每學(xué)期拿出3200元錢，資助4名希望小學(xué)的孩子，并常去看望他們，給他們講述外面的世界。在遙遠(yuǎn)的邊防哨所，在援疆援藏的隊伍中，在鄉(xiāng)村振興一線，都活躍著不少青年的身影，他們辛勤付出，守護、溫暖著他人，讓愛在全社會傳遞、流淌。④錘煉品德，就要永葆奮斗精神。大道至簡，實干為要；創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。（2）習(xí)近平總書記曾強調(diào)：“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫?！薄伴苑颉绷慰〔ㄒ浴氨持^上山也要干”的精神埋頭苦干，直到生命最后一刻；征戰(zhàn)奧運會的中國運動健兒奮力拼搏，讓鮮艷的五星紅旗在賽場上一次次升起……幸福都是奮斗出來的，廣大青年就要在奮斗中摸爬滾打，通過不懈奮斗實現(xiàn)人生理想和價值。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，也必將在一代代青年的奮斗中實現(xiàn)。⑤廣大青年必須不斷錘煉品德，才能走好漫漫人生路。（選文有改動）20.寫出本文的中心論點。六、【2023吉林中考真題】閱讀下面文章，完成下面小題。經(jīng)歷風(fēng)雨增長才干沈童睿①習(xí)近平總書記指出：“刀要在石上磨、人要在事上練，不經(jīng)風(fēng)雨、不見世面是難以成大器的?！碑?dāng)今時代，知識更新不斷加快，社會分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競展風(fēng)采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。當(dāng)代青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任，必須練就過硬本領(lǐng)，做起而行之的行動者，經(jīng)歷風(fēng)雨、增長才干。②在風(fēng)雨中增長才干，要筑牢堅定的理想信念。奮斗的道路不會一帆風(fēng)順，如果跌了一跤就打退堂鼓、畏縮不前，就無法從經(jīng)驗教訓(xùn)中獲得滋養(yǎng)，成事、成才更無從談起。而百折不撓的意志，需要用堅定的理想信念來澆鑄?！炯住繌钠D苦卓絕的井岡山斗爭到千難萬險的長征路，從硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭到摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭……九死一生、千難萬險，不但沒有阻擋中國共產(chǎn)黨人前進(jìn)的步伐，反而令我們變得愈益強大。崇高的理想信念，是前行路上的燈塔。③在風(fēng)雨中增長才干，要做起而行之的行動者。【乙】躲在“舒適圈”中坐而論道、馳于空想，是難以收獲成長的。到現(xiàn)實中、在奮斗中摸爬滾打，研究現(xiàn)實矛盾，實踐胸中所學(xué)，才能不斷提高本領(lǐng)、積累經(jīng)驗。廣大青年要厚植家國情懷、挺膺擔(dān)當(dāng)，投身黨和國家事業(yè)發(fā)展一線，錘煉意志、磨練本領(lǐng)。湖南省花垣縣十八洞村的苗家女孩施林嬌大學(xué)畢業(yè)后主動回到村里創(chuàng)業(yè)，通過拍攝短視頻、直播等方式，讓家鄉(xiāng)的風(fēng)景、民俗為更多人所知；科技攻關(guān)前沿，廣大青年竭智盡力，青年工程師曾耀祥，在而立之年改變了半個多世紀(jì)的“火箭彈性載荷設(shè)計方法”，讓火箭更輕、運載能力更強……他們將個人理想融入黨和國家事業(yè)，在攻堅克難的過程中收獲了成長，實現(xiàn)了個人價值，為廣大青年樹立了榜樣。④青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期。生逢偉大時代，青年要增強緊迫感，經(jīng)風(fēng)雨、見世面、成大器，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩?。ㄟx自《人民日報》，有刪改）【讀觀點】15.選文的中心論點是什么？七、【2023遼寧本溪中考真題】閱讀下面選文，完成下面小題。志存高遠(yuǎn)腳踏實地①從放羊娃到全國技術(shù)能手，距離有多遠(yuǎn)？這是90后全國人大代表師延財走過的追夢路。前不久的全國兩會上，他的故事被許多人知曉：兒時家境困難，寒暑假要放羊、打零工來補貼家用；接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦學(xué)習(xí)焊接技能；走向工作崗位，一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號”的核級焊工?