2025屆河南省漯河市舞陽縣高三三模語文試題【含答案解析】

2025河南省漯河市舞陽縣高三三模語文試卷注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。3.考試結(jié)束后，本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共10小題，共30分。閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情形必須特別地提出來加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。例如在資本主義社會中，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級這兩個矛盾著的力量是主要的矛盾；其他的矛盾力量，例如，殘存的封建階級和資產(chǎn)階級的矛盾，農(nóng)民小資產(chǎn)者和資產(chǎn)階級的矛盾，無產(chǎn)階級和農(nóng)民小資產(chǎn)者的矛盾，自由資產(chǎn)階級和壟斷資產(chǎn)階級的矛盾，資產(chǎn)階級的民主主義和資產(chǎn)階級的法西斯主義的矛盾，資本主義國家相互間的矛盾，帝國主義和殖民地的矛盾，以及其他的矛盾，都為這個主要的矛盾力量所規(guī)定、所影響。然而不管怎樣，過程發(fā)展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的作用，是完全沒有疑義的。由此可知，任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。這是馬克思研究資本主義社會告訴我們的方法。列寧和斯大林研究帝國主義和資本主義總危機的時候，列寧和斯大林研究蘇聯(lián)經(jīng)濟的時候，也告訴了這種方法。萬千的學(xué)問家和實行家，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法。但是在各種矛盾之中，不論是主要的或次要的，矛盾著的兩個方面，又是否可以平均看待呢?也是不可以的。無論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發(fā)展是不平衡的。有時候似乎勢均力敵，然而這只是暫時的和相對的情形，基本的形態(tài)則是不平衡。矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。在矛盾發(fā)展的一定過程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方；到了另一發(fā)展階段或另一發(fā)展過程時，就互易其位置，這是依靠事物發(fā)展中矛盾雙方斗爭的力量的增減程度來決定的。我們常常說“新陳代謝”這句話。新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律。依事物本身的性質(zhì)和條件，經(jīng)過不同的飛躍形式，一事物轉(zhuǎn)化為他事物，就是新陳代謝的過程。任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭。斗爭的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為支配的東西；舊的方面則由大變小，變成逐步歸于滅亡的東西。而一當(dāng)新的方面對于舊的方面取得支配地位的時候，舊事物的性質(zhì)就變化為新事物的性質(zhì)。由此可見，事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。革命斗爭中的某些時候，困難條件超過順利條件，在這種時候，困難是矛盾的主要方面，順利是其次要方面。然而由于革命黨人的努力，能夠逐步地克服困難，開展順利的新局面，困難的局面讓位于順利的局面。一九二七年中國革命失敗后的情形，中國紅軍在長征中的情形，都是如此。如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。這兩種矛盾情況的差別性或特殊性，都是矛盾力量的不平衡性。世界上沒有絕對地平衡發(fā)展的東西，我們必須反對平衡論，或均衡論。（摘自毛澤東《矛盾論》）材料二：俗話說，“牽牛要牽牛鼻子”，就是講集中力量解決主要矛盾和矛盾的主要方面。毛澤東同志在《矛盾論》中深刻闡釋了主要矛盾和次要矛盾及其辯證關(guān)系。抓住主要矛盾和中心任務(wù)帶動全局工作，是我們黨長期奮斗積累的重要經(jīng)驗和一貫倡導(dǎo)的工作方法。習(xí)近平總書記強調(diào)，面對復(fù)雜形勢、復(fù)雜矛盾、繁重任務(wù)，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。進(jìn)一步全面深化改革，要堅持重點論和兩點論的有機統(tǒng)一，辯證處理好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。重點論強調(diào)的是在眾多矛盾中抓重點、抓關(guān)鍵，突出主要矛盾和矛盾的主要方面，而不是主次不分。由于一切矛盾都處在不斷運動變化之中，還要善于用兩點論看問題，防止以偏概全或顧此失彼，不犯一點論的錯誤。當(dāng)前，百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動蕩變革期，各種矛盾交織疊加，辨識和解決矛盾的難度前所未有。因此，要密切關(guān)注矛盾的新變化、新特點，用發(fā)展的而不是靜止的觀點看待矛盾，準(zhǔn)確辨識新形勢下的各種矛盾，從全局上厘清矛盾的復(fù)雜關(guān)系，分清主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾和中心任務(wù)不放松，在整體推進(jìn)中實現(xiàn)重點突破。無論面對的矛盾多復(fù)雜，都要保持戰(zhàn)略定力，集中力量辦好自己的事，將改革和發(fā)展的主動權(quán)牢牢掌握在自己手中。（摘編自洪向華、徐曉明《堅持統(tǒng)籌兼顧謀劃推進(jìn)改革》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在把握資本主義社會這一復(fù)雜事物時，找到無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級這一起決定作用的主要矛盾，是認(rèn)識它的關(guān)鍵。B.如果想要避免陷入籠統(tǒng)的矛盾泥潭，首要任務(wù)就是緊扣重點，用馬克思研究資本主義社會的方法來研究問題。C.只要注意到矛盾諸方面發(fā)展的不平衡，就能察覺到事物性質(zhì)的變化，切忌被暫時的和相對的勢均力敵迷惑。D.通過“牽牛鼻子來牽?！钡姆椒ń鉀Q主要矛盾和矛盾的主要方面，以推動全局工作，是我黨長期堅持的工作方法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.