福建省三明市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省三明市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（滿(mǎn)分：100分；考試時(shí)間：90分鐘）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.《左傳》“國(guó)之大事，在祀與戎”，祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的兩件頭等大事。這是因?yàn)槎撸ǎ〢.是禮樂(lè)制度的表現(xiàn)形式 B.有利于維護(hù)封建君主專(zhuān)制C.有助于族群和文化認(rèn)同 D.是中國(guó)重要的文化傳統(tǒng)【答案】C【解析】根據(jù)材料“《左傳》‘國(guó)之大事，在祀與戎’，祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的兩件頭等大事”及所學(xué)可知，“祀”即祭祀，祭祀是禮儀教化的一種主要手段，祀之所以成為一國(guó)的大事，最主要的原因是感化教育民眾，有助于族群的認(rèn)同；對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)有利于維護(hù)國(guó)家的利益，穩(wěn)定社會(huì)秩序，有利于族群和文化認(rèn)同，C項(xiàng)正確；祭祀與禮樂(lè)制度無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；君主專(zhuān)制是秦朝以后建立，排除B項(xiàng)；祭祀是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，戰(zhàn)爭(zhēng)不是文化傳統(tǒng)，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。2.古代房屋，士大夫之居，前為堂后為室，堂是行禮之地，人居于室中；平民之居，較士大夫之居，少了一個(gè)堂?？梢?jiàn)，中國(guó)古代民居設(shè)計(jì)（）A.因地制宜的自然產(chǎn)生 B.建筑風(fēng)格與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一致C.遵循嚴(yán)格的等級(jí)觀念 D.住宅的布局講求對(duì)稱(chēng)主次分明【答案】C【解析】根據(jù)材料“古代房屋，士大夫之居，前為堂后為室，堂是行禮之地，人居于室中；平民之居，較士大夫之居，少了一個(gè)堂”可知，古代的房屋建造受到等級(jí)的影響，民居設(shè)計(jì)遵循嚴(yán)格的等級(jí)觀念，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)民居設(shè)計(jì)遵循嚴(yán)格的等級(jí)觀念，未體現(xiàn)住宅布局因地制宜，排除A項(xiàng)；“水平一致”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)民居設(shè)計(jì)遵循嚴(yán)格的等級(jí)觀念，未體現(xiàn)住宅布局講究對(duì)稱(chēng)，主次分明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.史書(shū)記載：魏文帝曾下令“罷五銖錢(qián)，使百姓以谷帛為市”；晉武帝泰始年，河西荒廢，遂不用錢(qián)，裂匹以為段數(shù)。這說(shuō)明魏晉時(shí)期（）A.中西經(jīng)濟(jì)交流中斷 B.商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C.貨幣流通完全禁絕 D.戰(zhàn)亂災(zāi)荒較為頻仍【答案】D【解析】根據(jù)材料“魏文帝曾下令‘罷五銖錢(qián)，使百姓以谷帛為市’；晉武帝泰始年，河西荒廢，遂不用錢(qián)，裂匹以為段數(shù)”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時(shí)期朝代更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，貨幣更換頻繁，從而造成物物交換成為交易的主要手段，D項(xiàng)正確；材料信息說(shuō)的并不是中外交流，排除A項(xiàng)；“以物易物”不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；貨幣流通完全禁絕的說(shuō)法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.“和糴”是指百姓與政府間的糧食交易，如果當(dāng)年糧食豐收，價(jià)格下跌，政府就向農(nóng)民收購(gòu)糧食，防止谷賤傷農(nóng)；反之，如果當(dāng)年糧食歉收，糧食價(jià)格上漲，政府則以常平價(jià)向百姓出售糧食。唐朝政府的“和糴”政策（）A.保證了糧食價(jià)格的穩(wěn)定 B.扶助了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.以維護(hù)農(nóng)民利益為出發(fā)點(diǎn) D.是封建時(shí)代頂峰的主要因素【答案】B【解析】根據(jù)“政府在豐年以平價(jià)收購(gòu)農(nóng)民余糧，在災(zāi)年則平價(jià)出售儲(chǔ)備糧，防止‘谷賤傷農(nóng)，谷貴傷民’”可得出“和糴”強(qiáng)調(diào)的是政府的干預(yù)，穩(wěn)定市場(chǎng)價(jià)格，促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；保證說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；“和糴”強(qiáng)調(diào)的是政府的干預(yù)，穩(wěn)定市場(chǎng)價(jià)格，是要維護(hù)政府的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；封建時(shí)代頂峰與“和糴”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.宋朝在臣子生日時(shí)，賞賜羊、酒、米、面等禮物作為對(duì)臣子功績(jī)的肯定，這一禮儀逐漸發(fā)展為具有明文規(guī)定和一定受眾基礎(chǔ)的政治制度。