；仡檸熝迂?shù)某砷L，我們看到，在這個人人都有機會施展才華的時代，青年人若想成功，應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實地。②習(xí)近平總書記指出：“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想?！睅熝迂?shù)慕?jīng)歷，便是許多青年成長的縮影。有夢想、志存高遠(yuǎn)，有行動、腳踏實地，才能在各自的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。③志存高遠(yuǎn)，方能登高望遠(yuǎn)。腳踏實地，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。實現(xiàn)夢想的旅途上，二者缺一不可。④志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，意味著樹立遠(yuǎn)大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實。在世界技能大賽上為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達(dá)的夢想。備賽期間，他每天至少訓(xùn)練7個小時；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個月就磨破底。終于，馬宏達(dá)在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項目金牌，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍。對青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，就要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠(yuǎn)的志向變成可及的未來。⑤志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，還意味著在日復(fù)一日的努力中，不忘最初的夢想，守住內(nèi)心的志向。古人說：“志不篤者，不能力行?！闭嬲ど献穳糁煤?，沿途有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風(fēng)雨。擁有高遠(yuǎn)的志向，才能不畏浮云遮望眼。江蘇鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江新區(qū)永興農(nóng)機機械化專業(yè)合作社理事長魏巧，是一名返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后。創(chuàng)業(yè)伊始，由于缺乏務(wù)農(nóng)經(jīng)驗，第一季的種植曾遭遇失敗。然而，懷著當(dāng)好新時代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，農(nóng)田里的喜訊越來越多?；厥讈頃r路，“直面困難，未來可期”是她對大學(xué)生們的寄語。⑥人生路上，難免遇到挫折?；蛟S一次考試成績不夠理想，或許第一份工作不夠滿意，或許客觀條件暫時受限?；倚膯蕷?、萎靡不振只會停滯不前；勇往直前、愈挫愈勇方能成就夢想。青年人要用微笑面對挑戰(zhàn)，用執(zhí)著迎接風(fēng)雨，許多成功都是從困苦中開出的希望之花，要堅信：“困難乃見才，不止將有得?！雹邏粼谇胺?，路在腳下。夢想要志存高遠(yuǎn)，行路要腳踏實地。堅定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來。（選自《人民日報》，有刪改）25.選文的中心論點是什么？【答案】八、【2023遼寧大連中考真題】閱讀下面選文，完成下面小題。學(xué)會欣賞他人①人際交往是人類生存和發(fā)展的基本形式，這種互動關(guān)系有一個顯著的特質(zhì)，即彼此欣賞。社會生活中，每個人都渴望得到他人的欣賞，同時，每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞他人。兩者相較，似乎后者更為重要。②人性中最深切的心理動機，是對被人賞識的渴望。當(dāng)這種渴望實現(xiàn)時，潛能和真善美的情感便會被奇跡般地激發(fā)出來。有一則故事很能說明欣賞的力量。當(dāng)年，俄國著名作家屠格涅夫因為欣賞一篇題為《童年》的小說，便四處打聽小說的作者，并鮮明表達(dá)自己的贊賞之意。小說的作者由于得到前輩的肯定與欣賞，受到了極大激勵，于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，最終成為享譽世界的文壇巨擘。