福建省龍巖部分縣域2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省龍巖部分縣域2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題（考試時(shí)間：75分鐘總分：100分）試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分第Ⅰ卷（選擇題，48分）一、選擇題。（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.商王每隔一段時(shí)間就會(huì)帶著他的“子姓”分族巡行一方。所到之處，當(dāng)?shù)夭孔逑蚱浼{貢，獲得賞賜，并派人加入商王的隊(duì)伍。這種巡行（）A.擴(kuò)大了商朝的疆域范圍 B.形成了部族之間的血緣認(rèn)同C.宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力 D.加強(qiáng)了內(nèi)服外服的商業(yè)聯(lián)系【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)，商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，商王控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，與各附屬?lài)?guó)形成了支配與被支配的關(guān)系，材料中“商王帶著他的‘子姓’分族巡行一方”，通過(guò)“當(dāng)?shù)夭孔暹M(jìn)貢、商王賞賜、當(dāng)?shù)夭孔迮扇穗S從”等方式宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)“巡視一方”指的是在自己國(guó)家疆域之內(nèi)巡視，故“巡視一方”不會(huì)“擴(kuò)大商朝疆域范圍”，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，在商朝內(nèi)外服制度下仍是眾邦國(guó)林立的狀態(tài)，部族之間并未形成血緣認(rèn)同，被巡視之處給商王納貢，接受賞賜，會(huì)產(chǎn)生政治認(rèn)同，而不是“血緣認(rèn)同”，被巡視的地方派人加入商王隊(duì)伍只會(huì)起到隨從助威的作用，會(huì)產(chǎn)生政治認(rèn)同，也不會(huì)形成“血緣認(rèn)同”，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料中“納貢、賞賜”在當(dāng)時(shí)主要屬于政治行為，不是商業(yè)行為，對(duì)加強(qiáng)內(nèi)服外服商業(yè)聯(lián)系作用不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《史記》記載，秦統(tǒng)一后，對(duì)官方文書(shū)的名稱(chēng)、格式、用途作了嚴(yán)格的規(guī)定。從睡虎地秦簡(jiǎn)記載中，也可知官府公文的類(lèi)別有書(shū)、移、關(guān)牒、久書(shū)等。這體現(xiàn)了史學(xué)研究中（）A.大膽假設(shè)與小心求證的嚴(yán)謹(jǐn)性 B.文獻(xiàn)史料的可靠性C.傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)的互證性 D.考古發(fā)掘的重要性【答案】C【解析】據(jù)本題材料可知，《史記》作為傳世文獻(xiàn)，記載了秦統(tǒng)一后對(duì)官方文書(shū)的嚴(yán)格規(guī)定；睡虎地秦簡(jiǎn)作為出土文獻(xiàn)，反映了秦代官府公文的具體類(lèi)別。兩者相互印證，共同說(shuō)明了秦代在官方文書(shū)方面有相關(guān)制度和規(guī)范，體現(xiàn)了史學(xué)研究中傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)的互證性，這種互證可以更全面、更準(zhǔn)確地還原歷史事實(shí)，C項(xiàng)正確；題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出大膽假設(shè)的過(guò)程，只是呈現(xiàn)了兩種不同來(lái)源的史料對(duì)秦代官方文書(shū)相關(guān)情況的記載，主要強(qiáng)調(diào)的是兩者的相互印證，而非假設(shè)與求證的過(guò)程，排除A項(xiàng)；單獨(dú)強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)史料的可靠性并不能準(zhǔn)確概括題干所體現(xiàn)的史學(xué)研究方法，題干重點(diǎn)在于展示不同類(lèi)型文獻(xiàn)史料之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；題干不僅僅是在強(qiáng)調(diào)考古發(fā)掘的重要性，更重要的是將考古發(fā)掘得到的出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合進(jìn)行研究，突出兩者的互證作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.東漢前期，許慎在編撰《說(shuō)文解字》時(shí)，征引全國(guó)各地的政區(qū)地名資料，用以分析字形、考辨字義。