專題65 議論文閱讀之論點(diǎn)（知識(shí)梳理+練習(xí)）（原卷版）

專題議論文閱讀之論點(diǎn)(解析版）65專題議論文閱讀之論點(diǎn)(解析版）65題型解讀題型解讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)要求中提出:“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)別觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！痹谶@一思想的指導(dǎo)下，中考語文試題中議論文的命題受到重視，近幾年來全國(guó)各地考查課外議論文閱讀比例達(dá)90％。主要考點(diǎn)有：（1）論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納；（2）論據(jù)類型的認(rèn)識(shí)、分析、補(bǔ)寫；（3）論證方法的辨識(shí)、理解；（4）論證結(jié)構(gòu)的理解；（5）議論文語言風(fēng)格的體會(huì)?！墩n標(biāo)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀議論文時(shí)，應(yīng)能“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！边@就要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握議論文的論點(diǎn)，理解論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系?！犊季V》中對(duì)“論點(diǎn)”的規(guī)定可以歸納為以下幾點(diǎn)：1.論點(diǎn)的提取要求學(xué)生能夠從所給的議論文文本中準(zhǔn)確找出或概括出作者的中心論點(diǎn)。這可能需要學(xué)生在復(fù)雜的論述中，排除干擾信息，抓住核心觀點(diǎn)。例如：在一篇論述“勤奮是成功之母”的文章中，學(xué)生要能從文中諸如對(duì)勤奮者成功案例的列舉和對(duì)勤奮意義的闡述中，提取出“勤奮是成功之母”這一中心論點(diǎn)。2.論點(diǎn)的辨析考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的正確與否進(jìn)行判斷和分析的能力。有時(shí)文章可能會(huì)出現(xiàn)多個(gè)觀點(diǎn)，學(xué)生需要辨析哪個(gè)是最能代表作者核心立場(chǎng)的論點(diǎn)。比如，一篇文章既提到了“勇敢能助人克服困難”，又提到了“智慧是解決問題的關(guān)鍵”，學(xué)生要能判斷出作者主要論證的是“智慧是解決問題的關(guān)鍵”這一論點(diǎn)。3.論點(diǎn)的理解學(xué)生需要深入理解論點(diǎn)的內(nèi)涵，明確作者通過該論點(diǎn)想要表達(dá)的核心思想和價(jià)值取向。以“誠(chéng)信是做人之本”為例，學(xué)生要理解“誠(chéng)信”在做人方面的重要性以及作者為何將其視為根本。4.論點(diǎn)的補(bǔ)充與完善根據(jù)給定的論據(jù)或文章的部分內(nèi)容，讓學(xué)生補(bǔ)充或完善相應(yīng)的論點(diǎn)，以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文章邏輯和主題的把握能力。若文中列舉了多個(gè)因堅(jiān)持而成功的事例，學(xué)生可能需要補(bǔ)充出“堅(jiān)持才能勝利”的論點(diǎn)。5.論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系分析論點(diǎn)是如何統(tǒng)領(lǐng)論據(jù)，論據(jù)又是如何支撐論點(diǎn)的。理解兩者之間相互依存、相互印證的關(guān)系。例如，文章以“創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”為論點(diǎn)，列舉了一系列科技創(chuàng)新帶來社會(huì)變革的事例作為論據(jù)，學(xué)生要能明白這些事例是如何有力地證明論點(diǎn)的?？傊?，論點(diǎn)這一考點(diǎn)在議論文閱讀中處于核心地位，對(duì)學(xué)生的閱讀理解、分析判斷和邏輯思維能力都有較高的要求。通過對(duì)這一考點(diǎn)的考查，旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解議論文的論證結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)涵，提高批判性思維和語言運(yùn)用能力。考點(diǎn)點(diǎn)撥考點(diǎn)點(diǎn)撥一、認(rèn)識(shí)議論文（一）概念議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。通過擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用邏輯推理來表明作者對(duì)某一問題的觀點(diǎn)和態(tài)度，闡發(fā)對(duì)某一現(xiàn)象的見解和主張。（二）議論文分類1、立論文（1）定義：以議論為主要表達(dá)方式，通過講事實(shí)，擺道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。2、駁論文（1）定義：論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)（2）駁論文的破立結(jié)合：首先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn)，并在批駁的同時(shí)或之后針鋒相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)加以論證。（三）議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證1、論點(diǎn)（1）論點(diǎn)：是作者的主張、看法、觀點(diǎn)。（論點(diǎn)要正確、鮮明）注意：議論文一般只有一個(gè)論點(diǎn)，有的還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)也是用來證明中心論點(diǎn)的。注意區(qū)分論題與論點(diǎn)論題是議論文所要闡述的主要內(nèi)容，而論點(diǎn)是作者對(duì)所闡述的內(nèi)容所作出的明確的判斷的句子。2、論據(jù)（1）概念是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。（2）分類①事實(shí)論據(jù)：代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等。（包括事例和數(shù)據(jù)）②道理論據(jù)：某種正確的理論、名言警句、公理等。3、論證（1）概念論證是用嚴(yán)密論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。（2）分類①立論：立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。②駁論：以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。A、反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。B、反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。C、反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。（3）論證的基本層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結(jié)論)（4）常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)（5）論證方法：舉例論證、道理論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證等等一、提問方式1、本文的論點(diǎn)是什么？2、請(qǐng)用原文中的話/自己的話概括論點(diǎn)。3、請(qǐng)為文章第X段補(bǔ)充一個(gè)分論點(diǎn)。二、議論文之論點(diǎn)（一）論點(diǎn)和論題1、聯(lián)系論點(diǎn)的三要素：論題、作者觀點(diǎn)、判斷句

2、區(qū)別內(nèi)容句式論點(diǎn)觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)完整的判斷句論題話題短語或詞語判斷下列文章題目是論點(diǎn)還是論題？《權(quán)力與監(jiān)督》《權(quán)力的成長(zhǎng)史》《教育的核心價(jià)值》《自愛才能愛人》《口號(hào)化的政治宣傳是一種自嗨》《一切權(quán)力都應(yīng)被關(guān)進(jìn)籠子里》（二）中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)1、關(guān)系一篇議論文可以有一個(gè)論點(diǎn)，也可以有幾個(gè)論點(diǎn)，這就需要明確中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)一般有1個(gè)，分論點(diǎn)可以有多個(gè)，都是圍繞中心論點(diǎn)提出的。中心論點(diǎn)起統(tǒng)率全文的作用，分論點(diǎn)補(bǔ)充中心論點(diǎn)，為中心論點(diǎn)服務(wù)。中心論點(diǎn)是整篇議論文的核心觀點(diǎn)，是作者最想要表達(dá)和論證的主要思想。分論點(diǎn)則是從不同角度、方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行支撐和闡述，使中心論點(diǎn)更加豐富、全面、有說服力。