西安市高一上學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷B卷

1、西安市高一上學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共5題；共10分)1. （2分） (2017高二下廊坊月考) 下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A . 浩瀚刪欄畏葸不前B . 煌恐松弛璀璨奪目C . 疲卷矜持含蓄蘊(yùn)藉D . 桑梓逡巡有案可稽2. （2分） (2015高一上江西期中) 下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（ ）A . 秦王還柱而走B . 旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王C . 樊將軍以窮困來歸丹D . 愿伯具言臣之不敢倍德也3. （2分） (2017高一上天水月考) 下列劃線詞語古今詞義相同的一項(xiàng)是（ ） A . 微夫人之力不及此B . 群臣驚愕 ， 卒起不意C

2、 . 太子及賓客知其事者D . 沛公奉卮酒為壽，約為婚姻4. （2分） 從詞類活用的角度，選出其中不同類的一項(xiàng)是（ ）A . 長余佩之陸離B . 佩繽紛其繁飾兮C . 亦余心之所善兮D . 燕趙多義士，慷慨悲秋風(fēng)5. （2分） (2017高二下福建月考) 下列句子中句式相同的一組是（ ）A . 夫天地者萬物之逆旅也不吾知也B . 其制稍異于前大塊假我以文章C . 則與吾業(yè)者其亦有類乎加之以師旅D . 又雜植蘭桂竹木于庭故不我若也二、 文言文閱讀 (共2題；共22分)6. （11分） (2019高二上寶坻月考) 閱讀下面文言文選段，完成下面小題。 李昶，字士都，東平須城人。昶穎悟過人，讀書如夙習(xí)

3、，無故不出戶外，鄰里罕識其面。初從父入科場，儕輩少之，譏議紛紜，監(jiān)試者遠(yuǎn)其次舍，伺察甚嚴(yán)。昶肆筆數(shù)千言，比午，已脫稿。釋褐，授征事郎、孟州溫縣丞。正大改元，超授儒林郎、賜緋魚袋、鄭州河陰簿。三年，召試尚書省掾，再調(diào)漕運(yùn)提舉。國兵下河南奉親還鄉(xiāng)里行臺嚴(yán)實(shí)辟授都事改行軍萬戶府知事實(shí)卒子忠濟(jì)嗣升昶為經(jīng)歷。居數(shù)歲，忠濟(jì)怠于政事，貪佞抵隙而進(jìn)。昶言于忠濟(jì)曰：“比年內(nèi)外裘馬相尚，飲宴無度，庫藏空虛，百姓匱乏，若猶循習(xí)故常，恐或生變。惟閣下接納正士，黜遠(yuǎn)小人，去浮華，敦樸素，損騎從，省宴游，雖不能救已然之失，尚可以弭未然之禍?！睍r(shí)朝廷裁抑諸侯，法制寢密，忠濟(jì)縱侈自若。昶以親老求解，不許。俄以父憂去官，杜門教

4、授，一時(shí)名士若李謙、馬紹、吳衍輩，皆出其門。歲己未，世祖伐宋，次濮州，聞昶名，召見，問治國用兵之要。昶上疏，論治國，則以用賢、立法、賞罰、君道、務(wù)本、清源為對；論用兵，則以伐罪、救民、不嗜殺為對。世祖嘉納之。明年，世祖即位，召至開平，訪以國事，昶知無不言，眷遇益隆。世祖嘗燕處，望見昶，輒斂容曰：“李秀才至矣?！逼湟娋炊Y如此。至元元年，遷轉(zhuǎn)之制行，減并路、府、州、縣官員，于是謝事家居。五年，起為吏禮部尚書，品格條式、選舉禮文之事，多所裁定。凡議大政，宰相延置上座，傾聽其說。六年，奸臣阿合馬議升制國用使司為尚書省，昶請老以歸。七年，詔授南京路總管兼府尹，不赴。八年，授山東東西道提刑按察使，務(wù)持大體