這個人就是偉大的文學(xué)家列夫·托爾斯泰。③欣賞他人，能讓他人充分意識到自身的價值，也能使自己從中受益，可謂“贈人玫瑰，手有余香”?！俺哂兴?，寸有所長”，每個人都有可以被欣賞的亮點，都有值得學(xué)習(xí)的長處。欣賞他人，把信心和力量給予他人的同時，也把激勵和鞭策留給了自己。因為在欣賞他人的過程中，自己往往也能以人為鏡，看出不足，找出差距，從而不斷提高素質(zhì)能力和修養(yǎng)水平。④那么，如何才能學(xué)會欣賞他人呢？⑤欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的非凡智慧和眼力。西晉時，初涉文壇的左思，名不見經(jīng)傳，十年辛苦寫就的《三都賦》，卻無人問津。文學(xué)大家皇甫謐仔細(xì)讀了《三都賦》之后，欣然命筆，為其寫下序言，這才有了“洛陽紙貴”的文學(xué)盛況。若沒有皇甫謐慧眼識珠，《三都賦》或許就會石沉大海，左思或許就會終生寂寂無聞。⑥欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟。《避暑錄話》載：嘉祐年間，蘇洵父子到京師謁見當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修，歐陽修很欣賞“三蘇”的文章，極力推薦援引。后來，當(dāng)作為主考官的歐陽修看了蘇軾的科考文章后，在《與梅圣俞書》中寫道：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！痹跉W陽修的大力提攜之下，“三蘇”很快在北宋文壇嶄露頭角。___________________________。⑦當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚。值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外露的才藝，而不是瑕疵。當(dāng)聲名鵲起后的海明威拜訪譽為“文學(xué)助產(chǎn)士”的龐德時，龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作成績的同時，也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問題。海明威日后能成功創(chuàng)作《老人與?！返冉?jīng)典巨作，除了自身努力外，也得益于“龐德式告誡”。⑧培根曾說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者冰結(jié)心城，四?？萁?，叢山荒蕪。”在人際交往中，懂得欣賞他人的人，內(nèi)心會充滿豐富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中往往是一片荒蕪。學(xué)會欣賞他人，成人達(dá)己，何樂而不為？（文/沈棲，有刪改）九、【2023遼寧阜新中考真題】閱讀下面選文，完成后面小題。育人的根本在于立德①2023年春，習(xí)近平總書記來到位于北京市朝陽區(qū)東壩中心公園的植樹點，同首都群眾一起參加義務(wù)植樹活動，并悉心叮囑：“孩子教育，跟植樹一樣，一開始就要豎正，否則就會長歪?！毖哉Z諄諄，似春風(fēng)雨露，護佑幼苗茁壯成長。樹木豎正，才能成棟梁；人也要樹正理想信念，才能健康成長成才。沃枝葉不如培根本，根基穩(wěn)才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。②育人立德，需要從少年兒童抓起。愛黨、愛祖國、愛人民，是理想信念之根。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分關(guān)心關(guān)愛少年兒童成長成才，深情期許，滋潤心田。童年是人生成長的啟蒙階段，幫助少年兒童從內(nèi)心深處厚植對黨的信賴、對中國特色社會主義的信心、對馬克思主義的信仰；引導(dǎo)少年兒童從做好小事、管好小節(jié)起步，踐行社會主義核心價值觀，做到品德潤身、公德善心、大德鑄魂，讓向陽而生的“小樹苗”努力成長為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的生力軍。③育人立德，要求堅持五育并舉的原則?！爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝”，孔子在培養(yǎng)學(xué)生的時候，以道為方向，以德為立腳點，以仁為根本，以六藝為涵養(yǎng)之境，注重學(xué)生全面發(fā)展，因此他的學(xué)生大都多才多藝。