當(dāng)時(shí)，關(guān)于賞賜、答謝的公文，詞賦也盛極一時(shí)。這一現(xiàn)象（）A.加強(qiáng)了專(zhuān)制皇權(quán) B.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.推動(dòng)了儒學(xué)復(fù)興 D.適應(yīng)了君臣共治的局面【答案】D【解析】根據(jù)材料“宋朝在臣子生日時(shí)，賞賜羊、酒、米、面等禮物作為對(duì)臣子功績(jī)的肯定，這一禮儀逐漸發(fā)展為具有明文規(guī)定和一定受眾基礎(chǔ)的政治制度。當(dāng)時(shí)，關(guān)于賞賜、答謝的公文，詞賦也盛極一時(shí)”可知宋朝時(shí)皇帝對(duì)臣子進(jìn)行賞賜，成為一種具有明文規(guī)定和一定受眾基礎(chǔ)的政治制度，D項(xiàng)正確；材料的主旨是宋朝時(shí)皇帝對(duì)臣子進(jìn)行賞賜，沒(méi)有體現(xiàn)專(zhuān)制皇權(quán)，排除A項(xiàng)；材料的主旨是宋朝時(shí)皇帝對(duì)臣子進(jìn)行賞賜，與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料的主旨是宋朝時(shí)皇帝對(duì)臣子進(jìn)行賞賜，與儒學(xué)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.元代大運(yùn)河裁彎取直，使運(yùn)河的格局、路線、重要性等方面都異于前代，改變了隋唐形成的運(yùn)河格局，運(yùn)河漕運(yùn)開(kāi)始進(jìn)入全新時(shí)期。元代運(yùn)河改道主要是為了（）A.加強(qiáng)大都作為政治中心的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.帶動(dòng)沿線城市經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的發(fā)展C.促進(jìn)運(yùn)河文化傳播和民族文化交融 D.縮短運(yùn)河的距離和南北往來(lái)時(shí)間【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，元朝時(shí)期政治中心在北方，而經(jīng)濟(jì)重心在南方，所以元代運(yùn)河改道主要是為了將南方的物資轉(zhuǎn)運(yùn)到北方，從而加強(qiáng)大都作為政治中心的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；元代運(yùn)河改道是為了保障大都的物資供應(yīng)，而不是為了帶動(dòng)沿線城市經(jīng)濟(jì)和商業(yè)發(fā)展，也不是為了促進(jìn)運(yùn)河文化傳播和民族文化交融，這兩項(xiàng)是運(yùn)河改道的影響，排除B、C項(xiàng)；縮短運(yùn)河的距離和南北往來(lái)時(shí)間是表現(xiàn)，并不是主要目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.古代不少學(xué)子在參加科考前需安靜之地讀書(shū)，安靜且提供廉價(jià)食宿的寺廟是不錯(cuò)的選擇。明清時(shí)期，北京和南京多種聚會(huì)也在佛寺中舉行。王陽(yáng)明曾在寺院講學(xué)，他的學(xué)生也有住在佛寺。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因可能是（）A.統(tǒng)治者的支持與管理 B.佛教文化屬性的推動(dòng)C.為民間大眾提供便利 D.儒佛道三教交匯融通【答案】B【解析】根據(jù)“安靜且提供廉價(jià)食宿的寺廟是不錯(cuò)的選擇”可知，材料中現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于寺廟本身的特性，能夠給學(xué)子提供食宿和學(xué)習(xí)場(chǎng)所，B項(xiàng)正確；學(xué)子到寺廟學(xué)習(xí)并不是統(tǒng)治者的支持和管理，排除A項(xiàng)；材料反映的是寺廟給應(yīng)試的學(xué)子提供便利，而不是給民間大眾，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)道家思想，不能說(shuō)明儒佛道三教交匯融通，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下表是19世紀(jì)中國(guó)茶葉產(chǎn)銷(xiāo)情況統(tǒng)計(jì)表（單位：萬(wàn)擔(dān)），這說(shuō)明（）時(shí)間產(chǎn)量?jī)?nèi)銷(xiāo)外銷(xiāo)1832—1837年（平均）260.520060.51861年312.5202.51101871年409.5202.52071886年567.46205362.46A.自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位 B.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易處于出超地位C.中國(guó)逐漸卷入世界市場(chǎng) D.中國(guó)是世界商業(yè)貿(mào)易的中心【答案】C【解析】材料反映的是中國(guó)近代茶葉產(chǎn)銷(xiāo)情況的變化，內(nèi)銷(xiāo)數(shù)量基本穩(wěn)定，而外銷(xiāo)數(shù)量則大幅度增加，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)茶葉生產(chǎn)深受世界市場(chǎng)的影響，C項(xiàng)正確；材料信息并未涉及自然經(jīng)濟(jì)的地位問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料表格只是體現(xiàn)出內(nèi)銷(xiāo)和外銷(xiāo)的比較，并不能說(shuō)明近代中國(guó)對(duì)外貿(mào)易處于出超地位，排除B項(xiàng)；晚清中國(guó)茶葉對(duì)外貿(mào)易發(fā)展迅速并不能體現(xiàn)出中國(guó)是世界商業(yè)貿(mào)易的中心，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.