5、，不事苛細(xì)，未幾致仕。二十二年，昶年已八十三，復(fù)遣使征之，以老疾辭，賜田千畝。二十六年卒，年八十有七。（節(jié)選自元史李昶傳）（1） 對下列句子中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 釋褐 ， 授征事郎釋褐：脫掉粗布衣服，指做官B . 省宴游?。盒盐駽 . 世祖伐宋，次濮州次：駐扎D . 復(fù)遣使征之征：征召，朝廷征用人才（2） 下列各句中加下劃線詞的意義和用法，相同的一組是（ ） A . 忠濟(jì)怠于政事奉晨昏于萬里B . 貪佞抵隙而進(jìn)門雖設(shè)而常關(guān)C . 則以用賢、立法欲茍順?biāo)角?，則告訴不許D . 以老疾辭臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇（3） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 國兵下

6、河南/奉親還鄉(xiāng)/里行臺嚴(yán)實(shí)辟授都事/改行軍萬戶府知事/實(shí)卒子忠濟(jì)嗣/升昶為經(jīng)歷B . 國兵下河南/奉親還鄉(xiāng)里/行臺嚴(yán)實(shí)辟授都事改行軍/萬戶府知事/實(shí)卒/子忠濟(jì)嗣/升昶為經(jīng)歷C . 國兵下河南/奉親還鄉(xiāng)里/行臺嚴(yán)實(shí)/辟授都事/改行軍萬戶府知事/實(shí)卒/子忠濟(jì)嗣/升昶為經(jīng)歷D . 國兵下河南/奉親還鄉(xiāng)里/行臺嚴(yán)實(shí)辟授都事/改行軍/萬戶府知事/實(shí)卒子忠濟(jì)/嗣升昶為經(jīng)歷（4） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 李昶從小聰明過人。讀新書文如同過去經(jīng)常學(xué)習(xí)的一般熟悉。參加科舉考試時(shí)能一上午奮筆寫數(shù)千字。B . 李昶能積極進(jìn)善言。他極力勸說懶于處理政事的嚴(yán)忠濟(jì)接納忠正之士，罷黜疏遠(yuǎn)

7、奸邪小人。C . 李昶聰明懂禮，即便皇帝閑居退朝，他見了也都非常禮敬。因此世祖常高興采納他的疏諫，向他詢問國事。D . 李昶才干非凡，官員的品級和選舉，朝廷的禮儀，很多是他裁定的。宰相常請他商議朝廷大事。7. （11分） (2019高一上吉林期中) 閱讀下面的文言文，完成各題。 秦且滅六國，兵已臨易水?？制涞溨?，燕太子丹患之。樊將軍亡秦之燕太子容之太傅鞠武諫曰不可夫秦王之暴而積怨于燕足為寒心又況聞樊將軍之在乎是以委肉當(dāng)餓虎之蹊禍必不振矣愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交，置之匈奴。是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之?！本衔湓唬骸?/p>

8、燕有田光先生者，可與之謀也?！碧庸蚨暧?，卻行為道。田先生坐定，左右無人，太子避席而請?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！碧铀椭灵T，曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國大事也，愿先生勿泄也?！碧锕飧┒υ唬骸爸Z。”見荊軻，曰：“光與子相善，燕國莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行，流涕，有頃而后言曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，

9、欲以成大事之謀。今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠得天下之勇士，使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，得合從，其償破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命，唯荊卿留意焉?！本弥?，荊軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請無讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。（選自戰(zhàn)國策燕三，有刪改）（1） 下列語句中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 愿太傅更慮之更：改變B

10、 . 光與子相善善：友善、交好C . 光不敢以乏國事也乏：荒廢、耽擱D . 太子前頓首，固請無讓讓：責(zé)備。（2） 下列句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口以試人，血濡縷，人無不立死者B . 愿因先生得交于荊軻因左手把秦王之袖C . 光言足下于太子燕王拜送于庭D . 彼大將擅兵于外而內(nèi)有大亂臣左手把其袖，而右手揕其胸（3） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 樊將軍亡秦之/燕太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕足/為寒心又況聞樊將軍之在乎/是以委肉/當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣B . 樊將軍亡秦之燕太子/容之/太傅鞠武

