2025年山東省高三語(yǔ)文5月模擬檢測(cè)試題卷附答案解析

年山東省高三語(yǔ)文5月模擬檢測(cè)試題卷2025.05一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會(huì)犯錯(cuò)。人類理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會(huì)出瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來(lái)克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對(duì)臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對(duì)理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o(wú)可置疑結(jié)論而對(duì)推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對(duì)思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡(jiǎn)單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來(lái)了?？梢韵胂?，如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語(yǔ)句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡。而一個(gè)確定了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步形成的。由于這種能力是通過(guò)對(duì)世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來(lái)”的性質(zhì)。但它同時(shí)也具有模糊性、直覺(jué)性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語(yǔ)言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯性邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。(摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》)材料二：語(yǔ)言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是我們也應(yīng)該看到，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可能突破邏輯規(guī)律的框框的。這不僅無(wú)礙于語(yǔ)言運(yùn)用的正確，而且反而使得語(yǔ)言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無(wú)理而妙”。早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時(shí)候，就明確指出其“無(wú)理而妙”的效果：①“辭雖已甚，其義無(wú)害?！彼稳藝?yán)羽云：②“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也?！边@些都說(shuō)明在某種場(chǎng)合，“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來(lái)衡量。魯迅說(shuō)：③“詩(shī)歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄?！敝档米⒁獾氖?，“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視?！盁o(wú)理而妙”是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開(kāi)正確運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L(zhǎng)亭送別》一折寫(xiě)道：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。從事理上說(shuō)，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”問(wèn)得稀奇，“總是離人淚”答得更不近情理。然而，從藝術(shù)上說(shuō)，這一問(wèn)一答，是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴糜谑挛?，形象逼真地表達(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無(wú)理而妙”的上品。不過(guò)，我們細(xì)想一下，這“無(wú)理”之中，也仍然有“有理”之處?！把蹨I”是液體，故可用之“染”物；“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無(wú)此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無(wú)理而不妙”了?？梢?jiàn)“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過(guò)是在邏輯的基礎(chǔ)上要加上自己的主觀感情色彩及放飛聯(lián)想和想象的翅膀，離開(kāi)了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力，也就無(wú)從發(fā)揮了。(摘編自張煉強(qiáng)《修辭藝術(shù)探新》，有刪改)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人類理性推演活動(dòng)具有生產(chǎn)性或構(gòu)造性，其活動(dòng)過(guò)程可能作出錯(cuò)誤的定義或劃分，使推理出現(xiàn)瑕疵，思想產(chǎn)生混亂。B.邏輯精神往往能促進(jìn)和驅(qū)使人們將思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。C.推理鏈條越是環(huán)環(huán)相扣，推理施加的條件越是嚴(yán)苛，越能反映人們思維的精細(xì)嚴(yán)密，越可能得出無(wú)可置疑的結(jié)論。D.一種理論要想內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用，具有結(jié)構(gòu)性力量和活力，需要確立自身邏輯有效性，獲得一種邏輯品行。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.有的人語(yǔ)言表達(dá)清晰且規(guī)范，是因?yàn)檫壿嬆芰Α芭c生俱來(lái)”存在他的大腦中，具有“自然習(xí)得”的性質(zhì)。B.語(yǔ)言和邏輯的關(guān)系是密不可分的，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，雖受到邏輯的制約，但有時(shí)又可以突破邏輯的拘囿。C.只運(yùn)用邏輯的理性去認(rèn)識(shí)“詩(shī)家語(yǔ)”，那么我們對(duì)于詩(shī)人和詩(shī)歌，往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷和隔膜的揶揄。D.只有在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能發(fā)揮創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力。3.下列選項(xiàng)的詩(shī)句，不能體現(xiàn)“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果的一項(xiàng)是（3分）A.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(唐·李白《將進(jìn)酒》)B.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(唐·李賀《李憑箜篌引》)C.明月松間照，清泉石上流。(唐·王維《山居秋暝》)D.東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨(南宋·辛棄疾《青玉案·元夕》)4.材料二第二段有三處引用，其中③與①②在論證角度方面有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)析。（3分）5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料對(duì)現(xiàn)代詩(shī)人臧克家的下列詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。（6分）有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”。——《有的人——紀(jì)念魯迅有感》(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。庖丁解牛胡炎有人請(qǐng)庖丁解牛。其時(shí)庖丁剛剛睡醒，正在細(xì)細(xì)梳發(fā)。近午的日光斜照窗欞，在墻壁上投下朦朧的光影。庖丁也站在光影里，形銷骨立。他聽(tīng)到了來(lái)人的聲音，不急，衣冠整齊后，這才打了個(gè)哈欠，緩步出門。上午睡覺(jué)，是庖丁的習(xí)慣。來(lái)人奉上酬銀。庖丁瞟一眼，銀面肅然。酬銀自是不菲，這是庖丁的身價(jià)?！坝袆诹?！”來(lái)人賠笑，拱手。“申時(shí)到?！扁叶≌f(shuō)，“好草好料，別委屈了牛。”來(lái)人諾諾點(diǎn)頭，告辭。①庖丁坐在院中石桌旁。石桌一塵不染，光華如砥。石桌的上方，是一棵老杏樹(shù)，疏枝繁葉，有鳥(niǎo)雀啄著青杏，自在嗚囀。②庖丁沏了菊花茶，輕啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了靈魂。再吃幾塊茶點(diǎn)，便作午餐了。庖丁只吃素食，從不食肉。③然后，磨刀。磨得很細(xì)、很輕。磨刀聲如風(fēng)行水上，有綿長(zhǎng)的樂(lè)感。④用抹布擦拭干凈，刀映著日光，有如明鏡。庖丁在刀背上看自己的臉，眉似彎弓，目如懸月。庖丁微微笑了笑，又以食指試刀刃，似觸未觸間，一粒血珠飽滿如豆。庖丁把食指含在嘴里，吮了。牛很壯碩，毛色黃亮。庖丁端詳一陣，甚是滿意。院中早擁了一眾看客，引頸蹺足，觀賞庖丁的絕技。庖丁仍不急，柔柔地?fù)崦＜?。良久，再撫牛的面頰。庖丁的手柔若無(wú)骨，分明不是拿刀的手。牛一動(dòng)不動(dòng)，眼神迷離。庖丁退后一步，對(duì)牛說(shuō)：“我們開(kāi)始吧?！迸ＵＡ讼卵劬Γ袦I花閃動(dòng)。“不怕。”庖丁笑笑，取出刀來(lái)。眾看客屏息斂聲，四下靜得落發(fā)可聞。刀抖碎了日光，走進(jìn)牛的肌膚。綿延時(shí)，宛似游龍；迅疾時(shí)，寒光四濺，波月飛花。酉時(shí)，刀入鞘內(nèi)，庖丁背著手，看眼前的牛。牛依舊站立著，尚有鼻息?！皠Ｗ邮?！”牛哞叫了一聲，說(shuō)。