為了打破國(guó)民黨及日偽軍對(duì)邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，陜甘寧邊區(qū)政府實(shí)行了“對(duì)外調(diào)劑、對(duì)內(nèi)自由”的商業(yè)貿(mào)易政策?！皩?duì)外調(diào)劑，對(duì)內(nèi)自由”是對(duì)外“以有易無(wú)”吸收必需品進(jìn)口。這一政策旨在（）A.促進(jìn)邊區(qū)內(nèi)外物資交流 B.發(fā)展和活躍邊區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)C.實(shí)現(xiàn)邊區(qū)內(nèi)部自給自足 D.服務(wù)“抗戰(zhàn)救國(guó)”的大業(yè)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，此時(shí)處于抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府實(shí)行了“對(duì)外調(diào)劑、對(duì)內(nèi)自由”的商業(yè)貿(mào)易政策，既有利于打破國(guó)民黨及日偽軍對(duì)邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，也有利于發(fā)展根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，壯大根據(jù)地力量。因此，這一政策旨在服務(wù)“抗戰(zhàn)救國(guó)”的大業(yè)，D項(xiàng)正確；“促進(jìn)邊區(qū)內(nèi)外物資交流”屬于客觀影響，不符合該政策的主要目的，排除A項(xiàng)；這一政策旨在服務(wù)“抗戰(zhàn)救國(guó)”的大業(yè)，“發(fā)展和活躍邊區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)”不符合該政策的主要目的，排除B項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)邊區(qū)內(nèi)部自給自足”說(shuō)法材料并未體現(xiàn)，也不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.新中國(guó)“一五”計(jì)劃初期，曾主張把新建鐵路放在首位。由于運(yùn)量增長(zhǎng)迅速，既有鐵路運(yùn)輸能力逐漸不能適應(yīng)，局部地區(qū)發(fā)生線路堵塞，從而修改“一五”時(shí)期鐵路建設(shè)的指導(dǎo)思想為：要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步對(duì)現(xiàn)有鐵路進(jìn)行技術(shù)改造，同時(shí)逐步擴(kuò)大鐵路運(yùn)輸網(wǎng)，繼續(xù)改善鐵路的經(jīng)營(yíng)管理，并相應(yīng)地培養(yǎng)鐵路建設(shè)人才。這一變化（）A.解決了鐵路布局不均衡問(wèn)題 B.減少了交通事故的發(fā)生C.更好適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要 D.加快了西部開(kāi)發(fā)的步伐【答案】C【解析】根據(jù)材料“要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步對(duì)現(xiàn)有鐵路進(jìn)行技術(shù)改造，同時(shí)逐步擴(kuò)大鐵路運(yùn)輸網(wǎng)，繼續(xù)改善鐵路的經(jīng)營(yíng)管理，并相應(yīng)地培養(yǎng)鐵路建設(shè)人才”可知，“一五”計(jì)劃時(shí)期，新中國(guó)對(duì)鐵路建設(shè)的指導(dǎo)思想進(jìn)行了調(diào)整，其目的是為了更好的適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，C項(xiàng)正確；材料信息沒(méi)有涉及鐵路布局是否均衡的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料信息并沒(méi)有涉及交通事故的情況，排除B項(xiàng)；材料中的鐵路建設(shè)情況是就全國(guó)而言的，并不是只針對(duì)西部地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.世界衛(wèi)生組織（WHO）在1975年委托中國(guó)開(kāi)辦國(guó)際針灸培訓(xùn)班，先后為120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)培養(yǎng)針灸師3000余人。截止2018年，中醫(yī)藥已傳播到世界183個(gè)國(guó)家和地區(qū)，世界各地成立了眾多的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)團(tuán)體和醫(yī)療機(jī)構(gòu)。中醫(yī)中藥學(xué)的國(guó)際化（）A.改善了世界各國(guó)衛(wèi)生事業(yè) B.促進(jìn)東西方文明交流互鑒C.推動(dòng)了全球治理的制度化 D.極大增強(qiáng)國(guó)人的文化自信【答案】D【解析】根據(jù)“中醫(yī)藥已傳播到世界183個(gè)國(guó)家和地區(qū)，世界各地成立了眾多的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)團(tuán)體和醫(yī)療機(jī)構(gòu)”可知中醫(yī)中藥學(xué)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大的影響，這必然能夠極大的增強(qiáng)國(guó)人的文化自信，D項(xiàng)正確；雖然中醫(yī)中藥學(xué)在世界范圍內(nèi)得到了較為廣泛的傳播，但“改善了世界各國(guó)衛(wèi)生事業(yè)”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除A項(xiàng)；材料只有中國(guó)文化對(duì)外的影響，沒(méi)有體現(xiàn)交流互鑒，排除B項(xiàng)；中醫(yī)中藥學(xué)的傳播推動(dòng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，“全球治理制度化”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.