大賽一等獎(jiǎng)《師說(shuō)》PPT課件

1、，1、在魏晉之下，人不利于教師。這個(gè)世界不聽(tīng)導(dǎo)師的話(huà)，而是想著有，努瓦吵鬧的笑瘋了的人。韓玉芬獨(dú)自一人，也犯了俗，笑和侮辱，師說(shuō)，反因嚴(yán)師，見(jiàn)天下果群怪咒，頭牽引，為語(yǔ)加。越是這樣越光明。(柳宗元答韋中立論師道書(shū))，注：魏晉以下：魏晉南北朝時(shí)，以九品正石為首發(fā)，周軍在各州郡探訪(fǎng)、評(píng)價(jià)，分為九等，造成了“商品沒(méi)有漢文，打哈欠沒(méi)有天下”的情況。這種風(fēng)氣延續(xù)到黨，大家都可以管理紅文館、國(guó)子監(jiān)、學(xué)問(wèn)和學(xué)習(xí)。反言和老師：反言，正確的臉；反言老師，禮貌地開(kāi)始了老師。手指：手指和視覺(jué)。牽引：拉動(dòng)。添加和單詞：添加幾個(gè)詞誹謗韓愈。2，優(yōu)點(diǎn)：更多。老師：我不尊敬老師。諾亞：副詞。哄堂大笑：胡鬧。我還以為是瘋子呢

2、。瘋子：精神失常的人。只有：只有。庸俗：流行的習(xí)俗。犯罪：冒。笑和侮辱：嘲弄和侮辱。后輩：后輩學(xué)生。因?yàn)椋菏堑?，所以，連詞。恒安：還在正色，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)不屈。水果：果然，對(duì)了，副詞。群體怪胎：大家都覺(jué)得奇怪。怪，義用法。聚集罵人：聚在一起罵人。手指牽引：指，眼，拉，互相發(fā)信號(hào)。描寫(xiě)所有人對(duì)韓愈罕見(jiàn)的理想和蔑視的形式。添加：添加，此處具有渲染意義。創(chuàng)建：創(chuàng)建。例：所以。受魏和晉之下，人不再受益于老師。這個(gè)世界不聽(tīng)導(dǎo)師的話(huà)，而是想著有，努瓦吵鬧的笑瘋了的人。韓玉芬獨(dú)自一人，也犯了俗，笑和侮辱，師說(shuō)，反因嚴(yán)師，見(jiàn)天下果群怪咒，頭拖，為語(yǔ)加。越是這樣越光明。(柳宗元答韋中立論師道書(shū))，3，師父韓愈，4、韓

3、愈接近，1、韓愈介紹韓愈(768-824)字退，唐朝河南河陽(yáng)人。著名文學(xué)家，哲學(xué)家。顧問(wèn)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。后“溫”死后，稱(chēng)為“韓文公”。蘇軾稱(chēng)他為“文氣八大衰退”，名人將他列為“唐宋八人”的第一位?！拔募舜笏ネ恕边@句話(huà)，從中國(guó)文學(xué)史上韓愈的國(guó)有和他的文學(xué)成就來(lái)看，不是過(guò)獎(jiǎng)，而是在潮州韓文公廟碑上的蘇軾的贊美詩(shī)?！暗诎舜笔撬巍R、梁、陳、魏、齊、周、蘇、蘇、“衰”是針對(duì)第八代散文的。“衰落”者，表達(dá)了對(duì)唐宋古代文人散文的貶低和不滿(mǎn)。因二人晉國(guó)后，齊文豐大盛，內(nèi)容大事，幾乎全部文字，無(wú)言偶然，走錯(cuò)了形式主義的道路；內(nèi)容大部分是花眼飛揚(yáng)，子女的樣式?jīng)]有病，呻吟，墮落的傾向。6、韓愈尊儒道，六代以來(lái)，