分論點(diǎn)之間通常具有一定的邏輯順序，共同服務(wù)于中心論點(diǎn)的論證。比如中心論點(diǎn)是“閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有重要意義”，分論點(diǎn)可以是“閱讀能開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)”“閱讀能陶冶情操，提升修養(yǎng)”“閱讀能啟發(fā)思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力”。2、中心論點(diǎn)的形式要求（1）完整的句子，往往有明確的主語，有明確的判斷中心論點(diǎn)應(yīng)是一個(gè)表意完整、清晰明確的陳述句，主語明確指出論述的主體，判斷部分表明對(duì)主體的觀點(diǎn)和態(tài)度。比如“青少年應(yīng)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣”，其中“青少年”是主語，“應(yīng)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣”是明確的判斷。（2）不能用疑問句（反問句要改成陳述句，除明確要求原文不變）疑問句是提出問題，沒有給出明確的觀點(diǎn)；反問句雖然表達(dá)的意思是肯定的，但在作為中心論點(diǎn)時(shí)，為了更直接清晰，一般改為陳述句。例如“難道勤奮不是成功的關(guān)鍵嗎？”應(yīng)改為“勤奮是成功的關(guān)鍵”。（3）不能用比喻、擬人（修辭句要還原）比喻、擬人等修辭手法會(huì)使表達(dá)形象生動(dòng)，但作為中心論點(diǎn)，需要直接、準(zhǔn)確地表達(dá)觀點(diǎn)，所以要還原為直白的陳述。比如“知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯”應(yīng)還原為“知識(shí)對(duì)人類進(jìn)步具有重要作用”。（三）考點(diǎn)1：尋找中心論點(diǎn)1、標(biāo)題法①題目本身是中心論點(diǎn)，這類標(biāo)題直接、明確地表達(dá)了核心觀點(diǎn)，讀者可以直接從標(biāo)題獲取文章的主要論點(diǎn)。比如讀《堅(jiān)持才能成功》，可直接知道作者會(huì)圍繞“堅(jiān)持”與“成功”的關(guān)系，論證堅(jiān)持對(duì)于取得成功的必要性。②如果標(biāo)題是比喻句，比喻的標(biāo)題往往通過形象的表述暗示文章的主題，需要理解其背后的實(shí)際含義?？梢韵日业奖扔髁x，然后在文章中找出本義，稍微概括就可以出來中心論點(diǎn)。比如標(biāo)題是《理想是人生的燈塔》，在文中會(huì)闡述理想像燈塔一樣為人生指引方向的道理，中心論點(diǎn)可概括為“理想對(duì)人生具有指引作用”。③題目如是疑問句，答案往往是中心論點(diǎn)。疑問句會(huì)引發(fā)讀者思考，而作者在文中通常會(huì)給出回答，這個(gè)回答就是中心論點(diǎn)。比如標(biāo)題為“挫折是成功的墊腳石嗎？”，文章會(huì)論述挫折為何能成為成功的墊腳石，其答案就是中心論點(diǎn)。④如果并列關(guān)系的論題，兩者間關(guān)系的句子往往是中心論點(diǎn)。例如“勇氣與智慧”，文章會(huì)探討勇氣和智慧之間的關(guān)系，如“勇氣與智慧相輔相成，比如標(biāo)題是“勤奮與方法”，文章可能論證“只有勤奮與方法相結(jié)合，才能取得更大的成就”這一中心論點(diǎn)。2、捕捉“中心句”法①開頭處，最常見的是論點(diǎn)放在開頭，或開門見山、直接提出，或引用提出，或歸納事例提出。開頭是作者引出觀點(diǎn)的常見位置，有時(shí)會(huì)直接表明論點(diǎn)，有時(shí)通過引用名言、事例進(jìn)行引出。比如文章開頭“‘業(yè)精于勤荒于嬉’，勤奮對(duì)于學(xué)業(yè)的重要性不言而喻?！边@里直接提出了“勤奮對(duì)學(xué)業(yè)重要”的論點(diǎn)。②結(jié)尾處，有的文章采用歸納全文、篇末點(diǎn)題，揭示中心論點(diǎn)的寫法，要注意具有總結(jié)性的標(biāo)志詞，如“所以”“總而言之”“總之”“故此”“歸根結(jié)底”等。作者在論述完各個(gè)方面后，在結(jié)尾進(jìn)行總結(jié)歸納，得出中心論點(diǎn)。比如文章結(jié)尾“所以，我們要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。”這里的“所以”之后就是中心論點(diǎn)。3、論據(jù)推斷法無論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)都是為論點(diǎn)服務(wù)的，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系是證明和被證明的關(guān)系。分析論據(jù)，證明了什么問題，這個(gè)問題理所當(dāng)然就是論點(diǎn)。論據(jù)是用來支持論點(diǎn)的，如果某個(gè)觀點(diǎn)能夠合理地解釋所有或大部分論據(jù)，那么這個(gè)觀點(diǎn)很可能就是中心論點(diǎn)。比如文中列舉了多個(gè)科學(xué)家通過堅(jiān)持不懈的努力最終取得重大成果的事例，那么論點(diǎn)很可能是“堅(jiān)持不懈是成功的關(guān)鍵”。4、累加法概括在文章中，沒有完整的句子點(diǎn)明中心論點(diǎn)的時(shí)候，但并列存在幾個(gè)分論點(diǎn)。累加法概括，就是把分論點(diǎn)各項(xiàng)疊加起來，只留下一個(gè)公共部分（用數(shù)學(xué)的思維就是合并同類項(xiàng)）。當(dāng)分論點(diǎn)較為明確但中心論點(diǎn)未直接給出時(shí)，可以通過分析分論點(diǎn)的共同之處來概括中心論點(diǎn)。比如分論點(diǎn)分別是“誠(chéng)信是做人的基石”“誠(chéng)信是交友的準(zhǔn)則”“誠(chéng)信是經(jīng)商的根本”，通過累加法可概括出中心論點(diǎn)為“誠(chéng)信是做人的基石、交友的準(zhǔn)則、經(jīng)商的根本”，或者“誠(chéng)信在個(gè)人生活和社會(huì)交往的各個(gè)方面都具有重要意義”。5、分析概括法沒有明確論點(diǎn)，少數(shù)議論文沒有明確提出論點(diǎn)，需要根據(jù)文章內(nèi)容自己提煉概括。這種情況下需要綜合考慮文章的論述重點(diǎn)、目的以及各部分內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，來總結(jié)出中心論點(diǎn)。比如文章通篇論述了讀書的各種好處，但沒有明確給出一個(gè)總結(jié)性的論點(diǎn)，就需要自己概括，如“讀書益處多多，應(yīng)大力倡導(dǎo)”。（四）考點(diǎn)2：補(bǔ)寫分論點(diǎn)1、提煉概括：緊扣中心論點(diǎn)或論題從相關(guān)段落中提煉關(guān)鍵詞，概括出分論點(diǎn)，緊扣中心論點(diǎn)意味著要緊緊圍繞文章的核心觀點(diǎn)進(jìn)行思考和總結(jié)。從相關(guān)段落中尋找關(guān)鍵的概念、詞語或表述，將其進(jìn)行提煉和整合，以形成能夠支撐中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)。假設(shè)中心論點(diǎn)是“科技創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”，相關(guān)段落中提到了“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變了人們的交流方式”“人工智能提升了生產(chǎn)效率”“生物技術(shù)為醫(yī)療領(lǐng)域帶來突破”，那么可以提煉概括出的分論點(diǎn)為“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)助力社會(huì)交流”“人工智能促進(jìn)生產(chǎn)變革”“生物技術(shù)引領(lǐng)醫(yī)療創(chuàng)新”。2、句式一致：補(bǔ)寫分論點(diǎn)的時(shí)候要注意和上下文已給分論點(diǎn)的句式保持一致，保持句式一致能使文章結(jié)構(gòu)更加整齊、美觀，增強(qiáng)語言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，也有助于體現(xiàn)分論點(diǎn)之間的邏輯平等關(guān)系。要注意觀察已給出分論點(diǎn)的語言結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)、詞性等方面的特點(diǎn)。如果已有的分論點(diǎn)是“讀書能增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野”“讀書能陶冶情操，培養(yǎng)氣質(zhì)”，那么補(bǔ)寫的分論點(diǎn)可以是“讀書能啟迪智慧，提升思維”“讀書能豐富情感，涵養(yǎng)心靈”，在句式上都采用了“讀書能……，……”的結(jié)構(gòu)。又比如已有的分論點(diǎn)是“勇敢讓人敢于面對(duì)困難”“勇敢讓人勇于接受挑戰(zhàn)”，補(bǔ)寫的可以是“勇敢讓人樂于突破自我”，保持了“勇敢讓人……”的句式。真題演練解讀真題演練解讀一、【2024北京中考真題】閱讀下面的文章，完成下面小題。①黨的二十大報(bào)告指出，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。這就為我們新時(shí)代人才培養(yǎng)工作指明了方向。努力培養(yǎng)、造就更多一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，打造卓越工程師和高技能人才，迅速發(fā)展、壯大國(guó)家戰(zhàn)略人才隊(duì)伍，已成為我國(guó)實(shí)施高水平科技自立自強(qiáng)戰(zhàn)略的重要任務(wù)。因此，我們應(yīng)。②究竟什么是“拔尖創(chuàng)新人才”？