詞句的含義及作用-2025年中考語(yǔ)文議論文閱讀重難考點(diǎn)答題模板（上海專(zhuān)用）

議論文知識(shí)梳理及常見(jiàn)題型之詞句的含義及作用

【知識(shí)梳理】

知識(shí)點(diǎn)（五）：重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子的含義及其作用

議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性體現(xiàn)在三個(gè)方面：準(zhǔn)確周密，邏輯性強(qiáng)，形象生動(dòng)。要認(rèn)真體會(huì)：

1、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行分析，體會(huì)其含義、感情色彩、作用等，體會(huì)議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性；

2、分析修辭方法以及成語(yǔ)典故的運(yùn)用，體會(huì)其生動(dòng)性；

3、分析句與句之間的關(guān)系，揭示其嚴(yán)密的邏輯性。要注意理解概括力強(qiáng)和準(zhǔn)確嚴(yán)密的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。

議論文的語(yǔ)言往往概括性強(qiáng)，利用比較抽象的詞語(yǔ)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。這類(lèi)詞語(yǔ)內(nèi)涵豐富，警策動(dòng)人，只有聯(lián)系

作品背景和全文內(nèi)容，才能有較深理解。詞語(yǔ)、句意的理解等基礎(chǔ)知識(shí)，需要在平時(shí)做有心人，隨時(shí)積累詞語(yǔ)，遇

到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟。

句段的作用【這部分可以跟前面論據(jù)的部分相結(jié)合】

1.開(kāi)頭段：

（1）引用名人趣事（典故、傳說(shuō)、詩(shī)歌、寓言）提出論點(diǎn)（引出論題），引起讀者閱讀興趣；

（2）通過(guò)寫(xiě)……事例（引用名言），引（提）出中心論點(diǎn)（引出論題）；

（3）把……事例（名言）作為事實(shí)論據(jù)（道理論據(jù)），來(lái)證明文章的論點(diǎn)，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。

（4）引出下文……

2.中間段

承上啟下，總結(jié)了上文關(guān)于……的內(nèi)容，引出下文對(duì)……的議論

3.結(jié)尾段

（1）深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論；

（2）強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn)；

（3）發(fā)出……的號(hào)召或希望人們……；

（4）補(bǔ)充論證了……。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）

（5）總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)

（6）提出問(wèn)題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問(wèn)題

【例題精講】

【25一模閔行區(qū)】

（一）閱讀下文，完成第11一13題（16分）

紀(jì)錄片的真實(shí)性不可撼動(dòng)

①最近，被稱(chēng)為業(yè)界良心的BBC紀(jì)錄片陷入輿論風(fēng)波，其2011年出品的《人類(lèi)星球》被質(zhì)疑“造假”——“關(guān)

于科羅威人的一集出現(xiàn)了有違準(zhǔn)則的情況，特別是關(guān)于部落搬進(jìn)樹(shù)屋的描述是不準(zhǔn)確的?！皩?shí)際上，說(shuō)《人類(lèi)星球》

造假有些夸張，若從紀(jì)錄片專(zhuān)業(yè)的角度判斷，這種做法其實(shí)屬于業(yè)界長(zhǎng)期以來(lái)常見(jiàn)的。早在上世紀(jì)20年代，人類(lèi)

歷史上最早的紀(jì)錄電影《北方的納努克》，就已經(jīng)把消失的愛(ài)斯基摩人冰雪上捕魚(yú)、狩獵的生活方式通過(guò)場(chǎng)景再現(xiàn)

模擬了出來(lái)。

②影像的表達(dá)需要物理化空間，哪怕是動(dòng)畫(huà)模擬或者人造場(chǎng)景?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中正在發(fā)生的事；事件周?chē)沫h(huán)境、空

間可以隨時(shí)拍攝，但歷史事件或已經(jīng)逝去的東西，其物理化空間也已經(jīng)消逝，我們只能通過(guò)場(chǎng)景再現(xiàn)進(jìn)行影像記錄。

僅通過(guò)口述或者文字記錄，是無(wú)法對(duì)歷史事件或已經(jīng)逝去的東西進(jìn)行影像傳播的。

③真正的紀(jì)錄片，核心原則是真實(shí)，其實(shí)這也是紀(jì)錄片的靈魂和生命。界定紀(jì)錄片的真實(shí)性，要把握兩個(gè)層面：

一是有無(wú)注觀(guān)造假動(dòng)機(jī)?？醇o(jì)錄片有沒(méi)有造假，要看它的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)價(jià)值追求在哪，作品的核心意義是什么。假如一

部紀(jì)錄片標(biāo)明實(shí)拍，內(nèi)容卻是通過(guò)影像技術(shù)實(shí)現(xiàn)的，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)特意遮蓋影片背后的技術(shù)手段，具有造假主觀(guān)意圖，

就能說(shuō)它造假”。但是，若主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有說(shuō)紀(jì)錄片是實(shí)拍的，人們卻說(shuō)其造假，可能就是因?yàn)椴涣私膺@種影像表達(dá)

方式而造成的。將來(lái)，影像將有越來(lái)越多的表達(dá)方式，人們須找準(zhǔn)紀(jì)錄片的價(jià)值追求和核心意義，認(rèn)清真假。

④另一個(gè)層面，是紀(jì)錄片的專(zhuān)業(yè)性是否足夠。一部紀(jì)錄片，要通過(guò)再現(xiàn)手段還原歷史中的真實(shí)存在，一定要有

科學(xué)、專(zhuān)業(yè)的觀(guān)點(diǎn)作為支撐，并由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)描述這種觀(guān)點(diǎn)。人們不可能百分之百地還原歷史，但我們要無(wú)限接近那

根鑒定線(xiàn)。紀(jì)錄片中呈現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)科學(xué)認(rèn)知，是否在過(guò)去的時(shí)空中真實(shí)存在過(guò)是最主要判斷依據(jù)。

⑤對(duì)于廣大受眾來(lái)說(shuō)，紀(jì)錄片也是一種消費(fèi)產(chǎn)品。大家關(guān)心和自己利益相關(guān)的內(nèi)容，如涉及藥物、健康方式的

紀(jì)錄片，對(duì)一些常識(shí)性的假象較為敏感。但是，當(dāng)受眾觀(guān)看和自己沒(méi)有實(shí)質(zhì)性利害關(guān)系的紀(jì)錄片時(shí)，關(guān)注點(diǎn)就從紀(jì)

錄片的真實(shí)性轉(zhuǎn)移了，大家更看重的，是紀(jì)錄片的真實(shí)感?，F(xiàn)在有些紀(jì)錄片，哪怕是實(shí)景拍攝的現(xiàn)實(shí)題材，鏡頭中

人物說(shuō)的話(huà)和展示的場(chǎng)景給人一種假的感覺(jué)。紀(jì)錄片是把現(xiàn)在的生活記錄下來(lái)成為將來(lái)的歷史。因此，作者用影像

展示生活故事時(shí)，應(yīng)該秉承歷史的態(tài)度，以紀(jì)錄片的良心為底線(xiàn)，真實(shí)地表達(dá)真情實(shí)感。

⑥我們討論紀(jì)錄片的造假問(wèn)題，就不得不說(shuō)說(shuō)故事戲劇化的問(wèn)題。商業(yè)紀(jì)錄片有自己的敘事要求，它稱(chēng)作故事

化。如探索頻道把故事講得有情節(jié)、戲劇化，來(lái)滿(mǎn)足受眾的好奇心，這與樸素紀(jì)實(shí)原則并不相悖。拿捏好戲劇化敘

事技巧這個(gè)度很重要。一部有趣的、大家愿意看的紀(jì)錄片，其戲劇化是為傳播知識(shí)而存在的。哪怕紀(jì)錄片戲劇化，

它的核也應(yīng)該是真實(shí)的。

⑦現(xiàn)在，紀(jì)錄片慢慢放下了姿態(tài)，走進(jìn)了更多人的生活，受眾看紀(jì)錄片、消費(fèi)紀(jì)錄片，也逐漸成為一種生活方

式。要保證紀(jì)錄片永遠(yuǎn)充滿(mǎn)生命力，真實(shí)性，不可撼動(dòng)。

11.第①段在文中有什么作用？（5分）

12.小語(yǔ)學(xué)校的電視臺(tái)要拍攝部紀(jì)錄片《百年老校的變遷》。諸根據(jù)②一④段的內(nèi)容，給他們提出拍攝要求和建議,

使其達(dá)到本文所說(shuō)的“真正的紀(jì)錄片”的標(biāo)準(zhǔn)。（7分）

13.讀⑤一⑦節(jié)，以下對(duì)“真實(shí)性”、“真實(shí)感”理解不正確的一項(xiàng)是（）（4分）

A.紀(jì)錄片的“真實(shí)感”不等同于“真實(shí)性”。

B.實(shí)地拍攝的真實(shí)素材也有可能被拍得沒(méi)有“真實(shí)感。”