其中提及次數(shù)較多的郡、國(guó)如圖所示。這反映了該時(shí)期（）A.行政制度的重大調(diào)整 B.豪強(qiáng)勢(shì)力的地方割據(jù)C.儒家思想的主導(dǎo)地位 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的南北差異【答案】D【解析】據(jù)材料可知，“提及次數(shù)較多的郡、國(guó)”基本位于北方，結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心在北方，南方經(jīng)濟(jì)整體比較落后，北方事務(wù)比較復(fù)雜，故在北方設(shè)比較多的郡等加強(qiáng)管理，D項(xiàng)正確；材料不涉及比較信息，不能得出“行政制度是否有重大調(diào)整”，排除A項(xiàng)；東漢前期，尚未形成地方割據(jù)，排除B項(xiàng)；材料中“提及次數(shù)較多的郡、國(guó)”不能反映出“儒家思想是否占據(jù)主導(dǎo)地位”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.1898年夏，吳汝綸為嚴(yán)復(fù)的譯著《天演論》作序，稱(chēng)譽(yù)該書(shū)“與晚周諸子相上下”，但又擔(dān)心難以引起“以時(shí)文、公牘、說(shuō)部為學(xué)"的一般士子的關(guān)注。據(jù)此可推知當(dāng)時(shí)A.維新運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)較為薄弱 B.新舊知識(shí)分子陣營(yíng)分明C.救亡圖存的時(shí)代主題尚未彰顯 D.科舉制度改革勢(shì)在必行【答案】A【解析】材料“吳汝綸為嚴(yán)復(fù)的譯著《天演論》作序”“但又擔(dān)心難以引起‘以時(shí)文、公牘、說(shuō)部為學(xué)’的一般士子的關(guān)注”體現(xiàn)的是維新變法缺乏群眾基礎(chǔ)，難以贏得群眾支持，A項(xiàng)正確；材料與新舊知識(shí)分子陣營(yíng)分明的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；維新思想的出現(xiàn)是民族危機(jī)日益加深的結(jié)果，排除C項(xiàng)；材料與科舉制改革無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下圖呈現(xiàn)的是1908年《日新畫(huà)報(bào)》的畫(huà)作。該畫(huà)（）《女界現(xiàn)象》A.體現(xiàn)了維新變法天足運(yùn)動(dòng)成效顯著 B.反映了清末新式學(xué)堂帶來(lái)的新風(fēng)尚C.展示了民國(guó)初年文明開(kāi)化的新氣象 D.說(shuō)明了新文化運(yùn)動(dòng)撼動(dòng)了綱常名教【答案】B【解析】據(jù)本題圖片可知，一位大姑娘在街上拿著風(fēng)箏跑，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)新式學(xué)堂興起，傳播了新思想、新文化，帶來(lái)了新風(fēng)尚，B項(xiàng)正確；維新變法時(shí)期倡導(dǎo)天足運(yùn)動(dòng)，但維新變法在1898年已經(jīng)失敗，到1908年時(shí)，維新變法運(yùn)動(dòng)早已結(jié)束，排除A項(xiàng)；民國(guó)成立于1912年，1908年還處于清朝統(tǒng)治時(shí)期，并非民國(guó)初年，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1915年，1908年新文化運(yùn)動(dòng)尚未發(fā)生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.明代地方上不赴京參加會(huì)試的居鄉(xiāng)舉人群體中，存在“雖得科貢者，亦不知重”的現(xiàn)象。明中期以后，地方官府劃撥專(zhuān)用經(jīng)費(fèi)，為舉人們提供穩(wěn)定的赴試資助。這一舉措旨在（）A.加強(qiáng)社會(huì)控制 B.減少中央財(cái)政支出C.完善科舉制度 D.提高人才選拔標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，明朝前期部分縣州比較貧困，一些居鄉(xiāng)舉人無(wú)法籌置赴京參加會(huì)試的盤(pán)纏，出現(xiàn)“雖得科貢者，亦不知重”的現(xiàn)象，明中期以后，地方官府劃撥專(zhuān)用經(jīng)費(fèi)，為舉人們提供穩(wěn)定的赴試資助，穩(wěn)定了社會(huì)統(tǒng)治，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)此舉措為地方政府所為，與中央財(cái)政支出無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；地方政府為居鄉(xiāng)舉人劃撥赴京參加會(huì)試專(zhuān)用經(jīng)費(fèi)，與科舉考試制度的規(guī)定無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有說(shuō)明提高人才選拔標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1865年，托馬斯·A·詹克斯在美國(guó)眾議院提出文官改革法案，并得到《紐約時(shí)報(bào)》《民族》《哈潑斯周刊》《北美評(píng)論》《芝加哥論壇報(bào)》等報(bào)刊支持。