9.1+認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律+課件高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

質(zhì)量互變規(guī)律的含義9.1認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律

遵循質(zhì)量互變規(guī)律12第九課

理解質(zhì)量互變1.理解量與質(zhì)的含義，掌握量與質(zhì)的關(guān)系2.理解質(zhì)量互變規(guī)律，懂得事物的發(fā)展過(guò)程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一3.遵循質(zhì)量互變規(guī)律，培養(yǎng)做事情既要腳踏踐，注意從小事做起。政治認(rèn)同：事物是復(fù)雜多變的，只有準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間接性，我們才能真正認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律?？茖W(xué)精神：深刻領(lǐng)會(huì)質(zhì)量互變規(guī)律，探尋事物發(fā)展規(guī)律，掌握辯證思維的方法，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。公共參與：在社會(huì)生活中，遵循質(zhì)量互變規(guī)律的基本要求，運(yùn)用正確的方法，對(duì)事物做出正確的質(zhì)和量上的分析，從而指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。學(xué)習(xí)目標(biāo)與核心素養(yǎng)《鶴林玉露》載：“張乖崖為崇陽(yáng)令。一吏自庫(kù)中出，巾下有一錢。乖崖杖之，吏曰：‘一錢何足道，乃杖我耶？爾能杖我，不能斬我也?！匝略P判云：‘一日一錢，千日千錢。繩鋸木斷，水滴石穿?！弊哉虅ο码A斬其首。查找與“繩鋸木斷，水滴石穿”類似的成語(yǔ)，從思維角度談?wù)勥@些成語(yǔ)告訴了我們?cè)鯓拥牡览?？探究與分享

P80(1)類似成語(yǔ)：“繩鋸木斷，水滴石穿”；“不積跬步，無(wú)以至千里”；“鍥而不舍，金石可鏤”；“駑馬十駕，功在不舍”；“只要功夫深，鐵杵磨成針”。(2)從思維角度看，道理：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,事物的量變達(dá)到一定程度又必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體1、質(zhì)：（區(qū)分不同事物的依據(jù)；含義、意義）(1)質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。(2)此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來(lái)的此物而變成了他物?！纠浚何覈?guó)實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，公有制的主體地位以及同其它經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系，決定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的本質(zhì)是社會(huì)主義性質(zhì)的。一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義注意：認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)，是人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。質(zhì)與事物的存在直接同一。事物本質(zhì)屬性的存在決定著事物質(zhì)的存在，事物非本質(zhì)屬性不影響事物質(zhì)的存在。具體問(wèn)題具體分析，是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。矛盾的特殊性決定（主要矛盾的主要方面）根本性質(zhì)【特別提醒】

事物內(nèi)部矛盾的特殊性決定了事物質(zhì)的規(guī)定性。質(zhì)和事物的存在是不可分的，是直接同一的。質(zhì)是一定事物的質(zhì)，離開(kāi)特定事物的質(zhì)是不存在的。

事物本質(zhì)屬性的存在決定著事物質(zhì)的存在，事物非本質(zhì)屬性不影響事物質(zhì)的存在。

在事物諸多屬性中，有本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性之分。本質(zhì)屬性的存在決定著事物質(zhì)的存在，本質(zhì)屬性不存在，一事物也就轉(zhuǎn)化成了他事物。非本質(zhì)屬性不影響事物質(zhì)的存在。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，一定要分清本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性，只有這樣，才能認(rèn)清事物的性質(zhì)，把握事物的變化。（1）內(nèi)涵：事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。（2）量的規(guī)定性：①量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。②量總是一定事物的量，離開(kāi)具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中。2.量（區(qū)分相同事物的依據(jù)）×判斷：有人認(rèn)為“量的增減并不影響某物之為某物”。少年→青年→中年→老年的你例：事物的大小，質(zhì)量的多少，運(yùn)動(dòng)的快慢，溫度的高低，以及分子中原子數(shù)量的多少和排列組合方式，都是事物量的規(guī)定性。載體認(rèn)識(shí)事物的量，是對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)深化和精確化。質(zhì)量區(qū)別一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。

事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。決定因素：矛盾的特殊性（主要矛盾的主要方面）質(zhì)與事物的存在直接同一

量在一定范圍內(nèi)的增減并不影響某物之為某物。（不是直接同一）能區(qū)別不同的事物?？缮钊胝J(rèn)識(shí)同一事物聯(lián)系①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。②質(zhì)和量都是事物本身所固有的規(guī)定性。③質(zhì)、量都是一定事物的質(zhì)、量，都離不開(kāi)特定的事物?！凹兇狻钡牧恐淮嬖谟谒季S的抽象中。歸納總結(jié)提示：量變是質(zhì)變的前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。青年只有日積月累地踐行正確的價(jià)值觀,積極進(jìn)行量的積累才能成就人生的精彩。一旦價(jià)值觀錯(cuò)誤,就很難出現(xiàn)人生精彩。