C.紀(jì)錄片采用戲劇化方式敘事，會(huì)失去“真實(shí)性”。

D.紀(jì)錄片也是一種消費(fèi)產(chǎn)品，有時(shí)候觀(guān)眾不關(guān)注“真實(shí)性”而看重“真實(shí)感”。

【答案】

11.第①段以BBC紀(jì)錄片《人類(lèi)星球》被質(zhì)疑“造假”的例子引出本文話(huà)題，指出紀(jì)錄片業(yè)界長(zhǎng)期以來(lái)存在類(lèi)似現(xiàn)

象，同時(shí)列舉《北方的納努克》，說(shuō)明場(chǎng)景再現(xiàn)是常見(jiàn)的，為下文深入探討紀(jì)錄片的真實(shí)性問(wèn)題奠定基礎(chǔ)，激發(fā)讀

者閱讀興趣和對(duì)紀(jì)錄片真實(shí)性的思考。

12.影像的表達(dá)需要物理化空間，對(duì)于歷史事件或者已逝去的東西，可以通過(guò)場(chǎng)景再現(xiàn)進(jìn)行影像記錄。紀(jì)錄片的核

心是真實(shí)，沒(méi)有主觀(guān)造假動(dòng)機(jī)，紀(jì)錄片里的專(zhuān)業(yè)性要高，“真實(shí)感”不等于“真實(shí)性”，秉承歷史的態(tài)度，以紀(jì)錄

片的良心為底線(xiàn)。合理利用戲劇化敘事技巧。

13.C

【25一模寶山區(qū)】

（一）閱讀下文，完成第11一14題（16分）

春節(jié)申遺成功，讓傳統(tǒng)文化在傳承創(chuàng)新中走向世界孔德淇

①2024年12月4日，我國(guó)申報(bào)的“春節(jié)—中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國(guó)

教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過(guò)評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)代表作名錄。

②自古以來(lái)，春節(jié)就是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是炎黃子孫心中無(wú)可替代的盛事。從臘月底的精心籌備，掃塵

除舊以迎新春，到貼上寓意吉祥的春聯(lián)，闔家團(tuán)圓圍坐共享年夜飯；從守歲時(shí)對(duì)新歲的殷切期盼，到初一清晨走親

訪(fǎng)友的拜年之禮，再到街頭巷尾熱鬧非凡的舞龍舞獅表演，這一系列豐富多彩的年俗活動(dòng)，飽含著中國(guó)人對(duì)家庭、

對(duì)親情、對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀與熱愛(ài)，凝聚著中華民族數(shù)千年傳承不息的文化基因與情感密碼。此次申遺成功，無(wú)疑

是對(duì)春節(jié)深厚文化底蘊(yùn)與廣泛社會(huì)影響力的高度認(rèn)可，是在世界舞臺(tái)上為這一承載著中華民族集體記憶的節(jié)日樹(shù)立

起了重要里程碑，同時(shí)也是對(duì)這一傳統(tǒng)節(jié)日全方位、立體式的價(jià)值彰顯。

③毫無(wú)疑問(wèn)，春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日申遺成功，對(duì)于進(jìn)一步弘揚(yáng)傳播中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)年俗文化發(fā)展

和展示意義重大。當(dāng)然，非遺既要有歷史的厚重，也要在當(dāng)下保持鮮活，更要走向未來(lái)。

④這也意味著，非遺—（ji）需要代代傳、人人享，也需要常常新。雖歷經(jīng)時(shí)代變遷，春節(jié)文化的核心內(nèi)涵

與情感紐帶不會(huì)斷，但與春節(jié)文化相關(guān)的傳承與推廣，一定要推陳出新，才能讓古老民俗在當(dāng)代生活中續(xù)寫(xiě)。

⑤與觀(guān)賞傳統(tǒng)手工藝等非遺不同，公眾體驗(yàn)春節(jié)文化，有更強(qiáng)的情感共鳴與群體參與性。每一聲鞭炮炸響，每

一次紅包傳遞，每一句新年祝福，都能直擊心靈深處，噢:起中國(guó)人內(nèi)心最柔軟、最熾熱的情感回應(yīng)。如今，通過(guò)重

新注入時(shí)尚元素和互動(dòng)體驗(yàn)，如線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合的“云拜年”創(chuàng)意互動(dòng)等活動(dòng)，滿(mǎn)足了消費(fèi)者尤其是年輕人在傳統(tǒng)文

化中的社交需求。近段時(shí)間，“國(guó)潮春節(jié)市集”成為文化消費(fèi)界的“寵兒”，正契合了年輕人期望在傳統(tǒng)節(jié)日中感受

新意與樂(lè)趣，在古老習(xí)俗中探尋時(shí)代精神的追求。

⑥事實(shí)也表明，類(lèi)似用潮流方式推廣傳統(tǒng)聚人心，有助于進(jìn)一步釋放文化魅力，激發(fā)其在新時(shí)代的傳承活力，

刷新中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)是“古老舊俗”的刻板印象，在年輕的群體中枝繁葉茂，成為一種融入血脈、深入靈魂的精神寄

托和文化標(biāo)識(shí)。

⑦無(wú)論怎樣創(chuàng)新，申遺的核心目的是“守遺”，守護(hù)的最佳途徑則是融入人們的生活日常。當(dāng)然，春節(jié)文化的

傳承保護(hù)仍需相關(guān)部門(mén)不懈努力推進(jìn)，在深挖春節(jié)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新發(fā)展、動(dòng)態(tài)傳承、多元交融等方式，

使其回歸本真、回歸大眾，讓每一個(gè)中華兒女都能成為春節(jié)文化的傳承者與傳播者。同時(shí)助力中國(guó)春節(jié)文化在全球

范圍的傳播，推動(dòng)春節(jié)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)“走出去”，讓古老的非遣在現(xiàn)代社會(huì)中跨越國(guó)家界別和文化差異，向世界

展示中華民族獨(dú)特的文化魅力與精神風(fēng)貌。

11.根據(jù)拼音，第④段“—”處應(yīng)填入的漢字是—=（2分）

12.第②段首先強(qiáng)調(diào)了春節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重要性；然后論述了的意義；在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述

了。（4分）

13.聯(lián)系上下文，請(qǐng)分別簡(jiǎn)析第③段與第⑥段的作用。（4分）

14.有人認(rèn)為，文章標(biāo)題“春節(jié)申遺成功，讓傳統(tǒng)文化在傳承創(chuàng)新中走向世界”太長(zhǎng)，可以刪去“春節(jié)申遺成功”

這幾個(gè)字。你是否同意這一看法，請(qǐng)闡述理由。（6分）

【答案】

10.既（參考）

11.春節(jié)申遺成功春節(jié)對(duì)中華民族文化傳承和情感認(rèn)同的重要性

12.第③段在上文基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了春節(jié)申遺成功對(duì)于弘揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，以及推動(dòng)年俗文化

發(fā)展和展示的意義，同時(shí)點(diǎn)明非遺既需要?dú)v史的厚重，也需要保持鮮活走向未來(lái)，引出下文。第⑥段說(shuō)明通過(guò)創(chuàng)新

方式推廣春節(jié)文化可以進(jìn)一步釋放文化魅力，激發(fā)其在新時(shí)代的傳承活力，改變?nèi)藗儗?duì)春節(jié)“古老舊俗”的刻板印

象，使其在年輕群體中煥發(fā)新的生命力。（參考）

13.不同意。文章的主要論證內(nèi)容均針對(duì)“春節(jié)申遺成功”這一事件展開(kāi)，它為整篇文章提供了背景和出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)

調(diào)了春節(jié)在國(guó)際上的認(rèn)可和重要性。這個(gè)短語(yǔ)突出了春節(jié)文化的價(jià)值和影響力，為后續(xù)討論春節(jié)文化傳承和創(chuàng)新提

供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。標(biāo)題中的“春節(jié)申遺成功”和“讓傳統(tǒng)文化在傳承中走向世界”相輔相成，共同構(gòu)成了文章的主