無論某一事物發(fā)展到何種階段，始終有且只有一種主要的矛盾在其中發(fā)揮著決定性作用。B.任何事物都是由新舊兩方的矛盾運動推動發(fā)展的，但新的方面最終不一定戰(zhàn)勝舊的方面。C.革命斗爭中有時能在困難局面主導(dǎo)的情況下開創(chuàng)勝利，是因為人的主觀能動性在起作用。D.當(dāng)今社會矛盾日趨復(fù)雜，辨識和解決矛盾的難度不斷增加，但矛盾論仍能指導(dǎo)現(xiàn)實工作。3.下列選項符合材料一中“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化”的一項是（）A.楚漢爭霸中，項羽初時有絕對優(yōu)勢，鴻門宴上放走劉邦后，劉邦陣營逐漸崛起。B.魏征借奏疏來警示唐太宗，不能因為一時成功或個人享受而忽視國家潛在危機。C.諸葛亮決定北上伐魏前曾上書后主劉禪，委婉勸勉他要親賢遠(yuǎn)佞，以光復(fù)漢室。D.燭之武游說秦王之前，秦晉聯(lián)合攻打鄭國，游說之后，秦晉聯(lián)盟因利益而瓦解。4.毛澤東的議論文有深入淺出的特點，材料一“新陳代謝”這一段是如何體現(xiàn)這一特點的?請簡要分析。5.賈誼在《過秦論》中批判秦始皇“仁義不施而攻守之勢異也”。請據(jù)此結(jié)合兩則材料談?wù)勄厥蓟试谔幚砬貒軙r犯了哪些錯誤?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①先對人們熟悉的“新陳代謝”進(jìn)行解釋，然后指出新陳代謝過程中矛盾新方面取代舊方面的斗爭過程，最后得出觀點，論述思路清晰。②創(chuàng)造性地運用語言，引入富有表現(xiàn)力的成語“新陳代謝”，使文章說理透徹而又通俗明白。5.①沒有發(fā)現(xiàn)秦國的主要矛盾在統(tǒng)一天下后，已經(jīng)由與六國之間的外部矛盾（攻天下）轉(zhuǎn)為統(tǒng)治者與人民之間的內(nèi)部矛盾（守天下）。②沒有用發(fā)展的觀點看待問題，沒有正確認(rèn)識到在統(tǒng)治者與人民之間的內(nèi)部矛盾中，人民的需求發(fā)生了變化?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞矛盾論展開，具有鮮明的辯證思維特征。材料一以毛澤東《矛盾論》為核心，系統(tǒng)闡述了主要矛盾與次要矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系，通過資本主義社會等實例，深入淺出地論證了矛盾分析法的重要性。材料二則結(jié)合新時代背景，強調(diào)統(tǒng)籌兼顧的工作方法。兩則材料形成理論到實踐的呼應(yīng)，既有哲學(xué)深度，又有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。文章結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，善用比喻（如“牽牛鼻子”）和實例，體現(xiàn)了毛澤東思想的實踐性和方法論價值?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“只要注意到矛盾諸方面發(fā)展的不平衡，就能察覺到事物性質(zhì)的變化”說法絕對，根據(jù)材料一“無論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發(fā)展是不平衡的……事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”，可知覺察到事物性質(zhì)的變化需要注意到取得支配地位的矛盾的主要方面。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行推斷的能力。B.“新的方面最終不一定戰(zhàn)勝舊的方面”錯誤，“新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律……斗爭的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為支配的東西；舊的方面則由大變小，變成逐步歸于滅亡的東西”。材料一強調(diào)任何事物新舊兩個方面的矛盾中，新的方面必然會取代舊的方面，這是普遍規(guī)律。故結(jié)論“但新的方面最終不一定戰(zhàn)勝舊的方面”錯誤。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)的能力。A.符合，鴻門宴之前項羽力量占優(yōu)勢，鴻門宴之后劉邦逐漸崛起，體現(xiàn)了矛盾雙方力量的變化，即矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化。B.不符合，潛在危機是國家治理的主要矛盾，魏征借奏疏警示唐太宗在治理國家時要抓住主要矛盾，沒有體現(xiàn)矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化。C.不符合，諸葛亮北上伐魏說明當(dāng)時的主要矛盾是蜀漢和曹魏之間的國家利益沖突，而諸葛亮勸勉劉禪親賢遠(yuǎn)佞則說明當(dāng)時的次要矛盾是蜀漢內(nèi)部的不穩(wěn)定，并沒有體現(xiàn)矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化。D.不符合，燭之武游說秦王之前，秦晉與鄭國的沖突為主要矛盾，游說之后，秦鄭的利益沖突不再是主要矛盾，其中的主要矛盾發(fā)生了變化，并非矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息、進(jìn)行歸納的能力。①文中“新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律。依事物本身的性質(zhì)和條件，經(jīng)過不同的飛躍形式，一事物轉(zhuǎn)化為他事物，就是新陳代謝的過程”，這3句是對在大眾認(rèn)知下的“新陳代謝”進(jìn)行具體解釋。“任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭……而一當(dāng)新的方面對于舊的方面取得支配地位的時候，舊事物的性質(zhì)就變化為新事物的性質(zhì)”，4—6句，分析了“新陳代謝”的內(nèi)部，即新陳代謝過程中矛盾新方面取代舊方面的斗爭過程?！坝纱丝梢?，事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著起變化”，這是本段的結(jié)論句，總結(jié)出事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。②本段引入“新陳代謝”這一成語來說明矛盾新方面取代舊方面的斗爭，創(chuàng)造性地運用語言，使文章說理透徹而又通俗明白?