庖丁一愣，這是他平生第一次聽(tīng)到牛說(shuō)人話。日已偏西，夕陽(yáng)里有血光，牛被血光涂染，徒增了幾分悲壯?！澳阏f(shuō)什么?”“劊子手！”庖丁說(shuō)：“不，我是藝術(shù)家。”牛拼盡了最后一絲氣力：“劊子手從不說(shuō)自己是劊子手?！痹捖洌眢w分作兩半，轟然倒地。暮色黏稠，庖丁在瞑晦的路上獨(dú)行。外物皆似隱去，唯余那頭會(huì)說(shuō)話的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上開(kāi)花。美，美極了！打他將解牛技藝練到爐火純青起，這花已開(kāi)了二十余年?？墒牵Ｕf(shuō)他是劊子手。庖丁忽而淚濕雙目，世間，終是知音難覓。月色清寒，浴著落淚的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤獨(dú)。牛說(shuō)：“上山吧。”“為何?”“你曾是我們的朋友。”山道崎嶇，草莽在月色中匍匐，有蟲(chóng)鳴和溪澗之聲傳來(lái)，遼遠(yuǎn)空明。滿天繁星童謠般閃爍。草香霧氣一樣繚繞，讓庖丁有些恍惚。庖丁看到一個(gè)少年，剃著瓦塊頭，騎在牛背上，口含柳葉，吹著清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有膽大者，落在他的肩上，與他戲耍。庖丁恍然想起，自己曾是個(gè)牧童。影影綽綽，果然有一群牛。這些牛中，有他牧養(yǎng)過(guò)的，也有它們的親人、子孫和朋友。庖丁心頭一熱，加快了腳步。近了，群牛化作一團(tuán)亂影，消逝無(wú)蹤。庖丁悵然四望，心底忽而生出一股蒼涼。月光漫泄、收攏，在他眼前站成了一面銀鏡。鏡中人氣質(zhì)卓然，向他微笑。