習(xí)近平指出:“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一?？圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！薄皬V大青年要牢記‘空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦’,立足本職、埋頭苦干,從自身做起,從點(diǎn)滴做起,用勤勞的雙手、一流的業(yè)績(jī)成就屬于自己的人生精彩?！睆馁|(zhì)與量的角度,談?wù)勅辗e月累地踐行正確的價(jià)值觀與成就人生精彩之間的關(guān)系。探究與分享事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)/形式：量變和質(zhì)變項(xiàng)目含義特點(diǎn)呈現(xiàn)的狀態(tài)結(jié)果量變事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更。漸進(jìn)的、不顯著的變化。

統(tǒng)一、相持、平衡和靜止。事物還是自身，性質(zhì)沒(méi)有改變，沒(méi)有變成另一事物

（A還是A）。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。根本的、顯著的變化。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞。事物性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛铮ˋ變成B）。區(qū)分量變與質(zhì)變的標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)，還是超出度的范圍。必修四哲學(xué)P33(1)地位：是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。(2)含義：①量變即量的變化→漸進(jìn)的、不顯著的；A事物仍是A事物②質(zhì)變即質(zhì)的變化→根本的、顯著的；A事物變?yōu)锽事物指事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)所發(fā)生的變化。DOG(dog)GOD(god)上帝與狗只是結(jié)構(gòu)不同。

——費(fèi)爾巴哈指事物性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。

區(qū)分量變與質(zhì)變的標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)，還是超出度的范圍。（度是質(zhì)和量的統(tǒng)一體）3.質(zhì)量互變規(guī)律的主要內(nèi)容量變是質(zhì)變的必要前提（必要準(zhǔn)備）。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開(kāi)辟道路。量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的：事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其轉(zhuǎn)化。量變質(zhì)變新量變新質(zhì)變質(zhì)變和量變及其相互轉(zhuǎn)化促成了我們的發(fā)展，這一發(fā)展的過(guò)程是事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。量變質(zhì)變必要準(zhǔn)備必然結(jié)果方法論：要重視量的積累方法論：要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；注意適度原則(3)辯證關(guān)系：注意：量變和質(zhì)變相互依存、包含、貫通、滲透。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變—……質(zhì)變和量變及其相互轉(zhuǎn)化促成了我們的發(fā)展，這一發(fā)展的過(guò)程是事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。

①矛盾有主要方面和次要方面之分。當(dāng)這種斗爭(zhēng)尚未引起雙方地位的改變時(shí)，事物的性質(zhì)就沒(méi)有變化，這時(shí)事物處于量變狀態(tài)。

②當(dāng)這種斗爭(zhēng)由于力量對(duì)比而不斷變化，最后引起矛盾雙方地位的改變，也就是原來(lái)的主要方面降為次要方面，原來(lái)的次要方面上升為主要方面時(shí)，事物的性質(zhì)便起了變化，事物就實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變，就轉(zhuǎn)化為自己的他物。所以，量變質(zhì)變規(guī)律是事物矛盾規(guī)律的一種具體表現(xiàn)、展開(kāi)和補(bǔ)充。不健康

因素健康

因素健康狀態(tài)不健康狀態(tài)事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化質(zhì)1質(zhì)2量變漸進(jìn)性、連續(xù)性間斷性飛躍性拓展延伸易錯(cuò)辨析量變只有達(dá)到一定范圍和程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變的。1.量變是不是必然引起質(zhì)變？

發(fā)展總是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但是不能說(shuō)質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。2.事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？

3.有人認(rèn)為“量的增減并不影響某物之為某物。不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。探究與分享：愚人吃餅

有個(gè)人十分饑餓，走到一個(gè)店子里買煎餅吃，吃完了六個(gè)半，就覺(jué)得飽了。于是這人非常后悔，給自己打了幾個(gè)耳光，說(shuō):"我這時(shí)候飽了，是由于吃了這半個(gè)餅的緣故。這樣看來(lái)，前面六個(gè)餅是白吃了。如果早知這半個(gè)餅就能吃飽，就應(yīng)該先吃這半個(gè)餅啊!"上述材料告訴我們什么道理，對(duì)我們有什么啟發(fā)？-----量變是質(zhì)變的必要前提他割裂了漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系(1)區(qū)別(含義不同）①連續(xù)性：