《甘肅敦煌莫高窟保護(hù)條例》是甘肅省九屆人大常委會(huì)于2002年12月7日討論通過(guò)的?！稐l例》規(guī)定敦煌莫高窟的保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針。這一定位重在（）A.保留石窟的原始形態(tài) B.加強(qiáng)科學(xué)保護(hù)與文化傳承C.為石窟研究提供范例 D.彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，《條例》規(guī)定敦煌莫高窟的保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，這一定位重在加強(qiáng)科學(xué)保護(hù)與文化傳承，B項(xiàng)正確；“保留石窟的原始形態(tài)”理解片面，不符合該方針的主旨，排除A項(xiàng)；這一定位重在加強(qiáng)科學(xué)保護(hù)與文化傳承，重點(diǎn)不在石窟研究，排除C項(xiàng)；《條例》規(guī)定了敦煌莫高窟的保護(hù)應(yīng)當(dāng)，并不是彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型，中美間的貿(mào)易摩擦增多。近年來(lái)，美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)施了一系列貿(mào)易壁壘，而中國(guó)也對(duì)美國(guó)采取了相應(yīng)的反制措施。這說(shuō)明中美兩國(guó)（）A.缺乏深度的互補(bǔ)性和合作空間 B.存在著不可調(diào)和的競(jìng)爭(zhēng)和沖突C.雙邊貿(mào)易量降到歷史最低水平 D.深刻影響全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和治理【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中美貿(mào)易在全球貿(mào)易中地位愈發(fā)重要，對(duì)全球貿(mào)易產(chǎn)生深刻影響，D項(xiàng)正確；中美作為全球最大的發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)合作空間大，排除A項(xiàng)；中美之間沖突由美方主動(dòng)挑起，可以通過(guò)協(xié)商解決，不可調(diào)和說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，雙方降到歷史最低水平，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.阿茲特克帝國(guó)的毀滅：人類(lèi)史上最大的種族屠殺事件不是靠槍炮實(shí)現(xiàn)的，而是天花。從宏觀的人類(lèi)歷史上看，古代疫病流行在客觀上（）A.影響國(guó)家民族的盛衰 B.推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型C.影響社會(huì)生活的變革 D.加強(qiáng)世界聯(lián)系【答案】A【解析】根據(jù)“人類(lèi)史上最大的種族屠殺事件不是靠槍炮實(shí)現(xiàn)的，而是天花”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，天花的流傳導(dǎo)致美洲印第安人人口銳減，阿茲特克文明走向衰弱，所以古代疫病流行在客觀上會(huì)影響下國(guó)家民族盛衰，A項(xiàng)正確；材料說(shuō)明疫病導(dǎo)致國(guó)家民族的盛衰，沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型、社會(huì)生活的變革和世界各地之間的聯(lián)系，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.兩河流域傳統(tǒng)意識(shí)，國(guó)王是“牧羊人”，人民是“羊群”，國(guó)王有“牧養(yǎng)羊群”之職責(zé)?！稘h謨拉比法典》：“我是漢謨拉比，是恩利勒神選中的牧羊人”。牧羊人身份最能體現(xiàn)的是（）A.君權(quán)神授 B.法治秩序 C.治國(guó)理念 D.財(cái)產(chǎn)至上【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，在兩河流域傳統(tǒng)意識(shí)中，國(guó)王有“牧養(yǎng)羊群”之職責(zé)，即管理人民的職責(zé)，因此，牧羊人身份最能體現(xiàn)的是治國(guó)理念，C項(xiàng)正確；君權(quán)神授指君主的權(quán)力是神所賦予的，這是對(duì)君主的一種神化，材料未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；法治即依據(jù)法律治理國(guó)家，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；牧羊人身份最能體現(xiàn)的是治國(guó)理念，未涉及財(cái)產(chǎn)至上等相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.金第納爾是中世紀(jì)伊斯蘭帝國(guó)的主要硬幣。早期阿拉伯穆斯林一直使用刻有古希臘文的拜占庭貨幣。伍麥葉王朝第五任哈里發(fā)阿卜杜勒·麥利克，首次推出了阿拉伯第納爾金幣并建立了阿拉伯鑄幣機(jī)構(gòu)。從下圖金幣正反面變化可以看出阿拉伯金幣（）A.具有獨(dú)特的鑄造特點(diǎn) B.從模仿到逐漸本土化C.深受拜占庭金幣影響 D.突破拜占庭經(jīng)濟(jì)制約【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，早期阿拉伯穆斯林一直使用刻有古希臘文的拜占庭貨幣，伍麥葉王朝第五任哈里發(fā)首次推出了阿拉伯第納爾金幣并建立了阿拉伯鑄幣機(jī)構(gòu)，這一變化體現(xiàn)了阿拉伯金幣從模仿到逐漸本土化，B項(xiàng)正確；金幣正反面變化可以看出阿拉伯金幣從模仿到逐漸本土化，未體現(xiàn)“獨(dú)特的鑄造特點(diǎn)”，也不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；金幣正反面變化可以看出阿拉伯金幣從模仿到逐漸本土化，C項(xiàng)符合材料內(nèi)容但理解片面，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及拜占庭經(jīng)濟(jì)制約，不能體現(xiàn)D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.