在文官改革運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，格蘭特政府頒布了1871年文官法。這說(shuō)明（）A.大眾傳媒?jīng)Q定社會(huì)變革 B.改革有利于社會(huì)的進(jìn)步C.言論自由得到法律保障 D.歷史進(jìn)程呈現(xiàn)跳躍發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，文官改革法案得到眾多報(bào)刊支持，并且在文官改革運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，政府頒布了1871年文官法，這表明改革順應(yīng)了一定的社會(huì)需求，能夠推動(dòng)社會(huì)在政治制度等方面不斷完善和發(fā)展，有利于社會(huì)的進(jìn)步，B項(xiàng)正確；大眾傳媒對(duì)文官改革起到了支持和推動(dòng)作用，但“決定”一詞過(guò)于絕對(duì)。排除A項(xiàng)；題干主要講述的是文官改革法案以及大眾傳媒對(duì)其的支持，并未提及言論自由是否得到法律保障的相關(guān)內(nèi)容，與題意不符，排除C項(xiàng)；題干中描述了文官改革法案從提出到推動(dòng)相關(guān)法律頒布的過(guò)程，是一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，沒(méi)有體現(xiàn)出歷史進(jìn)程的“跳躍發(fā)展”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.圖1和圖2選自《皇清職貢圖》，該圖冊(cè)于清朝乾隆年間編繪，介紹國(guó)內(nèi)外諸多“民族”和“國(guó)家”向皇帝覲見(jiàn)納貢的相關(guān)人物形象。這表明（）圖1朝鮮國(guó)夷官圖2安南國(guó)夷官A.對(duì)外交流促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格轉(zhuǎn)型 B.海禁政策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化交流C.朝廷對(duì)四海歸化政權(quán)永固理想的追求 D.朝貢體制推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，《皇清職貢圖》描繪了國(guó)內(nèi)外諸多“民族”和“國(guó)家”向皇帝覲見(jiàn)納貢的場(chǎng)景，同時(shí)圖中朝鮮國(guó)夷官和安南國(guó)夷官穿著漢服，體現(xiàn)了朝廷對(duì)四海歸化政權(quán)永固理想的追求，C項(xiàng)正確；對(duì)外交流會(huì)影響中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格，但與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；朝貢體制有利于中國(guó)與周邊國(guó)家和地區(qū)的交流，與推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.13世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王腓力四世以叛逆的罪名囚禁了一名法國(guó)主教。教皇卜尼法斯八世命令國(guó)王立刻釋放那位主教，否則就對(duì)他施以絕罰，腓力四世立刻召開(kāi)三級(jí)會(huì)議，尋求民眾的支持，宣稱(chēng)卜尼法斯是一名應(yīng)該從教廷中開(kāi)除的異教徒和罪犯。由此可推斷當(dāng)時(shí)法國(guó)（）A.世俗王權(quán)有所加強(qiáng) B.階級(jí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變化C.擺脫了教會(huì)的影響 D.城市自治運(yùn)動(dòng)興起【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，法國(guó)國(guó)王腓力四世敢于違抗教皇卜尼法斯八世的命令，并且通過(guò)召開(kāi)三級(jí)會(huì)議尋求民眾支持來(lái)對(duì)抗教皇，這表明國(guó)王不再完全屈從于教皇的權(quán)威，體現(xiàn)出世俗王權(quán)有所加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；題干中主要描述的是國(guó)王與教皇之間的沖突以及國(guó)王尋求民眾支持的行為，沒(méi)有提及法國(guó)社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新的變化，排除B項(xiàng)；雖然腓力四世與教皇發(fā)生了沖突，但僅從這一事件不能說(shuō)明法國(guó)就擺脫了教會(huì)的影響。排除C項(xiàng)；題干中主要描述的是國(guó)王與教皇之間的沖突以及國(guó)王尋求民眾支持的行為，沒(méi)有任何關(guān)于城市自治運(yùn)動(dòng)的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.據(jù)學(xué)者考證：“395年羅馬帝國(guó)分裂”的說(shuō)法在當(dāng)時(shí)并不存在，后世很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)也沒(méi)有出現(xiàn)；直到18世紀(jì)后期，羅馬的東西分治才被解讀為國(guó)家乃至民族的分裂。據(jù)此可知（