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運用材料信息能力。①題干中賈誼這句話的意思是：不施行仁政而攻和守的形勢不同。攻，指秦兼并六國之時處于攻勢。守，指秦統(tǒng)一天下后處于守勢。材料一主要論述了事物的主要矛盾、矛盾的主要方面?！昂瞬桓夷舷露榴R……于是廢先王之道，焚百家之言，……良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”，秦始皇在獲得天下之后，仍然采取進(jìn)攻策略來治理國家，沒有發(fā)現(xiàn)秦國的主要矛盾在統(tǒng)一天下后，已經(jīng)由與六國之間的外部矛盾（攻天下）轉(zhuǎn)為統(tǒng)治者與人民之間的內(nèi)部矛盾（守天下）。②材料二主要論述了要堅持兩點論和重點論的結(jié)合，同時要密切關(guān)注矛盾的新變化、新特點，用發(fā)展的觀點看待矛盾等，“秦以區(qū)區(qū)之地……一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”，忽視了人民需求隨著形勢變化也發(fā)生了變化，已經(jīng)從戰(zhàn)時的渴望安定轉(zhuǎn)變?yōu)楹推綍r期的渴望休養(yǎng)生息，沒有用發(fā)展的觀點看待問題，沒有正確認(rèn)識到在統(tǒng)治者與人民之間的內(nèi)部矛盾中，人民的需求發(fā)生了變化。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：墨子不僅認(rèn)識到宇宙及其中的萬物是獨立于人之外的客觀存在，而且他還認(rèn)識到人在客觀世界中的能動作用。人能夠認(rèn)識客觀世界，掌握客觀世界運動、變化的規(guī)律，并使之為人類自身服務(wù)。墨子認(rèn)為，人之所以為人，是由于人具有認(rèn)識能力，能夠求取知識。他指出：“生，刑（形）與知處也”，“知，材也”，即人的生命力在于形體與知識的統(tǒng)一，求取知識是人的本能。離開了知識的單純形體，在墨子看來，是沒有生命的東西，不過是行尸走肉而已。那么，人是如何獲取知識的呢？墨子總結(jié)了三條基本途徑：“知，聞、說、親?！币簿褪钦f，知識來源于聞知、說知和親知?？茖W(xué)同其他任何知識一樣，具有歷史的繼承性。每一時代的人，總是要首先繼承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)，也只有在這基礎(chǔ)上才能前進(jìn)。否則，一個人的才能再強，不汲取已有的科學(xué)文化知識，靠孤身奮斗，一切從頭做起，充其量也只能像原始人那樣生活。墨子非常重視知識的繼承性，一再強調(diào)要學(xué)習(xí)前人的東西。他反對當(dāng)時存在的“學(xué)之無益”的論調(diào)，針鋒相對地提出了“學(xué)之益也”的主張。從親身的經(jīng)驗中，墨子把聞知分為傳聞和親聞，“聞，傳、親”。但不管是傳聞還是親聞，在墨子看來都不應(yīng)當(dāng)是簡單地接受，而是必須消化并融會貫通，使之成為自己的知識。他強調(diào)“聞，耳之聰也”，“循所聞而得其義，心之察也”。單純地聽聞、承受，得到的僅是別人的知識，最多只能起到保存知識的作用。而在聽聞、承受之后，以心察之，“循所聞而得其義”，才能把別人的知識作為自己前進(jìn)的基礎(chǔ)，從而使知識得到繼承和發(fā)揚。因此，墨子的聞知的要義不是消極地承受，而是積極地進(jìn)取。例如，木工出身的墨子，他從傳聞和親聞中，得到了“為圓以規(guī)”的經(jīng)驗知識，并“循所聞而得其義”，抽象出了“圓，一中同長也”的認(rèn)識，并以此為法則，“量度天下之圓與不圓”，“曰中吾規(guī)者謂之圓，不中吾規(guī)者謂之不圓。是以圓與不圓，皆可得而知也”。這樣，墨子關(guān)于圓的認(rèn)識，就較前人的認(rèn)識前進(jìn)了一大步。說知，包含有推論、考察的意思，指由推論而得到的知識。例如，由自己所接觸到的火是熱的，則可知“火熱”，“非以火之熱我有”，進(jìn)而推論到一切的火都是熱的；圓是“一中同長”，可推知所有的“一中同長”者都是圓的。同時，說知還可由已知之知識而推知未知之知識。墨子指出，“聞所不知若所知，則兩知之”，并解釋道：“在外者所不知也，或曰在室者之色若其色，是所不知若所智也。”智即知。意思是說，我不知室外某物的顏色，但知道室內(nèi)一物體的顏色，人家告訴我室外物體的顏色如同室內(nèi)物體的顏色，則我就能知道室外物體的顏色了。亦即，甲物為白色，乙物的顏色與甲同，則可知乙物也是白色。除聞知、說知外，墨子特別重視親知，這也是墨家與先秦其他各家的一個重大不同之處。梁啟超說：“‘身觀焉，親也’者，謂由五官親歷所得之經(jīng)驗而成智識也?！睂τ诳茖W(xué)技術(shù)，親知具有特別重大的意義?？茖W(xué)的生命力在于創(chuàng)造，偏于聞知易走向保守，偏于說知易走向空想，只有親身參加實踐，進(jìn)行科學(xué)實驗和科學(xué)觀測，才能發(fā)現(xiàn)和檢驗科學(xué)真理。墨子關(guān)于杠桿原理、小孔成影、球面鏡和平面鏡成像等科學(xué)原理的發(fā)現(xiàn)，都是基于親知，通過親身進(jìn)行實驗和觀測而獲得的。親知的過程，墨子又分為幾個步驟：“慮，求也；知，接也；恕，明也?！薄皯]”是人的認(rèn)識能力求知的狀態(tài)，即生心動念之始，以心趣境，有所求索。但僅僅思慮卻未必能得到知，譬如張眼睨視外物，未必能認(rèn)識到外物的真相。因而要“接”知，讓感覺器官與外物相接觸，以感知外物的外部性狀。感覺器官指人的眼、耳、鼻、舌、身，墨子稱之為“五路”。但是，僅用五官去感知外物還是不夠的，充其量只能得到些事物的表觀知識，有些事物還是感官所不能感受到的，如時間。因此，人由感官得到的知識還是初步的，不完全的，還必須把得到的知識進(jìn)行綜合、整理、分析和推論，“以其知論物而其知之也著”，方能達(dá)到“恕，明也”的境界。（摘編自金秋鵬《墨子科學(xué)思想探討》）材料二：“三表法”是墨子正面論述自己思想觀點的基本方法?！氨怼庇袝r又叫“法”、“儀”或“法儀”，含義大體相同，都是指標(biāo)準(zhǔn)和方法。墨子認(rèn)為，言論必須設(shè)定一類標(biāo)準(zhǔn)和儀法，這些標(biāo)準(zhǔn)和儀法是判斷該言論是否正確的基本依據(jù)。墨子在《非命下》提出了三表法：“何為三法？曰：有考之者、有原之者、有用之者。惡乎考之？考先圣大王之事。惡乎原之？察眾之耳目之請。惡乎用之？發(fā)而為政乎國，察萬民而觀之。此謂三法也?！比慈矸?。什么叫做三表法呢？答曰：有考究其本源的，有探索其原因的，有審查其效用的?？季勘驹词强季肯荣t、圣人、帝王的行事；探索原因是要審查眾人所聞、所見的實情；審查效用是觀察對于國家刑政和人民的效果?！翱枷仁ゴ笸踔隆奔匆疾煜仁ゴ笸醯臍v史，考察先人們的間接經(jīng)驗，“以史為鑒”。歷史就像一面鏡子，以其為借鑒，可以見興衰。換言之，就是以史為參照系，以史為標(biāo)準(zhǔn)?！