所謂“尖”，即在從事的領(lǐng)域，有開闊的學(xué)術(shù)視野、高水平的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和技能，能夠占據(jù)前沿領(lǐng)軍地位；所謂“新”，是指能夠創(chuàng)造新知識(shí)、開拓新領(lǐng)域、發(fā)明新技術(shù)。這樣的人才，能夠在引領(lǐng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上發(fā)揮關(guān)鍵作用，服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的需要。③作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要以時(shí)代、國(guó)家需要為己任，勇于擔(dān)當(dāng)。正如七十多年前，錢學(xué)森、鄧稼先等一批科學(xué)家，以國(guó)家利益為先，毅然放棄國(guó)外優(yōu)越的工作生活條件，回到祖國(guó)，在極度艱苦的條件下，為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻(xiàn)。正是這樣一批具有高尚愛國(guó)情懷、強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)的頂尖人才，勇敢地?fù)?dān)起了強(qiáng)國(guó)的時(shí)代重任，在國(guó)家發(fā)展和建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。新時(shí)代的拔尖創(chuàng)新人才，也應(yīng)該像錢學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家那樣肩負(fù)起國(guó)家和時(shí)代使命。④培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向。當(dāng)今世界，知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新已成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)新能力，掌握大量自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能開辟新領(lǐng)域、新賽道。我國(guó)自主開展的5G技術(shù)研究，從標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)到應(yīng)用規(guī)模化發(fā)展，從技術(shù)突破到與人工智能等新一代信息技術(shù)的深度融合，一直處于國(guó)際領(lǐng)先地位。這項(xiàng)研究已成為“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的重要基礎(chǔ)，在國(guó)際上贏得了機(jī)遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，證實(shí)了自主創(chuàng)新能力的重要性。⑤培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機(jī)制。我國(guó)積極探索適合國(guó)情的培養(yǎng)機(jī)制，以培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才為重心，構(gòu)建中國(guó)特色、世界水平、與中國(guó)式現(xiàn)代化相匹配的高質(zhì)量教育體系。為了讓更多從事基礎(chǔ)研究的拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出，我國(guó)還積極推行“強(qiáng)基計(jì)劃”“中學(xué)生英才計(jì)劃”“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃”。這一系列措施，致力于培養(yǎng)造就國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展急需的拔尖創(chuàng)新人才，以形成各領(lǐng)域、各行業(yè)的人才梯隊(duì)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供有力支撐。⑥中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入教育、科技、人才“三位一體”協(xié)同融合發(fā)展的新階段。聚焦國(guó)家戰(zhàn)略需求，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)。22.根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。二、【2024黑龍江綏化中考真題】閱讀《以行動(dòng)開創(chuàng)未來》，回答各題。①中國(guó)科學(xué)院著名研究員譚墾曾說：“你對(duì)什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要?！边@啟示我們青年一輩，要以行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。②瞬間的感興趣是找到永恒熱愛的基礎(chǔ)。如果說永恒的熱愛是煙波浩瀚的大海，那瞬間的感興趣便是指引你前進(jìn)的燈塔。牛頓從蘋果落地的瞬間開始，把對(duì)地球引力的探索化為永恒的熱愛；亞運(yùn)會(huì)最年輕的冠軍崔宸曦，第一次見到滑板就對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把滑板運(yùn)動(dòng)作為自己一生永恒的熱愛。他們的事例告訴我們，這諸多感興趣的瞬間，總有一個(gè)會(huì)指引我們抵達(dá)永恒熱愛的彼岸。③讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動(dòng)。行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁。譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，用行動(dòng)將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩(shī)把對(duì)敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實(shí)際行動(dòng)書寫自己的一腔熱忱。[甲]他們的事跡告訴我們，要以行動(dòng)助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動(dòng)將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛。④如果不付諸行動(dòng)，感興趣的事情便只會(huì)停留在瞬間。[乙]彭端淑《為學(xué)》中的那位富僧、心中一直向往南海，可是遲遲沒有行動(dòng)，眼睜睜地看著窮和尚依靠一瓶一缽從南海歸來。因?yàn)楦簧疀]有行動(dòng)，所以他的興趣與理想最終化為泡影。⑤然而，是不是所有感興趣的事都得做呢？做感興趣的事是不是一定堅(jiān)持不變呢？⑥劉祥不是喜歡斗蛐蛐斗雞嗎？這樣的興趣最終導(dǎo)致誤國(guó)亡身。科學(xué)家錢偉長(zhǎng)年輕時(shí)對(duì)文科特別感興趣、然而，他為救民族危亡毅然棄文從理，學(xué)習(xí)起了制造飛機(jī)大炮的知識(shí)，最終成為了力學(xué)之父。這些事例告訴我們，做感興趣的事要合情合理，要順應(yīng)時(shí)代要求，這樣才能有利于國(guó)家和民族。⑦習(xí)近平總書記說：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青年最有效的磨礪?！蔽覀兦嗄暌淮?，生逢盛世，應(yīng)該用行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛，為祖國(guó)繁榮增光，為民族復(fù)興助力、用行動(dòng)去開創(chuàng)美好的未來。16.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇引用譚墾的話，既是本文的道理論據(jù)，又是中心論點(diǎn)。B.第④段從反面進(jìn)行論證、舉富僧的事例，增強(qiáng)了文章的說服力。C.第⑤段用“然而”一詞轉(zhuǎn)入思辨，使文章陡然有了深度，也使論證更加嚴(yán)密。D.本文旨在告訴青年一代，興趣是行動(dòng)的前提，行動(dòng)則是興趣的橋梁。我們要用實(shí)際行動(dòng)把有利于國(guó)家和民族的興趣化為永恒的熱愛。三、【2024內(nèi)蒙古赤峰中考真題】學(xué)校將舉行辯論賽，班級(jí)開展賽前準(zhǔn)備活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成以下任務(wù)。子任務(wù)一：研讀典型辯詞，探立論之道①正方：今天，尊重知識(shí)，尊重人才，發(fā)展高科技，開拓新領(lǐng)域，已成為世界潮流。人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行。我方之所以認(rèn)為知難于行，基于以下原因：②第一，創(chuàng)造知識(shí)比運(yùn)用知識(shí)更難。今天，人們對(duì)電燈已熟視無睹，可當(dāng)年愛迪生歷經(jīng)磨難，試過1600多種材料，做了一萬多次實(shí)驗(yàn)，寫下了兩萬多頁(yè)筆記，可見知有多難！偉大的革命先行者孫中山先生周游列國(guó)，潛心于革命之學(xué)，終于積心血而成《建國(guó)方略》。面對(duì)這樣的事實(shí)，對(duì)方辯友難道還要告訴大家說知很容易嗎？叔本華說得好：偉大的思想家和科學(xué)家是人類的燈塔，如果沒有他們，人類將在迷茫的大海中漂泊?、鄣诙?，探索方法比運(yùn)用方法更難。