非學(xué)無以廣才，既要勤學(xué)書本知識，也要多學(xué)課外知識，努力做到敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實踐。體育、美育、勞動教育，同樣不可或缺。體育鍛煉能夠讓少年兒童享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。美育有助于提高審美和人文素養(yǎng)，塑造美好心靈。勞動教育不僅能磨煉堅強意志、培養(yǎng)良好習(xí)慣，還可以樹德、增智、強體、育美。堅持育人和育才相統(tǒng)一，才能幫助少年兒童在人生旅途上選對路、起好步，得到全面發(fā)展。④育人立德，還要把握少年兒童成長的規(guī)律。面對性格各不相同、稟賦各有差異、綜合素養(yǎng)各有千秋的學(xué)子，我們必須包容學(xué)生的差異和不足，用心發(fā)現(xiàn)他們的長處和特點，讓每個“小樹苗”都能向陽生長；我們必須呵護學(xué)生多元多樣的志趣，使學(xué)習(xí)的選擇更多樣、成長的道路更寬廣，讓每個學(xué)生都有學(xué)業(yè)有成、人生出彩的機會。教育事業(yè)久久為功，離不開學(xué)校、家庭的甘霖滋潤，也需要全社會共盡一份心、共擔(dān)一份責(zé)。⑤種下“小樹苗”就是種下新希望。中國未來大有希望、大有可為。立德樹人，關(guān)系到黨的事業(yè)后繼有人，關(guān)系到國家前途命運。在新的歷史起點上，我們再出發(fā)，引導(dǎo)青少年把愛國情、強國志、報國行融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的奮斗之中，落實立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。（選自《人民日報》，有改動）23.選文的中心論點是什么？十、【202遼寧錦州中考真題】閱讀下面選文，完成下面小題。在全社會弘揚奉獻(xiàn)精神尹雙紅①得益于“導(dǎo)師幫帶”制度，寧夏回族自治區(qū)同心縣下馬關(guān)鎮(zhèn)三山井村村民袁榮麗，憑借特色枸杞，推開致富之門。去年以來，同心縣抓黨建促鄉(xiāng)村振興，擇優(yōu)選擇178名政治素質(zhì)過硬、奉獻(xiàn)精神好、帶富能力強的鄉(xiāng)村能人作為幫帶導(dǎo)師，精準(zhǔn)結(jié)對451名幫帶對象，收獲良好成效。在我國鄉(xiāng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興已卓有成效，這一切都離不開一大批優(yōu)秀黨員干部和各類人才默默奉獻(xiàn)、無私付出。只有奉獻(xiàn)和付出，才能有社會的繁榮和國家的振興。因此，我們要在全社會弘揚奉獻(xiàn)精神。②有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。王進(jìn)喜心甘情愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛；雷鋒把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中；楊善洲生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止……這些閃閃發(fā)光的名字之所以被人們銘記，就在于他們以實際行動彰顯出忠誠奉獻(xiàn)的覺悟、甘于奉獻(xiàn)的美德、拼搏奉獻(xiàn)的追求、為民奉獻(xiàn)的情懷。弘揚奉獻(xiàn)精神，自覺為人民、為社會、為國家竭誠奉獻(xiàn)，我們的社會必將更加美好，我們的國家必定更為強盛。③踐行奉獻(xiàn)精神，能實現(xiàn)自我價值。奉獻(xiàn)精神，關(guān)鍵要付諸行動、見諸實效。教育工作者，弘揚“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，辦好人民滿意的教育；科技工作者，弘揚淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，為實現(xiàn)科技自立自強奮斗不息；廣大知識分子，弘揚愛國奉獻(xiàn)精神，心有大我、至誠報國；人民解放軍指戰(zhàn)員，發(fā)揚舍生忘死的奉獻(xiàn)精神，樹立正確的生死觀、苦樂觀、得失觀……每個人都有一分熱、發(fā)一分光，就能點點星火，匯聚成炬。④踐行奉獻(xiàn)精神，不僅能實現(xiàn)自我價值，更能鼓舞斗志、凝聚力量。重慶北碚區(qū)縉云山突發(fā)山火，消防員向火場進(jìn)發(fā)，而他們身后，有許許多多志愿者專門趕來協(xié)助，“你守護山城，我守護你”。奉獻(xiàn)精神傳導(dǎo)給更多人，激勵人們見賢思齊、擇善而從，感召人們忠于職守、盡職盡責(zé)，積蓄起眾志成城、團結(jié)奮斗的強大合力。