安毂娭恐垺币^察人們所聞所見的實情，要了解人們獲得的直接經(jīng)驗，要考察民情，要查知人們的實踐活動?！鞍l(fā)而為政乎國，察萬民而觀之”是講要考察言行對于國家和人民的效用，其是否有利于國家和人民，這是從言行產(chǎn)生的實際效果來考察言行是否正確的重要標(biāo)準(zhǔn)。從總體看，墨子“三表”的出發(fā)點是唯物主義的，即要求認(rèn)識從實際出發(fā)，判斷是非應(yīng)根據(jù)前人的經(jīng)驗、廣大群眾的經(jīng)驗和實際效果。墨子的“三表”說明他的學(xué)說是唯物主義經(jīng)驗論的認(rèn)識論。其第一表和第二表說的是間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗，第三表說的是重視實際效果?！叭矸ā敝屑扔凶鳛橹苯咏?jīng)驗的百姓耳目之實，又有作為間接經(jīng)驗的歷史傳說或故事，還有作為驗證效果的萬民利益，三者結(jié)合起來，大致涵蓋了日常生活經(jīng)驗中的各主要領(lǐng)域。就此而言，“三表法”是一個相當(dāng)完備的徹底經(jīng)驗主義的方法論系統(tǒng)?？梢哉f作為一種方法，它在論證許多問題上具有很強的說服力。（摘編自耿靜波韓劍英《墨子“三表法”與“察類明故”思想研究》）6.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.墨子在吸收前人“為圓以規(guī)”的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，加以思索考察，進(jìn)一步得出圓的定義和判定圓的方法，使知識得到了發(fā)展。B.墨子注重歷史的借鑒作用，他在《非命下》中提出要“考先圣大王之事”，即要以歷史為參照，考察言行是否符合歷史經(jīng)驗。C.墨子充分肯定了人的主觀能動性，他認(rèn)為人能夠認(rèn)識世界、求取知識，一個人如果沒有知識，那么就只是行尸走肉而已。D.墨子通過親身試驗發(fā)現(xiàn)了杠桿原理、小孔成影等科學(xué)原理，因此他十分重視親知，這是他和先秦其他各家最大的不同之處。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.墨子提倡“說知”，他認(rèn)為未知的知識都可以通過已知的知識推導(dǎo)得出。B.親知要做到思慮，用五官去感知外物，整理、分析知識，慮、知、恕三者缺一不可。C.在墨子看來，如果言行對于國家和人民沒有產(chǎn)生有利的實際效用，那么這一言行就是錯誤的。D.不同于其他知識，科學(xué)知識具有繼承性，因此要注重對前人科學(xué)文化遺產(chǎn)的繼承。8.下列各項中，不符合墨子“親知”觀的一項是（）A.世界以外無書籍，事實以外無教材。B.必其所見而后知，則圣人之所知者寡矣。C.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？D.任何知識的來源，在于人的肉體感官對于客觀外界的感覺。9.兩則材料都對墨子的認(rèn)識論進(jìn)行了闡釋，但側(cè)重點有所不同，請結(jié)合材料簡要分析。10.學(xué)校教育以學(xué)習(xí)課本知識為主，輔以設(shè)置戶外研究性學(xué)習(xí)課程，請結(jié)合材料分析這樣安排的合理性?！敬鸢浮?.D7.C8.B9.①材料一側(cè)重于闡釋獲取知識的三個途徑，即聞知、說知、親知。②材料二側(cè)重于闡釋檢驗認(rèn)識正確性的標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合歷史和廣大群眾的經(jīng)驗，以及是否具有實際效果。10.①課本知識凝聚著前人的智慧，學(xué)習(xí)課本是對知識的繼承，只有在汲取已有的科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，我們才能獲得進(jìn)一步的提升。②研學(xué)課程注重直接經(jīng)驗的獲取，只有親身參加實踐，才能發(fā)現(xiàn)和檢驗真理。③將課本課程與研學(xué)課程結(jié)合起來，拓寬了獲取知識的途徑，有助于獲得全面的知識，避免知識的單一性和片面性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料從不同角度呈現(xiàn)墨子思想中知行合一的特質(zhì)。材料一聚焦“聞知、說知、親知”的知識獲取三途徑，強調(diào)親知在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的核心地位，展現(xiàn)了墨子重視實踐檢驗的唯物主義傾向。材料二系統(tǒng)解釋“三表法”的方法論體系，以歷史經(jīng)驗、民眾實踐和實際效用為判斷標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建了完整的經(jīng)驗主義認(rèn)知框架?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“因此他十分重視親知”錯誤，強加因果。根據(jù)材料一第6段“除聞知、說知外，墨子特別重視親知”“墨子關(guān)于杠桿原理、小孔成影、球面鏡和平面鏡成像等科學(xué)原理的發(fā)現(xiàn)，都是基于親知，通過親身進(jìn)行實驗和觀測而獲得的”，可知“親身試驗發(fā)現(xiàn)了杠桿原理、小孔成影等科學(xué)原理”和“十分重視親知”的具體表現(xiàn)，二者不成因果關(guān)系；“最大的不同之處”錯誤，根據(jù)材料一第6段“墨子特別重視親知，這也是墨家與先秦其他各家的一個重大不同之處”，可知是“重大不同之處”，而不是“最大的不同之處”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“未知的知識都可以通過已知的知識推導(dǎo)得出”錯誤，根據(jù)材料一第5段“說知，包含有推論、考察的意思，指由推論而得到的知識”“說知還可由已知之知識而推知未知之知識”，以及“由自己所接觸到的火是熱的，則可知‘火熱’”等事例，可知由已知推論未知需要有一定的條件，并不是“未知的知識都可以通過已知的知識推導(dǎo)得出”。B.“三者缺一不可”錯誤，根據(jù)材料一最后一段“僅用五官去感知外物還是不夠的，充其量只能得到些事物的表觀知識，有些事物還是感官所不能感受到的，如時間”，可知對于一些不能用感官感受的事物的認(rèn)識，“接”這一步驟不是必要的，因此這三個步驟并非缺一不可。D.