旨，即春節(jié)申遺成功是其走向世界的第一步。若去掉，則標(biāo)題無(wú)法針對(duì)性地點(diǎn)明本文論證內(nèi)容，使主旨不夠明確，

減弱了說(shuō)服力和吸引力。（參考）

（23一模?長(zhǎng)寧區(qū)）

警惕語(yǔ)言的陷阱

徐默凡

①對(duì)于有很大概率終生和語(yǔ)言文字打交道的人來(lái)說(shuō)，對(duì)語(yǔ)言之美、文學(xué)之魅是充滿(mǎn)了向往的，但我卻要說(shuō)一說(shuō)

語(yǔ)言的三個(gè)陷阱：“強(qiáng)行分類(lèi)”“隔膜體驗(yàn)”和“以形害意”。

②比如我問(wèn)你是一個(gè)怎樣的人？你就要想出一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容自己，熱情、敏感、聰明或者大大咧咧等等。與此

同時(shí)你就對(duì)自己進(jìn)行了分類(lèi)，“你”成了一個(gè)符號(hào)化的人物，與他人迥然不同的細(xì)微之處就會(huì)被這個(gè)語(yǔ)詞抹殺。存

在是混沌一體的，語(yǔ)言卻是一個(gè)個(gè)的孤立符號(hào)，于是語(yǔ)言就必須把描述對(duì)象逐一分割。

③語(yǔ)言的這種范疇化作用能使世界結(jié)構(gòu)化、條理化，也讓使用者踏入強(qiáng)行分類(lèi)的陷阱：我們會(huì)忽視

世事的紛紜之處，過(guò)濾生活的細(xì)碎感動(dòng)，被語(yǔ)言概念綁架，變成一個(gè)粗線(xiàn)條的人。最近的流行語(yǔ)中，有一個(gè)“內(nèi)卷”，

有一個(gè)“躺平”，我經(jīng)常被問(wèn)到是應(yīng)該內(nèi)卷還是躺平，但我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題本身已經(jīng)陷入“強(qiáng)行分類(lèi)”的陷阱了。人

生的應(yīng)對(duì)之策是多樣的，情緒也是復(fù)雜多變的，為什么要用“內(nèi)卷”或者“躺平”來(lái)貼標(biāo)簽?zāi)?？其?shí)一旦用語(yǔ)言表

述，再怎么復(fù)雜也已經(jīng)把自己限定了，正確的態(tài)度應(yīng)該是回到事物的復(fù)雜性之中，一事一議。

④又如你到某地之前，恐怕已經(jīng)在網(wǎng)上做了詳細(xì)攻略，掌握了很多描述該地區(qū)景點(diǎn)的精致詞句。這些詞句能幫

你打卡、拍照、發(fā)朋友圈，但無(wú)疑也會(huì)把你幽微的切身感受隔絕在外。所有的語(yǔ)言都是陳詞濫調(diào)，因?yàn)檎Z(yǔ)言是一種

公共媒介，依靠約定俗成才能起到交流的作用，而約定俗成的東西只能是一個(gè)公約數(shù)，無(wú)法滿(mǎn)足個(gè)性化的需求。現(xiàn)

代資訊的發(fā)達(dá)，使我們普遍早熟，在語(yǔ)言文字里經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的人生，但這種公約數(shù)的理解和個(gè)性化的經(jīng)驗(yàn)畢竟是有

區(qū)別的。

⑤當(dāng)然，并不是要絕圣棄智，返璞歸真，而是提醒大家，不要被語(yǔ)言符號(hào)的公共意義遮蔽，要警惕知識(shí)的驕傲，

要有突破語(yǔ)言的障眼法回歸生命體驗(yàn)的能力。

⑥再如我問(wèn)你理想是什么？你或許會(huì)說(shuō)“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”“追尋生命中的詩(shī)與遠(yuǎn)方”等等，漂亮是很漂

亮的，而且正能量爆棚，但實(shí)際品味，都是一些語(yǔ)義磨損的空洞形式，沒(méi)有什么實(shí)際價(jià)值。這種文風(fēng)在各種場(chǎng)域都

很流行：中學(xué)作文中的華麗辭藻，濫情渲染；論文寫(xiě)作中的故弄玄虛，佶屈鰲牙……都是以形害意的表現(xiàn)。

⑦語(yǔ)言有其形式和內(nèi)容，形式上的音韻、詞藻、結(jié)構(gòu)可以成為審美對(duì)象，從而構(gòu)建語(yǔ)言藝術(shù)品，唐詩(shī)宋詞元曲，

都將這個(gè)語(yǔ)言的審美功能發(fā)展到極致。這是我們要培養(yǎng)的文學(xué)能力和審美趣味。但是我們不要忘記，無(wú)論在何時(shí)何

地，語(yǔ)言的內(nèi)容都必須是我們關(guān)注的重點(diǎn)，華麗的形式不能成為空虛內(nèi)容的遮羞布，錦繡文章也永遠(yuǎn)事關(guān)人間煙火。

更何況，質(zhì)樸淳厚、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、一針見(jiàn)血也是另外一種形式之美，而且是更難達(dá)成的境界。

⑧我們生活在語(yǔ)言符號(hào)的世界中，而不是一個(gè)物理世界里。這是一種人類(lèi)的偉大進(jìn)步，甚至是人之為人的根本

原因，但這又是一柄雙刃劍，語(yǔ)言已經(jīng)為我們?cè)O(shè)下了重重陷阱，我們要警醒語(yǔ)言的負(fù)面作用，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，洞悉

更多的語(yǔ)言?shī)W秘！

（選自《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，有刪改）

10.根據(jù)上下文內(nèi)容，填入第③段橫線(xiàn)處的關(guān)聯(lián)詞正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.不僅……而且B.因?yàn)椤訡.雖然……但是D.如果……那么

11.根據(jù)文章思路，完成填空。（9分）

作者首先提出了語(yǔ)言的三個(gè)陷阱，它們分別是（1）,（2）,（3）o

接著作者闡釋了需要警惕它們的原因，并提出避開(kāi)“語(yǔ)言陷阱”的正確態(tài)度和做法：回到事物的復(fù)雜性之中，一事

一議；（4）；（5）。最后再次強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言已為我們?cè)O(shè)下重重陷阱，亮明觀(guān)點(diǎn)：

（6）o

12.請(qǐng)簡(jiǎn)析第⑦段畫(huà)線(xiàn)句的作用。（4分）

10.C（3分）

11.（1）“強(qiáng)行分類(lèi)”（1分）（2）“隔膜體驗(yàn)”（1分）（3）“以形害意”（1分）（4）要警惕知識(shí)的驕傲，要有突破語(yǔ)

言的障眼法回歸生命體驗(yàn)的能力（2分）（5）不要忘記，無(wú)論在何時(shí)何地，語(yǔ)言的內(nèi)容都必須是我們關(guān)注的重點(diǎn)（2

分）（6）我們要警醒語(yǔ)言的負(fù)面作用。（2分）

12.畫(huà)線(xiàn)句指出語(yǔ)言中的形式確實(shí)可以成為審美對(duì)象，但指的是真正的語(yǔ)言藝術(shù)品，并不是前文列舉的那些表現(xiàn)。

這是對(duì)第⑥段論述的“以形害意”這類(lèi)陷阱的補(bǔ)充論述，使論證更為嚴(yán)密。（4分）

【鞏固訓(xùn)練】

【25一模青浦區(qū)】

（一）閱讀下文，完成11-13題（16分）

①當(dāng)很多人興致勃勃地談?wù)摗靶畔⒗O房”時(shí)，他們顯然沒(méi)有仔細(xì)思考是誰(shuí)織就了“信息繭房”，自己又身處怎樣的信息

環(huán)境之中。

②在與“信息繭房”相關(guān)的常見(jiàn)討論中，最常被指責(zé)的對(duì)象，是最近幾年在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域大熱的“推薦算法”。

它最大的賣(mài)點(diǎn)，就是能夠根據(jù)用戶(hù)的習(xí)慣與偏好，為其提供''量身定做”的個(gè)性化信息流。然而，事物總有兩面，

這種''量身定做"常常會(huì)令人懷疑：算法的自我迭代，是否讓用戶(hù)看到的內(nèi)容越來(lái)越極端而單一？與用戶(hù)既有認(rèn)知

相異的信息，又是否會(huì)直接遭到算法的屏蔽？

③由于這些質(zhì)疑，與“信息繭房”的形象正好相符，于是，有些人會(huì)認(rèn)為推薦算法是制造“信息繭房”的元兇。然

而，結(jié)合''信息繭房”的原始定義，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，這口“大鍋”并不能輕率地甩給推薦算法。