）A.羅馬分裂之說(shuō)缺乏實(shí)證 B.時(shí)代越后歷史認(rèn)識(shí)越客觀C.歷史研究需要去偽存真 D.歷史解釋受現(xiàn)實(shí)問(wèn)題影響【答案】D【解析】根據(jù)材料中的關(guān)鍵點(diǎn)可知，分裂的說(shuō)法是在18世紀(jì)才被提出，而當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)背景可能影響了這種解釋?zhuān)热纾?8世紀(jì)歐洲民族主義興起，可能促使歷史學(xué)家用民族分裂的視角去重新看待羅馬的分治，D項(xiàng)正確；材料中其實(shí)提到學(xué)者考證，所以可能這個(gè)分裂的說(shuō)法有實(shí)證支持它是在18世紀(jì)提出的，而不是說(shuō)沒(méi)有實(shí)證，排除A項(xiàng)；后來(lái)的解釋不一定更客觀，反而可能帶有當(dāng)時(shí)時(shí)代的偏見(jiàn)，排除B項(xiàng)；改料更強(qiáng)調(diào)歷史解釋的變化而非需要辨別真?zhèn)危懦鼵項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1648年，西班牙與荷蘭簽訂《明斯特和約》，其中第五條規(guī)定：一個(gè)不屈從于教皇霸權(quán)而由獨(dú)立國(guó)家平等組成的國(guó)際社會(huì)是國(guó)際法存在的根基。該規(guī)定，（）A.推動(dòng)了民族國(guó)家的發(fā)展 B.終結(jié)歐洲二元政治體制C.標(biāo)志國(guó)際關(guān)系法的成熟 D.有效約束霸權(quán)主義行經(jīng)【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，條約中提出“由獨(dú)立國(guó)家平等組成的國(guó)際社會(huì)”，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的獨(dú)立性和平等性，這一觀念契合了當(dāng)時(shí)民族國(guó)家興起的趨勢(shì)。它鼓勵(lì)各個(gè)國(guó)家擺脫教皇等外部勢(shì)力的干涉，強(qiáng)化自身主權(quán)意識(shí)，有利于民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展，A項(xiàng)正確；1648年《威斯特伐利亞和約》雖然削弱了教皇和神圣羅馬帝國(guó)的權(quán)威，但并沒(méi)有完全終結(jié)歐洲二元政治體制，排除B項(xiàng)；1648年《威斯特伐利亞和約》的簽訂被視為近代國(guó)際法產(chǎn)生的標(biāo)志，但不能說(shuō)《明斯特和約》的這一規(guī)定就標(biāo)志著國(guó)際關(guān)系法的成熟，排除C項(xiàng)；在國(guó)際關(guān)系中，霸權(quán)主義行徑的產(chǎn)生根源復(fù)雜，這一規(guī)定雖然強(qiáng)調(diào)國(guó)家平等，但在當(dāng)時(shí)以及之后的國(guó)際環(huán)境中，并沒(méi)有有效約束霸權(quán)主義行徑，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1903年，鄒容誓要“率四萬(wàn)萬(wàn)同胞之國(guó)民，為同胞請(qǐng)命”；1909年，清政府在“預(yù)備立憲”中指出“我四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民之眾乎，朕開(kāi)誠(chéng)布公，無(wú)所隱飾”；民國(guó)初期，“中華民國(guó)者，四萬(wàn)萬(wàn)人之中華民國(guó)也”成為流行的觀念。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.全國(guó)人口數(shù)量的穩(wěn)定 B.民族國(guó)家意識(shí)的建構(gòu)C.民主共和理念的踐 D.民族危機(jī)的不斷加深【答案】B【解析】據(jù)本題材料可知，“四萬(wàn)萬(wàn)同胞”這一表述在鄒容、清政府和民國(guó)初期的文獻(xiàn)中反復(fù)出現(xiàn)，成為一種流行的觀念。這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)思想的變化，尤其是民族國(guó)家意識(shí)的建構(gòu)，B項(xiàng)正確；“四萬(wàn)萬(wàn)同胞”是一種象征性表述，并非指實(shí)際人口數(shù)量，且這一表述更多是為了表達(dá)民族認(rèn)同，而非描述人口狀況，排除A項(xiàng)；“四萬(wàn)萬(wàn)同胞”這一表述主要強(qiáng)調(diào)的是民族認(rèn)同，而非具體的民主共和理念的實(shí)踐，材料中也未直接體現(xiàn)民主共和的實(shí)踐內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料中“四萬(wàn)萬(wàn)同胞”的表述更多是為了喚起國(guó)民的團(tuán)結(jié)意識(shí)，而非直接反映民族危機(jī)的加深，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.