11、諫曰/不可/夫秦王之暴而積/怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓/虎之蹊/禍必不振矣C . 樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣D . 樊將軍亡秦/之燕/太子容之太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴而積怨/于燕足為寒/心又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)/餓虎之蹊禍必不振矣（4） 下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 太子：指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。B . 足下：對對方的尊稱，譯為“您”，是古代的交際用語。用于上稱下或同輩相稱。C . 再拜

12、，是古代一種隆重禮節(jié)，意為拜兩次，表達(dá)對對方的敬意。一般只有向很尊貴的人才施再拜禮。D . 頓首：以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、表奏中作為敬辭。（5） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 在秦將滅六國，兵臨易水之際，太子請教鞠武、田光以及接見荊軻都是為了解決秦滅燕國之患。B . 樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為收留他對燕國很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來殺掉樊將軍。C . 太子向田光請教如何緩解燕、秦兩國緊張局勢之后，叮囑他談話內(nèi)容勿泄；為此，田光自剄而死。D . 太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯的全部土地；或者刺殺秦王使秦大亂，六

13、國趁機(jī)合縱破秦。（6） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交，置之匈奴。愚以為誠得天下之勇士，使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。三、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)8. （7分） (2019高二上鹽城月考) 閱讀下面這首唐詩，完成各題。 送趙都督赴代州得青字王維天官動將星，漢地柳條青。萬里鳴刁斗，三軍出井陘。忘身辭鳳闕，報(bào)國取龍庭。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)?！咀⑨尅康们嘧郑汗湃讼嗉s賦詩，規(guī)定一些字為韻，各人分拈韻字，依韻而賦，“得青字”即拈得青字韻。天官：天上的星官。將星：古人認(rèn)為中央的大星是天的大將，外邊的小星是吏士；大將星搖晃

14、是戰(zhàn)爭的預(yù)兆，大將星出而小星不同出，是出兵的預(yù)兆。龍庭：原指匈奴單于祭天的地方。這里借指敵虜。（1） 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)緊扣題目，“天官”“將星”點(diǎn)明了人物身份和事件緣起，“柳條青”則表明了季節(jié)特征和特定場景，可謂言簡意賅。B . 頷聯(lián)承接首聯(lián)，描寫生動，仿佛可看到趙都督率領(lǐng)大軍行進(jìn)的情形，其中“鳴”字寫出了威勢，“出”字點(diǎn)明了此次進(jìn)軍的方位路線。C . 尾聯(lián)以“豈學(xué)”二字表達(dá)了強(qiáng)烈的感情，有凄楚之情，是憤激之語，是寫趙都督，更是寫自己，表達(dá)了改變自身現(xiàn)狀的想法。D . 這首詩與王維以往淡遠(yuǎn)、自然、脫俗的風(fēng)格不同，呈現(xiàn)筆力雄大、意氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)向上的格調(diào)

15、。（2） 這首詩表達(dá)了作者哪些思想情感？請簡要分析。 四、 情景默寫 (共1題；共5分)9. （5分） (2018高三上長春開學(xué)考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 韓愈在師說中揭示擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是：“_，_?！?（2） 白居易琵琶行中以“_”一句表現(xiàn)了樂聲輕細(xì)的特點(diǎn)，以“_”一句表現(xiàn)了樂聲流暢的特點(diǎn)。 （3） 范仲淹漁家傲秋思中“_，_”兩句既表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念,又包含功業(yè)未就、無法歸家的無奈。 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)10. （6分） 閱讀下面的文字，完成下列各題。縱觀中國古代文化史，會發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：凡是大師巨擘，往往一門數(shù)杰。諸如漢魏三曹、西晉三張、宋代三蘇、明代三袁這