“以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫屬?！辩R中人說(shuō)。庖丁拱手一揖：“謬贊了。”鏡中人莊重了神色，道：“既可解牛，則人宜可解，不錯(cuò)吧?”庖丁怔了一下，無(wú)話。“這般沉默，是不能，還是不敢?”鏡中人冷笑，兀自脫了衣服，亮出清朗的肌體。庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目視，對(duì)著鏡中人，若筆走龍蛇，舞得瀟灑自如，舞得狂放不羈。不消半個(gè)時(shí)辰，庖丁收手，擲刀于地上，發(fā)出叮當(dāng)脆音?！澳闶莻€(gè)真正的藝術(shù)家?！辩R中人說(shuō)。須臾，頭顱墜落，全身作千百碎塊落入草叢，噗噗有聲。是夜，牛哞雄渾，響徹夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱慶賀一個(gè)仇人的死亡。然而不久，它們便后悔了。它們迎來(lái)了笨拙的屠夫，那些屠夫的刀功不僅拙劣，而且足夠兇狠?；钪呐?，開(kāi)始深深地懷念庖丁，懷念那些死在庖丁手里的?！菢有腋６鴥?yōu)雅地死去，已成這世間的絕唱。不過(guò)，也有人說(shuō)，庖丁沒(méi)死，午夜時(shí)分，他在月色里磨刀。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)庖丁睡醒后的情景，通過(guò)景物烘托和簡(jiǎn)潔的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)出庖丁對(duì)自己解牛的技藝十分自信。B.庖丁讓請(qǐng)他解牛的人好草好料喂牛，并在解牛前長(zhǎng)時(shí)間柔柔地?fù)崦＜购团５拿骖a，可見(jiàn)他于心不忍，心中充滿矛盾。C.“宛似游龍”“波月飛花”等比喻，從側(cè)面描寫(xiě)庖丁的解牛絕技，生動(dòng)形象地突出了他解牛時(shí)動(dòng)作之快，且充滿美感。D.小說(shuō)運(yùn)用魔幻、象征等現(xiàn)代小說(shuō)技法，對(duì)莊子《庖丁解牛》的寓言故事進(jìn)行解構(gòu)和重塑，寫(xiě)出了一個(gè)全新的“庖丁”。7.對(duì)于文中畫(huà)波浪線的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①石桌、老杏樹(shù)、鳥(niǎo)雀等意象勾勒出庖丁的生活環(huán)境，突出了他與自然和諧共處的狀態(tài)。B.句子②庖丁喝菊花茶，吃茶點(diǎn)，從不食肉，可見(jiàn)他性情高雅，有一顆清高恬淡的靈魂。C.句子③“很細(xì)、很輕”寫(xiě)庖丁磨刀動(dòng)作，“風(fēng)行水上”“綿長(zhǎng)的樂(lè)感”寫(xiě)出了磨刀聲的輕細(xì)美妙。D.句子④“微微笑了笑”一筆神態(tài)細(xì)節(jié)，流露出庖丁對(duì)自己“眉似彎弓，目如懸月”臉相的滿意。8.為何牛說(shuō)庖丁是“劊子手”而鏡中人卻說(shuō)庖丁“是個(gè)真正的藝術(shù)家”?(4分)9.對(duì)文末畫(huà)線的句子，有讀者說(shuō)是畫(huà)蛇添足應(yīng)刪除；也有讀者說(shuō)不能刪除。你贊同哪一種說(shuō)法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共