求知不止包括一般原理，更要掌握具體的方法。傳說遠(yuǎn)古時(shí)鯀（gǔn）盲目采用水來土掩的方法、結(jié)果反而使洪水泛濫成災(zāi)。而禹以父為鑒，摸索出疏導(dǎo)的方法，終于取得了治水的巨大成效。④第三，②，認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)披沙揀金的過程，規(guī)律不是推銷員，不會(huì)自己找上門來，它有待人們不懈探求。改造利用沙漠資源就是一個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律的難題，一旦人類攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓。⑤綜上所述，知是一個(gè)艱難曲折的過程，它需要“天將降大任于是人”的責(zé)任感，需要“吾將上下而求索”的勇氣，更需要“眾里尋他千百度”的毅力。因此我方認(rèn)為知難行易！⑥反方：大家好！對(duì)方辯友似乎是在告訴我們知而不行只是未知??！如果是這樣的話、所有的知識(shí)、所有知道的事情都是假的，除非你一一去實(shí)現(xiàn)。那么到底什么是知？什么是未知？對(duì)方辯友要界定清楚，我方認(rèn)為知雖然可能是很難的，但行是更難的。⑦首先，天時(shí)一定程度上制約著“行”的結(jié)果。孟子說過：“雖有智慧，不如趁勢(shì)?！比舨皇侨龂?guó)的時(shí)代趨勢(shì)、劉備的三顧茅廬及赤壁的東風(fēng)巧現(xiàn)，孔明縱然有運(yùn)籌帷幄之智，也無法大展雄才，大行其造，終將落入“英雄無用武之地”呀?、嗥浯?，地理環(huán)境的限制也決定著“行”的進(jìn)程。全長(zhǎng)55公里，被稱為“工程界的珠峰”的港珠澳大橋，從設(shè)計(jì)完成到竣工，歷時(shí)8年之久。這工程的浩大艱爭(zhēng)與珠江入口地質(zhì)不穩(wěn)、地質(zhì)狀況復(fù)雜等地理環(huán)境因素有直接的關(guān)系。⑨再者，知易行難是人類生活的邏輯?，F(xiàn)今社會(huì)不論是環(huán)保、民主、法制、教育、道德都體現(xiàn)了知易行難的道理。唯有認(rèn)清知易行難的真正含義、人們才會(huì)去了解，去透悟?！白摰馈辈黄鸲兄谴蠖鄶?shù)人的通病。我們只有對(duì)癥下藥，才能勇于立行，恥于空談，才能發(fā)揮愚公移山的力行精神！子任務(wù)二：模擬“自由辯論”，析辯駁之術(shù)①主持人介紹參賽代表隊(duì)及所持觀點(diǎn)后，進(jìn)入模擬自由辯論環(huán)節(jié)。②小文（正方）：孔子說：“人非生而知之者”，又說“學(xué)而不已，闔①棺乃止?！笨追蜃由星胰绱?，可見知的過程何其艱難。③小語（反方）：“學(xué)而不已，闔棺乃止”通俗的解釋就是人要活到老學(xué)到老，何來對(duì)方辯友所誘的“艱難”之意??！反倒有句俗話說的好“說起來容易，做起來難！”④小文（正方）：“知難行易”，是說求知得知難、行動(dòng)使用易。與說說容易做起來難的言行觀“風(fēng)馬牛不相及”，切不可混為一談?！葜鞒秩耍和瑢W(xué)們，“知行關(guān)系”作為傳統(tǒng)文化意義上的經(jīng)典命題，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展不斷半窗。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一?！蓖ㄟ^研讀辯詞和模擬辯論，相信同學(xué)們對(duì)“辯論”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)——辯論并非是為了爭(zhēng)勝，而是為了審辯、慎思、明理?！咀⑨尅竣訇H（hé）：關(guān)閉，閉合。16.小文完成子任務(wù)一時(shí)，研讀辯詞，繪制了下面的思維導(dǎo)圖。請(qǐng)幫她補(bǔ)充①—③處內(nèi)容。四、【2024青海中考真題】閱讀下面的選文，完成下面小題。無用的境界黃鈺琦①無用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無用即大用?！吧侥咀钥芤?，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！薄肚f子·人間世》中這樣寫道。山中的林木因?yàn)椴皇橇寄?，反而得以保全，長(zhǎng)成參天大樹。可見，無用往往在關(guān)鍵之時(shí)有大用。文中所寫，表面上說的是林木，實(shí)則講的是人生哲理，也在講述莊子的故事。莊子一生困頓，崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，在官場(chǎng)上沒有名氣，一生落魄。世俗之人看莊子，無功無祿，覺得莊子是無用的。但若論超凡脫俗，莊子是漆園傲吏，也是道家學(xué)派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遙世外，他獲得的，其實(shí)是真正的自由。②無用的第一重境界是“總得花看能幾日，最難留惜是芳時(shí)”。世間事物紛繁復(fù)雜，世人以為詩(shī)酒音樂是無用之物，往往因此錯(cuò)過人間諸多美好。作詩(shī)，乘舟遠(yuǎn)去，蘇軾在“裊裊風(fēng)蒲亂，猗猗水荇長(zhǎng)”中感悟無用之樂，“不知何所樂，竟夕獨(dú)酣歌”。蘇軾成也詩(shī)詞，敗也詩(shī)詞，詩(shī)詞既記載著他的沉浮，也是反哺他的精神食糧。酌酒，遠(yuǎn)望，李白在“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”中感悟無用之樂，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。李白作詩(shī)時(shí)飲酒，賞月時(shí)也飲酒，酒賦予李白詩(shī)情逸興，為他的人生增添無限瀟灑。沒有酒這無用之物，就沒有李白這有用之人。靜坐，撫琴，王維在“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”中感悟無用之樂，“深林人不知，明月來相照”。王維不僅參禪悟理，學(xué)莊信道，還精通詩(shī)書畫樂?？梢?，真正讓人精神高貴的東西，大多無用。③無用的第二重境界是“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”。在成功學(xué)盛行的當(dāng)下，有用無用成了衡量一個(gè)人成功與否的最常見的標(biāo)準(zhǔn)。世人習(xí)慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動(dòng)的，忽略了內(nèi)心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊。而無用之事似與成功相離，獨(dú)忠于自己的喜愛與內(nèi)心，是人世間最孤獨(dú)的事。但只要鐘情于所愛，縱使無用又如何？所愛之事給人內(nèi)心深處帶去的震撼經(jīng)久不息，是人世間最瀟灑的事，能使人獲得極高的精神愉悅。陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場(chǎng)、榮華富貴實(shí)在是無用得很，但就在這無用之中，他悟到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國(guó)第一位山水田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，誰能說他的一生無用？李漁說：“一種本性特別喜歡的東西可以當(dāng)藥?！睙o用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。④無用的第三重境界是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。從水窮到云起，正如一個(gè)人在修行中一而再、再而三地面對(duì)抉擇。旁人的三言兩語、生活的無奈，都可能成為摧毀無用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念頭回到初心上。初發(fā)時(shí)，內(nèi)心空無一物，似是無用，回望過去，我們不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路程了嗎？春日晴好，看到盛開的玉蘭，不該以有用無用看待，而應(yīng)想到“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春”。若要使無用之物在生命中綻放，唯有以自適之心觀世事，超凡脫俗，享受這一刻的美好，抓住心靈顫動(dòng)的那一剎那，你的人生又是何等的幸福美好。守護(hù)無用之物，一定要抵住紛擾，堅(jiān)持己心。⑤春江花月，詩(shī)酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。（摘自《讀者》2024年第7期，有刪改）19.本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，請(qǐng)你梳理其論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。五、【2023黑龍江哈爾濱中考真題】閱讀《錘煉品德，走好漫漫人生路》，完成下面小題。錘煉品德，走好漫漫人生路①習(xí)近平總書記指出：“要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂、啟智潤(rùn)心，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強(qiáng)自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。”這啟示青年人：錘煉品德才能走好漫漫人生路。②錘煉品德，就要明辨是非曲直。如何做到明辨是非曲直？首先，青年要有理性、正確的認(rèn)識(shí)，不能人云亦云、盲目跟風(fēng)。其次，面對(duì)外部誘惑，要保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩，用勤勞的雙手和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。