“不同于其他知識，科學(xué)知識具有繼承性”錯誤，根據(jù)材料一第3段“科學(xué)同其他任何知識一樣，具有歷史的繼承性”，可知科學(xué)知識和其他知識一樣，具有繼承性；“因此要注重對前人科學(xué)文化遺產(chǎn)的繼承”錯誤，根據(jù)材料一第3段“每一時代的人，總是要首先繼承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)，也只有在這基礎(chǔ)上才能前進(jìn)”“墨子非常重視知識的繼承性，一再強調(diào)要學(xué)習(xí)前人的東西”，因果關(guān)系錯誤，可知“要注重對前人科學(xué)文化遺產(chǎn)的繼承”，不是因為“科學(xué)知識具有繼承性”，而是因為繼承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)，才能前進(jìn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料一第6段“‘身觀焉，親也’者，謂由五官親歷所得之經(jīng)驗而成智識也”“只有親身參加實踐，進(jìn)行科學(xué)實驗和科學(xué)觀測，才能發(fā)現(xiàn)和檢驗科學(xué)真理”“通過親身進(jìn)行實驗和觀測而獲得的”等內(nèi)容，可知“親知”觀主要是通過親身經(jīng)歷、實踐，獲得的經(jīng)驗知識。A.強調(diào)直接經(jīng)驗和實際需求，符合“親知”觀。B.這句話的意思是要親眼見到才能了解，那么圣人的知識也是很少的，強調(diào)間接經(jīng)驗的重要性，不符合“親知”觀。C.強調(diào)任何事情要用眼睛看、用耳朵聽，不能主觀臆斷，突出親身經(jīng)歷、實踐的重要性，符合“親知”觀。D.強調(diào)感官對于客觀外界感覺，符合“親知”觀。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。①由材料一第2段“那么，人是如何獲取知識的呢？墨子總結(jié)了三條基本途徑：‘知，聞、說、親?！簿褪钦f，知識來源于聞知、說知和親知”，第4段“從親身的經(jīng)驗中，墨子把聞知分為傳聞和親聞，‘聞，傳、親’”，第5段“說知，包含有推論、考察的意思，指由推論而得到的知識”，第6段“除聞知、說知外，墨子特別重視親知”等內(nèi)容，可知：材料一側(cè)重于闡釋獲取知識的三個途徑，即聞知、說知、親知。②由材料二第1段“墨子認(rèn)為，言論必須設(shè)定一類標(biāo)準(zhǔn)和儀法，這些標(biāo)準(zhǔn)和儀法是判斷該言論是否正確的基本依據(jù)”，第2段“換言之，就是以史為參照系，以史為標(biāo)準(zhǔn)”“要觀察人們所聞所見的實情，要了解人們獲得的直接經(jīng)驗，要考察民情，要查知人們的實踐活動”“要考察言行對于國家和人民的效用，其是否有利于國家和人民”等內(nèi)容可知：材料二側(cè)重于闡釋檢驗認(rèn)識正確性的標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合歷史和廣大群眾的經(jīng)驗，以及是否具有實際效果?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。①課本知識。結(jié)合材料一第3段“科學(xué)同其他任何知識一樣，具有歷史的繼承性。每一時代的人，總是要首先繼承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)，也只有在這基礎(chǔ)上才能前進(jìn)”“墨子非常重視知識的繼承性，一再強調(diào)要學(xué)習(xí)前人的東西”，可知課本知識凝聚著前人的智慧，學(xué)習(xí)課本知識屬于“聞知”，是對前人知識、經(jīng)驗的繼承，說明只有在汲取已有的科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，才能獲得進(jìn)一步的提升。②研究性學(xué)習(xí)課程。結(jié)合材料一第4段“不管是傳聞還是親聞，在墨子看來都不應(yīng)當(dāng)是簡單地接受，而是必須消化并融會貫通，使之成為自己的知識”“在聽聞、承受之后，以心察之，‘循所聞而得其義’，才能把別人的知識作為自己前進(jìn)的基礎(chǔ)，從而使知識得到繼承和發(fā)揚”，戶外研究性課程注重直接經(jīng)驗的獲取，屬于“親知”，強調(diào)親身實踐，通過實踐驗證知識、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，發(fā)現(xiàn)和檢驗真理。③綜合而言。學(xué)校教育將學(xué)習(xí)課本知識和戶外研究性學(xué)習(xí)課程相結(jié)合，體現(xiàn)了墨子主張的“聞知”與“親知”相統(tǒng)一，一方面繼承前人的知識、經(jīng)驗，又通過實踐，深化理解和認(rèn)知。二者結(jié)合，拓寬了獲取知識的途徑，有助于獲得全面的知識，避免知識的單一性和片面性。二、文言文閱讀：本大題共4小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬仙琕，字靈敵，扶風(fēng)眉人也。仙琕少以果敢聞，遭父憂，毀瘠過禮負(fù)土成墳手植松柏。起家郢州主簿，遷武騎常侍，為小將，隨齊安陸王蕭緬。緬卒，事明帝。永元中，蕭遙光、崔慧景亂，累有戰(zhàn)功，以勛至前將軍。出為龍驤將軍、南汝陰、譙二郡太守。會壽陽新陷，魏將王肅侵邊，仙琕力戰(zhàn)，以寡克眾，魏人甚憚之，復(fù)以功遷寧朔將軍、豫州刺史。義師起，四方多響應(yīng)，高祖使仙琕故人姚仲賓說之，仙琕于軍斬仲賓以徇。義師至新林，仙琕猶持兵于江西，日鈔運漕，建康城陷，仙琕號哭經(jīng)宿，乃解兵歸罪。高祖勞之曰:“射鉤斬祛①，昔人弗忌。卿勿以戮使斷運茍自絕也?！毕涩V謝曰:“小人如失主，后主飼之，便復(fù)為用?！备咦嫘Χ乐?。俄而仙琕母卒，高祖知其貧，賻給甚厚。仙琕號泣，謂弟仲艾曰:“蒙大造之恩，未獲上報。今復(fù)荷殊澤，當(dāng)與爾以心力自效耳?！碧毂O(jiān)四年，王師北討，仙琕每戰(zhàn)，勇冠三軍。當(dāng)其沖者，莫不摧破，與諸將論議，口未嘗功。人問其故，仙琕曰:“丈夫為時所知，當(dāng)進(jìn)不求名，退不逃罪，乃平生愿也何功可論!”授輔國將軍、宋安、安蠻二郡太守，遷南義陽太守累破山蠻，郡境清謐。以功封洭縣伯，邑四百戶，仍遷都督司州諸軍事、司州刺史，輔國將軍如故。俄進(jìn)號貞威將軍。十年，朐山民殺瑯邪太守劉斷，以城降魏，詔假仙琕節(jié)，討之。魏徐州刺史盧昶以眾十余萬赴焉。仙琕與戰(zhàn)，累破之，昶遁走。仙琕縱兵乘之，魏眾免者十一二，振旅還京師，遷太子左衛(wèi)率。初，仙琕幼名仙婢，及長，以“婢”名不典，乃以“玉代女”因成“琕”云。自為將及居州郡能與士卒同勞逸身衣不過布帛所居無幃幕衾屏行則飲食與廝養(yǎng)最下者同其在邊境，常單身潛入敵庭，伺知壁壘村落險要處所，故戰(zhàn)多克捷，士卒亦甘心為之用，高祖雅愛仗之。在州四年，卒。贈左衛(wèi)將軍，謚曰剛。（《梁書?卷七》）【注釋】①“射鉤斬祛”：是關(guān)于春秋五霸中齊桓公和晉文公的典故，用來借代英明君主的不計前嫌。11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.