5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成

10～14題。材料一：孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無(wú)形；神乎神乎，至于無(wú)聲，故能為敵之司命。進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫(huà)地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。故形人而我無(wú)形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡。能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知?jiǎng)t敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉！故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無(wú)斗。故策之而知得失之計(jì)，候之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無(wú)形；無(wú)形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無(wú)窮。夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。（《孫子兵法·虛實(shí)篇》）材料二：魏伐趙，趙急，請(qǐng)救于齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑余之人不可?！庇谑悄艘蕴锛?/p>

為將，而孫子為師，居輜車中，坐為計(jì)謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“夫解雜亂紛糾者不控拳，救斗者不搏撠。批亢搗虛，形格勢(shì)禁，則自為解耳。今梁（魏）趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內(nèi)。君不若引兵疾走大梁據(jù)其街路沖其方虛彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。”田忌從之。魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。（《史記·孫子吳起列傳》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3

分）君不若引兵A疾走B大梁C據(jù)其街D路E沖其方虛F彼必釋G趙H而自救。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.高，加高，與《離騷》“高余冠之岌岌兮”的“高”用法相同。B.《孫子兵法》，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，作者是春秋時(shí)齊人孫武。C.“刑余之人”與《陳情表》“應(yīng)門五尺之僮”的“之”用法不同。D.引，率領(lǐng)，與《出師表》“引喻失義”的“引”字意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孫武認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)中要讓敵軍暴露形跡而自己隱蔽，這樣自己兵力集中而敵軍兵力分散。B.材料一指出，戰(zhàn)爭(zhēng)就像自然界的事物都在不斷變化一樣，沒(méi)有恒久的勝利或失敗。C.孫臏認(rèn)為，處理復(fù)雜糾紛，不應(yīng)直接參與，而應(yīng)直擊其弱點(diǎn)，這樣才能更好地解決問(wèn)題。D.田忌聽(tīng)從孫臏的建議指揮戰(zhàn)斗，魏軍果然趕去邯鄲，與齊國(guó)在桂陵大戰(zhàn)，最終魏軍大敗。13.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。（4分）（2）今梁（魏）趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內(nèi)。（4分）14.材料二中的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是哪個(gè)成語(yǔ)的出處？簡(jiǎn)要分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)體現(xiàn)了材料一中的哪些軍事思想？（5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共