4、齊李文豐反對(duì)，劉宗元作為中國(guó)古代運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。提出了“文道”、“真言萬(wàn)語(yǔ)”和“薩菲爾自己做”的主張。昌黎老師集有40本。他只是深思，非正式形式的措辭，在樸建中看到的深刻語(yǔ)言，對(duì)當(dāng)時(shí)和后代的影響很廣。7，2，拷問(wèn)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是一項(xiàng)叫復(fù)古風(fēng)的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出了“文儒道”和“文道相結(jié)合”的觀點(diǎn)。先秦兩漢時(shí)期學(xué)習(xí)“言與物的存在”、“言與創(chuàng)新的故事”的哲學(xué)家和歷史書(shū)散文，不注重形式，堅(jiān)決拒絕只講畫(huà)的文風(fēng)。韓愈以出色的散文影響文壇，熱情指導(dǎo)落后的寫(xiě)作。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等的努力，終于將文字從六朝以來(lái)浮動(dòng)的女體中解放出來(lái)，為唐宋實(shí)用散文奠定了基礎(chǔ)。師說(shuō)可以看作是主張酷刑的宣言。走近韓愈。8、張山皆

5、獲圣漢，流亡南側(cè)8，000里。早訪(fǎng)韓文公祠口占、李淵父子，雖得天下，大唐哈桑，哪山李氏不聽(tīng)姓，但韓愈罪陳，海上蠻夷土地治理八月，此處忽山河益城。歷代有多少人想要不死、方尖碑或建筑史，但哪個(gè)寺廟能越過(guò)高山，永遠(yuǎn)像河流一樣呢？梁衡，漢山韓水漢曲昌、李路昌黎學(xué)校潮州，韓愈為潮州人所做的四件事：1。解放奴隸，禁止人口販賣(mài)；修理修理、排水修理；建立和發(fā)展學(xué)校。4.殺死鱷魚(yú)，安置百姓。其他信息：9、補(bǔ)充信息：賈島首次參加科舉考試，住在北京。有一天，他想到驢背上寫(xiě)著“鳥(niǎo)、僧、在門(mén)下敲”的兩首詩(shī)，又用“推”字修剪了單詞，不能定的話(huà)，就在驢子背上吟誦，伸出手做精密調(diào)查的姿勢(shì)，看到這樣的人，嚇了一跳。當(dāng)時(shí)韓愈代理

6、首爾地方的長(zhǎng)官在車(chē)道上巡邏，自道不知不覺(jué)走到韓愈儀仗隊(duì)的第三節(jié)，還在打手勢(shì)。就這樣被左右的侍從推到了韓愈前面。推敲的故事，賈島無(wú)法用“推”或“敲”的話(huà)來(lái)確定如實(shí)回答得到的句子，不知道思想離開(kāi)了眼前的事情，回避了。韓愈想了一會(huì)兒，就說(shuō)“打看”，于是兩人并排騎著驢子回家，談?wù)撊绾我黄鹱髟?shī)，彼此舍不得離開(kāi)，過(guò)了幾天，韓愈因此與賈島結(jié)下了深厚的友誼。10、說(shuō)書(shū)，古義的陳述和解說(shuō)是古代討論的總稱(chēng)，說(shuō)明種類(lèi)的文章。可以先談，也可以進(jìn)行剪輯討論，一般陳述自己對(duì)某事物的看法。因此，這種文體是“解說(shuō)”.可以理解為“的真相”?！罢f(shuō)”是古代的一種理論，與“論”相比，“說(shuō)”的解釋(唐宋以后，特別是明清時(shí)期)，經(jīng)常具有

7、雜文、雜感的性質(zhì)；同時(shí)，“說(shuō)”的內(nèi)容和書(shū)法、風(fēng)格更靈活，因此，后世有論說(shuō)上的“說(shuō)”和“閑談”兩個(gè)名稱(chēng)。11、記敘文(du)或缺席(f跳)u)轉(zhuǎn)學(xué)(Zhun)近郊(y)舊史干(d-n)布道(chun) pn (chng)沒(méi)有收購(gòu)用哪個(gè)句子明確教師的職務(wù)？什么句子指出教師的必要性？哪些文章揭示了老師的標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度？13，1，哪一句是這篇文章的核心論點(diǎn)？古代學(xué)者必須有導(dǎo)師。作家要以“古代學(xué)者”為榜樣，宣布導(dǎo)師。14，2，哪個(gè)句子表示教師的職務(wù)？“師父，所以請(qǐng)轉(zhuǎn)達(dá)傳說(shuō)。什么句子指出教師的必要性？”人不是出生就認(rèn)識(shí)的人，誰(shuí)能沒(méi)有迷惑呢？老師困惑，它困惑，最后困惑。否定地論述老師的必要性。15，4，哪些句子

