中職語(yǔ)文（拓展模塊）中國(guó)科學(xué)技術(shù)史序言

《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》

序言（節(jié)選）科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。它改進(jìn)了勞動(dòng)工具，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎?？萍紕?chuàng)新拓展人類認(rèn)知，是應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的有力武器，影響世界現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵變量?？茖W(xué)技術(shù)也改變了職業(yè)結(jié)構(gòu)、權(quán)力來(lái)源和社會(huì)階層，今天讓我們一起走進(jìn)《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》序言，探究科學(xué)技術(shù)史的奧秘。導(dǎo)入教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者及序言的文學(xué)常識(shí)2.認(rèn)識(shí)本文語(yǔ)言的特點(diǎn)，了解、運(yùn)用常用的論證方法3.運(yùn)用理性的思維，辯證分析問(wèn)題，客觀全面分析事物重難點(diǎn)1.了解序言的文學(xué)常識(shí)2.論證方法的使用以及培養(yǎng)理性思維知人論世

李約瑟（1900年12月9日—1995年3月24日），出生于英國(guó)倫敦。生物化學(xué)和科學(xué)史學(xué)家，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院外籍院士，中國(guó)科學(xué)院外籍院士，劍橋大學(xué)李約瑟研究所首任所長(zhǎng)。李約瑟于1920年從英國(guó)劍橋大學(xué)畢業(yè)；1924年獲得劍橋大學(xué)學(xué)士哲學(xué)博士學(xué)位；1942年至1946年在中國(guó)歷任英國(guó)駐華大使館科學(xué)參贊、中英科學(xué)合作館館長(zhǎng)；1946年至1948年在法國(guó)巴黎任聯(lián)合國(guó)教科文組織科學(xué)部主任；1966年至1977年任英國(guó)劍橋大學(xué)岡維爾—基茲學(xué)院院長(zhǎng)；1978年當(dāng)選為美國(guó)國(guó)家科學(xué)院外籍院士；1983年擔(dān)任劍橋大學(xué)李約瑟研究所首任所長(zhǎng)

；1990年擔(dān)任劍橋大學(xué)李約瑟研究所名譽(yù)所長(zhǎng)；1994年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院外籍院士；1995年3月24日逝世。李約瑟主要從事生物化學(xué)和科學(xué)史的研究，著有《化學(xué)胚胎學(xué)》《生物化學(xué)形態(tài)學(xué)》。1933年出版了《胚胎學(xué)史》，被譽(yù)為“化學(xué)胚胎學(xué)之父”。他從20世紀(jì)40年代末開(kāi)始撰寫(xiě)《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》。文學(xué)常識(shí)

●序言又稱序，通常用來(lái)說(shuō)明作者的創(chuàng)作意圖和寫(xiě)作經(jīng)過(guò)。也有他人代寫(xiě)的，多用來(lái)介紹和評(píng)論本書(shū)內(nèi)容。常見(jiàn)的有作者序、非作者序言和譯者序三種。字詞積累

毫不費(fèi)力:一點(diǎn)也不花費(fèi)力氣，形容輕松容易。得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好，也指人的天賦、機(jī)遇非常好。一般為褒義詞。

云翳:云；陰影；眼角膜病變后遺留下來(lái)的疤痕組織，即翳。字詞積累

根深蒂固:（蒂：花或瓜果與枝莖相連的部分）指根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。聯(lián)合式結(jié)構(gòu)，在句中一般作謂語(yǔ)。

望塵莫及:

（莫：不能；及：趕上）形容望著遠(yuǎn)去的人馬行走時(shí)揚(yáng)起的陣陣塵土，卻不能追上他們，比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了別人的后面，相差甚遠(yuǎn)，無(wú)法追上。在句中一般作謂語(yǔ)。速讀全文，歸納各段落大意

跳讀：采用首尾跳讀法，即速讀文章的開(kāi)頭、結(jié)尾和每一部分開(kāi)頭的話，迅速找出課文中顯示全文結(jié)構(gòu)脈絡(luò)和內(nèi)容要點(diǎn)的最重要的句子。第一段：人們對(duì)科學(xué)史的認(rèn)識(shí)及其發(fā)展第二段：在不同時(shí)期，中國(guó)人對(duì)科技發(fā)展的貢獻(xiàn)第三段：本書(shū)的宗旨第四段：提出兩個(gè)問(wèn)題第五段：科技發(fā)展需要各國(guó)相互諒解第六段：分析歐洲人得天獨(dú)厚的結(jié)論劃分層次