2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成

15～16題。春日還郊王勃閑情兼嘿語(yǔ)①，攜杖赴巖泉。草綠縈新帶，榆青綴古錢。魚(yú)床侵岸水，鳥(niǎo)路入山煙。還題平子②賦，花樹(shù)滿春田?！咀ⅰ竣俸?mò)語(yǔ)：沉默。②平子：后漢張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人，曾為河間相，仕途不得志，因作《歸田賦》。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.此詩(shī)寫(xiě)春游時(shí)郊野的美好景色，抒發(fā)了作者悠閑的心情，也在閑興中寄寓了作者的沉思。B.首聯(lián)點(diǎn)明還郊原因，暗示詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中缺少志同道合者，希望在山水中得到精神安慰。C.頷聯(lián)從視覺(jué)出發(fā)，寫(xiě)出碧綠如帶的景象，榆莢成串如古錢一般，表現(xiàn)作者閑居生活的富足。D.尾聯(lián)寫(xiě)田野路邊滿樹(shù)繁花，春色正濃，呼應(yīng)標(biāo)題“春日”，也將情思融入景中，情景交融。16.陶淵明的《歸園田居》(其一)中也使用了“魚(yú)”和“鳥(niǎo)”的意象，但其蘊(yùn)含的情感與這首詩(shī)明顯不同。試簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.不寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》這首詞中描摹了洞庭月色，并抒發(fā)了自己的懷抱，他”的胸懷，與洞庭月下“”的氣象融合，超越了世俗的寵辱得失，體現(xiàn)出詞人高潔的人格。（2）某班舉行以“自律”為主題的班會(huì)，班主任引用《赤壁賦》中“，”兩句話來(lái)教導(dǎo)同學(xué)們，別人的東西雖小也不能占有。（3）“煙”飄忽不定、隱約可見(jiàn)，被詩(shī)人寫(xiě)進(jìn)作品中時(shí)，它就成了“有意味的形式”，寄寓詩(shī)人的情感，如“_________，_________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。（本題共5小題，18分）在抗戰(zhàn)期間，本人有這樣一種感想：甲。兵貴精而不貴多，精兵一名能頂百名壞兵。文章中的一字一句，就等于隊(duì)伍中的一兵一卒，我們必需隨時(shí)檢閱淘汰，揀選精銳。用兵又講究布陣，步，馬，炮，工，輜，須有照顧聯(lián)絡(luò)，全軍人馬，須按步就班。在一篇文章之中，全文就是一個(gè)（a）陣勢(shì)，每一段就是其中的一個(gè)兵種，一只隊(duì)伍。①為了使各段之間緊密聯(lián)絡(luò)，相互照顧，②組成一篇完美的佳品，③寫(xiě)作時(shí)需要另一項(xiàng)注意的工作就是布局或安排。④很多作品，內(nèi)容零亂蕪雜，頭重腳輕，前后不相協(xié)調(diào)，⑤就是由于作者本身不知“選擇”，不懂“安排”。一位小說(shuō)家曾說(shuō)過(guò)，文學(xué)是剪裁的藝術(shù)。所謂剪裁，就是我們所說(shuō)的“選擇”。有剪裁就必須有拋棄，蕪雜的材料，不能不割愛(ài)。談到“割愛(ài)”，這又是一件相當(dāng)困難的事了。假設(shè)思想不深入，容易以淺薄為深刻，以陳腐為新奇，或者固執(zhí)地不肯舍棄任何一段。結(jié)果，樣樣皆會(huì)說(shuō)到，但卻一樣也沒(méi)有說(shuō)好。我們?cè)僖杂帽鵀橛鳌Ｓ帽?，在于擊破主力，?zhēng)取要塞，作文章亦與此類似。我們應(yīng)當(dāng)集中精力，不浪費(fèi)精力于無(wú)用的意思上。做文章必須先確定一個(gè)（b）

主旨，一個(gè)著重點(diǎn)。我們運(yùn)思選擇之時(shí)，就必須揀選那些能表現(xiàn)“主旨”的材料。舉例來(lái)說(shuō)，守財(cái)奴的表現(xiàn)的方法雖然很多，但是吳敬梓在《儒林外史》中寫(xiě)嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，卻只揀選了嚴(yán)監(jiān)生臨死時(shí)手指燈碗內(nèi)兩根的燈芯不肯瞑目的故事。《紅樓夢(mèng)》中的妙玉，是一個(gè)（c）心性雖冷靜，但骨子里卻仍不能“忘情”的人。曹雪芹卻只選了兩點(diǎn)加以描寫(xiě)，就使我們對(duì)妙玉有了清楚的印象。一段是當(dāng)劉姥姥從妙玉的庵里辭出后，妙玉竟連劉姥姥用過(guò)的茶碗都扔了，但是寶玉到庵里來(lái)的時(shí)候，她卻把自己使用的茶杯讓給寶玉使用；另外一段是寶玉生日時(shí)，別人都去湊熱鬧了，妙玉表面上一個(gè)（d）人冷清地守在庵里，但暗中卻備好了禮物，偷偷地派人給寶玉送了過(guò)去。這些例子都為我們證明，乙。18.對(duì)于文中四處加點(diǎn)詞“一個(gè)”的含義，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.a和b相同，c和d不同B.a和b不同，c和d相同C.a、b、c、d都相同D.a、b、c、d都不同19.第一段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并改正。（3分）20.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并根據(jù)材料內(nèi)容做出修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）22.請(qǐng)從林沖、周樸園、祥林嫂這三個(gè)人物中任選一個(gè)，仿照文中畫(huà)橫線的句子，以印證作者有關(guān)文學(xué)剪裁的觀點(diǎn)。要求：表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（4分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。置身于大自然中，人們往往只傾心于其景色的美好，然而大自然之于人的意義，僅限于此嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.B（“確立知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵”錯(cuò)誤，原文是“已經(jīng)確立的知識(shí)”）2.A（“是因?yàn)檫壿嬆芰Αc生俱來(lái)’存在他的大腦中”錯(cuò)。）