后古典時(shí)代，在尤卡坦半島興起的奇琴伊察等瑪雅城邦，已經(jīng)不再熱衷于為國(guó)王立碑樹(shù)傳，反而將具有明顯墨西哥中部特征的武士雕像展示在最重要的建筑前方，來(lái)自墨西哥中部的羽蛇神也替代玉米神成為城邦的主要神祇，材料說(shuō)明了瑪雅文明崩潰的原因可能是（）A.瑪雅信仰體系的重大轉(zhuǎn)變 B.瑪雅人不再重視農(nóng)業(yè)發(fā)展C.統(tǒng)治階層崩潰的連鎖反應(yīng) D.瑪雅祭祀帶來(lái)資源的濫用【答案】A【解析】根據(jù)“來(lái)自墨西哥中部的羽蛇神也替代玉米神成為城邦的主要神祇”可知，材料認(rèn)為后古典時(shí)代，瑪雅文明的信仰體系發(fā)生了重大變化，這就可能是瑪雅文明崩潰的原因，A項(xiàng)正確；材料反映的是瑪雅文明信仰體系的變化，而不是瑪雅人不再重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)明瑪雅文明崩潰的原因是信仰體系發(fā)生變化，而不是統(tǒng)治階層崩潰的連鎖反應(yīng)和祭祀帶來(lái)的資源濫用，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.下圖是15—19世紀(jì)人口向新大陸遷移示意圖，據(jù)此可知（）A.跨區(qū)域交流推動(dòng)人口遷移 B.人口從發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移C.長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)人口遷移 D.人口遷移改變遷入地的人口結(jié)構(gòu)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，15—19世紀(jì)人口向新大陸的遷移，使新大陸的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，所以人口遷移會(huì)改變遷入地的人口結(jié)構(gòu)，D項(xiàng)正確；是人口遷移推動(dòng)跨區(qū)域交流，而非跨區(qū)域交流推動(dòng)人口遷移，排除A項(xiàng)；人口遷移的方向多樣，也并不一定是從發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移，排除B項(xiàng)；導(dǎo)致人口遷移的因素是多樣的，并不僅僅是長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.1862年俾斯麥任普魯士首相兼外交大臣后開(kāi)始大力推進(jìn)鐵路國(guó)有化運(yùn)動(dòng)。正是通過(guò)國(guó)家擁有和管理鐵路，德國(guó)交通運(yùn)輸事業(yè)很快迎來(lái)巨大發(fā)展。德國(guó)鐵路事業(yè)的發(fā)展（）A.提升了鐵路修建標(biāo)準(zhǔn) B.優(yōu)化了交通布局C.推動(dòng)了國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程 D.加強(qiáng)了中央集權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料“俾斯麥任普魯士首相兼外交大臣后開(kāi)始大力推進(jìn)鐵路國(guó)有化運(yùn)動(dòng)。正是通過(guò)國(guó)家擁有和管理鐵路，德國(guó)交通運(yùn)輸事業(yè)很快迎來(lái)巨大發(fā)展”可知，俾斯麥積極推進(jìn)鐵路國(guó)有化，促進(jìn)了鐵路的發(fā)展，也加速了國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)程，C項(xiàng)正確；材料的主旨是德國(guó)鐵路事業(yè)的發(fā)展，與鐵路修建標(biāo)準(zhǔn)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料的主旨是德國(guó)鐵路事業(yè)的發(fā)展，優(yōu)化了交通布局說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料的主旨是德國(guó)鐵路事業(yè)的發(fā)展，與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.1808年，約瑟夫·波拿巴在其弟弟拿破侖的幫助下當(dāng)上了西班牙國(guó)王，引發(fā)了西班牙社會(huì)政治局面發(fā)生劇烈變動(dòng)，這導(dǎo)致了西屬美洲殖民地發(fā)生動(dòng)蕩。據(jù)此可見(jiàn)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.助力了拉美民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng) B.摧毀了歐洲的封建社會(huì)階層C.造成了拿破侖帝國(guó)由盛而衰 D.導(dǎo)致了歐洲政治文化的重構(gòu)【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)影響西班牙國(guó)內(nèi)政局，造成西屬美洲殖民地發(fā)生動(dòng)蕩，有利于拉美民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)正確。材料提及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)西班牙社會(huì)政治局面的影響，未涉及歐洲的封建社會(huì)階層，擴(kuò)大范圍，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，遠(yuǎn)征俄國(guó)失敗，拿破侖帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰，排除C項(xiàng)；“導(dǎo)致”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.下表是美國(guó)移民主要來(lái)源分布及所占比重情況。據(jù)此可推知，美國(guó)（）時(shí)間來(lái)源1來(lái)源2來(lái)源31901—1920歐洲占85%亞洲4%拉美4%1961—1970歐洲占33%亞洲13%拉美39%1981—1990歐洲占10%亞洲38%拉美47%A.