④“信息繭房”的概念是美國(guó)學(xué)者凱斯?桑斯坦于2006年首次提出的，當(dāng)時(shí)連互聯(lián)網(wǎng)都尚未充分普及，推

薦算法根本不存在。他之所以提出這一概念，為的不是警告互聯(lián)網(wǎng)公司，而是直接提醒公眾：不要只注意自己選

擇的東西和使自己愉悅的通信領(lǐng)域。因?yàn)榫枚弥?，這種看似“舒適”的選擇，很可能將個(gè)體桎梏于像蠶繭一般

的“繭房”中。

⑤對(duì)于推薦算法，曾經(jīng)有人總結(jié)道：“算法沒(méi)有價(jià)值觀(guān)。”誠(chéng)然，算法本身只是一串由邏輯組成的代碼，它

不會(huì)主動(dòng)思考，自然也就無(wú)法形成自己的價(jià)值觀(guān)。但是，算法的背后總是存在著應(yīng)用算法的人，而這些應(yīng)用者

的價(jià)值觀(guān)，卻很可能被算法放大，進(jìn)而被推向極端。推薦算法的存在，確實(shí)會(huì)讓一個(gè)對(duì)信息有明顯偏好的人所

看到的信息越來(lái)越合其心意。但歸根結(jié)底，主動(dòng)做出這種選擇的并不是算法，而依然是算法背后的人。

⑥事實(shí)上，推薦算法并不是第一個(gè)為此“背鍋”者。在它誕生之前，有線(xiàn)電視的節(jié)目單和門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的新聞集,

也曾被輿論指為“信息繭房”的成因。然而，就算我們把時(shí)間回溯到廣播電視尚未興起的年代，書(shū)籍報(bào)刊的讀

者也總是會(huì)有自己的偏好與選擇。大眾傳媒的發(fā)展與傳播技術(shù)的進(jìn)步固然讓選擇變得更加簡(jiǎn)單，但是看什么或

不看什么的選擇權(quán)終究掌握在每個(gè)人自己手中。

⑦選擇成為單一信息源喂養(yǎng)的“信息偏食者”，還是成為“捏著鼻子”也要直面自己所厭惡信息的“信息

雜食者”，決定權(quán)都在你自己手中。如果不想被“信息繭房”控制，那就跳出自己的“舒適圈”，主動(dòng)去接觸

你之前不愿接觸的信息。這當(dāng)然不是說(shuō)企業(yè)與社會(huì)就沒(méi)有責(zé)任對(duì)大環(huán)境加以改善，但對(duì)個(gè)體而言，自我的覺(jué)

醒與行動(dòng)，是最基本的先決條件。

11.以下情境不容易引發(fā)“信息繭房”現(xiàn)象的選項(xiàng)是（）（4分）

A.在社會(huì)熱點(diǎn)事件中，你只關(guān)注符合自己立場(chǎng)的信息。

B.你利用購(gòu)物網(wǎng)站提供的AI試衣模特，模擬穿衣的效果。

C.你經(jīng)常瀏覽體育新聞，信息流中充斥著大量的體育相關(guān)資訊。

D.在社交媒體平臺(tái)上，你更傾向于加入與自己興趣相符的群組。

12.閱讀第①-⑥段，完成下列填空。（6分）

13.第⑦段不能刪除，請(qǐng)闡釋理由。（6分）

【答案】

11.B

12.（1）推薦算法是制造“信息繭房”的元兇

（2）主動(dòng)做出選擇的并不是算法，而依然是算法背后的人

（3）廣播電視尚未興起的年代，書(shū)籍報(bào)刊的讀者也總是會(huì)有自己的偏好與選擇

13.第⑦段總結(jié)了全文，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在面對(duì)“信息繭房”時(shí)的主動(dòng)性，指出了跳出“舒適圈”、主動(dòng)接觸不同信息的

重要性，是對(duì)前文論述“信息繭房”的形成和打破者都是個(gè)人的總結(jié)，使文章的觀(guān)點(diǎn)更加完整、鮮明。如果刪除，

文章就會(huì)缺少對(duì)個(gè)體行動(dòng)的呼吁和對(duì)大環(huán)境改善的思考，無(wú)法全面地表達(dá)作者對(duì)“信息繭房”現(xiàn)象的看法和解決建

議。

2024年上海市楊浦區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷

（一）（15分）

閱讀下文，完成下面小題。

優(yōu)秀文學(xué)翻譯的誕生需要什么？

孫璐

①在眾多文藝活動(dòng)中，文學(xué)翻譯大概是被吐槽最多的事。凡是牽涉其中的人，似乎都有一肚子苦水——作者期

待自己的作品能插上不同語(yǔ)言的翅膀飛往世界各地，卻同時(shí)擔(dān)心譯本變味；譯者自嘲“用愛(ài)發(fā)電”，高技術(shù)要求、

高精力投入與低經(jīng)濟(jì)回報(bào)、低學(xué)界認(rèn)可形成巨大的反差；讀者抱怨盡管譯本的每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，但不符合漢語(yǔ)習(xí)慣的

拗口長(zhǎng)句猶如一場(chǎng)漫長(zhǎng)的馬拉松，讀到句號(hào)已是氣喘吁吁；出版商也滿(mǎn)腹委屈，在高額的版權(quán)費(fèi)和慘淡的市場(chǎng)銷(xiāo)量

面前，他們同樣舉步維艱。

②優(yōu)質(zhì)的譯本是打破僵局、實(shí)現(xiàn)共贏(yíng)的關(guān)鍵。那么，優(yōu)質(zhì)的譯本從何而來(lái)呢？

③在譯本誕生的過(guò)程中，譯者的“硬實(shí)力”至關(guān)重要。正如不是每個(gè)文學(xué)愛(ài)好者的提筆寫(xiě)作都稱(chēng)得上是文學(xué)創(chuàng)

作，文學(xué)翻譯也遠(yuǎn)非兩種語(yǔ)言的切換轉(zhuǎn)碼那么簡(jiǎn)單。

④A然而，越是文學(xué)性強(qiáng)的部分越難被異語(yǔ)傳導(dǎo)、甚至無(wú)法被翻譯。這就需要譯者常常做出“補(bǔ)償性創(chuàng)作”。

所以，優(yōu)秀的譯者不僅是掌握外語(yǔ)的專(zhuān)家，還得是熟操母語(yǔ)的文體家①，更得是深諳作者心、合稱(chēng)讀者意的優(yōu)秀創(chuàng)

作者。

⑤B對(duì)難度堪稱(chēng)翻譯天花板級(jí)別的文學(xué)翻譯來(lái)說(shuō)，更是如此。文風(fēng)、語(yǔ)調(diào)、情感、意境……處處彰顯著''兩個(gè)

主人”的挑剔。不但原著字里行間的意義要不多不少地傳遞給讀者，原著的弦外之音也要從譯作的弦上傳出，欲說(shuō)

還休的含蘊(yùn)也同樣要附著于譯作的文字譯者須極盡異語(yǔ)之能，賦予譯作充盈的文學(xué)感。

⑥C楊絳先生曾用“一仆二主”形容譯者“左右為難”的尷尬境地：“（翻譯）是一項(xiàng)苦差，因?yàn)橐磺械寐?tīng)

從主人，不能自作主張。而且一仆二主，同時(shí)伺候著兩個(gè)主人：一是原著，二是譯文的讀者。”這意味著譯文不能

對(duì)原文生搬硬套，卻又能足夠貼合，做到文通句順，避免帶給讀者“翻譯腔”般的不適體驗(yàn)。

⑦除了譯者，出版方、學(xué)術(shù)界乃至全社會(huì)的成全也很重要。然而，現(xiàn)實(shí)并不盡如人意。

⑧在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系中，譯作通常被簡(jiǎn)單粗暴地認(rèn)為是基于模仿而非原創(chuàng)的次等作品，有時(shí)甚至完全被排

除在職稱(chēng)評(píng)審、科研考核的體系之外。更不要說(shuō)平均80元/千字的業(yè)界稿酬標(biāo)準(zhǔn)多年未變，讓不少譯者自我調(diào)侃：

“燒了數(shù)月甚至數(shù)年的腦細(xì)胞，扣完稅也只夠買(mǎi)臺(tái)手機(jī)”。另一方面，為了追求最低成本、最快速度和最大市場(chǎng)，