除此之外，廣大青年還要學(xué)會(huì)涵養(yǎng)靜氣、獨(dú)立思考，時(shí)刻耳聰目明，不被迷惑。③錘煉品德，就要常懷感恩之心。青年要有飲水思源、懂得回報(bào)的感恩之心，常思“今天幸福的生活從哪里來”。讓人欣慰的是，不少青年以實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)、服務(wù)人民。（1）清華大學(xué)一名貧困學(xué)生靠著勤儉節(jié)約和愛心人士的資助讀完本科。從讀研開始，他每學(xué)期拿出3200元錢，資助4名希望小學(xué)的孩子，并常去看望他們，給他們講述外面的世界。在遙遠(yuǎn)的邊防哨所，在援疆援藏的隊(duì)伍中，在鄉(xiāng)村振興一線，都活躍著不少青年的身影，他們辛勤付出，守護(hù)、溫暖著他人，讓愛在全社會(huì)傳遞、流淌。④錘煉品德，就要永葆奮斗精神。大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要；創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。（2）習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫?！薄伴苑颉绷慰〔ㄒ浴氨持^上山也要干”的精神埋頭苦干，直到生命最后一刻；征戰(zhàn)奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒奮力拼搏，讓鮮艷的五星紅旗在賽場(chǎng)上一次次升起……幸福都是奮斗出來的，廣大青年就要在奮斗中摸爬滾打，通過不懈奮斗實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，也必將在一代代青年的奮斗中實(shí)現(xiàn)。⑤廣大青年必須不斷錘煉品德，才能走好漫漫人生路。（選文有改動(dòng)）20.寫出本文的中心論點(diǎn)。六、【2023吉林中考真題】閱讀下面文章，完成下面小題。經(jīng)歷風(fēng)雨增長(zhǎng)才干沈童睿①習(xí)近平總書記指出：“刀要在石上磨、人要在事上練，不經(jīng)風(fēng)雨、不見世面是難以成大器的。”當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。當(dāng)代青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，必須練就過硬本領(lǐng)，做起而行之的行動(dòng)者，經(jīng)歷風(fēng)雨、增長(zhǎng)才干。②在風(fēng)雨中增長(zhǎng)才干，要筑牢堅(jiān)定的理想信念。奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，如果跌了一跤就打退堂鼓、畏縮不前，就無法從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中獲得滋養(yǎng)，成事、成才更無從談起。而百折不撓的意志，需要用堅(jiān)定的理想信念來澆鑄?！炯住繌钠D苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)到千難萬險(xiǎn)的長(zhǎng)征路，從硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭(zhēng)……九死一生、千難萬險(xiǎn)，不但沒有阻擋中國(guó)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的步伐，反而令我們變得愈益強(qiáng)大。崇高的理想信念，是前行路上的燈塔。③在風(fēng)雨中增長(zhǎng)才干，要做起而行之的行動(dòng)者?！疽摇慷阍凇笆孢m圈”中坐而論道、馳于空想，是難以收獲成長(zhǎng)的。到現(xiàn)實(shí)中、在奮斗中摸爬滾打，研究現(xiàn)實(shí)矛盾，實(shí)踐胸中所學(xué)，才能不斷提高本領(lǐng)、積累經(jīng)驗(yàn)。廣大青年要厚植家國(guó)情懷、挺膺擔(dān)當(dāng)，投身黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展一線，錘煉意志、磨練本領(lǐng)。湖南省花垣縣十八洞村的苗家女孩施林嬌大學(xué)畢業(yè)后主動(dòng)回到村里創(chuàng)業(yè)，通過拍攝短視頻、直播等方式，讓家鄉(xiāng)的風(fēng)景、民俗為更多人所知；科技攻關(guān)前沿，廣大青年竭智盡力，青年工程師曾耀祥，在而立之年改變了半個(gè)多世紀(jì)的“火箭彈性載荷設(shè)計(jì)方法”，讓火箭更輕、運(yùn)載能力更強(qiáng)……他們將個(gè)人理想融入黨和國(guó)家事業(yè)，在攻堅(jiān)克難的過程中收獲了成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，為廣大青年樹立了榜樣。④青年是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期。生逢偉大時(shí)代，青年要增強(qiáng)緊迫感，經(jīng)風(fēng)雨、見世面、成大器，讓青春在為祖國(guó)、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）【讀觀點(diǎn)】15.選文的中心論點(diǎn)是什么？七、【2023遼寧本溪中考真題】閱讀下面選文，完成下面小題。志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地①?gòu)姆叛蛲薜饺珖?guó)技術(shù)能手，距離有多遠(yuǎn)？這是90后全國(guó)人大代表師延財(cái)走過的追夢(mèng)路。前不久的全國(guó)兩會(huì)上，他的故事被許多人知曉：兒時(shí)家境困難，寒暑假要放羊、打零工來補(bǔ)貼家用；接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦學(xué)習(xí)焊接技能；走向工作崗位，一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號(hào)”的核級(jí)焊工?；仡檸熝迂?cái)?shù)某砷L(zhǎng)，我們看到，在這個(gè)人人都有機(jī)會(huì)施展才華的時(shí)代，青年人若想成功，應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地。②習(xí)近平總書記指出：“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。”師延財(cái)?shù)慕?jīng)歷，便是許多青年成長(zhǎng)的縮影。有夢(mèng)想、志存高遠(yuǎn)，有行動(dòng)、腳踏實(shí)地，才能在各自的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。③志存高遠(yuǎn)，方能登高望遠(yuǎn)。腳踏實(shí)地，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅途上，二者缺一不可。④志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，意味著樹立遠(yuǎn)大志向后，還要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)。在世界技能大賽上為國(guó)家爭(zhēng)光，曾是00后小伙馬宏達(dá)的夢(mèng)想。備賽期間，他每天至少訓(xùn)練7個(gè)小時(shí)；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個(gè)月就磨破底。終于，馬宏達(dá)在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項(xiàng)目金牌，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍。對(duì)青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，就要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場(chǎng)上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，方能將高遠(yuǎn)的志向變成可及的未來。⑤志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，還意味著在日復(fù)一日的努力中，不忘最初的夢(mèng)想，守住內(nèi)心的志向。古人說：“志不篤者，不能力行?！闭嬲ど献穳?mèng)之旅后，沿途有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，有麗日也有風(fēng)雨。擁有高遠(yuǎn)的志向，才能不畏浮云遮望眼。江蘇鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江新區(qū)永興農(nóng)機(jī)機(jī)械化專業(yè)合作社理事長(zhǎng)魏巧，是一名返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后。創(chuàng)業(yè)伊始，由于缺乏務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn)，第一季的種植曾遭遇失敗。然而，懷著當(dāng)好新時(shí)代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，農(nóng)田里的喜訊越來越多?；厥讈頃r(shí)路，“直面困難，未來可期”是她對(duì)大學(xué)生們的寄語。⑥人生路上，難免遇到挫折?；蛟S一次考試成績(jī)不夠理想，或許第一份工作不夠滿意，或許客觀條件暫時(shí)受限?；倚膯蕷?、萎靡不振只會(huì)停滯不前；勇往直前、愈挫愈勇方能成就夢(mèng)想。