民族和文化具有多樣性 B.種族歧視已被完全拋棄C.族群結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化 D.民族政策吸引各國(guó)移民【答案】A【解析】根據(jù)提供的數(shù)據(jù)，我們可以看到美國(guó)移民的主要來(lái)源在不同時(shí)間段發(fā)生了顯著的變化。從1901年到1920年，歐洲移民占絕大多數(shù)，亞洲和拉美移民所占比例相對(duì)較小。然而，從1961年到1970年，歐洲移民的比例下降，亞洲和拉美移民的比例上升。到了1981年到1990年，歐洲移民的比例進(jìn)一步下降，而亞洲和拉美移民的比例顯著增加，這種移民結(jié)構(gòu)的變化，有利于引入不同的民族與文化，使得美國(guó)的民族和文化具有多樣性，A項(xiàng)正確；“種族歧視已被完全拋棄”的說(shuō)法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；“族群結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化”只是對(duì)于表格內(nèi)容的簡(jiǎn)單反映，沒(méi)有解釋其中蘊(yùn)含的歷史信息，排除C項(xiàng)；民族政策可能是影響移民的一個(gè)因素，但這個(gè)選項(xiàng)并沒(méi)有直接反映在提供的數(shù)據(jù)中，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日本貿(mào)易政策的演變軌跡經(jīng)歷了從自由貿(mào)易政策到戰(zhàn)略性貿(mào)易政策再回歸到自由貿(mào)易政策的調(diào)整。這從深層次反映了（）A.美日經(jīng)貿(mào)關(guān)系充滿(mǎn)變數(shù) B.國(guó)家實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的此消彼長(zhǎng)C.美國(guó)全球戰(zhàn)略不斷調(diào)整 D.美日關(guān)系從政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域【答案】B【解析】據(jù)材料“經(jīng)歷了從自由貿(mào)易政策到戰(zhàn)略性貿(mào)易政策再回歸到自由貿(mào)易政策的調(diào)整”和所學(xué)可知，二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)政治軍事等實(shí)力都稱(chēng)霸世界，實(shí)施有利于美國(guó)的自由貿(mào)易政策；進(jìn)入20世紀(jì)六七十年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始受到西歐和日本的挑戰(zhàn)，美國(guó)重新調(diào)整貿(mào)易政策，20世紀(jì)80年代提出戰(zhàn)略性貿(mào)易政策，采取生產(chǎn)補(bǔ)貼、出口補(bǔ)貼或保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)等的政策手段；90年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮經(jīng)濟(jì)，而進(jìn)入90年代以來(lái)日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)的蕭條，特別是亞洲金融危機(jī)的沖擊，使日本企業(yè)更是雪上加霜，美國(guó)又回歸到自由貿(mào)易政策，這些本質(zhì)上反映了美日國(guó)家實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的此消彼長(zhǎng)，B項(xiàng)正確；“美日經(jīng)貿(mào)關(guān)系充滿(mǎn)變數(shù)”是表面現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；對(duì)外貿(mào)易政策是美國(guó)全球戰(zhàn)略不斷調(diào)整的重要組成部分，并非其實(shí)質(zhì)，排除C項(xiàng)；美日維系了所謂的政治經(jīng)濟(jì)軍事同盟關(guān)系，材料也未涉及從政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.1961年在阿富汗北部邊境發(fā)現(xiàn)的阿伊哈努姆城遺址，該古城建于約公元前4世紀(jì)末，在城中，發(fā)現(xiàn)了大量希臘—巴克特里亞王國(guó)發(fā)行的希臘樣式錢(qián)幣，大量希臘語(yǔ)銘文和哲學(xué)手稿的遺跡。據(jù)此可推知，該遺址（）A.是希臘化時(shí)代的有力見(jiàn)證 B.移植了古希臘城邦政治C.波斯兼收并蓄的文化政策 D.是亞歷山大帝國(guó)的都城【答案】A【解析】根據(jù)“阿富汗北部”、“發(fā)現(xiàn)了大量希臘—巴克特里亞王國(guó)發(fā)行的希臘樣式錢(qián)幣，大量希臘語(yǔ)銘文和哲學(xué)手稿的遺跡”等信息可知，古希臘的文化影響到了阿富汗的北部，因此是希臘化時(shí)代的有利見(jiàn)證，A項(xiàng)正確；該遺址是受到了古希臘文化的影響，并不能說(shuō)是移植了古希臘的城邦政治，排除B項(xiàng)；該遺址是受到希臘文化的影響，并不能體現(xiàn)波斯兼收并蓄的文化政策，排除C項(xiàng)；阿伊哈努姆城位于阿富汗北部，不是亞歷山大帝國(guó)的都城，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.下圖是1988年漢城奧運(yùn)會(huì)的宣傳海報(bào)，海報(bào)以韓國(guó)傳統(tǒng)舞蹈扇子為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的。五個(gè)扇子象征奧運(yùn)五環(huán)，體現(xiàn)了世界和平的奧林匹克精神，明亮的色彩和簡(jiǎn)潔的線條營(yíng)造了一種活潑生動(dòng)的氣氛，具有現(xiàn)代的設(shè)計(jì)感。海報(bào)體現(xiàn)了（）A.韓國(guó)成為亞洲的新興工業(yè)國(guó) B.本土文化與西方文化的結(jié)合C.韓國(guó)現(xiàn)代文化的多樣性特征 D.