出版商對(duì)譯者表現(xiàn)出“饑不擇食”的渴求，對(duì)譯作的質(zhì)量缺乏必要的監(jiān)管和評(píng)測(cè)，如此一來(lái)，魚(yú)龍混雜的譯者產(chǎn)出

良莠不齊的譯作也就不足為奇了。

⑨在低價(jià)和時(shí)間的雙重壓力下，“完成比完美重要”成為默認(rèn)的新行規(guī)，從而導(dǎo)致錯(cuò)譯、漏譯、甚至照搬機(jī)翻

的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。“你不做，總有別人來(lái)做”，翻譯群體的“內(nèi)卷”使真正一絲不茍、精益求精的譯者遭受了“劣

幣驅(qū)逐良幣”的逆淘汰。

⑩我們常說(shuō)，是文學(xué)翻譯成就了文學(xué)的世界“旅行”。那么毫無(wú)疑問(wèn)，唯有良好的翻譯生態(tài)才能創(chuàng)造高品質(zhì)的

文學(xué)“旅行”，進(jìn)而讓參與這場(chǎng)“旅行”的每個(gè)人都能擁有熠熠生輝的收獲。

(選自《文匯報(bào)》，有刪改)

【注釋】①文體家：指那些注重和講究文章風(fēng)格的作家。

8.第⑩段“旅行”在文中的意思是？

9.優(yōu)秀文學(xué)翻譯的誕生需要什么？作者認(rèn)為：o具體來(lái)說(shuō)，包括：

(1)譯者要：

(2)出版方要：

(3)學(xué)術(shù)界和全社會(huì)要認(rèn)可并重視翻譯勞動(dòng)，同時(shí)加以能與之匹配的經(jīng)濟(jì)支持。

10.選文方框內(nèi)ABC三段的順序需作調(diào)整：

(1)正確的順序應(yīng)是：、、O

(2)請(qǐng)簡(jiǎn)述理由：

【答案】8.示例：好的文學(xué)翻譯作品能使不同國(guó)別的文學(xué)作品在世界各國(guó)流行。

9.①.打破僵局、實(shí)現(xiàn)共贏(yíng)②.做出“補(bǔ)償性創(chuàng)作”③.嚴(yán)把翻譯質(zhì)量

10.①.C②.B③.A④.由一般到特殊，(或由易到難)由分析到結(jié)論。

【解析】

【分析】

【8題詳解】

本題考查詞語(yǔ)理解。

第⑩段“我們常說(shuō)，是文學(xué)翻譯成就了文學(xué)的世界‘旅行’”中的“旅行”本義是為了辦事或游覽從一個(gè)地方到另

一個(gè)較遠(yuǎn)的地方去，這里指好的文學(xué)翻譯作品能是文學(xué)作品從原創(chuàng)國(guó)流行到翻譯國(guó)家，每個(gè)國(guó)家的文學(xué)翻譯都能做

的好，該文學(xué)作品就能在世界各國(guó)流行，就像人們到各國(guó)旅行一樣，因此，可理解為：好的文學(xué)翻譯作品能使不同

國(guó)別的文學(xué)作品在世界各國(guó)流行。

【9題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

(1)根據(jù)②段“優(yōu)質(zhì)的譯本是打破僵局、實(shí)現(xiàn)共贏(yíng)的關(guān)鍵”可知，優(yōu)秀文學(xué)翻譯的誕生需要打破僵局、實(shí)現(xiàn)共贏(yíng)；

(2)根據(jù)④段”就需要譯者常常做出‘補(bǔ)償性創(chuàng)作’。所以，優(yōu)秀的譯者不僅是掌握外語(yǔ)的專(zhuān)家，還得是熟操母

語(yǔ)的文體家，更得是深諳作者心、合稱(chēng)讀者意的優(yōu)秀創(chuàng)作者”可知，譯者要做出“補(bǔ)償性創(chuàng)作”；

(3)根據(jù)⑧段“為了追求最低成本、最快速度和最大市場(chǎng)，出版商對(duì)譯者表現(xiàn)出‘饑不擇食’的渴求，對(duì)譯作的

質(zhì)量缺乏必要的監(jiān)管和評(píng)測(cè)，如此一來(lái)，魚(yú)龍混雜的譯者產(chǎn)出良莠不齊的譯作也就不足為奇了”可知，出版方要嚴(yán)

把翻譯質(zhì)量。

【10題詳解】

本題考查論證順序。

根據(jù)②段“正如不是每個(gè)文學(xué)愛(ài)好者的提筆寫(xiě)作都稱(chēng)得上是文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)翻譯也遠(yuǎn)非兩種語(yǔ)言的切換轉(zhuǎn)碼那么簡(jiǎn)

單”可知，后文應(yīng)具體談文字翻譯的艱難；結(jié)合⑥段“楊絳先生曾用‘一仆二主'形容譯者’左右為難’的尷尬境

地……”、⑤段“對(duì)難度堪稱(chēng)翻譯天花板級(jí)別的文學(xué)翻譯來(lái)說(shuō)，更是如此”可知，這兩段先談翻譯的艱難，再談文

學(xué)翻譯的艱難，符合由一般到特殊的認(rèn)識(shí)規(guī)律；從表述看⑤段“更是如此”承接⑥段的“左右為難”更加順暢。

根據(jù)④段“然而，越是文學(xué)性強(qiáng)的部分越難被異語(yǔ)傳導(dǎo)、甚至無(wú)法被翻譯。這就需要譯者常常做出'補(bǔ)償性創(chuàng)作’。

所以，優(yōu)秀的譯者不僅是掌握外語(yǔ)的專(zhuān)家，還得是熟操母語(yǔ)的文體家，更得是深諳作者心、合稱(chēng)讀者意的優(yōu)秀創(chuàng)作

者”用“然而”語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，得出“需要譯者常常做出'補(bǔ)償性創(chuàng)作'”的結(jié)論，如何從分析到結(jié)論的論證思路。

因此，順序應(yīng)該是CBA。

2024年上海市奉賢區(qū)中考二模語(yǔ)文試題

（一）（16分）閱讀下文，完成小題

警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”

①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩(shī)，“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金”。蘇軾

想當(dāng)然以為菊花在深秋盛開(kāi)且耐久，怎會(huì)風(fēng)吹花落“滿(mǎn)地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)

吟”。一日秋風(fēng)過(guò)后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩(shī)，不禁

心生懊悔。

②蘇東坡的故事引人深思：看待問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，主觀(guān)臆測(cè)，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該

是這樣，會(huì)因?yàn)椤安欢b懂”而鬧出笑話(huà)。孔子早在2000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知

也”。詩(shī)人們也會(huì)贊美，“謙虛是最高的美德”?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品

才立得穩(wěn)。

③除此以外，現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樘摌s心作祟，不懂輦著脖子說(shuō)懂，不會(huì)硬著頭皮說(shuō)會(huì)，生怕沒(méi)了面子，明明對(duì)事物

一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見(jiàn)。偽學(xué)不若真知，是真知才經(jīng)得起實(shí)踐的

檢驗(yàn)。與其裝懂賣(mài)弄，不如用什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，把那些知識(shí)空白、經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)、能力弱項(xiàng)一一填補(bǔ)起來(lái)。

巧詐不如拙誠(chéng)，虛心好學(xué)、不恥下問(wèn)才是“標(biāo)配”。學(xué)識(shí)“虛胖”、學(xué)風(fēng)“注水”，越早改掉越好。

④反對(duì)“不懂裝懂”，另一個(gè)極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問(wèn)題時(shí)

明明有能力解決，卻該出手時(shí)不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長(zhǎng)當(dāng)作個(gè)人進(jìn)步的“法寶”，涉及個(gè)人利益時(shí)

“懂”，涉及集體利益時(shí)“裝”：還有人居心不良，明明知道有問(wèn)題卻看破不說(shuō)破，明明對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度心知肚明

卻假意不知、故意突破底線(xiàn)……如果說(shuō)"不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是

一顆敬畏之心、責(zé)任之心。揣著明白裝糊涂，問(wèn)題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正。

⑤習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂，

來(lái)不得半點(diǎn)含糊”。我們既要反對(duì)“不懂裝懂”，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，加快知識(shí)更新，避免少知而迷、無(wú)知而亂，努力

成為一專(zhuān)多能的人；更要反對(duì)“懂裝不懂”，堅(jiān)決摒棄不嚴(yán)不實(shí)、不精不誠(chéng)問(wèn)題，自覺(jué)站在大局考慮問(wèn)題，勇挑重

擔(dān)，敢于擔(dān)責(zé)。

⑥《道德經(jīng)》說(shuō)：“是以大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?shí)，不居其華?！币馑际钦f(shuō)，大丈夫要選擇淳厚而不

選擇輕薄，選擇樸實(shí)而不崇尚虛華。我們每一個(gè)人要講認(rèn)真，推崇實(shí)事求是，主張實(shí)干擔(dān)當(dāng)。只爭(zhēng)朝夕學(xué)，一絲不

茍干，我們必能立于不敗之地。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）

6.第①段在文中的作用是：

7.閱讀第②③④段，完成下面題目。

（1）梳理內(nèi)容，完成填空。

/由蘇東坡的故事分析"不懂裝懂”的一個(gè)原因是

"主，丁一”.并提一，法：①.