自為將/及居州郡能與士卒同勞逸/身衣不過布帛/所居無幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/B.自為將/及居州郡能與士卒同勞逸/身衣不過布帛所居/無幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/C.自將及居州郡/能與士卒同勞逸/身衣不過布帛/所居無幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/D.自為將及居州郡/能與士卒同勞逸/身衣不過布帛所居/無幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“起家”有起之于家而任官職之意。古代指由平民出身而晉升為官員，本文中的“起家”就是此意。B.“卿”可以指古代階名，如“三公九卿”；也可以指古代對男子的敬稱，如“荀卿”；還可以用于君對臣的稱謂和夫、朋友間的愛稱。C.“天監(jiān)”是梁武帝的年號。年號除了用于紀(jì)年以外，還表示祈福、歌頌和改朝換代。先秦至漢初無年號，漢武帝劉徹繼位后，始出現(xiàn)年號。D.“謚”是古代君主等有地位的人死后，給予他們的有評價意義的稱號。謚號有表揚的，如“文”“武”等；有批評的，如“厲”“懷”等；也有同情的，如“悼”“幽”等。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.馬仙琕為子盡孝，為臣盡忠。父親去世他表現(xiàn)出超出常禮的悲痛，親自背土堆成墳?zāi)?，高祖派姚仲賓去勸他歸順自己，他將姚仲賓斬首。B.馬仙琕歸降高祖，竭誠效力。都城失陷后馬仙琕才放下武器投降，高祖撫慰他并在他母親去世后贈送喪禮，讓他大為感動，決意報答高祖。C.馬仙琕勇猛善戰(zhàn)，謙遜內(nèi)斂。天監(jiān)四年，王師北伐，馬仙琕征戰(zhàn)沙場，頗有勇力，屢立戰(zhàn)功，但在各位將領(lǐng)面前卻從不提及自己的功勛。D.馬仙琕戰(zhàn)功顯赫，深得信任。在外征戰(zhàn)時，常單身潛入敵境暗中了解敵人所處的懸崖峭壁、村莊及險要之地，所以常打勝仗，備受高祖器重。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①仙琕猶持兵于江西，日鈔運，建康城陷，仙琕號哭經(jīng)宿，乃解兵歸罪。②仙琕縱兵乘之，魏眾免者十一二，振旅還京師，遷太子左衛(wèi)率?！敬鸢浮?1.C12.D13.D14.①仙琕還在江西領(lǐng)兵，每天奪取義師漕運的糧米。建康城陷落，馬仙琕哭了整整一宿，隨后便解散部隊前去請罪。②仙琕發(fā)兵乘勝追擊，魏軍兵得以幸免的十分之一二，馬仙琕整頓軍隊返回京師，升遷為太子左衛(wèi)率?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：自從他當(dāng)上將軍并官居州郡長官后，仙琕能夠與士兵們同甘苦，共勞逸。他身上所穿不過是布帛做的衣服，所住的地方?jīng)]有帷幕衾屏，行軍打仗時，飲食與最低層的士兵相同?！白詾閷ⅰ薄凹熬又菘ぁ辈⒘嘘P(guān)系中間不應(yīng)斷開，排除AB?！吧硪虏贿^布帛”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，句意完整；“所居”應(yīng)是“無幃幕衾屏”的主語，應(yīng)斷在后句。據(jù)此排除D。故選C?！?2題詳解】本題考核學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。D.“幽”不是表同情的。年輕喪父，登基患病，政令不通，禍亂綱紀(jì)、不明禮儀都稱作幽。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“常單身潛入敵境暗中了解敵人所處的懸崖峭壁”錯誤，從文中來看，選項把文中的“壁壘”理解為“懸崖峭壁”，這是錯誤的，“壁壘”是“軍營”的意思。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“持”，率領(lǐng)；“陷”，陷落；“解”，解散；“罪”，請罪。②“縱”，發(fā)動；“乘”，乘勝追擊；“振”，整頓；“遷”，升遷。參考譯文：馬仙琕字靈馥，扶風(fēng)眉縣人。馬仙琕少年時以果敢聞名遠(yuǎn)近，遭受喪父之痛時，他因哀傷過度而消瘦，超過了禮法的規(guī)定，他背土堆墳，親手種植松柏在墳邊。馬仙琕開始做官出任郢州主簿，遷任武騎常侍，為小將，跟隨齊朝的安陸王蕭緬。蕭緬去世后，仙碑就事奉齊明帝。永元年間，蕭遙光、崔慧景作亂，仙琕平亂作戰(zhàn)，屢有戰(zhàn)功，因功勞升為前將軍。出任龍驤將軍、南汝陰、譙二郡太守。那時正當(dāng)壽陽剛剛淪陷，魏將王肅侵犯邊境，仙琕奮力作戰(zhàn)，以少勝多，魏人非常害怕他。仙琕又因戰(zhàn)功而升遷為寧朔將軍、豫州刺史。梁高祖義師興起之后，四面八方很多人來響應(yīng)，梁高祖派仙琕的老朋友姚仲賓去勸說仙碑投靠高祖，仙琕在軍營中將姚仲賓斬首示眾。起義隊伍到了新林，仙琕仍帶兵守在長江西岸，每天搶奪義師從水路運輸?shù)募Z食。建康城被攻陷后，仙琕號啕大哭了一個通宵，這才解散隊伍，到高祖跟前謝罪。高祖慰勞他說：“管仲箭射公子小白的衣帶鉤，寺人披割斷重耳的衣袖，前人都不計舊怨。卿不要因為殺了使者、切斷糧食運輸這些事情痛恨自己而與我有隔閡?！毕涩V道謝說：“小人我如同喪家之犬，只要有人喂養(yǎng)，就會為后來的主人效力?！备咦嫘χ澝浪?。不久，仙琕的母親去世，高祖知道他很貧窮，送給他很多財物幫助他辦理喪事。仙琕失聲大哭，他對弟弟仲艾說：“我們已經(jīng)蒙受了再造之恩，還未報答。今天又受到特殊照顧，今后我當(dāng)和你共同全心全意為高祖效力啊?！碧毂O(jiān)四年，梁武帝率師北伐，仙琕每次作戰(zhàn)，都勇冠三軍，他所到之處，無不望風(fēng)披靡。但到與各位將領(lǐng)評論功過時，他卻絕口不提自己的功勞。有人問他原因，仙琕說：“大丈夫被時代所知用，應(yīng)當(dāng)進(jìn)不求名，退不逃罪，這是我一生的愿望。有什么功勞可說呢!”之后，仙琕被授予輔國將軍，宋安、安蠻二郡太守，遷任南義陽太守。仙琕屢次打敗山里的蠻人，郡內(nèi)變得清靜安謐。仙琕因功被封為洽漚縣伯，食邑四百戶，又遷任都督司州諸軍事、司州刺史，并仍舊任輔國將軍。不久進(jìn)號為貞威將軍。天監(jiān)十年，朐山百姓殺死瑯邪郡太守劉晣，把城獻(xiàn)給魏國投降了，梁武帝命令仙琕持符節(jié)前往征討。魏國的徐州刺史盧昶率領(lǐng)十多萬大軍趕到那里。仙琕與盧昶軍作戰(zhàn)，多次打敗魏軍，盧昶逃走。仙琕派兵乘勝追擊，魏軍逃脫者僅十分之一二，收繳魏軍的兵器、軍糧、牛馬、器械等等，不可勝數(shù)。仙琕整頓部隊，回到京師，遷任太子左衛(wèi)率。最初，仙琕年幼時名叫仙婢，長大后，認(rèn)為“婢”字作名不好聽，就用“玉”旁代替“女”旁，因而成了“琕”。自從他當(dāng)上將軍并官居州郡長官后，仙琕能夠與士兵們同甘苦，共勞逸。