韓國(guó)現(xiàn)代文化成為主流文化【答案】B【解析】根據(jù)“海報(bào)以韓國(guó)傳統(tǒng)舞蹈扇子為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的。五個(gè)扇子象征奧運(yùn)五環(huán)，體現(xiàn)了世界和平的奧林匹克精神”可知，韓城奧運(yùn)會(huì)使用本土傳統(tǒng)舞蹈的扇子來(lái)體現(xiàn)奧林匹克精神，體現(xiàn)了本土文化與西方文化的結(jié)合，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是文化現(xiàn)象，并不能說(shuō)過(guò)韓國(guó)成為亞洲的新興工業(yè)國(guó)，排除A項(xiàng)；海報(bào)體現(xiàn)用本土文化來(lái)展示奧林匹克精神，不能體現(xiàn)韓國(guó)現(xiàn)代文化的多樣性特征，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，不能說(shuō)明韓國(guó)現(xiàn)代文化成為主流文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、材料解析題（本大題共4小題，25題8分，26題8分，27題24分，28題12分，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一：1940年河北唐縣，站崗查路條的兒童團(tuán)流傳著一首《查路條》歌曲：“同志我問(wèn)你，你到哪里去？通行證兒你可帶著哩，拿過(guò)來(lái)看看，拿過(guò)來(lái)看看，你才能過(guò)去，因?yàn)榍闆r關(guān)系，馬虎不得喲?！辈牧隙和ㄐ凶C照片——上述材料均摘編自潘惠婷《微觀史學(xué)視野下的高中社會(huì)生活史教學(xué)研究》（1）請(qǐng)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，確定一個(gè)反映當(dāng)時(shí)歷史內(nèi)容的共同主題。通過(guò)《查路條》歌曲和兩幅通行證圖，你可以直觀地感受到什么？（2）從史料載體的視角，歌曲和通行證圖哪個(gè)史料價(jià)值更高？請(qǐng)分別說(shuō)明具體理由。【答案】（1）主題：全民動(dòng)員，共同抗敵（言之有理即可得分）。感受：特殊時(shí)期，為防止敵人偷襲中共領(lǐng)導(dǎo)下的軍民做出的努力。（2）通行證圖價(jià)值更高。它屬于實(shí)物史料，是接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料。歌曲價(jià)值相對(duì)更低。它是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的文學(xué)作品。雖然具有一定史料價(jià)值，但并不等同于史實(shí)。【解析】【小問(wèn)1】第一小問(wèn)，關(guān)于確定一個(gè)反映當(dāng)時(shí)歷史內(nèi)容的共同主題，據(jù)材料一“1940年河北唐縣”、“同志我問(wèn)你，你到哪里去？”可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，敵后抗日根據(jù)地的通行證防止日軍進(jìn)入根據(jù)地；據(jù)材料二可知，材料二涉及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)的通行證，該通行證的實(shí)行是為了防止國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)行解放區(qū)，因此綜合起來(lái)看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的通行證是為了全民動(dòng)員，共同抗敵。第二小問(wèn)，關(guān)于通過(guò)《查路條》歌曲和兩幅通行證圖，你可以直觀地感受到什么，兩張材料分別涉及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，兩個(gè)時(shí)期的通行證分別是防止日寇進(jìn)入敵后抗日根據(jù)地、國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)入解放區(qū)，《查路條》歌曲和兩幅通行證圖反映了特殊時(shí)期為防止敵人偷襲，中共領(lǐng)導(dǎo)下的軍民做出的努力。【小問(wèn)2】關(guān)于歌曲和通行證圖哪個(gè)史料價(jià)值更高，以及理由，據(jù)所學(xué)可知，通行證屬于實(shí)物史料，可較直接作為歷史根據(jù)的史料。對(duì)比之下，歌曲經(jīng)過(guò)人為加工，雖然具有一定史料價(jià)值，但是不等同于史實(shí)。26.閱讀材料，完成下列要求。材料在中國(guó)，與文化同一性一樣重要的是，各時(shí)期都存在著驚人的政治上的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一在很大程度上起因是由于中國(guó)文明——唯一在任何時(shí)候都未產(chǎn)生過(guò)祭司階級(jí)的文明，而是獨(dú)特的現(xiàn)世主義……這種對(duì)現(xiàn)世的強(qiáng)烈偏好為政治組織和政治穩(wěn)定提供了一個(gè)堅(jiān)固的、根本的基礎(chǔ)?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》根據(jù)材料，舉出兩例古代世界祭司階級(jí)文明的區(qū)域或國(guó)家，概括中國(guó)“獨(dú)特現(xiàn)世主義”思想的表現(xiàn)。【答案】舉例：古埃及文明；中古世紀(jì)西歐；古代美洲（瑪雅文明）；古代阿拉伯、印度。表現(xiàn)：儒家強(qiáng)調(diào)禮儀，社會(huì)責(zé)任，注重實(shí)踐；道家崇尚自然無(wú)為；法家以法治國(guó)【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古代世界祭司階級(jí)文明的區(qū)域或國(guó)家主要有：古埃及文明；中古世紀(jì)西歐；古代美洲（瑪雅文明）；古代阿拉伯、印度。表現(xiàn)：根據(jù)材料“這種對(duì)現(xiàn)世的強(qiáng)烈偏好為政治組織和政治穩(wěn)定提供了一個(gè)堅(jiān)固的、根本的基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“獨(dú)特現(xiàn)世主義”的思想主要表現(xiàn)在儒家強(qiáng)調(diào)禮儀，社會(huì)責(zé)任，注重實(shí)踐；道家崇尚自然無(wú)為；法家以法治國(guó)27.