⑤一個國家、一個民族的生存和發(fā)展，需要千千萬萬個腳踏實地、默默耕耘的奉獻(xiàn)者。為了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，數(shù)百萬扶貧干部將光陰韶華無私奉獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)；一代代航天人“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”，在太空中不斷刷新中國高度。我們黨，我們國家，就是靠著千千萬萬具有高度政治覺悟的先進(jìn)分子無私奉獻(xiàn)，贏得了一場場艱苦卓絕的斗爭，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展成就。⑥“如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守在你生活的崗位上？”《雷鋒日記》的話語穿越時空，透射出深沉的力量。大力弘揚奉獻(xiàn)精神，把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，每個人都能為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)添磚加瓦、增光添彩。（選自《人民日報》，有刪改）21.選文的中心論點是什么？解讀解讀一、閱讀文章，完成后面的習(xí)題。人最快的腳步是“堅持”①最近讀書，偶然翻到一段記述，頗令人感慨。宋代詩人石曼卿做海州通判時，發(fā)現(xiàn)縣衙對面“山嶺高峻，人路不通，了無花卉點綴映照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時便一顆顆往山嶺上投。幾年下來，竟然“花發(fā)滿山”。后來，蘇軾游歷此地，賦詩贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照?；o數(shù)?！雹诳丈绞斋@繁花似錦，表面上看得益于詩人的奇思妙想和閑雅情趣，本質(zhì)上則源自日復(fù)一日的堅持。數(shù)年之間，沒人記得清都有誰參加過投擲游戲，也無法計算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而，可以確定的是，如果沒有堅持不懈的重復(fù)播種、靜謐無言的守望等待，定然不會迎來滿山芳華的驚喜。其實，為學(xué)立志、干事創(chuàng)業(yè)，又何嘗不是如此。③事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。誠如詩人所言，生活之路迢遙，比拼的并非一時一地的速度。在貴州遵義草王壩村，老支書黃大發(fā)揮灑1年時光，憑著堅忍不拔的毅力、百折不撓的恒心，最終鑿?fù)ā袄@三重大山，過三道絕壁，穿三道險崖”的水渠，徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運。世界上沒有一蹴而就的成功，更沒有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標(biāo)砥礪奮進(jìn)的人，才能在日積月累中抵達(dá)夢想的彼岸。④靡不有初，鮮克有終?！皥猿帧倍郑勂饋砣菀?，做起來不易；做一陣子不難，做一輩子很難。蘇格拉底曾給學(xué)生們布置作業(yè)，要求大家每天甩手上百下。結(jié)果，第一天所有學(xué)生都能完成，但一個月后尚能堅持者僅剩一半，一年后還在堅持的就只有柏拉圖一人了。現(xiàn)實中，不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風(fēng)發(fā)，但在漫長而艱辛的跋涉路途中，逐漸褪去了干勁與激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要馳而不息、久久為功，終能遇到美好風(fēng)景。堅持，可說是夢想的生動注腳。⑤當(dāng)然，堅持不是不辨方向、不顧實際地盲目前進(jìn)。方向正確，步履再慢也終將抵達(dá)；目標(biāo)缺失，行動再快也難償所愿。今天，隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，“職業(yè)版圖”被快速刷新，人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)奏。在這種背景下，一些人認(rèn)為積累和堅持已經(jīng)落伍，下苦功夫沒有前途。于是，他們以最快的腳步追求速成，開網(wǎng)店賺錢就去做店主，“網(wǎng)紅”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對個體來說，不省思自身方位、不注重過程積累，就難免竹籃打水一場空。