明嘉靖（1522—1566）后期，官方調(diào)查了沿海衛(wèi)所的軍戶(hù)情況。有學(xué)者據(jù)此統(tǒng)計(jì)出當(dāng)時(shí)沿海各地衛(wèi)所軍隊(duì)實(shí)際人數(shù)占應(yīng)有員額的比例，如圖所示。該圖反映的現(xiàn)象主要緣于（）A.倭寇問(wèn)題嚴(yán)重 B.戶(hù)籍制度缺乏彈性C.衛(wèi)所管理混亂 D.沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均【答案】B【解析】明代繼承元朝按職業(yè)定戶(hù)籍的做法，一旦定籍，世代相襲，不得變動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展與統(tǒng)治形勢(shì)的變化，明代人口流動(dòng)現(xiàn)象愈發(fā)凸顯，戶(hù)籍世代相襲不變的做法越來(lái)越難以維持。尤其是軍籍內(nèi)的民眾，社會(huì)地位較低，他們普遍想方設(shè)法改變身份，但因戶(hù)籍制度缺乏彈性，他們往往選擇出逃，進(jìn)而導(dǎo)致逃兵現(xiàn)象嚴(yán)重，B項(xiàng)正確；嘉靖年間，長(zhǎng)達(dá)21年的倭患給明代海疆安全造成了極大威脅，官方為此相繼出臺(tái)了各項(xiàng)政策，但效果并不明顯，且這一時(shí)期倭患集中于東南海疆，圖示與此不符，排除A項(xiàng)；明代衛(wèi)所分內(nèi)陸與沿海防御，主要功能在于捍衛(wèi)海陸疆域，整套體制設(shè)計(jì)完備，自東往西設(shè)置了都司、衛(wèi)、所；由北往南設(shè)置了衛(wèi)、所、寨等機(jī)構(gòu)，題干僅涉及沿海區(qū)域，而衛(wèi)所管理涵蓋內(nèi)陸與沿海，排除C項(xiàng)；明代沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展與官方海外貿(mào)易管理政策密切相關(guān)，自北往南，東南沿海經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)。遼東并非經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，但逃兵現(xiàn)象卻很?chē)?yán)重；福建民間貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，但服役人員比例占比接近一半，故沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均并非逃兵根源，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.魏晉時(shí)期，地方撰寫(xiě)的有關(guān)名士和豪強(qiáng)的人物傳記，是州郡長(zhǎng)官了解地方社會(huì)的重要信息來(lái)源，也是中正評(píng)定士人資品的主要依據(jù)之一。這反映了該時(shí)期（）A.士人社會(huì)地位的提高 B.歷史書(shū)寫(xiě)對(duì)象的轉(zhuǎn)移C.地方豪強(qiáng)勢(shì)力的興起 D.國(guó)家治理方式的調(diào)適【答案】D【解析】魏晉時(shí)期，地方主導(dǎo)撰寫(xiě)的人物傳記不僅是地方郡守了解地方情況的憑借，也是團(tuán)結(jié)和籠絡(luò)本地士人的工具。隨著九品中正制的確立，人物傳記也成為政府認(rèn)證士族的憑證，由于州中正裁定鄉(xiāng)品的權(quán)力集中于中央，中央政府開(kāi)始干預(yù)和限制這種文本的書(shū)寫(xiě)，與此同時(shí)在中央與地方關(guān)系互動(dòng)過(guò)程中調(diào)整國(guó)家治理方式，適應(yīng)地方勢(shì)力上升的現(xiàn)實(shí)，力圖強(qiáng)化中央權(quán)力，D項(xiàng)正確；士人社會(huì)地位的提高只反映了材料部分信息，材料主旨強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家治理政策的調(diào)整，排除A項(xiàng)；雖然人物傳記是歷史書(shū)寫(xiě)的形式之一，但其書(shū)寫(xiě)對(duì)象并沒(méi)有脫離中國(guó)傳統(tǒng)史書(shū)記述的主體——統(tǒng)治階層和士人群體，歷史書(shū)寫(xiě)對(duì)象轉(zhuǎn)移說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；地方豪強(qiáng)勢(shì)力在東漢時(shí)期就已經(jīng)興起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1988年，德國(guó)頒布了《疾病保險(xiǎn)體系結(jié)構(gòu)改革法》明確要求醫(yī)療保險(xiǎn)要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，增強(qiáng)個(gè)人在醫(yī)療保險(xiǎn)中的責(zé)任，提倡多樣化的醫(yī)療保險(xiǎn)形式，將互助、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)與自我管理原則相結(jié)合。