他身上所穿不過是布帛做的衣服，所住的地方?jīng)]有帷幕衾屏，行軍打仗時，飲食與最低層的士兵相同。他在邊境時，經(jīng)常孤身一人潛入敵人的庭帳，偷偷偵察壁壘村落險要處所，所以每次作戰(zhàn)大多能夠獲勝，士兵們也心甘情愿地聽他指揮，為他所用，高祖非常喜愛和器重他。仙琕在州上任事四年后去世。被追贈為左衛(wèi)將軍，謐號剛。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。杏花天影姜夔丙午之冬，發(fā)沔口①。丁未正月二日，道金陵。北望淮楚，風(fēng)日清淑②，小舟掛席，容與波上。綠絲低拂鴛鴦浦，想桃葉，當(dāng)時喚渡③。又將愁眼與春風(fēng)，待去，倚蘭橈更少駐。金陵路，鶯吟燕舞。算潮水，知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮，更移舟，向甚處?【注】①沔口，今湖北漢口。②清淑，晴和。③桃葉，東晉王獻(xiàn)之的愛妾。王獻(xiàn)之曾于渡口作歌首贈桃葉，桃葉亦作歌回贈。后人因此稱此渡口為“桃葉渡”。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“想桃葉，當(dāng)時喚渡”，借東晉王獻(xiàn)之與桃葉的愛情故事，巧妙地將眼前景與歷史典故相融合，勾起詞人對往昔的聯(lián)想。B.“又將愁眼與春風(fēng)”三句中，“待去”“少駐”細(xì)膩地刻畫了詞人欲行又不舍的矛盾心理“愁眼”直接點明了詞人的情感。C.“算潮水，知人最苦”，詞人賦予潮水以人的情感，認(rèn)為潮水能夠理解自己的愁苦，擬人手法的運用使情感表達(dá)更深沉。D.姜夔善用今昔對比手法，如本詞以金陵往昔繁華與當(dāng)下衰敗對比，《揚州慢》則以揚州昔日的盛況與如今的蕭條對比。16.本詞結(jié)尾“滿汀芳草不成歸，日暮，更移舟，向甚處”是如何傳達(dá)詞人的復(fù)雜心緒的？請結(jié)合詞句簡要分析。【答案】15.D16.①寓情于景，借景傳情。滿江芳草，又值日暮，以寂寥之景襯托詞人的孤寂感傷之情。②以問句強化情感?！跋蛏跆帯钡囊蓡?，將詞人對前途的迷茫和內(nèi)心的惆悵表現(xiàn)得更為強烈。③以動作描寫將心事具象化。通過描寫詞人移舟將行卻不知該去往何處，將深沉的無奈與失路的迷茫蘊含其中?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《杏花天影》以金陵道中為背景，通過“綠絲”“鴛鴦浦”等意象勾勒出早春景致。姜夔巧妙化用桃葉渡典故，將歷史情思與眼前風(fēng)物交織?！俺钛邸薄俺彼钡仍~滲透羈旅愁緒，結(jié)尾“芳草”“日暮”更以迷茫的移舟動作，傳遞出詞人漂泊無依的悵惘。全詞在清麗婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)中，暗含深沉的身世之感?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“本詞以金陵往昔繁華與當(dāng)下衰敗對比”錯誤，本詞沒有今昔對比，而是以金陵城的熱鬧繁華反襯游子的孤寂，樂景寫哀。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①寓情于景，借景傳情：“滿汀芳草不成歸，日暮”，描繪了滿江都是芳草，而自己卻無法歸去，又逢日暮時分的景象?！胺疾荨痹诠诺湓娫~中常象征著離情別緒和漂泊無依，日暮的昏暗、寂寥，更增添了凄涼之感。詞人借這一寂寥之景，襯托出自己的孤寂感傷之情，將內(nèi)心的愁苦融入到景物描寫之中，使情感表達(dá)含蓄而深沉。②以問句強化情感：“向甚處”這一疑問，直白地表達(dá)出詞人內(nèi)心的迷茫與惆悵。詞人不知自己移舟之后該前往何處，這種對前途的迷茫，通過問句的形式，強烈地傳達(dá)出來，讓讀者更能感受到詞人內(nèi)心的無奈與彷徨，強化了情感的表達(dá)效果。③以動作描寫將心事具象化：“更移舟”是對詞人動作的描寫，詞人在面對“不成歸”的困境時，只能無奈地移舟前行，但“向甚處”又表明他并不知道該去往何方。這一動作描寫，將詞人深沉的無奈與失路的迷茫具象化，讓讀者能夠直觀地感受到詞人內(nèi)心的復(fù)雜心緒和無助狀態(tài)。四、默寫：本大題共1小題，共12分。17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中曾形象地說：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！表n愈則在《師說》中將這種認(rèn)識直接表述為“___________________，___________________”。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中運用了劉裕父子的典故，劉裕是“_________________”的氣概，劉義隆卻是“_________________”的狼狽結(jié)局。（3）杜甫的《登高》中“___________________，___________________”兩句通過空間的廣度和時間的長度寫出了作者晚年漂泊他鄉(xiāng)，疾病纏身的凄苦生活。【答案】①.是故弟子不必不如師②.師不必賢于弟子③.氣吞萬里如虎④.贏得倉皇北顧⑤.萬里悲秋常作客⑥.百年多病獨登臺【解析】【詳解】本題考查名篇名句的默寫能力。注意重點字的寫法，如“賢、倉皇、作客”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文字，完成下面小題。黑洞是怎么“長大”的？這是天文學(xué)研究的一個重要課題。國際期刊《自然·天文學(xué)》近期發(fā)表的一篇論文介紹，研究團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)了一個處于“狂吃”階段的超大質(zhì)量黑洞——它在宇宙大爆炸后約15億年就能以極快速度吞噬物質(zhì)。這個名為LID-568的黑洞吞噬物質(zhì)的速度超過“愛丁頓極限”40倍。它的發(fā)現(xiàn)為理解早期宇宙中超大質(zhì)量黑洞的形成和快速成長提供了寶貴線索。同現(xiàn)有理論不符的新發(fā)現(xiàn)，往往蘊藏著科學(xué)發(fā)展的可能。黑洞是一種高密度天體，其引力之強，使得周圍一定范圍內(nèi)的光都無法逃脫。黑洞可以通過吸積周圍物質(zhì)而實現(xiàn)成長。吸入黑洞的物質(zhì)越多越重，黑洞的質(zhì)量、半徑和體積也就越大。同時，黑洞的壽命不是無限的。黑洞會產(chǎn)生一種被稱為“霍金輻射”的微弱輻射，從而最終蒸發(fā)消失。但（①），據(jù)估計，誕生于宇宙之初，質(zhì)量大于10億噸的黑洞，現(xiàn)在應(yīng)該還沒有蒸發(fā)完。目前，科學(xué)界關(guān)于早期黑洞的形成基制主要有兩種理論——輕種子模型和重種子模型。前者認(rèn)為，黑洞起原于宇宙最早一代恒星的坍縮，隨后在吸積過程中逐漸增大。后者認(rèn)為，黑洞直接由大質(zhì)量氣體云坍縮形成，早期的質(zhì)量更大。