跳讀：采用首尾跳讀法，即速讀文章的開(kāi)頭、結(jié)尾和每一部分開(kāi)頭的話，迅速找出課文中顯示全文結(jié)構(gòu)脈絡(luò)和內(nèi)容要點(diǎn)的最重要的句子。第一部分（第1自然段）：介紹《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的主題﹣﹣論述亞洲特別是中國(guó)在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。第二部分（第2自然段）：闡述《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》所要討論的部分問(wèn)題，是對(duì)著作內(nèi)容的部分介紹。第三部分（第3-5自然段）：闡釋（中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》這部著作的宗旨﹣﹣應(yīng)客觀公正地評(píng)價(jià)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)指出，應(yīng)正視中國(guó)人民的才智稟賦，對(duì)待其他民族的成就應(yīng)在了解的基礎(chǔ)上給予贊賞。第四部分（第6自然段）：闡述《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》這部著作的指導(dǎo)思想。研讀文

章1.如何理解第①段中“遠(yuǎn)東”這個(gè)名詞本身，就說(shuō)明了歐洲人有一種根深蒂固的偏見(jiàn)，甚至連那些懷有良好意愿的歐洲人，也很難排除這種偏見(jiàn)。這句話的含義？“遠(yuǎn)東”這個(gè)名詞體現(xiàn)的是一種歐洲中心主義的觀點(diǎn)。歐洲人將自己看作是世界的中心，所以靠近歐洲的亞洲部分被稱為“近東”,而東亞由于遠(yuǎn)離歐洲就被稱為“遠(yuǎn)”。這句話說(shuō)明作者清醒地認(rèn)識(shí)到，長(zhǎng)期以來(lái)，整個(gè)歐洲文化就存在著這樣的一種偏見(jiàn)。作者認(rèn)為，這種偏見(jiàn)不是一種個(gè)人的觀點(diǎn)，而是一種體現(xiàn)在歐洲文化之中的偏見(jiàn)。實(shí)際上，作者這樣表述不是僅僅針對(duì)歐洲文化，而是對(duì)存在于世界范圍內(nèi)的文化偏見(jiàn)的否定，從而表達(dá)出作者渴望世界各種文化之間能夠相互理解、欣賞，從而實(shí)現(xiàn)“大同社會(huì)”的文化理想。2.文章第③段開(kāi)頭說(shuō)“我們可以看到兩種相互矛盾的傾向”，這兩種相互矛盾的傾向是什么？①人們把過(guò)多的東西看作是東亞發(fā)明的；②認(rèn)為任何一種重要的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)都絕對(duì)不可能在歐洲以外的任何地方誕生。3.文章第③段中“由于與傳說(shuō)的資料不一致，而被人們不公平地忽視了”中的“傳說(shuō)的資料”具體指代的是？中國(guó)古代傳說(shuō)時(shí)的資料4.第3段的結(jié)尾說(shuō)“本書(shū)的宗旨應(yīng)當(dāng)是使所有這一切都擺脫不實(shí)的傳聞和公認(rèn)的看法的束縛”，這本書(shū)指什么書(shū)？"“公認(rèn)的看法”又是指什么看法？①書(shū)：《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》②“公認(rèn)的看法”是：認(rèn)為任何一種重要的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)都絕對(duì)不可能在歐洲以外的任何地方誕生。5.如何理解第⑥段中“目前，有一點(diǎn)是肯定的：沒(méi)有一個(gè)民族或一個(gè)多民族集體曾經(jīng)壟斷過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。各個(gè)民族的成就，應(yīng)該由全世界人民攜起手來(lái)共同賞識(shí)，縱情歌頌”這段話的含義？這是作者在深入細(xì)致系統(tǒng)地分析相關(guān)歷史資料與考察實(shí)際情況以后得出的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論實(shí)際上是作者對(duì)整個(gè)人類文明發(fā)展的深刻理解和深情揭示，也是作者作為一個(gè)有著國(guó)際主義精神和情感的學(xué)者的文化理想。在這里，作者從總結(jié)中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展以及對(duì)整個(gè)人類文明發(fā)展的客觀作用出發(fā)，而不像其他一些懷有偏見(jiàn)的歐洲人或狹隘學(xué)者發(fā)出的忠告，更是對(duì)“大同世界”的文化理想的熱情呼吁與謳歌。6.整合原文信息回答：第⑥段中“使整個(gè)世界的面貌發(fā)生了變化的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),是從歐洲的伽利略和凡薩里烏斯開(kāi)始的”，作者對(duì)此有何評(píng)價(jià)？伽利略和凡薩里烏斯等一類人物出在歐洲，并不是因?yàn)闅W洲人有什么內(nèi)在的優(yōu)越性，而是由于歐洲有一些有利的環(huán)境因素，而這些有利因素過(guò)去沒(méi)有也不能夠在其他民族的不同的地理背景以及受其影響的不同社會(huì)進(jìn)程中起作用罷了。沒(méi)有一個(gè)民族或一個(gè)多民族集體曾經(jīng)壟斷過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。不同的民族要相互尊重和學(xué)習(xí)其他文明。

舉例論證、假設(shè)論證、道理論證等

總結(jié)本文的論證方法

說(shuō)理性是本文語(yǔ)言的突出特點(diǎn)。文章使用準(zhǔn)確的概念，恰當(dāng)?shù)呐袛?，?yán)密的推理來(lái)揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，表明作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。