該法案旨在（）A.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 B.緩解財(cái)政壓力 C.擴(kuò)大醫(yī)保范圍 D.強(qiáng)化個(gè)人義務(wù)【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，德國(guó)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制、增強(qiáng)個(gè)人在醫(yī)療保險(xiǎn)中的責(zé)任等舉措，能夠促使醫(yī)療保險(xiǎn)體系更加高效地運(yùn)行，同時(shí)讓個(gè)人承擔(dān)更多責(zé)任，減少政府在醫(yī)保方面的部分負(fù)擔(dān)，從而達(dá)到緩解財(cái)政壓力的目的，B項(xiàng)正確；醫(yī)療保險(xiǎn)制度的改革在一定程度上可能有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，但從法案明確提出的引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制、增強(qiáng)個(gè)人責(zé)任等內(nèi)容來(lái)看，直接目的并不是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；題干中主要強(qiáng)調(diào)的是增強(qiáng)個(gè)人責(zé)任、引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等，沒(méi)有提及要擴(kuò)大醫(yī)保覆蓋范圍等相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；增強(qiáng)個(gè)人在醫(yī)療保險(xiǎn)中的責(zé)任只是法案內(nèi)容的一部分，其最終目的還是為了讓醫(yī)療保險(xiǎn)體系更加合理有效運(yùn)行，而不是單純?yōu)榱藦?qiáng)化個(gè)人義務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.考古發(fā)現(xiàn)，福建平潭殼丘頭遺址出土了7000多年前水稻植硅體和稻、粟、黍痕跡的陶片。據(jù)此可知，該遺址（）A.豐富了原始農(nóng)業(yè)起源論 B.海洋文明特征明顯C.表明水稻發(fā)源地在平潭 D.陶器使用范圍廣泛【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，福建平潭殼丘頭遺址出土7000多年前水稻植硅體和稻、粟、黍痕跡的陶片，說(shuō)明在7000多年前該地區(qū)就已經(jīng)有了多種農(nóng)作物的種植，為研究原始農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展提供了新的考古證據(jù)，豐富了原始農(nóng)業(yè)起源的相關(guān)理論，A項(xiàng)正確；題干中僅提及了遺址中出土的農(nóng)作物相關(guān)遺跡，沒(méi)有任何信息表明該遺址具有海洋文明的特征，排除B項(xiàng)；雖然平潭殼丘頭遺址出土了7000多年前的水稻植硅體，但目前考古學(xué)界對(duì)于水稻發(fā)源地有多種說(shuō)法，且有多處更早的水稻種植遺跡發(fā)現(xiàn)，不能僅憑這一點(diǎn)就認(rèn)定水稻的發(fā)源地在平潭，排除C項(xiàng)；題干只是說(shuō)發(fā)現(xiàn)了有稻、粟、黍痕跡的陶片，只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)有陶器存在且與農(nóng)作物有一定關(guān)聯(lián)，無(wú)法得出陶器使用范圍廣泛的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題。（本大題共3題，17題12分，18題24分，19題16分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料上（唐太宗）始御太極殿，謂傳臣：中書(shū)、門(mén)下，機(jī)要之司，詔敕有不便者，皆應(yīng)論執(zhí)。比來(lái)唯睹順從，不聞違異。若但行文書(shū)，則誰(shuí)不可為，何必?fù)癫乓?！房玄齡等皆頓首謝。故事：凡軍國(guó)大事，則中書(shū)舍人各執(zhí)所見(jiàn)，雜署其名，謂之五花判事。中書(shū)侍郎、中書(shū)令省審之，給事中、黃門(mén)侍郎（門(mén)下省重職）駁正之。上始申明舊制，由是鮮有敗事?！抉R光《資治通鑒》（1）根據(jù)材料，歸納唐代中書(shū)省和門(mén)下省的主要職責(zé)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)唐代中央行政中樞制度?！敬鸢浮浚?）職責(zé)：中書(shū)省是受命于皇帝的決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門(mén)下省負(fù)責(zé)審議封駁朝廷政令。（2）簡(jiǎn)評(píng)：唐代行政中樞體制是三省六部制。三省職權(quán)分工明確，又彼此制約，三省相互配合，有助于減少?zèng)Q策失誤；三省長(zhǎng)官同為宰相，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；三省六部制的確立，使得中央決策和行政體系日臻完善；三省六部制的確立和完備，是中國(guó)政治制度的重大變革，影響深遠(yuǎn)。