青年人要用微笑面對(duì)挑戰(zhàn)，用執(zhí)著迎接風(fēng)雨，許多成功都是從困苦中開出的希望之花，要堅(jiān)信：“困難乃見才，不止將有得?！雹邏?mèng)在前方，路在腳下。夢(mèng)想要志存高遠(yuǎn)，行路要腳踏實(shí)地。堅(jiān)定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）25.選文的中心論點(diǎn)是什么？【答案】八、【2023遼寧大連中考真題】閱讀下面選文，完成下面小題。學(xué)會(huì)欣賞他人①人際交往是人類生存和發(fā)展的基本形式，這種互動(dòng)關(guān)系有一個(gè)顯著的特質(zhì)，即彼此欣賞。社會(huì)生活中，每個(gè)人都渴望得到他人的欣賞，同時(shí)，每個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞他人。兩者相較，似乎后者更為重要。②人性中最深切的心理動(dòng)機(jī)，是對(duì)被人賞識(shí)的渴望。當(dāng)這種渴望實(shí)現(xiàn)時(shí)，潛能和真善美的情感便會(huì)被奇跡般地激發(fā)出來。有一則故事很能說明欣賞的力量。當(dāng)年，俄國(guó)著名作家屠格涅夫因?yàn)樾蕾p一篇題為《童年》的小說，便四處打聽小說的作者，并鮮明表達(dá)自己的贊賞之意。小說的作者由于得到前輩的肯定與欣賞，受到了極大激勵(lì)，于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，最終成為享譽(yù)世界的文壇巨擘。這個(gè)人就是偉大的文學(xué)家列夫·托爾斯泰。③欣賞他人，能讓他人充分意識(shí)到自身的價(jià)值，也能使自己從中受益，可謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”?！俺哂兴?，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)人都有可以被欣賞的亮點(diǎn)，都有值得學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。欣賞他人，把信心和力量給予他人的同時(shí)，也把激勵(lì)和鞭策留給了自己。因?yàn)樵谛蕾p他人的過程中，自己往往也能以人為鏡，看出不足，找出差距，從而不斷提高素質(zhì)能力和修養(yǎng)水平。④那么，如何才能學(xué)會(huì)欣賞他人呢？⑤欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處和潛能的非凡智慧和眼力。西晉時(shí)，初涉文壇的左思，名不見經(jīng)傳，十年辛苦寫就的《三都賦》，卻無人問津。文學(xué)大家皇甫謐仔細(xì)讀了《三都賦》之后，欣然命筆，為其寫下序言，這才有了“洛陽(yáng)紙貴”的文學(xué)盛況。若沒有皇甫謐慧眼識(shí)珠，《三都賦》或許就會(huì)石沉大海，左思或許就會(huì)終生寂寂無聞。⑥欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟?！侗苁钿浽挕份d：嘉祐年間，蘇洵父子到京師謁見當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修很欣賞“三蘇”的文章，極力推薦援引。后來，當(dāng)作為主考官的歐陽(yáng)修看了蘇軾的科考文章后，在《與梅圣俞書》中寫道：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”在歐陽(yáng)修的大力提攜之下，“三蘇”很快在北宋文壇嶄露頭角。___________________________。⑦當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)。值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外露的才藝，而不是瑕疵。當(dāng)聲名鵲起后的海明威拜訪譽(yù)為“文學(xué)助產(chǎn)士”的龐德時(shí)，龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作成績(jī)的同時(shí)，也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問題。海明威日后能成功創(chuàng)作《老人與?！返冉?jīng)典巨作，除了自身努力外，也得益于“龐德式告誡”。⑧培根曾說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者冰結(jié)心城，四?？萁?，叢山荒蕪。”在人際交往中，懂得欣賞他人的人，內(nèi)心會(huì)充滿豐富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中往往是一片荒蕪。學(xué)會(huì)欣賞他人，成人達(dá)己，何樂而不為？（文/沈棲，有刪改）九、【2023遼寧阜新中考真題】閱讀下面選文，完成后面小題。育人的根本在于立德①2023年春，習(xí)近平總書記來到位于北京市朝陽(yáng)區(qū)東壩中心公園的植樹點(diǎn)，同首都群眾一起參加義務(wù)植樹活動(dòng)，并悉心叮囑：“孩子教育，跟植樹一樣，一開始就要豎正，否則就會(huì)長(zhǎng)歪?！毖哉Z諄諄，似春風(fēng)雨露，護(hù)佑幼苗茁壯成長(zhǎng)。樹木豎正，才能成棟梁；人也要樹正理想信念，才能健康成長(zhǎng)成才。沃枝葉不如培根本，根基穩(wěn)才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。②育人立德，需要從少年兒童抓起。愛黨、愛祖國(guó)、愛人民，是理想信念之根。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分關(guān)心關(guān)愛少年兒童成長(zhǎng)成才，深情期許，滋潤(rùn)心田。童年是人生成長(zhǎng)的啟蒙階段，幫助少年兒童從內(nèi)心深處厚植對(duì)黨的信賴、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、對(duì)馬克思主義的信仰；引導(dǎo)少年兒童從做好小事、管好小節(jié)起步，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到品德潤(rùn)身、公德善心、大德鑄魂，讓向陽(yáng)而生的“小樹苗”努力成長(zhǎng)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的生力軍。③育人立德，要求堅(jiān)持五育并舉的原則。“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，孔子在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候，以道為方向，以德為立腳點(diǎn)，以仁為根本，以六藝為涵養(yǎng)之境，注重學(xué)生全面發(fā)展，因此他的學(xué)生大都多才多藝。非學(xué)無以廣才，既要勤學(xué)書本知識(shí)，也要多學(xué)課外知識(shí)，努力做到敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐。體育、美育、勞動(dòng)教育，同樣不可或缺。體育鍛煉能夠讓少年兒童享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。美育有助于提高審美和人文素養(yǎng)，塑造美好心靈。勞動(dòng)教育不僅能磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志、培養(yǎng)良好習(xí)慣，還可以樹德、增智、強(qiáng)體、育美。堅(jiān)持育人和育才相統(tǒng)一，才能幫助少年兒童在人生旅途上選對(duì)路、起好步，得到全面發(fā)展。④育人立德，還要把握少年兒童成長(zhǎng)的規(guī)律。面對(duì)性格各不相同、稟賦各有差異、綜合素養(yǎng)各有千秋的學(xué)子，我們必須包容學(xué)生的差異和不足，用心發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，讓每個(gè)“小樹苗”都能向陽(yáng)生長(zhǎng)；我們必須呵護(hù)學(xué)生多元多樣的志趣，使學(xué)習(xí)的選擇更多樣、成長(zhǎng)的道路更寬廣，讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)業(yè)有成、人生出彩的機(jī)會(huì)。教育事業(yè)久久為功，離不開學(xué)校、家庭的甘霖滋潤(rùn)，也需要全社會(huì)共盡一份心、共擔(dān)一份責(zé)。⑤種下“小樹苗”就是種下新希望。中國(guó)未來大有希望、大有可為。立德樹人，關(guān)系到黨的事業(yè)后繼有人，關(guān)系到國(guó)家前途命運(yùn)。在新的歷史起點(diǎn)上，我們?cè)俪霭l(fā)，引導(dǎo)青少年把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的奮斗之中，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）23.選文的中心論點(diǎn)是什么？十、【202遼寧錦州中考真題】閱讀下面選文，完成下面小題。在全社會(huì)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神尹雙紅①得益于“導(dǎo)師幫帶”制度，寧夏回族自治區(qū)同心縣下馬關(guān)鎮(zhèn)三山井村村民袁榮麗，憑借特色枸杞，推開致富之門。去年以來，同心縣抓黨建促鄉(xiāng)村振興，擇優(yōu)選擇178名政治素質(zhì)過硬、奉獻(xiàn)精神好、帶富能力強(qiáng)的鄉(xiāng)村能人作為幫帶導(dǎo)師，精準(zhǔn)結(jié)對(duì)451名幫帶對(duì)象，收獲良好成效。