8、揭示了老師的標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度？，在你生下我之前.“生下我后.“我的老師，丈夫龍知道那一年是先出生的嗎？“勇”固定句，反語(yǔ)表達(dá)，“在哪里？“是的，沒(méi)有卑賤，沒(méi)有道路，沒(méi)有道路，有道路，有老師?！保谝粋€(gè)聽(tīng)到的人是老師。在學(xué)問(wèn)面前，所有人都是平等的。16，提出文章的中心論點(diǎn)，選擇老師的職責(zé)、老師的需要、老師的標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度。段位，學(xué)者從教師開(kāi)始，古代學(xué)者必須知道教師的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)師，因此道道人混亂道路的保存，積極和消極的論證，積極的說(shuō)明真理：團(tuán)體演講教會(huì)，開(kāi)始旗幟明確的基本觀點(diǎn)(古代學(xué)者必須是教師)和重要標(biāo)準(zhǔn)(導(dǎo)師，因此通過(guò)保理)韓愈首先強(qiáng)調(diào)師父的必不可少，將天地郡友師傅的師父供奉在神壇上，認(rèn)為師父不是特別的人

9、物，反過(guò)來(lái)論述沒(méi)有師傅的后果。一是反觀，論述了宗家的必要性和為師的功能。下次討論，一口氣連八個(gè)字“我的”字，語(yǔ)勢(shì)急急，加強(qiáng)教師標(biāo)準(zhǔn)，下次討論張本。，18，第2節(jié)第2課，小組討論，然后解決問(wèn)題：1，作者首先提出什么子論點(diǎn)？師父可以不轉(zhuǎn)達(dá)！想要人不著魔就麻煩了！2，這句話(huà)的作用？作者反復(fù)嘆息，從第一段提交的中心論證的否定論證中學(xué)習(xí)第一段，得到了整段，表示了古人的遺憾，老師的風(fēng)中斷了。19，3，這篇文章使用了什么論證方法，如何論述？4，這一段與上一段如何連接？通過(guò)在否定論證中心批判時(shí)代的缺點(diǎn)。20，群言堂，本文的基本內(nèi)容是論述“古代學(xué)者必有師”，指出學(xué)習(xí)的必要性和正確途徑，以上級(jí)士大夫等一類(lèi)和師傅的

10、歪風(fēng)為恥。本文在三組對(duì)比討論中反復(fù)表達(dá)的觀點(diǎn)總是“學(xué)者必有師”。韓愈為什么要大談“老師”？原來(lái)他的“師傅”還有獨(dú)特的意義。不是專(zhuān)門(mén)指國(guó)政監(jiān)察的教師，也不是私人寫(xiě)作室的老師。是指當(dāng)今社會(huì)中能夠“轉(zhuǎn)達(dá)，解開(kāi)疑惑”的人。韓愈自稱(chēng)是這樣的人，傳播的顧問(wèn)族。以好人著稱(chēng)。21，第3段，小組討論下一個(gè)問(wèn)題解決：1，作者說(shuō)明孔子的言行，什么看法？(這一段分為論點(diǎn))，是圣人的無(wú)上師。第二，這一段用什么論證方法？參考論證的例子。3，孔子的例子證明了什么觀點(diǎn)？學(xué)者必須有老師.“道路，導(dǎo)師的存在?！袄鲜ト恕钡茏硬槐叵窭蠋熞粯雍茫蠋熞膊槐乇鹊茏痈t能。22、群言堂、韓愈的“古代學(xué)者必有師”等話(huà)語(yǔ)，明確了向師學(xué)習(xí)的重要

11、性和必要性，提出了新師的道觀。老師克服了“授書(shū)、學(xué)那篇文章”的局限性，擴(kuò)大到“傳道、工作、混亂”，這是一個(gè)驚人的進(jìn)步?！标P(guān)于“士大夫的民族”這句話(huà)的觀念，他提出了“卑賤、卑賤、路、路、路、路、路、路、路、路的保存、師傅的存在”的選擇標(biāo)準(zhǔn)，提出了“弟子不必像師傅一樣好，師傅不必比弟子更賢能，有學(xué)問(wèn)的先后和專(zhuān)業(yè)”的進(jìn)步觀點(diǎn)他還批評(píng)了上層人士只看文田宇而學(xué)不到真正才能的時(shí)代弊端。學(xué)習(xí)的第四段，說(shuō)明敘述的原因，可以概括為以下三個(gè)原因。李凡不拘泥于顧問(wèn)，六個(gè)以前都習(xí)慣了。不受女高中生的限制，可以學(xué)習(xí)海拔。一位世代文學(xué)宗師為什么要為名為后世的青年寫(xiě)千古名篇 師說(shuō)？24，通讀全文，總結(jié)各段大意：一，從事總論