3.C4.①前兩處屬于正面論證（1分），第三處屬于反面論證（1分）；②前兩處著重論證“無(wú)理而妙”的效果（1分）；第三處論證單靠邏輯和理性不能正確有效地品讀鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言（1分）（每條2分）

5.①表面上看違背邏輯和理性?！盎钪鴧s死”“死了還活著”，看似自相矛盾，有悖常理。②實(shí)際上突破邏輯，屬于“無(wú)理而妙”。違背事理但是藝術(shù)上合乎情理，在對(duì)比中含蓄地表達(dá)了對(duì)精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對(duì)欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷，產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果。③無(wú)理之中存在有理，藝術(shù)效果有邏輯基礎(chǔ)。作者這樣說(shuō)其實(shí)隱藏著“精神”和“肉體”這兩個(gè)評(píng)判人生的角度。④詩(shī)句體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的主觀感情色彩，也需要讀者運(yùn)用想象和深入思考體會(huì)其深刻意蘊(yùn)。（每答出一條一分，答出三條6分，其他答案言之成理也可給分）

6.D（A景物烘托和動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)與“庖丁對(duì)自己解牛的技藝十分自信無(wú)關(guān)”，充其量刻畫(huà)了一個(gè)孤獨(dú)、從容、悠閑的庖丁形象。B“心中充滿了矛盾”理解不當(dāng)，應(yīng)為“心中充滿了對(duì)牛的悲憫情懷”。C應(yīng)該是正面描寫(xiě)）

7.D（滿意的不是“眉似彎弓，目如懸月”的臉相，而是刀磨得明亮鋒利，恰到好處）

8.①牛說(shuō)庖丁是“劊子手”是因?yàn)殁叶喨徊活櫯５恼Ｑ燮蚯?、淚花閃動(dòng)，為了成就自己所謂藝術(shù)家的名號(hào)而用一把鋒利解牛刀無(wú)情地剝奪了牛的生命。

②鏡中人卻說(shuō)庖丁“是個(gè)真正的藝術(shù)家”，不僅因?yàn)樗妓嚫叱?，?dòng)作行云流水，具有藝術(shù)美感，更在于庖丁敢于解剖自己。(每答出一點(diǎn)給2分，給滿4分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)

9.示例一：贊同刪除。①對(duì)庖丁的形象前文已經(jīng)完成刻畫(huà)，這個(gè)句子對(duì)塑造庖丁形象并沒(méi)有多大作用；②刪除這個(gè)句子，小說(shuō)的情節(jié)完整性并沒(méi)有受到影響；③小說(shuō)的主題是要表達(dá)對(duì)人的生命和動(dòng)物生命以及人和自然如何和諧共存的思考，這個(gè)句子與主題無(wú)關(guān)。

示例二：贊同不能刪除。①給情節(jié)留白，激發(fā)讀者思考：為什么庖丁明明解剖了自己卻沒(méi)有死?為什么他要在午夜時(shí)分月色里磨刀而不是如前文所寫(xiě)的在陽(yáng)光下磨刀?②使上文“活著的牛們，開(kāi)始深深地懷念庖丁”的情節(jié)有了著落點(diǎn)；③更含蓄地深化了“人應(yīng)當(dāng)尊重一切生命并不斷地解剖自己”的主題；④讓庖丁不死，更符合讀者的閱讀期待和心理。

（答“贊同刪除”或“贊同不能刪除”給1分。能結(jié)合文本分析理由答對(duì)1點(diǎn)給2分，答對(duì)2點(diǎn)給5分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

10.CEF

11.C（兩個(gè)“之”用法相同，都是結(jié)構(gòu)助詞，的。D“引喻失義”的“引”，意為“引用”）

12.D（對(duì)“魏果去邯鄲”的“去”理解有誤，應(yīng)為“魏軍離開(kāi)邯鄲”）

13（1）凡是先期到達(dá)戰(zhàn)地等待敵軍的就安逸，而后到達(dá)戰(zhàn)地匆忙投入戰(zhàn)斗的就勞累。（“處”“佚”“趨”，句意，各1分）

(2)如今魏趙兩國(guó)相互攻打，魏國(guó)的精銳部隊(duì)必定