2025年小學語文畢業(yè)升學考試全真模擬卷（基礎夯實版）文言文閱讀理解

2025年小學語文畢業(yè)升學考試全真模擬卷（基礎夯實版）文言文閱讀理解考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文言文，完成下面的題目。子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？舍瑟何為其然也？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.攝乎大國之間：攝，夾在中間。B.比及三年：比，等到。C.以俟君子：俟，等待。D.愿學焉：焉，怎么。2.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.子路率爾而對曰：率爾，輕率的樣子。B.方六七十，如五六十：如，或者。C.由也為之，比及三年：比，等到。D.冠者五六人，童子六七人：冠，成童。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孔子問子路、冉有、公西華，如果有人了解他們，那么他們能做什么。B.子路想治理一個千乘之國，冉有想治理一個方圓六七十里或者五六十里的國家。C.公西華想學習禮儀，曾皙想學習音樂。D.孔子對子路、冉有、公西華的回答表示贊同，對曾皙的回答表示贊賞。4.把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（2）夫子哂之。5.下列對文本的理解和賞析，不正確的一項是（）A.子路、冉有、公西華、曾皙分別提出了自己的志向。B.孔子對子路、冉有、公西華的回答表示贊同，對曾皙的回答表示贊賞。C.文章通過對話的形式，展現(xiàn)了孔子的教育思想。D.文章通過對話的形式，展現(xiàn)了孔子的教育方法。二、閱讀下面的文言文，完成下面的題目。《孟子·告子下》孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！比藙t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，興起。B.傅說舉于版筑之間：舉，選拔。C.膠鬲舉于魚鹽之中：膠鬲，人名。D.管夷吾舉于士：士，獄官。2.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，興起。B.傅說舉于版筑之間：舉，選拔。C.膠鬲舉于魚鹽之中：膠鬲，人名。D.管夷吾舉于士：士，獄官。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孟子認為，一個人要成就大事業(yè)，必須先經(jīng)歷磨難。B.孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士。C.孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士。D.孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士。4.把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（2）人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。5.下列對文本的理解和賞析，不正確的一項是（）A.孟子認為，一個人要成就大事業(yè)，必須先經(jīng)歷磨難。B.孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士。C.孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士。D.孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士。三、閱讀下面的文言文，完成下面的題目?！睹献印じ孀酉隆访献釉唬骸吧趹n患，死于安樂也?！泵献釉唬骸疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！泵献釉唬骸八窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.生于憂患：生，產(chǎn)生。B.死于安樂：死，滅亡。C.苦其心志：苦，使……痛苦。D.勞其筋骨：勞，使……勞累。2.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.生于憂患：生，產(chǎn)生。B.死于安樂：死，滅亡。C.苦其心志：苦，使……痛苦。D.勞其筋骨：勞，使……勞累。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孟子認為，憂患可以激發(fā)人的潛能，安樂會使人墮落。B.孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士。C.孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士。D.孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士。4.把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孟子曰：“生于憂患，死于安樂也?！保?）孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?.下列對文本的理解和賞析，不正確的一項是（）A.孟子認為，憂患可以激發(fā)人的潛能，安樂會使人墮落。B.孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士。C.孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士。D.孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士。四、閱讀下面的文言文，完成下面的題目?！墩撜Z·學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.為人謀而不忠乎：謀，商量。B.與朋友交而不信乎：交，交往。C.傳不習乎：傳，傳授。D.三省吾身：省，反省。2.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.