在我國(guó)鄉(xiāng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興已卓有成效，這一切都離不開一大批優(yōu)秀黨員干部和各類人才默默奉獻(xiàn)、無私付出。只有奉獻(xiàn)和付出，才能有社會(huì)的繁榮和國(guó)家的振興。因此，我們要在全社會(huì)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。②有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。王進(jìn)喜心甘情愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛；雷鋒把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中；楊善洲生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止……這些閃閃發(fā)光的名字之所以被人們銘記，就在于他們以實(shí)際行動(dòng)彰顯出忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的覺悟、甘于奉獻(xiàn)的美德、拼搏奉獻(xiàn)的追求、為民奉獻(xiàn)的情懷。弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺為人民、為社會(huì)、為國(guó)家竭誠(chéng)奉獻(xiàn)，我們的社會(huì)必將更加美好，我們的國(guó)家必定更為強(qiáng)盛。③踐行奉獻(xiàn)精神，能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。奉獻(xiàn)精神，關(guān)鍵要付諸行動(dòng)、見諸實(shí)效。教育工作者，弘揚(yáng)“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，辦好人民滿意的教育；科技工作者，弘揚(yáng)淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，為實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)奮斗不息；廣大知識(shí)分子，弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)；人民解放軍指戰(zhàn)員，發(fā)揚(yáng)舍生忘死的奉獻(xiàn)精神，樹立正確的生死觀、苦樂觀、得失觀……每個(gè)人都有一分熱、發(fā)一分光，就能點(diǎn)點(diǎn)星火，匯聚成炬。④踐行奉獻(xiàn)精神，不僅能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，更能鼓舞斗志、凝聚力量。重慶北碚區(qū)縉云山突發(fā)山火，消防員向火場(chǎng)進(jìn)發(fā)，而他們身后，有許許多多志愿者專門趕來協(xié)助，“你守護(hù)山城，我守護(hù)你”。奉獻(xiàn)精神傳導(dǎo)給更多人，激勵(lì)人們見賢思齊、擇善而從，感召人們忠于職守、盡職盡責(zé)，積蓄起眾志成城、團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大合力。⑤一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展，需要千千萬萬個(gè)腳踏實(shí)地、默默耕耘的奉獻(xiàn)者。為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，數(shù)百萬扶貧干部將光陰韶華無私奉獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)；一代代航天人“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”，在太空中不斷刷新中國(guó)高度。我們黨，我們國(guó)家，就是靠著千千萬萬具有高度政治覺悟的先進(jìn)分子無私奉獻(xiàn)，贏得了一場(chǎng)場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展成就。⑥“如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上？”《雷鋒日記》的話語穿越時(shí)空，透射出深沉的力量。大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，每個(gè)人都能為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)添磚加瓦、增光添彩。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）21.選文的中心論點(diǎn)是什么？解讀解讀一、閱讀文章，完成后面的習(xí)題。人最快的腳步是“堅(jiān)持”①最近讀書，偶然翻到一段記述，頗令人感慨。宋代詩(shī)人石曼卿做海州通判時(shí)，發(fā)現(xiàn)縣衙對(duì)面“山嶺高峻，人路不通，了無花卉點(diǎn)綴映照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時(shí)便一顆顆往山嶺上投。幾年下來，竟然“花發(fā)滿山”。后來，蘇軾游歷此地，賦詩(shī)贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照?；o數(shù)?！雹诳丈绞斋@繁花似錦，表面上看得益于詩(shī)人的奇思妙想和閑雅情趣，本質(zhì)上則源自日復(fù)一日的堅(jiān)持。數(shù)年之間，沒人記得清都有誰參加過投擲游戲，也無法計(jì)算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而，可以確定的是，如果沒有堅(jiān)持不懈的重復(fù)播種、靜謐無言的守望等待，定然不會(huì)迎來滿山芳華的驚喜。其實(shí)，為學(xué)立志、干事創(chuàng)業(yè)，又何嘗不是如此。③事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。誠(chéng)如詩(shī)人所言，生活之路迢遙，比拼的并非一時(shí)一地的速度。在貴州遵義草王壩村，老支書黃大發(fā)揮灑1年時(shí)光，憑著堅(jiān)忍不拔的毅力、百折不撓的恒心，最終鑿?fù)ā袄@三重大山，過三道絕壁，穿三道險(xiǎn)崖”的水渠，徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運(yùn)。世界上沒有一蹴而就的成功，更沒有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標(biāo)砥礪奮進(jìn)的人，才能在日積月累中抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。④靡不有初，鮮克有終。“堅(jiān)持”二字，談起來容易，做起來不易；做一陣子不難，做一輩子很難。蘇格拉底曾給學(xué)生們布置作業(yè)，要求大家每天甩手上百下。結(jié)果，第一天所有學(xué)生都能完成，但一個(gè)月后尚能堅(jiān)持者僅剩一半，一年后還在堅(jiān)持的就只有柏拉圖一人了。現(xiàn)實(shí)中，不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風(fēng)發(fā)，但在漫長(zhǎng)而艱辛的跋涉路途中，逐漸褪去了干勁與激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要馳而不息、久久為功，終能遇到美好風(fēng)景。堅(jiān)持，可說是夢(mèng)想的生動(dòng)注腳。⑤當(dāng)然，堅(jiān)持不是不辨方向、不顧實(shí)際地盲目前進(jìn)。方向正確，步履再慢也終將抵達(dá)；目標(biāo)缺失，行動(dòng)再快也難償所愿。今天，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，“職業(yè)版圖”被快速刷新，人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)奏。在這種背景下，一些人認(rèn)為積累和堅(jiān)持已經(jīng)落伍，下苦功夫沒有前途。于是，他們以最快的腳步追求速成，開網(wǎng)店賺錢就去做店主，“網(wǎng)紅”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對(duì)個(gè)體來說，不省思自身方位、不注重過程積累，就難免竹籃打水一場(chǎng)空。⑥最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅(jiān)持。河北塞罕壩昔日飛鳥不棲、黃沙遮面，如今綠樹蔥蘢、天凈水清，這樣的綠色奇跡，映照著塞罕壩人超越半個(gè)世紀(jì)的堅(jiān)守。“萬事從來貴有恒”。日拱一卒的堅(jiān)持，永遠(yuǎn)是打開夢(mèng)想之門的金鑰匙。（人民日?qǐng)?bào)）15．文章的中心論點(diǎn)是什么？（2分）二、閱讀文章，完成后面的習(xí)題。閱讀選文，完成下面小題。今天我們需要什么樣的禮樂文化殷慧①“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也?！倍Y樂文化是中華文明的根基與靈魂。北京冬奧會(huì)開幕盛典上，雪花飛舞，火炬點(diǎn)燃，煙花綻放，中國(guó)向世界張開熱烈的臂膀，當(dāng)冰雪之約如約而至的那一刻，我們激動(dòng)萬分。這場(chǎng)盛大莊嚴(yán)、氣勢(shì)恢宏的儀式，彰顯著中國(guó)禮樂文化的魅力。新的時(shí)代環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。②禮樂文化在現(xiàn)代社會(huì)有重要的精神價(jià)值和時(shí)代意義。禮樂文化增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。