16、樣的佳話，不勝枚舉。如此獨(dú)特的中國式文化現(xiàn)象，與一門特殊的學(xué)問“家學(xué)”的關(guān)系密不可分。錢穆先生認(rèn)為，一個(gè)家族對于后世子孫的期冀無外乎“一則希望其能具孝友之內(nèi)行，一則希望其能有經(jīng)籍文史學(xué)業(yè)之修養(yǎng)。此兩種希望，并合成為當(dāng)時(shí)共同之家教。其前一項(xiàng)之表現(xiàn)，則成為家風(fēng)；后一項(xiàng)之表現(xiàn)，則成為家學(xué)?！毕惹貢r(shí)期，記載學(xué)術(shù)、文化的簡牘十分珍貴，朝廷藏之秘府，遣職官專守，文化被壟斷，因而有“學(xué)在官府”之說；又由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成和宗法制度的確立，逐漸出現(xiàn)了父死子繼、子承父業(yè)的情形。于是，掌握文化知識的為官者，業(yè)有專守，不傳他人，只傳弟子。春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴，出現(xiàn)了諸如儒、道、法、醫(yī)等不同學(xué)派，各家后人、弟子視其學(xué)術(shù)

17、為衣缽，歷代傳承，這是早期家學(xué)形成的另一重要途徑。至魏晉南北朝，家學(xué)從內(nèi)容和規(guī)模上都有了突破。此前，兩漢家學(xué)受獨(dú)尊儒術(shù)的影響，內(nèi)容多以經(jīng)學(xué)為主。魏晉南北朝時(shí)文化政策變得寬松，儒家不再獨(dú)大，史學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、書法、繪畫、玄學(xué)、天文歷法、科技等，都成為世族家學(xué)的內(nèi)容。在選官制度方面，魏晉南北朝一改兩漢注重考察品行的“察舉制”，采用“九品中正制”，品評人物，擇優(yōu)入仕，把“家世”與品行才能同時(shí)列為考察對象。至此，學(xué)業(yè)與門庭形成了相因相成的關(guān)系，要想力保門第不衰，唯有“籍家門人才濟(jì)濟(jì)，簪纓相繼，同族引援”。由此，家學(xué)的傳承在一榮俱榮、一損俱損的形勢下得到了極大的發(fā)展。家學(xué)的一大優(yōu)勢，就是能提供較早開展“

18、開蒙教育”的條件，尤其世家子弟往往三四歲便開始接觸史書典籍。著名物理學(xué)家錢學(xué)森回憶童年生活時(shí)說，自己從四歲開始，就要每天在父母面前背誦儒家經(jīng)典、唐詩宋詞。與官學(xué)相比，家學(xué)最大的特點(diǎn)在于父教其子，兄教其弟，親師合一，傾囊相授。同輩之間的切磋探討也是保障家學(xué)昌盛的法寶之一。比如宋代大文豪蘇軾的丹青以石竹聞名，除了自己的天賦和勤奮，他與表兄文同在創(chuàng)作過程中的互相借鑒探討也功不可沒。不僅是學(xué)識技藝的傳授，家學(xué)中道德品行的培養(yǎng)也歷來受重視。著名書法家王羲之的叔叔王廙曾為愛侄繪制了一幅孔子十弟子圖，并在平南論畫中解釋說，自己親自畫畫、題字，意在激勵(lì)王羲之，希望他明白“學(xué)書則知積學(xué)可以致遠(yuǎn)，學(xué)畫可以知師弟子

19、行己之道”，不要單單著意技法，更要注重個(gè)人品德修養(yǎng)。家學(xué)正是通過這種以上感下，前后相繼，左右相滲，彼此研習(xí)的傳統(tǒng)，在亂世之中，存續(xù)了學(xué)術(shù)文化，又在官學(xué)之外，培養(yǎng)了多方面的人才，為文化傳承打下了基礎(chǔ)。98歲高齡的錢學(xué)森曾反復(fù)提出一個(gè)疑問：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”雖然對著名的“錢學(xué)森之問”的回答莫衷一是，但縱觀中國的家學(xué)傳統(tǒng)，我們或許能得到一些啟發(fā)。（摘編自中華遺產(chǎn)）2013年第12期）（1） 下列對“家學(xué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 家學(xué)與中國古代文化史上一種中國式文化現(xiàn)象凡是大師巨擘，往往一門數(shù)杰的關(guān)系密不可分。B . 錢穆先生認(rèn)為，家學(xué)是家教的內(nèi)容之一，是一個(gè)家族