【解析】【小問(wèn)1】職責(zé)：根據(jù)材料“凡軍國(guó)大事，則中書(shū)舍人各執(zhí)所見(jiàn)，雜署其名，謂之五花判事”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知中書(shū)省是受命于皇帝的決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；根據(jù)材料“中書(shū)侍郎、中書(shū)令省審之，給事中、黃門(mén)侍郎（門(mén)下省重職）駁正之”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知門(mén)下省負(fù)責(zé)審議封駁朝廷政令?！拘?wèn)2】簡(jiǎn)評(píng)：簡(jiǎn)評(píng)可從唐朝中樞制度的地位、特點(diǎn)和影響三方面進(jìn)行論述，如：根據(jù)材料“上（唐太宗）始御太極殿，謂傳臣：中書(shū)、門(mén)下，機(jī)要之司，詔敕有不便者，皆應(yīng)論執(zhí)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知唐代行政中樞體制是三省六部制。三省職權(quán)分工明確，又彼此制約，三省相互配合，有助于減少?zèng)Q策失誤；根據(jù)材料“上始申明舊制，由是鮮有敗事”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知三省長(zhǎng)官同為宰相，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；根據(jù)材料“凡軍國(guó)大事，則中書(shū)舍人各執(zhí)所見(jiàn)，雜署其名，謂之五花判事。中書(shū)侍郎、中書(shū)令省審之，給事中、黃門(mén)侍郎（門(mén)下省重職）駁正之”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知三省六部制的確立，使得中央決策和行政體系日臻完善；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知三省六部制的確立和完備，是中國(guó)政治制度的重大變革，影響深遠(yuǎn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一遼建立之初，主要通過(guò)世選制從契丹貴族中選拔人才.938年，遼開(kāi)始在幽云地區(qū)舉行科舉考試，“以登漢民之俊秀者”，但契丹人禁止參加。此時(shí)考試無(wú)定期，負(fù)責(zé)官員為臨時(shí)委派，管理機(jī)構(gòu)也非常設(shè)。976年，遼在幽州設(shè)禮部貢院，主管科舉事務(wù)。988年，遼全境推行科舉，考試內(nèi)容以五經(jīng)為主。初每歲舉行，但此后20次開(kāi)科，進(jìn)士及第者僅101人；1014年，改為三歲一試，平均每次及第者達(dá)88人。遼后期，甚至有契丹、白蕾等族士人及第，誦經(jīng)習(xí)儒成為遼朝社會(huì)生活中的時(shí)尚?！幾詤侵緢?jiān)等著《中國(guó)科舉制度通史·遼金元卷》材料二17-18世紀(jì)，法國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中屢敗于英國(guó)，消耗巨大，為填補(bǔ)國(guó)庫(kù)，捐稅日增。在強(qiáng)化君權(quán)的改革中，國(guó)王陸續(xù)增設(shè)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移權(quán)力，以致有些機(jī)構(gòu)互不承認(rèn)管理權(quán)限，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，人們迫切需要新的制度結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的變革。18世紀(jì)中期，啟蒙思想家在構(gòu)建理論時(shí)，認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有世襲貴族，科舉制考試選官，倡導(dǎo)平等，官吏都是有學(xué)問(wèn)的人，工匠子弟也能當(dāng)上總督，經(jīng)過(guò)啟蒙思想家的傳播，科舉制在當(dāng)時(shí)的西方廣為人知，“以學(xué)識(shí)孕育政府”成為法國(guó)社會(huì)的新理念。1791年，法國(guó)國(guó)民議會(huì)試行用公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試的辦法選拔文官。19世紀(jì)后，法國(guó)陸續(xù)建立文官管理制度。——摘編自張慧《“中學(xué)西漸”推動(dòng)近代法國(guó)政治變革》等（1）根據(jù)材料一、概括遼朝科舉制的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的歷史作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析18世紀(jì)法國(guó)社會(huì)推崇科舉制的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納制度借鑒應(yīng)遵循的原則?！