,瞥惕.不1*裝博”<

|分析現(xiàn)實(shí)中存在“不懂裝情”的另一個(gè)原因是

I(2).并提出?決辦法：③.

,怕?lián)?zé)

r分析“他裝不脩”的原因,一⑤一

I④JI⑥

i小結(jié)“懂裝不懂?問(wèn)題更產(chǎn)曳

(2)這三段能否調(diào)換順序？請(qǐng)闡述理由。

8.下面對(duì)本文中心論點(diǎn)表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：()

A.警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”。

B.一個(gè)人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。

C.我們每一個(gè)人要講認(rèn)真，推崇實(shí)事求是，主張實(shí)干擔(dān)當(dāng)。

D.只爭(zhēng)朝夕學(xué)，一絲不茍干，我們必能立于不敗之地。

【答案】6.激發(fā)了讀者的閱讀興趣；引出論題；作為事實(shí)論據(jù)，有力地論證了文章的中心論點(diǎn)，更有說(shuō)服力。

7.(1)①一個(gè)人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。②虛榮心作祟；③虛心好學(xué)、不恥下

問(wèn)；④警惕“懂裝不懂”；⑤心胸狹隘；⑥居心不良。

(2)不能調(diào)換順序。因?yàn)榈冖诙纬薪拥冖俣翁K東坡的故事分析“不懂裝懂”的原因，并提出論點(diǎn)，第③段和第④

段分析原因并提出解決辦法，這是按照提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，最后得出結(jié)論的邏輯順序來(lái)進(jìn)行論證的。同時(shí)第③段

“警惕‘不懂裝懂’”和第④段“警惕‘懂裝不懂’”與標(biāo)題相照應(yīng)。8.C

【解析】

【6題詳解】

本題考查文章首段的作用。

議論文第一段引用事例，目的是引出論點(diǎn)或論題。本文在敘述''蘇軾拜謁王安石時(shí)續(xù)詩(shī)鬧笑話(huà)”的事后，通過(guò)原文

“蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初'不懂裝懂'耍小聰明給王安石續(xù)詩(shī)，不禁心生懊悔”這句話(huà)可

知，引出了本文的論題之一“不懂裝懂”。事例本身作為事實(shí)論據(jù)，為論證論點(diǎn)提供有力的依據(jù)。蘇軾續(xù)詩(shī)的故事，

內(nèi)容生動(dòng)有趣，既表現(xiàn)了“不懂裝懂”，又起到了激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。

【7題詳解】

本題考查理解文章內(nèi)容和寫(xiě)作順序。

(1)①空：結(jié)合第②段“可以說(shuō)，一個(gè)人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)”可得：一個(gè)

人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。

②空：結(jié)合第③段”現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樘摌s心作祟，不懂犁著脖子說(shuō)懂，不會(huì)硬著頭皮說(shuō)會(huì)，生怕沒(méi)了面子，明明對(duì)事

物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見(jiàn)”可得：虛榮心作祟；

③空：結(jié)合第③段“巧詐不如拙誠(chéng)，虛心好學(xué)、不恥下問(wèn)才是‘標(biāo)配'”可得：虛心好學(xué)、不恥下問(wèn)；

④空：結(jié)合第④段“反對(duì)‘不懂裝懂'，另一個(gè)極端也值得警惕，那就是‘懂裝不懂’”可得：警惕“懂裝不懂”；

⑤空：結(jié)合第④段”有的心胸狹隘裝不懂”可得：心胸狹隘；

⑥空：結(jié)合第④段“還有人居心不良，明明知道有問(wèn)題卻看破不說(shuō)破，明明對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、

故意突破底線(xiàn)”可得：居心不良。

(2)作答時(shí)應(yīng)先表態(tài)“不能調(diào)換位置”，然后結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)分析即可。文章第①段主要講述的是蘇東坡“不懂

裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩(shī)，心生懊悔的故事，第②段承接第①段，通過(guò)蘇東坡的故事，分析“不懂裝懂”的其

中一個(gè)原因是“主觀(guān)臆測(cè)”，并提出自己的看法，引出作者的觀(guān)點(diǎn)，即本文的中心論點(diǎn)“一個(gè)人只有不矜不伐、不

驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)”，第③段由蘇東坡的故事分析“不懂裝懂”的另一個(gè)原因“虛榮心作祟”，

并針對(duì)以上兩個(gè)原因提出解決辦法：虛心好學(xué)、不恥下問(wèn)；第④段主要分析了“懂裝不懂”的原因，即怕?lián)?zé)，心

胸狹隘,居心不良。同時(shí)作者在這里對(duì)以上兩種情況做小結(jié)，得出“懂裝不懂”的問(wèn)題更嚴(yán)重。綜合以上可知,②③④

段層層深入，是按照提出提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，最后得出結(jié)論的邏輯順序來(lái)進(jìn)行論證的，同時(shí)標(biāo)題是“警惕'不懂

裝懂'與'懂裝不懂'”，第③段論述的是“警惕'不懂裝懂'”，第④段論述的是“警惕'懂裝不懂'”，因此

③④段與標(biāo)題相照應(yīng)，因此它們的順序不能調(diào)換。

【8題詳解】

本題考查論點(diǎn)提煉。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張，在形式上是完整的陳述句。本文論點(diǎn)可以抓住

題目“'不懂裝懂‘與'懂裝不懂'”進(jìn)行分析。題目是本文的論題，通讀全文，找到針對(duì)這一論題表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的段

落，⑤段“作為領(lǐng)導(dǎo)干部，既要反對(duì)‘不懂裝懂'，坦誠(chéng)對(duì)待自己的知識(shí)存量，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，加快知識(shí)更新，避

免少知而迷、無(wú)知而亂，努力成為一專(zhuān)多能的高素質(zhì)干部；更要反對(duì)'懂裝不懂'，堅(jiān)決摒棄不嚴(yán)不實(shí)、不精不誠(chéng)

問(wèn)題，自覺(jué)站在事業(yè)發(fā)展的大局考慮問(wèn)題，勇于挑最重的擔(dān)子，敢于擔(dān)責(zé)擔(dān)險(xiǎn)”以及最后一段中“我們每一個(gè)人要

講認(rèn)真，推崇實(shí)事求是，主張實(shí)干擔(dān)當(dāng)。只爭(zhēng)朝夕學(xué)，一絲不茍干，我們必能立于不敗之地”即可提煉概括作者對(duì)

論題所持的觀(guān)點(diǎn)：我們要反對(duì)“不懂裝懂”，更要反對(duì)“懂裝不懂”，或者是“每一個(gè)人要講認(rèn)真，推崇實(shí)事求是，

主張實(shí)干擔(dān)當(dāng)”；

故選C。

（24一模?黃浦區(qū)）

碑不自立，名由人傳

①據(jù)報(bào)道，某貧困縣領(lǐng)導(dǎo)，竭誠(chéng)盡力為群眾辦了不少好事，受到群眾好評(píng)。但遺憾的是，每完成一件工程，領(lǐng)

導(dǎo)即要立碑以記，并親擬碑文。由此引出群言紛紛，石碑雖起，口碑卻降。由是想到碑的本意，試略為一辯。

②碑者從石從卑，取堅(jiān)用謙。本意是以堅(jiān)石刻記要事，以期久遠(yuǎn)，所以立碑之時(shí)總是思之又思，酌之再三，心

也惴惴，手也顫顫，不知后人將會(huì)作何評(píng)點(diǎn)。碑即是“備”，既已上碑，就為歷史所備案，不由人易。何敢草率，

何敢張揚(yáng)。在盛行立碑的封建時(shí)代，若行此事，往往也要延議公論，畢恭畢敬。當(dāng)年新中國(guó)成立，中國(guó)人民政治協(xié)