城市化是通向現(xiàn)代化的必經(jīng)途徑，是發(fā)展的一般規(guī)律，這已是世界各國(guó)理論界的共識(shí)。閱讀材料，完成下列要求。材料一1851年，英國(guó)一半以上的人口生活在城市，成為世界上第一個(gè)城市化國(guó)家。……在工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，新興工業(yè)城市的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老城鎮(zhèn)，但城市街道曲折狹窄，城市建筑混亂無(wú)序，城市里普遍缺乏公共設(shè)施。1863年，倫敦開(kāi)通了世界上第一條地鐵，便捷快速的立體交通網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代化的金融服務(wù)、優(yōu)良的港口區(qū)位優(yōu)勢(shì)，使得倫敦這個(gè)16世紀(jì)末的歐洲貿(mào)易中心成為名副其實(shí)的世界最大的經(jīng)濟(jì)中心城市。倫敦“250萬(wàn)人的肺和25萬(wàn)個(gè)火爐集中在三四平方英里的地面上，消耗著大量的氧氣”。倫敦霧如“豌豆湯”般籠罩在倫敦上空，成為倫敦“景觀”的有機(jī)組成部分。——摘編自陸偉芳《先行者的探索：英國(guó)現(xiàn)代城市化》材料二十一屆三中全會(huì)后，全國(guó)改革開(kāi)放給城市的蓬勃發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，我國(guó)城市化的發(fā)展逐漸走上了健康的軌道。新興的小城鎮(zhèn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的廣東、江浙地區(qū)，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)帶動(dòng)的小城鎮(zhèn)如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)。1980年5月，中共中央和國(guó)務(wù)院決定將深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)這四個(gè)出口特區(qū)改為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，使深圳、珠海等原來(lái)偏僻的小漁村和小縣城迅速崛起并發(fā)展為大都市。1984年5月，中共中央和國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)《沿海部分城市座談會(huì)紀(jì)要》關(guān)于進(jìn)一步開(kāi)放沿海14個(gè)港口城市的建議。1994年，中國(guó)的“民工大潮”洶涌澎湃，大批農(nóng)民工加入到城市的建設(shè)中。2001年正式啟動(dòng)的西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，推動(dòng)了中國(guó)西部城市化發(fā)展的步伐?！幾岳钴姟⒌医A《新中國(guó)城市發(fā)展歷程探析》（1）根據(jù)材料，概括英國(guó)城市化進(jìn)程的主要表現(xiàn)和存在問(wèn)題。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，歸納改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)城市化的變化及其原因。（3）從中英兩國(guó)的城市化進(jìn)程，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：城市化進(jìn)程快水平高；新興工業(yè)城市崛起；交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。問(wèn)題：城市缺乏合理規(guī)劃；環(huán)境污染日益嚴(yán)重。（2）變化：全國(guó)總體穩(wěn)定快速發(fā)展；東部沿海地區(qū)城市化水平較高；城市發(fā)展由東部向西部推進(jìn)。原因：十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；實(shí)行對(duì)內(nèi)改革，促進(jìn)農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)；對(duì)外開(kāi)放格局的形成，促使東部沿海地區(qū)城市化得以較快發(fā)展；國(guó)家積極推進(jìn)城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略。（3）認(rèn)識(shí)：城市化是走向現(xiàn)代化的標(biāo)志之一；城市化進(jìn)程本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變革的過(guò)程；依照可持續(xù)發(fā)展理論，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城市化進(jìn)程（不失時(shí)機(jī)實(shí)施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略）；城市化進(jìn)程要堅(jiān)持以人為本；要使全體國(guó)民享受城市化進(jìn)程的成果；大力發(fā)展智慧城市。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“新興工業(yè)城市的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老城鎮(zhèn)”得出新興工業(yè)城市崛起；根據(jù)材料“便捷快速的立體交通網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代化的金融服務(wù)、優(yōu)良的港口區(qū)位優(yōu)勢(shì)，使得倫敦……成為名副其實(shí)的世界最大的經(jīng)濟(jì)中心城市”得出交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展