去年全國(guó)“七一勛章”頒授儀式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，被待以“國(guó)家最高禮遇”的英雄們前往人民大會(huì)堂，登上授勛臺(tái)的那一刻，我們百感交集，為自己的英雄自豪，也為生活在英雄的國(guó)度而驕傲。禮樂文化促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展。在古代，禮樂文化是廟堂之上的“陽(yáng)春白雪”，普通百姓只能對(duì)其“敬而遠(yuǎn)之”?，F(xiàn)代社會(huì)，我們要讓禮樂文化走近普通百姓，引導(dǎo)普通人將禮樂文化內(nèi)化于心，外化于行。我們可以利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營(yíng)造更為和諧美好的社會(huì)局面。③為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)校和媒體在創(chuàng)新方面發(fā)揮了重大作用。近些年，一些學(xué)校開發(fā)了大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學(xué)生和社會(huì)人士的熱烈歡迎。媒體方面，山東廣播電視臺(tái)推出全國(guó)首檔中華禮樂傳習(xí)系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設(shè)計(jì)了“正冠、獻(xiàn)桃枝、敬茶、訓(xùn)誡、贈(zèng)書”等現(xiàn)代師徒禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國(guó)，講到排爆英雄張保國(guó)的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛國(guó)敬業(yè)”等價(jià)值觀念貫通古今。④當(dāng)然，一提起禮樂文化，一些人可能會(huì)想到“克己復(fù)禮”“三綱五常”“男尊女卑”，這些都是傳統(tǒng)禮樂文化中的消極內(nèi)容。古代禮制過于強(qiáng)調(diào)人與人之間的等級(jí)差別，具有服從、統(tǒng)一、強(qiáng)制等特點(diǎn)，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“平等”的理念。還有很多繁文縟節(jié)在現(xiàn)代社會(huì)也容易讓人望而生畏，其實(shí)，這些禮儀流程在互相尊重的前提下，是可以簡(jiǎn)化變通的。對(duì)于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理，既要整理挖掘其中積極、合理、有價(jià)值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄。⑤禮樂文化很古老，上下幾千年；禮樂文化又很年輕，它活在當(dāng)下。重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值，踐行“人文化成”的使命任務(wù)，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）23.選文的中心論點(diǎn)是什么？三、閱讀文章，完成后面的習(xí)題。閱讀選文，完成下面小題。①近日，習(xí)近平總書記在給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院同學(xué)們的回信中指出：“你們?cè)谛胖姓f，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’，說得很好。新時(shí)代中國(guó)青年就應(yīng)該有這股精氣神?！边@告訴我們，青年人就要有“自找苦吃”、艱苦奮斗的精神。②當(dāng)下，有許多青年選擇扎根鄉(xiāng)村“自找苦吃”。河北省灤平縣青年包村干部侯忠林就是一個(gè)典型代表。從開展森林防火巡視到向村民宣講相關(guān)政策，從檢查水體污染到入戶指導(dǎo)廁改，從核定危房改造補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)到督查散煤違規(guī)使用……這名青年包村干部要操心的事，遠(yuǎn)比工作本上的記錄更加瑣碎?？珊钪伊植还芏嗫喽计幢M全力，把每一件小事做好，成為扎根鄉(xiāng)村的青年表率。③習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“無數(shù)人生成功的事例表明，青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚?！彼^的“苦”，看似是品嘗生活的味道，更是對(duì)青年人精神的淬煉。人們所說的“年輕就是資本”，并不單單是指青春煥發(fā)的身體，還包括樂于吃苦的精神和不怕困難的勇氣。溫室里長(zhǎng)不出參天大樹，懈怠者干不成宏圖偉業(yè)。只有經(jīng)歷過無數(shù)困難的磨煉，才能收獲成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步。青年人應(yīng)該堅(jiān)信，人生沒有白走的路，也沒有白吃的苦。④青年“自找苦吃”的過程，正是本領(lǐng)提升、內(nèi)心充盈的過程。青年在成長(zhǎng)的過程中，會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力，很可能嘗到失敗的苦楚。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些青年人過于計(jì)較得失，甚至遇到挫折和苦難就放棄，以致走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。與之相反，更多青年人始終保持越是艱險(xiǎn)越向前的勇毅，在不斷戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)中超越自我，最終苦盡甘來。⑤當(dāng)然，這里所說的“自找苦吃”不是白白吃苦，更不是用吃苦來安慰自己，麻木度日。青年人要在吃苦中鍛煉才干，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。不可否認(rèn)，青年人勝在年輕，但也囿于年輕，畢竟人生閱歷、工作經(jīng)驗(yàn)不足，面對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的局面難免手足無措、進(jìn)退失據(jù)。一滴水的力量雖然微弱，但日復(fù)一日、年復(fù)一年對(duì)著一個(gè)點(diǎn)，終能滴水穿石。青年人的成長(zhǎng)發(fā)展也是如此，唯有秉持一步一個(gè)腳印的實(shí)干精神和鍥而不舍的韌勁，在挫折挑戰(zhàn)中迎難而上，在經(jīng)歷風(fēng)雨后愈挫愈勇，逐漸練就能擔(dān)事的“鐵肩膀”和能成事的“真本領(lǐng)”，才能成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。⑥青年人要有“自找苦吃”、艱苦奮斗的精神。只有如此，才能摒棄驕嬌二氣，爭(zhēng)做新時(shí)代的好青年，書寫無悔青春。因此，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的火熱實(shí)踐中，要做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的青年一代。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）19.選文的中心論點(diǎn)是什么？四、閱讀文章，完成后面的習(xí)題。閱讀下面選文，完成下面小題。奮躍而上飛速奔跑劉博通①春節(jié)期間，某邊防團(tuán)青年官兵踏雪退邊，用行動(dòng)詮釋對(duì)祖國(guó)和人民的赤膽忠心；青年鐵路人堅(jiān)守崗位，全力以赴暢通團(tuán)圓之路……新年伊始，中華大地一幕幕火熱的奮斗場(chǎng)景，展現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)青年蓬勃向上的青春力量。②習(xí)近平總書記在二○二三年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話中指出：“在農(nóng)歷兔年，希望全國(guó)人民特別是廣大青年像動(dòng)如脫兔般奮躍而上、飛速奔跑，在各行各業(yè)競(jìng)展風(fēng)流、盡顯風(fēng)采?！鼻啻涸杏裏o限希望，青年創(chuàng)造美好明天。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，青年一代責(zé)任在肩。各行各業(yè)的青年當(dāng)奮躍而上、飛速奔跑，用拼搏和汗水書寫新時(shí)代的青春華章。③要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領(lǐng)、精益求精。男子短跑運(yùn)動(dòng)員蘇炳添在賽前訓(xùn)練和比賽時(shí)，都會(huì)拿出小卷尺仔細(xì)測(cè)量，認(rèn)真尋找擺放起跑器的最佳位置。經(jīng)年累月地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)研究，使他不斷超越自我，最終打破了東京奧運(yùn)會(huì)男子百米半決賽的亞洲紀(jì)錄。用汗水澆灌夢(mèng)想，用時(shí)間磨礪本領(lǐng)，青年人才能更有能力和底氣追逐青春夢(mèng)想、擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。④要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實(shí)地、奮斗不息。山東省淄博市沂源縣東里鎮(zhèn)福祿坪小學(xué)老師任紀(jì)蘭，心懷感恩回報(bào)鄉(xiāng)村，大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇回到鄉(xiāng)村執(zhí)教