12、的必要性和導(dǎo)師的選擇標(biāo)準(zhǔn)。第二，批評(píng)學(xué)者以教師為恥的歪風(fēng)邪氣。第四，說(shuō)明寫(xiě)這篇文章的原因。提出核心論點(diǎn)：古代學(xué)者必須分割論點(diǎn)，分割論點(diǎn)，使徒不需要很長(zhǎng)時(shí)間，即使想迷惑人，也不管人，圣人的無(wú)償導(dǎo)師，結(jié)論，結(jié)論，第三，具體事實(shí)，更清楚誰(shuí)能成為導(dǎo)師。古道、25，立論：反對(duì)論證：積極論證：導(dǎo)師的本質(zhì)，對(duì)教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師-學(xué)生關(guān)系和教師-道路關(guān)系(作為教師)的批判，教師的義務(wù)，郁金香，休息，站立，論證，26，語(yǔ)言特性，(1)整句的結(jié)合。有整齊的配對(duì)文章和靈活的散文交錯(cuò)運(yùn)用，以配合自然。例如，第二段：“古代圣徒，它遠(yuǎn)了，還問(wèn)老師風(fēng)箏”，和“現(xiàn)在大家，圣徒也遠(yuǎn)了，但對(duì)老師的羞恥”，是偶數(shù)行句子。接下來(lái)

13、，“那是神圣的道理，愚蠢，圣人之所以成，傻瓜之所以愚昧，都是從這里來(lái)的”這句話(huà)是算術(shù)。還有，在這段較長(zhǎng)的經(jīng)文中，“性益性，愚蠢性”和“圣人之所以圣，愚昧者之所以愚昧”都是偶數(shù)句。(2)一個(gè)意思，多種句型。第二段連續(xù)使用三種對(duì)比，結(jié)論是史博士批評(píng)不像老師的歪風(fēng)，但語(yǔ)氣比一句話(huà)還要多。第一句“圣人是圣潔的，傻瓜是愚蠢的，它都是從這里來(lái)的”反問(wèn)頓；第二句“小學(xué)和大遺產(chǎn)，我沒(méi)看出來(lái)”的否定，譴責(zé)的口氣；第三句“巫醫(yī)音樂(lè)家白工，君子無(wú)牙，現(xiàn)在不能反駁其智慧，它可以奇怪而溫柔”的諷刺語(yǔ)氣。感情強(qiáng)烈。(3)使用真正的修辭手法。杜正真，用前面句子的最后一個(gè)單詞做下一句的開(kāi)頭，從前面句子的開(kāi)頭到后面的句子。這篇

14、文章使用了“古代學(xué)者必有師”等多種修辭方法。師父，所以也解開(kāi)了傳球界的疑惑。單擊，27，古代學(xué)者必須有老師。師父，所以也解開(kāi)了傳球界的疑惑。誰(shuí)沒(méi)有迷惑？教師混亂.那氣味也是固體幾乎是我的，我這樣做老師。因此，弟子不必像老師一樣好，老師也不必比弟子更賢能。充分闡明了最高真理，緊湊的作用，順利的勢(shì)頭，前后理性的有機(jī)聯(lián)系，它們之間的辯證關(guān)系。修辭學(xué)探索，28，作者概括全面地提出了教師的職責(zé)。要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，必須向老師學(xué)習(xí)，能說(shuō)會(huì)道，無(wú)愧地問(wèn)老師，尊敬老師，厚學(xué)后學(xué)等思想今天仍然有參考意義。這篇文章談了很多老師，哪些對(duì)我們今天仍然有意義？擴(kuò)展，29，1200多年后的現(xiàn)在，我們周?chē)€有很多人重蹈中國(guó)的復(fù)轍，