商會(huì)議念及近百年來(lái)無(wú)數(shù)英烈為國(guó)捐軀，特決定于天安門(mén)廣場(chǎng)立人民英雄紀(jì)念碑一座，并議請(qǐng)周恩來(lái)總理親題碑文。

周恩來(lái)受命之后，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，閉門(mén)三日，潛心練字，抄寫(xiě)多遍，才完成現(xiàn)在碑上的這通文字，但他卻堅(jiān)辭不題名落

款。這是何等的胸懷和品德。

③碑者背也。一背，指所書(shū)之事已背人而去，屬事后之論。碑，最早是古人在下葬之時(shí)立于墓坑兩側(cè)的系繩引

棺之石。后來(lái)就順便將死者的事跡刻于其上，再逐漸演變?yōu)閷?zhuān)門(mén)的記事之碑?？梢?jiàn)其本意是蓋棺論定，后而書(shū)之。

二背，指所言為他人、他事，是背對(duì)背，不是面對(duì)面，更不是自說(shuō)自?，F(xiàn)在某些地方官忙于為自己樹(shù)形象，爭(zhēng)虛名。

工程甫定，碑身即起，水泥未干，墨色已干，行匆匆，急慌慌，如趕早集。爭(zhēng)立石碑之外，又有爭(zhēng)出書(shū)者，爭(zhēng)登報(bào)

者，花樣翻新，不厭其煩。唐時(shí)白居易知杭州，為民修堤，后人感其功，立碑目白堤；宋時(shí)蘇東坡又知杭州，再修

一堤，后人又念其功，立碑目蘇堤。假如當(dāng)年白居易、蘇東坡都自磨一石，目白日蘇，立之湖畔，也許早已被埋于

污泥，沒(méi)于塵埋。

④大功無(wú)碑，大道無(wú)形。你看歷史上有多少功德碑、記功銘都已湮沒(méi)荒草，踩入泥土，而那些為民族為人民做

了好事的人，雖無(wú)碑無(wú)銘，甚至無(wú)墓無(wú)灰，卻永存青史，長(zhǎng)在人間。a歷史老人很怪，有自鳴得意者，就捂住他的

嘴；有桃李不言者，偏揚(yáng)他的德。b從來(lái)都是碑不自立，名由人傳。c我們現(xiàn)在提倡干部要有正確的政績(jī)觀(guān)，堅(jiān)持

把“人民滿(mǎn)意”作為衡量政績(jī)的硬指標(biāo)。d有立碑嗜好者當(dāng)引以為戒。

10.第①段“石碑雖起，口碑卻降”一句中，“口碑”的意思是（2分）

11.作者“試略為一辯”，其論辯的對(duì)象是；如果本文代表辯論反方的立場(chǎng)，那么正方的觀(guān)點(diǎn)

應(yīng)該是：□□□□,□□□□.（4分）

12.梳理全文思路，完成下列填空。（6分）

大

功

無(wú)

碑

碑

的

，

本

大

意(5)

道

無(wú)

形

13.下列詩(shī)句應(yīng)放入第④段處。（3分）

勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。（宋代高僧釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》）

A.aB.bC.cD.d

10.（2分）群眾（百姓）口頭的議論或評(píng)價(jià)

11.（4分）為自己立碑的人（2分）；碑可（能）自立名由己傳（2分）

12.（6分。前四空各1分；第五空2分）（1）思之又思，酌之再三（2）為歷史所備案（不由人易）（3）蓋棺

論定，后而書(shū)之（4）所言為他人、他事（5）碑不自立，名由人傳

13.（3分）DC（1分）

[25一模崇明區(qū)】

（-）閱讀下文，完成第11~13題（17分）

與時(shí)間賽跑助古籍重生

石羚

①古籍修復(fù)，是一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑。

②做好古籍修復(fù)，對(duì)于鹿續(xù)歷史文脈、傳承民族記憶至關(guān)重要。歲月流轉(zhuǎn)，書(shū)闕有間。不少古籍由于年代久遠(yuǎn)，

會(huì)出現(xiàn)酸化、絮化、老化、霉變等問(wèn)題，影響保存及傳世。目前，我國(guó)尚有1000多萬(wàn)冊(cè)古籍亟待保護(hù)，搶救保護(hù)

珍貴古籍刻不容緩。

③不遇良工，寧存故物。古籍修復(fù)歸根結(jié)底要靠人才。近年來(lái)，我國(guó)古籍保護(hù)力度不斷加大。“十三五”以來(lái)，

建立了12家國(guó)家古籍保護(hù)人才培訓(xùn)基地和1家國(guó)家級(jí)古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心。古籍保護(hù)人才隊(duì)伍規(guī)模不斷擴(kuò)大，

超過(guò)40所高等、中等專(zhuān)業(yè)院校培養(yǎng)古籍保護(hù)方向?qū)I(yè)人才，古籍修復(fù)專(zhuān)業(yè)人員從不足百人增至超過(guò)千人。專(zhuān)業(yè)素

質(zhì)得到整體提升，半數(shù)以上為碩士研究生。也要看到，古籍修復(fù)人才匱乏問(wèn)題仍然存在，一些收藏單位還是然齊坐

管，有的單位甚至面臨“10人保護(hù)百萬(wàn)卷館藏檔案”的困境，強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)迫在眉睫。

④（A）成為一名古籍修復(fù)師并不容易。明代周嘉胄曾以“補(bǔ)天之手、貫虱之睛、靈慧虛和、心細(xì)如發(fā)”概括

古籍修復(fù)師的職業(yè)素養(yǎng)，這并非夸張。古籍病害十分復(fù)雜，有蟲(chóng)蛀鼠咬，需用同色同性紙補(bǔ)綴；有水濕油污，可采

用洗書(shū)法、熨燙法等分類(lèi)施治；古籍霉?fàn)€糟朽，常在書(shū)頁(yè)背后裱紙，再截齊裝訂成冊(cè)……修復(fù)程序復(fù)雜繁瑣，一招

一式皆有道理。這考驗(yàn)著古籍修復(fù)師“一雙妙手補(bǔ)千年”的工藝，也磨煉著“板凳甘坐十年冷”的耐心。

⑤（B）修復(fù)一本古籍，除了需要古典文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)，還可能用到材料分析等方面知識(shí)及美術(shù)、歷史、考古、少

數(shù)民族語(yǔ)言等學(xué)科知識(shí)。古籍修復(fù)門(mén)檻較高，理論扎實(shí)、經(jīng)驗(yàn)豐富、視野寬廣的研究人員一直是稀缺資源。進(jìn)一步

擴(kuò)大人才隊(duì)伍，必須運(yùn)用學(xué)歷教育、辦培訓(xùn)班、師徒傳習(xí)等多種方式，培養(yǎng)更多高學(xué)歷、復(fù)合型人才，提升古籍修

復(fù)水平，同時(shí)要鼓勵(lì)有一定基礎(chǔ)的圖書(shū)管理人員學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，參與一般性修復(fù)。

⑥（C）近年來(lái)，隨著《古書(shū)復(fù)活記》《穿越時(shí)空的古籍》等紀(jì)錄片熱播，更多年輕人將古籍修復(fù)作為專(zhuān)業(yè)與事

業(yè)，與先人對(duì)話(huà)，助經(jīng)典流傳。一位90后古籍修復(fù)師表示：“只要我喜歡，它就不是冷板凳。”也要看到，讓這群

為古籍續(xù)命的人擇一事終一生、耐寂寞守初心，要靠事業(yè)留人、感情留人，也要靠待遇留人、制度留人。應(yīng)在提高

待遇水平、拓展晉升通道、加強(qiáng)評(píng)獎(jiǎng)推優(yōu)等方面加大力度，讓古籍修復(fù)師可以安心埋首故紙堆，心無(wú)旁鷲干工作。

⑦（D）從一個(gè)鑲子、一把排刷、一只噴壺，到pH測(cè)試儀、脫酸機(jī)、紙張拉力儀，科技創(chuàng)新為傳承千年的修復(fù)

技藝注入新的生機(jī)。古籍修復(fù)不再僅僅限于一人一桌埋頭伏案，還包含了技術(shù)攻關(guān)、設(shè)備研制等新的工作內(nèi)容；從

業(yè)人員也不再僅僅限于“書(shū)醫(yī)生”，還包含“檢驗(yàn)師”“藥劑師”等工種。全方位夯實(shí)古籍修復(fù)的人才基礎(chǔ)，讓更多