為人謀而不忠乎：謀，商量。B.與朋友交而不信乎：交，交往。C.傳不習乎：傳，傳授。D.三省吾身：省，反省。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.曾子提出了“三省吾身”的修養(yǎng)方法。B.曾子強調(diào)為人謀事要忠誠，與朋友交往要誠信，傳授知識要勤奮學習。C.曾子的“三省吾身”是針對自己的行為和修養(yǎng)提出的。D.曾子的“三省吾身”是對自己日常行為的自我監(jiān)督。4.把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（2）曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”5.下列對文本的理解和賞析，不正確的一項是（）A.曾子的“三省吾身”是一種自我反省的方法。B.曾子的“三省吾身”強調(diào)了對自己的嚴格要求。C.曾子的“三省吾身”是一種自我修養(yǎng)的方法。D.曾子的“三省吾身”是一種道德修養(yǎng)的方法。五、閱讀下面的文言文，完成下面的題目。《孟子·離婁上》孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！?.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.父母俱存：俱，都。B.兄弟無故：故，故去。C.仰不愧于天：愧，羞愧。D.得天下英才而教育之：得，獲得。2.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.父母俱存：俱，都。B.兄弟無故：故，故去。C.仰不愧于天：愧，羞愧。D.得天下英才而教育之：得，獲得。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孟子提出了君子的三種快樂。B.孟子認為，君子的快樂不包括王天下。C.孟子認為，君子的快樂與王天下無關(guān)。D.孟子認為，君子的快樂在于家庭和睦、品德高尚、教育英才。4.把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！保?）孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉?！?.下列對文本的理解和賞析，不正確的一項是（）A.孟子認為，君子的快樂在于家庭和睦、品德高尚、教育英才。B.孟子認為，君子的快樂不包括王天下。C.孟子認為，君子的快樂與王天下無關(guān)。D.孟子認為，君子的快樂在于家庭和睦、品德高尚、教育英才。六、閱讀下面的文言文，完成下面的題目?！墩撜Z·里仁》子曰：“君子之德風，小人之德草。草上之風必偃?！?.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.君子之德風：德，品德。B.小人之德草：德，品德。C.草上之風必偃：偃，倒。D.君子之德風，小人之德草：風，風氣。2.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.君子之德風：德，品德。B.小人之德草：德，品德。C.草上之風必偃：偃，倒。D.君子之德風，小人之德草：風，風氣。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孔子認為，君子的品德像風，小人的品德像草。B.孔子認為，君子的影響能夠使小人改變。C.孔子認為，君子的品德可以影響風氣。D.孔子認為，君子的品德與風氣無關(guān)。4.把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。子曰：“君子之德風，小人之德草。草上之風必偃?！?.下列對文本的理解和賞析，不正確的一項是（）A.孔子認為，君子的品德像風，小人的品德像草。B.孔子認為，君子的影響能夠使小人改變。C.孔子認為，君子的品德可以影響風氣。D.孔子認為，君子的品德與風氣無關(guān)。本次試卷答案如下：一、閱讀下面的文言文，完成下面的題目。1.D解析：A項，“攝乎大國之間”的“攝”，意思是夾在中間；B項，“比及三年”的“比”，意思是等到；C項，“以俟君子”的“俟”，意思是等待；D項，“愿學焉”的“焉”，是句末語氣詞，不譯。因此，D項的解釋不正確。2.A解析：A項，“子路率爾而對曰”的“率爾”，意思是輕率的樣子；B項，“方六七十，如五六十”的“如”，意思是或者；C項，“由也為之，比及三年”的“比”，意思是等到；D項，“冠者五六人，童子六七人”的“冠”，意思是成童。因此，A項的解釋不正確。3.D解析：A項，孔子問子路、冉有、公西華，如果有人了解他們，那么他們能做什么，這是正確的；B項，子路想治理一個千乘之國，冉有想治理一個方圓六七十里或者五六十里的國家，這也是正確的；C項，公西華想學習禮儀，曾皙想學習音樂，這與原文不符，公西華想為諸侯的祭祀和同其他國家的盟會做小相，曾皙則描述了一個春天和朋友們一起游玩的情景；D項，孔子對子路、冉有、公西華的回答表示贊同，對曾皙的回答表示贊賞，這與原文不符，孔子對他們的回答并沒有明確表示贊同或贊賞，而是通過對話的形式引導他們表達自己的想法。4.（1）子路輕率地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇到饑荒；我治理這個國家，等到三年，就可以使人勇敢，并且懂得做人的道理。”（2）孔子微微一笑。5.B解析：A項，子路、冉有、公西華、曾皙分別提出了自己的志向，這是正確的；B項，孔子對子路、冉有、公西華的回答表示贊同，對曾皙的回答表示贊賞，這與原文不符；C項，文章通過對話的形式，展現(xiàn)了孔子的教育思想，這是正確的；D項，文章通過對話的形式，展現(xiàn)了孔子的教育方法，這也是正確的。二、閱讀下面的文言文，完成下面的題目。1.C解析：A項，“舜發(fā)于畎畝之中”的“發(fā)”，意思是興起；B項，“傅說舉于版筑之間”的“舉”，意思是選拔；C項，“膠鬲舉于魚鹽之中”的“膠鬲”，是人名，不是對詞的解釋；D項，“管夷吾舉于士”的“士”，是獄官，不是對詞的解釋。因此，C項的解釋不正確。2.C解析：A項，“舜發(fā)于畎畝之中”的“發(fā)”，意思是興起；B項，“傅說舉于版筑之間”的“舉”，意思是選拔；C項，“膠鬲舉于魚鹽之中”的“膠鬲”，是人名，不是對詞的解釋；D項，“管夷吾舉于士”的“士”，是獄官，不是對詞的解釋。因此，C項的解釋不正確。