20、希望后世子孫能具備經(jīng)籍文史學(xué)業(yè)的修養(yǎng)。C . 家學(xué)的形成有一些途徑，其中包括春秋戰(zhàn)國時(shí)期不同學(xué)派的后人、弟子視其學(xué)術(shù)為衣缽，歷代傳承。D . 作為一門特殊的學(xué)問，家學(xué)能為子弟們提供較早開展“開蒙教育”的條件，這也是家學(xué)的一個(gè)優(yōu)勢。（2） 下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 先秦時(shí)期，朝廷壟斷了文化，有“學(xué)在官府”之說，這是中國古代文化史上早期家學(xué)形成的源頭。B . 兩漢時(shí)期的家學(xué)受獨(dú)尊儒術(shù)的影響，沒有從內(nèi)容和規(guī)模上有所突破，這與當(dāng)時(shí)的文化政策不夠?qū)捤捎嘘P(guān)。C . 魏晉南北朝采用“九品中正制”選官，也使家學(xué)的傳承在一榮俱榮、一損俱損的形勢下得到了極大發(fā)展。D . 宋代三蘇、明代三袁等

21、佳話不勝枚舉，體現(xiàn)了家學(xué)的父教其子、兄教其弟、親師合一，傾囊相授的特點(diǎn)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 魏晉南北朝選官制度帶來的學(xué)業(yè)與門庭相因相成的結(jié)果，促使當(dāng)時(shí)“家門人才濟(jì)濟(jì)，簪纓相繼，同族引援”。B . 蘇軾的丹青以石竹聞名，除了他的天賦和勤奮，還得益于同輩之間切磋探討這一保障家學(xué)昌盛的法寶。C . 王廙繪制孔子十弟子圖來激勵(lì)王羲之，表明家學(xué)中不僅重視傳授學(xué)識技藝，也重視道德品行的培養(yǎng)。D . 錢學(xué)森晚年提出“錢學(xué)森之問”或許與他四歲開始就受家學(xué)影響有關(guān)，這表明家學(xué)傳承的結(jié)果優(yōu)于學(xué)校教育。11. （12分） (2015高二上德惠期中) 實(shí)用類文本閱讀蔡元培

22、：引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的大先生1916年，蔡元培是應(yīng)教育總長范源濂的電報(bào)回國的。這位他當(dāng)年的舊部言辭懇切：“國事漸平，教育宜急?，F(xiàn)以首都最高學(xué)府尤賴大賢主宰”當(dāng)時(shí)的北大還是老樣子，是個(gè)“臭蟲窩”、“大染缸。對于北大這種狀態(tài)，幾任校長都無能為力?；蛟S是“國事漸平，教育宜急”打動了蔡元培，這與他這么多年來教育救國的奮斗歷程不謀而合。1917年1月4日，蔡元培踏入北大。從此，北大這一潭死水掀起大波瀾。蔡元培開始了他一生最為輝煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。他廣延積學(xué)與熱心的教員，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)術(shù)為天責(zé)的前提下，他倡導(dǎo)思想自由，兼容并包。隨后，陳獨(dú)秀來了，胡適來了，梁漱溟來了一時(shí)間，北京大學(xué)

23、集合了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)頭腦。蔡元培留學(xué)德國，發(fā)現(xiàn)德國的大學(xué)管理十分民主，而且，他發(fā)現(xiàn)學(xué)校不會因?yàn)樾ｉL的去留而出現(xiàn)教學(xué)秩序、教學(xué)質(zhì)量大的波動，因?yàn)閷W(xué)校是由教授來管理的，校長和各學(xué)科長由教授會公選出來。早在1912年，蔡元培起草頒布的大學(xué)令中就提出教授治校的相關(guān)內(nèi)容，如第十六條提出：“大學(xué)設(shè)評議會，以各科學(xué)長及各科教授互選若干人為會員，大學(xué)校長可隨時(shí)召集評議會，自為議長。蔡元培來到北大當(dāng)校長時(shí)，北大仍沒有評議會，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育部始終不允許成立。這次蔡元培據(jù)理力爭，得到當(dāng)局的同意。在北大的第一年，蔡元培就制定了北京大學(xué)評議會規(guī)則，組建了大學(xué)評議會，作為學(xué)校最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)，以讓更多的教授議決立