⑥最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅持。河北塞罕壩昔日飛鳥不棲、黃沙遮面，如今綠樹蔥蘢、天凈水清，這樣的綠色奇跡，映照著塞罕壩人超越半個世紀(jì)的堅守。“萬事從來貴有恒”。日拱一卒的堅持，永遠(yuǎn)是打開夢想之門的金鑰匙。（人民日報）15．文章的中心論點是什么？（2分）二、閱讀文章，完成后面的習(xí)題。閱讀選文，完成下面小題。今天我們需要什么樣的禮樂文化殷慧①“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。”禮樂文化是中華文明的根基與靈魂。北京冬奧會開幕盛典上，雪花飛舞，火炬點燃，煙花綻放，中國向世界張開熱烈的臂膀，當(dāng)冰雪之約如約而至的那一刻，我們激動萬分。這場盛大莊嚴(yán)、氣勢恢宏的儀式，彰顯著中國禮樂文化的魅力。新的時代環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相契合。②禮樂文化在現(xiàn)代社會有重要的精神價值和時代意義。禮樂文化增強人們的認(rèn)同感和歸屬感。去年全國“七一勛章”頒授儀式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，被待以“國家最高禮遇”的英雄們前往人民大會堂，登上授勛臺的那一刻，我們百感交集，為自己的英雄自豪，也為生活在英雄的國度而驕傲。禮樂文化促進(jìn)社會和諧與發(fā)展。在古代，禮樂文化是廟堂之上的“陽春白雪”，普通百姓只能對其“敬而遠(yuǎn)之”?，F(xiàn)代社會，我們要讓禮樂文化走近普通百姓，引導(dǎo)普通人將禮樂文化內(nèi)化于心，外化于行。我們可以利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營造更為和諧美好的社會局面。③為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)校和媒體在創(chuàng)新方面發(fā)揮了重大作用。近些年，一些學(xué)校開發(fā)了大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學(xué)生和社會人士的熱烈歡迎。媒體方面，山東廣播電視臺推出全國首檔中華禮樂傳習(xí)系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設(shè)計了“正冠、獻(xiàn)桃枝、敬茶、訓(xùn)誡、贈書”等現(xiàn)代師徒禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念貫通古今。④當(dāng)然，一提起禮樂文化，一些人可能會想到“克己復(fù)禮”“三綱五?！薄澳凶鹋啊?，這些都是傳統(tǒng)禮樂文化中的消極內(nèi)容。古代禮制過于強調(diào)人與人之間的等級差別，具有服從、統(tǒng)一、強制等特點，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，不符合社會主義核心價值觀中“平等”的理念。還有很多繁文縟節(jié)在現(xiàn)代社會也容易讓人望而生畏，其實，這些禮儀流程在互相尊重的前提下，是可以簡化變通的。對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理，既要整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄。⑤禮樂文化很古老，上下幾千年；禮樂文化又很年輕，它活在當(dāng)下。重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的應(yīng)用價值，踐行“人文化成”的使命任務(wù)，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。（選自《光明日報》，有刪改）23.選文的中心論點是什么？三、閱讀文章，完成后面的習(xí)題。閱讀選文，完成下面小題。①近日，習(xí)近平總書記在給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院同學(xué)們的回信中指出：“你們在信中說，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處，才深刻理解什么是實事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’，說得很好。新時代中國青年就應(yīng)該有這股精氣神。”這告訴我們，青年人就要有“自找苦吃”、艱苦奮斗的精神。②當(dāng)下，有許多青年選擇扎根鄉(xiāng)村“自找苦吃”。