3.C解析：A項，孟子認為，一個人要成就大事業(yè)，必須先經(jīng)歷磨難，這是正確的；B項，孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士，這與原文不符，孟子在這里并沒有提到法家和拂士；C項，孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士，這與原文不符，孟子在這里并沒有提到法家和拂士；D項，孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士，這與原文不符，孟子在這里并沒有提到法家和拂士。4.（1）所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他資財匱乏，使他做事顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅強起來，增加他不具備的才能。（2）在國內(nèi)如果沒有堅持法度和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外來的禍患，國家往往容易滅亡。5.B解析：A項，孟子認為，一個人要成就大事業(yè)，必須先經(jīng)歷磨難，這是正確的；B項，孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士，這與原文不符，孟子在這里并沒有提到法家和拂士；C項，孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士，這與原文不符，孟子在這里并沒有提到法家和拂士；D項，孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士，這與原文不符，孟子在這里并沒有提到法家和拂士。三、閱讀下面的文言文，完成下面的題目。1.A解析：A項，“生于憂患”的“生”，意思是產(chǎn)生；B項，“死于安樂”的“死”，意思是滅亡；C項，“苦其心志”的“苦”，意思是使……痛苦；D項，“勞其筋骨”的“勞”，意思是使……勞累。因此，A項的解釋不正確。2.B解析：A項，“生于憂患”的“生”，意思是產(chǎn)生；B項，“死于安樂”的“死”，意思是滅亡；C項，“苦其心志”的“苦”，意思是使……痛苦；D項，“勞其筋骨”的“勞”，意思是使……勞累。因此，B項的解釋不正確。3.B解析：A項，孟子認為，憂患可以激發(fā)人的潛能，安樂會使人墮落，這是正確的；B項，孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士，這與原文不符，孟子在這里并沒有提到法家和拂士；C項，孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士，這與原文不符，孟子在這里并沒有提到法家和拂士；D項，孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士，這與原文不符，孟子在這里并沒有提到法家和拂士。4.（1）孟子說：“常常進行自我檢查：替別人做事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”（2）孟子說：“常常進行自我檢查，替別人做事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”5.D解析：A項，孟子認為，憂患可以激發(fā)人的潛能，安樂會使人墮落，這是正確的；B項，孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士，這與原文不符，孟子在這里并沒有提到法家和拂士；C項，孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士，這與原文不符，孟子在這里并沒有提到法家和拂士；D項，孟子認為，一個國家要富強，必須要有法家和拂士，這與原文不符，孟子在這里并沒有提到法家和拂士。四、閱讀下面的文言文，完成下面的題目。1.D解析：A項，“為人謀而不忠乎”的“謀”，意思是商量；B項，“與朋友交而不信乎”的“交”，意思是交往；C項，“傳不習乎”的“傳”，意思是傳授；D項，“三省吾身”的“省”，意思是反省。因此，D項的解釋不正確。2.A解析：A項，“為人謀而不忠乎”的“謀”，意思是商量；B項，“與朋友交而不信乎”的“交”，意思是交往；C項，“傳不習乎”的“傳”，意思是傳授；D項，“三省吾身”的“省”，意思是反省。因此，A項的解釋不正確。3.D解析：A項，曾子提出了“三省吾身”的修養(yǎng)方法，這是正確的；B項，曾子強調(diào)為人謀事要忠誠，與朋友交往要誠信，傳授知識要勤奮學習，這也是正確的；C項，曾子的“三省吾身”是針對自己的行為和修養(yǎng)提出的，這也是正確的；D項，曾子的“三省吾身”是對自己日常行為的自我監(jiān)督，這與原文不符，原文中并沒有提到自我監(jiān)督。4.（1）曾子說：“我每天多次反省自己：為人謀事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？傳授的知識是不是復習了呢？”（2）曾子說：“我每天多次反省自己，為人謀事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？傳授的知識是不是復習了呢？”5.B解析：A項，曾子的“三省吾身”是一種自我反省的方法，這是正確的；B項，曾子的“三省吾身”強調(diào)了對自己的嚴格要求，這也是正確的；C項，曾子的“三省吾身”是一種自我修養(yǎng)的方法，這也是正確的；D項，曾子的“三省吾身”是一種道德修養(yǎng)的方法，這同樣是正確的。五、閱讀下面的文言文，完成下面的題目。1.B解析：A項，“父母俱存”的“俱”，意思是都；B項，“兄弟無故”的“故”，意思是故去；C項，“仰不愧于天”的“愧”，意思是羞愧；D項，“得天下英才而教育之”的“得”，意思是獲得。因此，B項的解釋不正確。2.B解析：A項，“父母俱存”的“俱”，意思是都；B項，“兄弟無故”的“故”，意思是故去；C項，“仰不愧于天”的“愧”，意思是羞愧；D項，“得天下英才而教育之”的“得”，意思是獲得。因此，B項的解釋不正確。3.C解析：A項，孟子提出了君子的三種快樂，這是正確的；B項，孟子認為，君子的快樂不包括王天下，這也是正確的；C項，孟子認為，君子的快樂與王天下無關(guān)，這與原文不符，孟子在這里并沒有提到君子的快樂與王天下的關(guān)系；D項，孟子認為，君子的快樂在于家庭和睦、品德高尚、教育英才，這是正確的。4.（1）孟子說：“君子有三種快樂，而王天下不與存焉。父母都健在，兄弟間沒