②間斷性：

1.質(zhì)量互變規(guī)律的要求(重點(diǎn)掌握)——方法論

客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。2.連續(xù)性和間斷性二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過(guò)程。(量變)事物發(fā)展過(guò)程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷，或連續(xù)性的間斷。(質(zhì)變)間斷性實(shí)質(zhì)：這個(gè)過(guò)程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物。注意：量變對(duì)應(yīng)漸進(jìn)性、連續(xù)性；質(zhì)變對(duì)應(yīng)飛躍性、間斷性。①漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性相互區(qū)別又相互包含；②漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。③正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。（2）聯(lián)系P82-3間斷只是“(連續(xù)的事情)中間隔斷不連接”，表示只在中間有斷開(kāi)但沒(méi)有中止；中斷是“中間發(fā)生阻隔、停頓或故障而斷開(kāi)”，表示中間阻斷后，已經(jīng)中止。小學(xué)初中高中量變連續(xù)性漸進(jìn)性連續(xù)性漸進(jìn)性連續(xù)性漸進(jìn)性量變量變質(zhì)變質(zhì)變質(zhì)變間斷性飛躍性間斷性飛躍性間斷性飛躍性案例探究分析小學(xué)、初中、高中三個(gè)階段中哪些屬于量變或者質(zhì)量；哪些是連續(xù)性漸進(jìn)性或者間斷性和飛躍性？大學(xué)總結(jié)：漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性區(qū)別含義連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過(guò)程。事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷，或連續(xù)性的間斷體現(xiàn)量變的體現(xiàn)質(zhì)變的體現(xiàn)結(jié)果這一事物還是它自身出現(xiàn)了新事物聯(lián)系漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。3、遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要前提。生物學(xué)中的“激變論”就是這種觀點(diǎn)的典型代表。否認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，認(rèn)為事物的發(fā)展只有量的漸進(jìn)，沒(méi)有質(zhì)的飛躍。自然科學(xué)和哲學(xué)中的“庸俗進(jìn)化論”，就是這一觀點(diǎn)的典型代表。激變論庸俗進(jìn)化論二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律在量變和質(zhì)變的關(guān)系上，形而上學(xué)的兩種表現(xiàn)形式原理（主要內(nèi)容）①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，量變和質(zhì)變事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)

②量變是質(zhì)變的必要前提。

③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開(kāi)辟道路。

④事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。歸納總結(jié)方法論①以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。②遵循適度原則質(zhì)量互變規(guī)律原理及方法論意義1.在一定范圍內(nèi)量的增減會(huì)影響某物之為某物。(

)提示:在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。2.事物發(fā)展過(guò)程中的間斷性表明事物發(fā)展停止。(

)提示:事物發(fā)展過(guò)程中的間斷性不是事物停止了發(fā)展,而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性。3.量變必然引起質(zhì)變。(

)提示:量變是質(zhì)變的必要前提,但并不是所有的量變都必然會(huì)引起質(zhì)變。4.事物的發(fā)展只有量的漸進(jìn),沒(méi)有質(zhì)的飛躍。(

)提示:事物的發(fā)展既有量的漸進(jìn),也有質(zhì)的飛躍。5.量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種趨勢(shì)。(

)提示:量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)?！疽族e(cuò)分析】本框小結(jié)《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病，治未?。徊恢我褋y，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?！敝嗅t(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”說(shuō)明()①“未病”是質(zhì)變，“已病”是量變，事物發(fā)展最終通過(guò)量變實(shí)現(xiàn)②“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，要防微杜漸③事物的發(fā)展是連續(xù)性與漸進(jìn)性的統(tǒng)一，要防病于未然④要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”,提高對(duì)疾病的預(yù)見(jiàn)性A.①③

B.①④

C.②③

D.②④D①：“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，事物發(fā)展最終通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，①錯(cuò)誤；②④：中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”就是要防病于未然，即要防微杜漸，提高對(duì)疾病的預(yù)見(jiàn)性，②④正確；③：事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。能力提升（2024·北京·高考真題）長(zhǎng)城是中華文明的重要象征。延慶區(qū)八達(dá)嶺鎮(zhèn)石峽村的鄉(xiāng)親們自發(fā)守護(hù)石峽關(guān)長(zhǎng)城，傳承長(zhǎng)城文化。習(xí)近平總書(shū)記回信勉勵(lì)他們接續(xù)努力、久久為功，帶動(dòng)更多人了解長(zhǎng)城、保護(hù)長(zhǎng)城。下列選項(xiàng)正確的是（

）A．“長(zhǎng)城”和“中華文明的重要象征”在外延上是一致的B．“石峽關(guān)長(zhǎng)城”和“長(zhǎng)城”是屬種關(guān)系C．“接續(xù)努力、久久為功”，說(shuō)明要把握好事物發(fā)展過(guò)程中漸進(jìn)性和飛躍性的關(guān)系D．“帶動(dòng)更多人了解長(zhǎng)城、保護(hù)長(zhǎng)城”，此處的“帶動(dòng)”關(guān)系為對(duì)稱關(guān)系CA：長(zhǎng)城是中華文明的重要象征?！伴L(zhǎng)城”和“中華文明的重要象征”是種屬關(guān)系，“長(zhǎng)城”的外延小于“中華文明的重要象征”的外延，A錯(cuò)誤。B：屬種關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，“石峽關(guān)長(zhǎng)城”和“長(zhǎng)城”是部分和整體的關(guān)系，B錯(cuò)誤。C：“接續(xù)努力、久久為功”指要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，要求人們把握好事物發(fā)展過(guò)程中漸進(jìn)性和飛躍性的關(guān)系，C正確。D：對(duì)稱關(guān)系指一對(duì)象與另一對(duì)象具有某種關(guān)系，另一對(duì)象與這一對(duì)象也有這種關(guān)系，“帶動(dòng)更多人了解長(zhǎng)城，保護(hù)長(zhǎng)城”，這里的“帶動(dòng)”關(guān)系不是對(duì)稱關(guān)系，D錯(cuò)誤。能力提升(2023·重慶高考)1956年，科學(xué)家首次提出“用機(jī)器模擬人工智能”。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展