河北省灤平縣青年包村干部侯忠林就是一個典型代表。從開展森林防火巡視到向村民宣講相關(guān)政策，從檢查水體污染到入戶指導(dǎo)廁改，從核定危房改造補助標(biāo)準(zhǔn)到督查散煤違規(guī)使用……這名青年包村干部要操心的事，遠(yuǎn)比工作本上的記錄更加瑣碎。可侯忠林不管多苦都拼盡全力，把每一件小事做好，成為扎根鄉(xiāng)村的青年表率。③習(xí)近平總書記強調(diào)：“無數(shù)人生成功的事例表明，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚?！彼^的“苦”，看似是品嘗生活的味道，更是對青年人精神的淬煉。人們所說的“年輕就是資本”，并不單單是指青春煥發(fā)的身體，還包括樂于吃苦的精神和不怕困難的勇氣。溫室里長不出參天大樹，懈怠者干不成宏圖偉業(yè)。只有經(jīng)歷過無數(shù)困難的磨煉，才能收獲成長，不斷進(jìn)步。青年人應(yīng)該堅信，人生沒有白走的路，也沒有白吃的苦。④青年“自找苦吃”的過程，正是本領(lǐng)提升、內(nèi)心充盈的過程。青年在成長的過程中，會收獲成功和喜悅，也會面臨困難和壓力，很可能嘗到失敗的苦楚。在現(xiàn)實生活中，有些青年人過于計較得失，甚至遇到挫折和苦難就放棄，以致走不長遠(yuǎn)。與之相反，更多青年人始終保持越是艱險越向前的勇毅，在不斷戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)中超越自我，最終苦盡甘來。⑤當(dāng)然，這里所說的“自找苦吃”不是白白吃苦，更不是用吃苦來安慰自己，麻木度日。青年人要在吃苦中鍛煉才干，增強斗爭本領(lǐng)。不可否認(rèn)，青年人勝在年輕，但也囿于年輕，畢竟人生閱歷、工作經(jīng)驗不足，面對各種錯綜復(fù)雜的局面難免手足無措、進(jìn)退失據(jù)。一滴水的力量雖然微弱，但日復(fù)一日、年復(fù)一年對著一個點，終能滴水穿石。青年人的成長發(fā)展也是如此，唯有秉持一步一個腳印的實干精神和鍥而不舍的韌勁，在挫折挑戰(zhàn)中迎難而上，在經(jīng)歷風(fēng)雨后愈挫愈勇，逐漸練就能擔(dān)事的“鐵肩膀”和能成事的“真本領(lǐng)”，才能成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。⑥青年人要有“自找苦吃”、艱苦奮斗的精神。只有如此，才能摒棄驕嬌二氣，爭做新時代的好青年，書寫無悔青春。因此，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的火熱實踐中，要做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的青年一代。（選自《人民日報》，有改動）19.選文的中心論點是什么？四、閱讀文章，完成后面的習(xí)題。閱讀下面選文，完成下面小題。奮躍而上飛速奔跑劉博通①春節(jié)期間，某邊防團青年官兵踏雪退邊，用行動詮釋對祖國和人民的赤膽忠心；青年鐵路人堅守崗位，全力以赴暢通團圓之路……新年伊始，中華大地一幕幕火熱的奮斗場景，展現(xiàn)出新時代中國青年蓬勃向上的青春力量。②習(xí)近平總書記在二○二三年春節(jié)團拜會上的講話中指出：“在農(nóng)歷兔年，希望全國人民特別是廣大青年像動如脫兔般奮躍而上、飛速奔跑，在各行各業(yè)競展風(fēng)流、盡顯風(fēng)采?！鼻啻涸杏裏o限希望，青年創(chuàng)造美好明天。實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，青年一代責(zé)任在肩。各行各業(yè)的青年當(dāng)奮躍而上、飛速奔跑，用拼搏和汗水書寫新時代的青春華章。③要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領(lǐng)、精益求精。男子短跑運動員蘇炳添在賽前訓(xùn)練和比賽時，都會拿出小卷尺仔細(xì)測量，認(rèn)真尋找擺放起跑器的最佳位置。經(jīng)年累月地總結(jié)經(jīng)驗、學(xué)習(xí)研究，使他不斷超越自我，最終打破了東京奧運會男子百米半決賽的亞洲紀(jì)錄。用汗水澆灌夢想，用時間磨礪本領(lǐng)，青年人才能更有能力和底氣追逐青春夢想、擔(dān)當(dāng)時代重任。④要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實地、奮斗不息。山東省淄博市沂源縣東里鎮(zhèn)福祿坪小學(xué)老師任紀(jì)蘭，心懷感恩回報鄉(xiāng)村，大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇回到鄉(xiāng)村執(zhí)教