24、法方面的事。隨后，北大評議會決定在北大各學(xué)科（系）設(shè)立教授會，規(guī)劃各學(xué)科的工作。蔡元培成功地革新了北大，他的辦學(xué)理念深得高等教育界的認(rèn)同和效仿。蔡元培之后的北大校長蔣夢麟，在任期間始終奉行蔡先生的辦學(xué)理念和主張。清華大學(xué)校長梅貽琦在抗戰(zhàn)后期籌劃復(fù)校時(shí)重溫蔡元培的經(jīng)驗(yàn)，刻意模仿。直至今日，蔡元培改革北大的往事仍被反復(fù)提起，后人渴望予以復(fù)制甚至超越，但人們往往失望地發(fā)現(xiàn)，有很多無法復(fù)制的東西，比如先生的人格魅力。他是一位謙謙君子，但仍時(shí)有金剛怒目的一面。1922年10月，北大發(fā)生了“講義風(fēng)潮”，蔡元培的校長室外聚集了幾百名學(xué)生，起哄吶喊，要求廢除收取講義費(fèi)的決定，蔡元培對學(xué)生破壞紀(jì)律十分生氣，他向

25、學(xué)生吼道，“我跟你們決斗”，直到逼得學(xué)生慢慢散去。更多時(shí)候，先生是個(gè)“老好人”，馮友蘭、羅家倫在回憶文章中多次提到聆聽先生的教誨時(shí)如沭春風(fēng)的感覺。蔡元培經(jīng)常寫介紹信，哪怕只有一面之緣，只要有一技之長無不相助，其提攜后輩之心讓人為之動容。在混亂的民國時(shí)代，爭名逐利、愛財(cái)弄權(quán)是時(shí)代的底色。蔡元培是開國功臣，是教育總長，是北大校長，是中央研究院院長，足可謂位高權(quán)重，但大先生蔡元培竟沒有自己的房子。從紹興山陰縣筆飛弄走出來，求學(xué)、入仕、從教、革命、游學(xué)，到回到教育，蔡元培懷著救治病中之家國的熱切，努力培養(yǎng)大寫的人，為時(shí)代營造風(fēng)氣。 （摘編自中國教育報(bào)）相關(guān)鏈接蔡元培改革北大的影響不僅局限于教育領(lǐng)域。孫

26、中山先生也從北大改革中受到巨大啟發(fā)，認(rèn)識到思想學(xué)術(shù)帶動社會政治變革的內(nèi)在規(guī)律，于是他后來大力改組國民黨，采取切實(shí)舉措，為國民黨注入了新的活力可見，北大在思想文化方面的改革影響到中國社會層面的變化。（摘自我們怎樣才能更靠近蔡元培）在北大改革中，祖父遵循“思想自由，兼容并包”的方針。他主張，“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不迭自然淘汰之運(yùn)命，即使彼此相反，也聽任他們自由發(fā)展”。為了扭轉(zhuǎn)北大的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，祖父憑借其淵博的學(xué)識，融合中西文化的眼界，以兼容并包的用人方針，使北大聚攏了一批學(xué)有專長的教授。（摘自蔡磊珂我是祖父的追隨者）（1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A

27、. 蔡元培一直渴望“教育救國”。1916年，教育總長范源濂邀請蔡元培回國主持北大，這與蔡元培的想法不謀而合，于是欣然應(yīng)邀。B . 蔡元培努力改革學(xué)校的管理方式。他起草大學(xué)令提出設(shè)立大學(xué)評議會；任職北大時(shí)，不顧教育部反對，組建了大學(xué)評議會。C . 在北大改革中，蔡元培主張的開放、包容，并非沒有限制。各種學(xué)派首先要言之成理，持之有故，才聽任它們自由發(fā)展。D . 蔡元培治理北大，具有國際化的視野。他借鑒德國民主管理大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，由教授管理學(xué)校，大學(xué)評議會規(guī)劃各學(xué)科的工作。E . 他是一位謙謙君子，但在處理特殊情況時(shí)，也有自己的底線。他面對不守紀(jì)律的學(xué)生，毫不退縮，最終使“講義風(fēng)潮”平息。（2） 文中說“先生在此