企業(yè)、科研院所等加入其中，在傳承技藝、改進(jìn)工藝、研發(fā)材料、人工替代等方面發(fā)揮優(yōu)長(zhǎng)，定能搶救保護(hù)更多文

化瑰寶，讓更多古籍“重獲新生”、綿延書(shū)香。

（《人民日?qǐng)?bào)》2023年07月19日）

11.第③段加點(diǎn)的“缺兵少將”在這里的意思是o（2分）

12.根據(jù)論證思路，完成思維導(dǎo)圖。（10分）

是何

做好古籍修復(fù)至關(guān)重要

搶救保護(hù)珍曳古籍刻不容緩

與眾多古籍亟待保護(hù)搶救

時(shí)

間

賽

跑

，

助

古■職業(yè)素養(yǎng)要求極高

籍

a做古籍修復(fù)要練就技藝和耐心一

生（3）

要

抓古籍修復(fù)需多學(xué)科知識(shí)

緊

強(qiáng)須培養(yǎng)更多高學(xué)歷復(fù)合型人才-高端研究人員一直稀缺

化

可

人要多方式培養(yǎng)高端人才

才

隊(duì)'讓年輕人喜歡修復(fù)

伍

建_______________14）_____________

設(shè).讓政策留住修復(fù)師

'______（5）

以科技創(chuàng)新全方位夯實(shí)人才基礎(chǔ)一

.增加多工種從業(yè)人員

13.下面這句話(huà)放回原文哪個(gè)括號(hào)最合適？簡(jiǎn)要闡明理由。（5分）

古籍修復(fù)不僅是一門(mén)技藝，更是一門(mén)科學(xué)。

放回

11、古籍修復(fù)的專(zhuān)業(yè)人才匱乏（缺少古籍修復(fù)專(zhuān)業(yè)人才）

12、（1）古籍修復(fù)是一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑（2）為何（3）磨練“板凳甘坐10年冷”的耐心（4）優(yōu)化待遇制度留住人才

13、B處。因?yàn)榈冖芏握撌鲎龉偶迯?fù)要練就技藝，所以“古籍修復(fù)不僅是一門(mén)技藝”，這句話(huà)承接了上文的論述,

更是一門(mén)科學(xué)這句話(huà)開(kāi)啟了第⑤段對(duì)修復(fù)古籍需要熟知各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，集文獻(xiàn)，材料，語(yǔ)言學(xué)科等專(zhuān)業(yè)形成

一門(mén)新的科學(xué)體系的論述，所以放在B處，使得上下文結(jié)構(gòu)連貫清晰，論述邏輯更加嚴(yán)密。

（24一模?寶山區(qū)）

在古詩(shī)詞中尋回詩(shī)心禹麗敏

①“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！辈痪们?，一位大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦古詩(shī)詞，勉勵(lì)學(xué)生們永葆

清澈之心。相關(guān)短視頻在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)，引起熱議。意蘊(yùn)深永的詞章，真切動(dòng)人的場(chǎng)景，讓人們?cè)俅胃惺艿焦?/p>

詩(shī)詞的恒久魅力。

②從畢業(yè)季以詩(shī)詞寄托臨別深情，到在社交平臺(tái)上用詩(shī)詞分享生活意趣，如今，古詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)空間里的出現(xiàn)頻

率越來(lái)越高。中國(guó)古典詩(shī)詞研究專(zhuān)家葉嘉瑩等紛紛在社交平臺(tái)上開(kāi)設(shè)詩(shī)詞“課堂”，吸引眾多詩(shī)詞愛(ài)好者“打卡”

學(xué)習(xí)；浙江杭州的語(yǔ)文老師王楊軍在課堂上拿出專(zhuān)門(mén)的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)文賞析，其中一些片段被拍成短視頻發(fā)

到網(wǎng)上，吸引了大量粉絲；不少視頻創(chuàng)作者自發(fā)朗誦、講解詩(shī)詞，甚至將詩(shī)詞改編為動(dòng)畫(huà)等形式。前不久，某短視

頻平臺(tái)發(fā)布的報(bào)告顯示：過(guò)去1年，古詩(shī)詞相關(guān)視頻累計(jì)播放量178億，同比增長(zhǎng)168%；與此同時(shí)，相關(guān)電商平臺(tái)

古詩(shī)詞類(lèi)書(shū)籍銷(xiāo)量同比增長(zhǎng)588%一首首經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮的經(jīng)典詩(shī)詞，借助互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)新的生機(jī)，喚醒人們的詩(shī)心,

為日常生活注入浪漫的詩(shī)意。

③“這可不是一般的紅豆，這是王維詩(shī)里的紅豆。”動(dòng)畫(huà)片《中國(guó)唱詩(shī)班》中的這一片段，在短視頻平臺(tái)備受

歡迎，衍生了大量的短視頻作品。這不僅讓“愿君多采擷，此物最相思”的詩(shī)句再度撥動(dòng)人們的心弦，也從一個(gè)側(cè)

面折射出古詩(shī)詞在互聯(lián)網(wǎng)上“走紅”的重要原因：古詩(shī)詞的篇幅通常比較短，契合短視頻的時(shí)長(zhǎng)需求，也滿(mǎn)足了今

天很多人碎片化的閱讀習(xí)慣?；ヂ?lián)網(wǎng)上多元化的表現(xiàn)形式，視頻、聲音、文字的融合，也賦予古詩(shī)詞更豐富的展現(xiàn)

空間，有助于更形象地傳達(dá)詩(shī)意。為《游子吟》《早發(fā)白帝城》等配上有趣的手勢(shì)舞，用動(dòng)漫的形式講解《聞王昌

齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，以古樸典雅的吟唱還原《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》的詞曲意境……如今，從音樂(lè)、舞蹈到戲

曲、書(shū)法創(chuàng)作，圍繞古詩(shī)詞進(jìn)行“二次創(chuàng)作”的短視頻形式多樣，各具特色。這樣的“出圈”，讓古詩(shī)詞擁有了更廣泛的受眾，也讓古

詩(shī)詞之美通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)泛起更大的漣漪。

④葉嘉瑩先生面對(duì)鏡頭，漫談“為什么讀唐詩(shī)”時(shí)坦言，小時(shí)候?qū)υ?shī)中描繪的景象、情感還不能完全懂，但長(zhǎng)

大后隨著經(jīng)歷增加，頓然覺(jué)悟。的確，與其說(shuō)古詩(shī)詞“出圈”了，不如說(shuō)是古人的詩(shī)詞，讓今時(shí)之人在忙碌的當(dāng)下

獲得了溫暖心靈的力量。我們的人生際遇、喜怒哀樂(lè)，在古人的詩(shī)句中得以安放。有時(shí)候，只是簡(jiǎn)單的一句淺唱低

吟，就能喚起我們與古人強(qiáng)烈的情感共鳴?！鞍讜冋勗?shī)夜講詞，諸生與我共成癡?！苯裉欤ㄟ^(guò)短視頻平臺(tái)讀詩(shī)、賞

詩(shī)，體現(xiàn)了古詩(shī)詞傳播形式的創(chuàng)新，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綿延麝續(xù)。古人詩(shī)句，穿越千年，經(jīng)浩瀚歷史長(zhǎng)河

直抵人心，喚醒我們的文化基因，滋養(yǎng)著我們的精神世界。常讀常新的文化內(nèi)涵，真切動(dòng)人的情感體驗(yàn)，讓古詩(shī)詞

經(jīng)久不表，感染和滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女。

⑤今天，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)讓詩(shī)詞以更豐富的畫(huà)面和聲音，觸動(dòng)了更多受眾的文化感官。我們點(diǎn)贊古詩(shī)詞的“出圈”，

也期待更多人循此深入古詩(shī)詞的世界，尋回詩(shī)心，汲取智慧，不斷培厚我們的精神土層，豐富我們的文化圖景。

（有刪改）

10.下列對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是（）o（3分）

A.借某位大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦《定風(fēng)波》的短視頻引出觀(guān)點(diǎn)。

B.用大學(xué)校長(zhǎng)領(lǐng)誦古詩(shī)詞的短視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅這■事例來(lái)引出下文。

C.以古詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議并受到人們喜愛(ài)這一現(xiàn)象來(lái)引出論點(diǎn)。

D.一位大學(xué)校長(zhǎng)因在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦古詩(shī)詞而走紅，引發(fā)讀者興趣。

11.請(qǐng)簡(jiǎn)析第②段畫(huà)線(xiàn)句的作用。（4