這兩種理論均認(rèn)為，超大質(zhì)量黑洞的形成需要經(jīng)過數(shù)億年的持續(xù)吸積。同時，黑洞的生長受到“愛丁頓極限”的制約?！皭鄱☆D極限”是一個理論計算值，指黑洞在吸積物質(zhì)時能夠達(dá)到的最大亮度與吞噬速律的平衡點。理論上，（②），黑洞的輻射壓力就會將吸積物質(zhì)向外推開，限制其進(jìn)一步成長。此次研究團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)LID-568時，它的吸積率遠(yuǎn)超“愛丁頓極限”。這說明宇宙早期的黑洞可能經(jīng)歷過多個快速吸積階段，以極快速度在成長。這一發(fā)現(xiàn)還證明，無論形成之初的質(zhì)量如何，這類黑洞都能在短時間內(nèi)快速“進(jìn)食”，一口吃成“大胖子”。這對理解黑洞形成過程至關(guān)重要，揭示了宇宙大爆炸后超大質(zhì)量黑洞形成的潛在多樣性。18.文中加點的詞語，所使用的修辭手法不同的一項是（）A.長大 B.狂吃 C.進(jìn)食 D.大胖子19.請將文中畫橫線的句子改寫為一個長單句。要求：句意完整，表達(dá)流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意。20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21.文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并進(jìn)行修改。22.請根據(jù)文本內(nèi)容，指出“同現(xiàn)有理論不符的新發(fā)現(xiàn)，往往蘊藏著科學(xué)發(fā)展的可能”這句話中相關(guān)詞語的具體所指。①新發(fā)現(xiàn)：______________________________________②同現(xiàn)有理論不符：__________________________________③蘊藏著科學(xué)發(fā)展的可能：_______________________________【答案】18.D19.黑洞是一種引力強大到讓周圍一定范圍內(nèi)的光都無法逃脫的，通過吸積周圍物質(zhì)而實現(xiàn)成長的高密度天體。20①這個蒸發(fā)過程極其緩慢②超出這一極限21.“基”改為“機”；“原”改為“源”；“律”改為“率”。22.①.吞噬物質(zhì)的速度超過“愛丁頓極限”40倍的名為LID-568的黑洞。②.理論上，超出“愛丁頓極限”，黑洞的輻射壓力會將吸積物質(zhì)向外推開，但LID-568依然快速吸積物質(zhì)。③.揭示了宇宙大爆炸后超大質(zhì)量黑洞形成的潛在多樣性，為理解黑洞的形成和快速成長提供了寶貴線索?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！伴L大”“狂吃”“進(jìn)食”都運用了擬人的修辭手法，將黑洞的成長過程賦予了人類的行為特征，使其更加形象生動。“大胖子”運用了比喻的修辭手法，把快速成長的黑洞比作“大胖子”，突出了黑洞在短時間內(nèi)快速積累質(zhì)量的特點。所以“大胖子”與其他三個詞語使用的修辭手法不同。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。首先可以以“黑洞是一種高密度天體”為主干句。“其引力之強，使得周圍一定范圍內(nèi)的光都無法逃脫”“黑洞可以通過吸積周圍物質(zhì)而實現(xiàn)成長”是說明了黑洞的引力特點和成長方式，可將其變?yōu)椤耙姶蟮阶屩車欢ǚ秶鷥?nèi)的光都無法逃脫”和“通過吸積周圍物質(zhì)而實現(xiàn)成長”，將它們以定語的形式添加到主干句中。最后整理為：黑洞是一種引力強大到讓周圍一定范圍內(nèi)的光都無法逃脫的，通過吸積周圍物質(zhì)而實現(xiàn)成長的高密度天體?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫能力。①處根據(jù)前文“黑洞會產(chǎn)生一種被稱為‘霍金輻射’的微弱輻射，從而最終蒸發(fā)消失”和后文“據(jù)估計，誕生于宇宙之初，質(zhì)量大于10億噸的黑洞，現(xiàn)在應(yīng)該還沒有蒸發(fā)完”可知，語境是指質(zhì)量極大的黑洞并沒有蒸發(fā)完，蒸發(fā)的過程非常漫長?？商睢斑@個蒸發(fā)過程極其緩慢”。②處根據(jù)前文“‘愛丁頓極限’是一個理論計算值，指黑洞在吸積物質(zhì)時能夠達(dá)到的最大亮度與吞噬速律的平衡點”和后文“黑洞的輻射壓力就會將吸積物質(zhì)向外推開，限制其進(jìn)一步成長“可知，一旦吸積速率超過此極限，就會限制其進(jìn)一步成長?？商睢俺鲞@一極限”。【21題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！盎啤钡摹盎睉?yīng)改為“機”?！皺C制”，機器的構(gòu)造和工作原理?！捌鹪钡摹霸睉?yīng)改為“源”。“起源”，事物產(chǎn)生的根源?！八俾伞钡摹奥伞睉?yīng)改為“率”?！八俾省?，速度的大小?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語的含義及概括要點的能力。①由“研究團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)了一個處于‘狂吃’階段的超大質(zhì)量黑洞——它在宇宙大爆炸后約15億年就能以極快速度吞噬物質(zhì)。這個名為LID-568的黑洞吞噬物質(zhì)的速度超過‘愛丁頓極限’40倍”可知，研究團(tuán)隊新發(fā)現(xiàn)了一個吞噬物質(zhì)的速度超過“愛丁頓極限”40倍的名為LID-568的黑洞。②由“同時，黑洞的生長受到‘愛丁頓極限’的制約……限制其進(jìn)一步成長”和“此次研究團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)LID-568時，它的吸積率遠(yuǎn)超‘愛丁頓極限’”可知，現(xiàn)有理論認(rèn)為超出“愛丁頓極限”，黑洞的輻射壓力會將吸積物質(zhì)向外推開，但LID-568并不是這樣，它依然能快速吸積物質(zhì)。③由“這對理解黑洞形成過程至關(guān)重要，揭示了宇宙大爆炸后超大質(zhì)量黑洞形成的潛在多樣性”“這一發(fā)現(xiàn)還證明……揭示了宇宙大爆炸后超大質(zhì)量黑洞形成的潛在多樣性。這對理解黑洞形成過程至關(guān)重要，揭示了宇宙大爆炸后超大質(zhì)量黑洞形成的潛在多樣性，為理解黑洞的形成和快速成長提供了寶貴線索”可知，LID-568的發(fā)現(xiàn)揭示了宇宙大爆炸后超大質(zhì)量黑洞形成的潛在多樣性，為理解黑洞的形成和快速成長提供了寶貴線索。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，集