敬鸢浮浚?）變化：選拔對(duì)象從僅限漢族擴(kuò)大到遼境內(nèi)各族；考試從不定期到定期；負(fù)責(zé)官員和機(jī)構(gòu)從臨時(shí)到常設(shè)；實(shí)施區(qū)域擴(kuò)大；取士人數(shù)增加。（答對(duì)其中3點(diǎn)即可）歷史作用：促進(jìn)遼文化教育發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步；促進(jìn)北方民族交融；推動(dòng)了北方少數(shù)民族地區(qū)的封建化；強(qiáng)化了制度認(rèn)同和文化認(rèn)同；為元明清大一統(tǒng)格局的形成奠定了基礎(chǔ)。（2）法國(guó)專(zhuān)制制度危機(jī)；（若答“機(jī)構(gòu)重疊效率低下；財(cái)政危機(jī)，捐稅日增”等具體表現(xiàn)，答對(duì)一點(diǎn)）國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)處于劣勢(shì)；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；建立高效政府的需要；啟蒙思想家的大力推崇；科舉制度自身的優(yōu)越性。（3）符合國(guó)情要求；契合時(shí)代發(fā)展；制度的科學(xué)性；循序漸進(jìn)推行。（答對(duì)其中2點(diǎn)即可，其他言之有理可酌情給分）【解析】【小問(wèn)1】變化：根據(jù)材料“契丹人禁止參加”、“甚至有契丹、白蕾等族士人及第”可分析出選拔對(duì)象從僅限漢族擴(kuò)大到遼境內(nèi)各族；根據(jù)材料“考試無(wú)定期”、“改為三歲一試”可分析出考試從不定期到定期；根據(jù)材料“負(fù)責(zé)官員為臨時(shí)委派，管理機(jī)構(gòu)也非常設(shè)”、“遼在幽州設(shè)禮部貢院，主管科舉事務(wù)”可分析出負(fù)責(zé)官員和機(jī)構(gòu)從臨時(shí)到常設(shè)；根據(jù)材料“幽云地區(qū)舉行科舉考試”、“遼全境推行科舉”可分析出實(shí)施區(qū)域擴(kuò)大；根據(jù)材料“平均每次及第者達(dá)88人”可分析出取士人數(shù)增加。歷史作用：可從文化教育發(fā)展、民族交融、文化認(rèn)同、大一統(tǒng)局面等角度進(jìn)行分析。促進(jìn)遼文化教育發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步；促進(jìn)北方民族交融；推動(dòng)了北方少數(shù)民族地區(qū)的封建化；強(qiáng)化了制度認(rèn)同和文化認(rèn)同；為元明清大一統(tǒng)格局的形成奠定了基礎(chǔ)?！拘?wèn)2】結(jié)合所學(xué)可分析出法國(guó)專(zhuān)制制度危機(jī)；根據(jù)材料“法國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中屢敗于英國(guó)，消耗巨大，為填補(bǔ)國(guó)庫(kù)，捐稅日增”可分析出國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)處于劣勢(shì)；結(jié)合工業(yè)革命的開(kāi)展可分析出資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可分析出建立高效政府的需要；根據(jù)材料“經(jīng)過(guò)啟蒙思想家的傳播，科舉制在當(dāng)時(shí)的西方廣為人知”可分析出啟蒙思想家的大力推崇；根據(jù)材料“科舉制考試選官，倡導(dǎo)平等，官吏都是有學(xué)問(wèn)的人，工匠子弟也能當(dāng)上總督”可分析出科舉制度自身的優(yōu)越性?！拘?wèn)3】符合國(guó)情要求；契合時(shí)代發(fā)展；制度的科學(xué)性；循序漸進(jìn)推行。19.鄉(xiāng)里制度是古代中國(guó)的“治國(guó)之基”……閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一大約抄寫(xiě)于秦滅六國(guó)前的秦簡(jiǎn)《法律問(wèn)答》記載，里典（里正）和里老共同負(fù)責(zé)里中的戶(hù)口，賦稅和治安。其中，里典被稱(chēng)為“率敖”，指鄉(xiāng)里豪強(qiáng)財(cái)力、能得眾人擁戴之人。最遲抄寫(xiě)于秦滅六國(guó)前后且晚于《法律答問(wèn)》的秦簡(jiǎn)《尉卒律》規(guī)定，“置典、老，必里相誰(shuí)（推）”，且典、老由里中年長(zhǎng)無(wú)爵者擔(dān)任。

——摘編自陳侃理《秦漢里吏與基層治理》等材料二晚清寶坻縣檔案顯示，縣級(jí)以下的鄉(xiāng)保是個(gè)關(guān)鍵人物，每個(gè)鄉(xiāng)保平均管理二十余個(gè)村莊的賦稅征收和司法事務(wù)。他們是不帶薪的準(zhǔn)官員，由地方提名，經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)確認(rèn)。鄉(xiāng)保一般按自己的意圖行事。他們處在國(guó)家與社會(huì)的交匯點(diǎn)上，具有兩副面孔。——摘編自黃宗智《國(guó)家與社會(huì)的二元合一》材料三《周禮》云：“五家為比，十家為聯(lián)……使之相保相受，刑罰慶賞，相及相共，以受邦職，以役國(guó)事，以相葬埋。”比、聯(lián)等都是在血緣性聚落或居