15、社會(huì)上不尊重教師的現(xiàn)象很多：家長(zhǎng)袒護(hù)子女，辱罵教師；學(xué)生們?cè)谡n堂上向老師頂嘴，甚至包圍了老師。學(xué)生在路上遇到老師，陌生人從這個(gè)意義上說(shuō)，這篇文章不是今天寫(xiě)給我們的嗎？老師的狀態(tài)老師吃得有點(diǎn)咸，就像放鹽一樣，不離家人，那是不值得的。第一名教師是領(lǐng)導(dǎo)，吃喝玩樂(lè)，到處亂跑。二等教師管理物流，很容易成為人。第三名教師體音好，上班也可以喝茶。四等教師士官生周末也可以請(qǐng)假。除了第五名教師魚(yú)手外，沒(méi)有人比看誰(shuí)死了更快地死了第六名教師班主任班主任，當(dāng)場(chǎng)死亡。30，寫(xiě)作練習(xí)：學(xué)習(xí)本文的論證方法，從以下兩個(gè)問(wèn)題中選擇一個(gè)，明確論據(jù)，論述論據(jù)充分，論證有力。不為老師感到羞恥。“尊敬老師，重新教育老師。”，布置作業(yè)，

16、31、圖書(shū)山路勤勞路徑，學(xué)海苦船無(wú)。韓留學(xué)名譽(yù)聯(lián)盟。32、勤奮、落后；事故成功，隨后毀。進(jìn)學(xué)解，33，尋找古今的其他單詞，尋找句子的多義詞，尋找單詞的用法，尋找句子的特殊句子，閱讀思維問(wèn)題。34，(古代)指學(xué)習(xí)的人；學(xué)習(xí)的人。(現(xiàn)在)指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。(古代)特殊代詞”的“地方”和介詞的結(jié)合用于(I).方法(方法、工具、基礎(chǔ)等)；原因(或理由)。(今天)因果關(guān)系的連詞。古今其他意義詞語(yǔ)，古代學(xué)者都會(huì)有老師，所以為了消除通業(yè)的混亂，圣人是圣潔的理由，傻瓜是傻瓜。35、(古代)小方面；一般是指研究文本、訓(xùn)詁、音韻論的學(xué)問(wèn)。(目前)為兒童和青少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。(古代)句子停止的地方。看字發(fā)出聲

17、音。(古代)普通人，普通人。很多人。，古今其他意思詞，小學(xué)和主要向左，讀句子，所有這些人。36、古代學(xué)者將成為導(dǎo)師，我的導(dǎo)師，也將是10年春天，齊國(guó)分裂，切割我，名詞，老師，多維現(xiàn)象，動(dòng)詞，學(xué)習(xí)，使用意義，老師，動(dòng)詞，老師，名詞，具有專(zhuān)業(yè)技能的人，37，不傳師父的道也很久了。因此，傳導(dǎo)解開(kāi)迷也傳到了肉田。金奎莎解釋光圣殿集、動(dòng)詞、轉(zhuǎn)乘、一個(gè)詞的多維現(xiàn)象、動(dòng)詞、傳授、名詞、古代經(jīng)文的書(shū)、動(dòng)詞、傳遞、傳遞、名詞、客座、38 .其下的圣人也和在老師小學(xué)學(xué)的一樣的恥辱和巨大的遺產(chǎn)使老師的道路蒙羞。位置名詞是動(dòng)詞，低于，詞類(lèi)使用現(xiàn)象，義用法。在數(shù)值上，形容詞是名詞，在小方面，在大方面，在義勇方面.以愧，義用，義用.以為師，名詞為動(dòng)詞，學(xué)習(xí)為，39，不限時(shí)間，多學(xué)。對(duì)象前面，它提到空的標(biāo)記，讀句子，不好意思，或老師焉，或焉。被動(dòng)句，節(jié)本短語(yǔ)后面，特殊句，40、古代學(xué)者，必須有導(dǎo)師出生，但知道的人的存在，導(dǎo)師的存在也是那個(gè)男孩的老師，給了他一本書(shū)，并習(xí)慣于閱讀文章讀者的句子，混淆巫醫(yī)音樂(lè)家百名工人，結(jié)構(gòu)助詞，代詞，知識(shí)，真理，助詞，主要