現(xiàn)代語(yǔ)境下的古代文化傳承B(2013).ppt

1、現(xiàn)代語(yǔ)境下的古代文化遺產(chǎn)，演講者：陳春霞，第四部分是古代詩(shī)歌的格律風(fēng)格。從詩(shī)歌的起源來(lái)看，起源于原始勞動(dòng)和宗教的古代歌謠通常被認(rèn)為是中國(guó)古代最早的詩(shī)歌。詩(shī)歌和音樂(lè)的關(guān)系據(jù)說(shuō)是黃帝所作的演奏歌曲：破竹、續(xù)竹、飛土、追肉。(一)古詩(shī)的音樂(lè)性，魯迅中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷：工作的時(shí)候，工作的時(shí)候唱歌，你可以忘記辛苦的工作，這樣你就可以從簡(jiǎn)單的呼喚發(fā)展到發(fā)揮自己的思想感情，并且有一種自然的韻律。西漢劉安淮南子道中有這樣一句話：“夫舉大木，應(yīng)先叫惡諾，然后再答之”，這是一首勸導(dǎo)之歌。唐雪用弱項(xiàng)集記載：開元中學(xué)詩(shī)人王長(zhǎng)齡、高適、王之環(huán)同姓，并以亭酒為旗。突然，十幾個(gè)靈官們要舉行宴會(huì)，三個(gè)人因?yàn)樗饺思s會(huì)而說(shuō)：“我

2、這一代人擅長(zhǎng)寫詩(shī)名，現(xiàn)在我們正在看各種各樣的詩(shī)。如果有更多的詩(shī)歌被改編成歌曲，那就更好了?！币晃欢砹_斯歌手演唱了夜雨寒江入?yún)?，張凌引用了這首歌的歌詞“絕句”另一個(gè)頌詞是“睜開你的眼睛流淚”，適用于拉著你的手說(shuō)“一首絕句”為了尋找另一篇悼詞，“用掃帚打開金色大廳”，長(zhǎng)陵畫了一面墻，說(shuō)：“兩首絕句?！痹蚴侵缸詈玫募伺?，說(shuō)：“如果這個(gè)兒子唱的詩(shī)不是我自己的，他永遠(yuǎn)也不敢和他競(jìng)爭(zhēng)。”當(dāng)雙環(huán)響起時(shí)，“黃河在白云之上”王之環(huán)取笑二兒子說(shuō)：“田舍的奴隸！我尷尬嗎？”因?yàn)榇笮?，喝酒變得越?lái)越受歡迎。創(chuàng)作并演唱了白居易的長(zhǎng)恨歌和琵琶行。詩(shī)人陳麗在一首關(guān)于吊白居易的詩(shī)中說(shuō)：一個(gè)男孩能唱長(zhǎng)恨的歌，而胡爾能唱琵琶。

3、對(duì)于中國(guó)古代詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，最重要的是音律的變化和搭配所形成的節(jié)奏。因?yàn)樵?shī)歌本身就是一種用有節(jié)奏的語(yǔ)言表達(dá)情感的方式。具體來(lái)說(shuō)，所謂的節(jié)奏是指由高低聲音和不連續(xù)點(diǎn)形成的有規(guī)律的音調(diào)節(jié)拍(而不是意義上的節(jié)奏)；節(jié)奏是指詩(shī)歌中同一個(gè)元音的聲音按照一定的規(guī)則重復(fù)反應(yīng)。(2)樂(lè)府與音樂(lè)的關(guān)系。1.樂(lè)府的演變最初是古代音樂(lè)官員的名字。音樂(lè)就是音樂(lè)，政府就是政府，這是樂(lè)府的本義?！皹?lè)府”始于秦朝。秦漢惠帝統(tǒng)治時(shí)期，有一個(gè)“樂(lè)府令”。漢武帝時(shí)，樂(lè)府規(guī)模很大，掌管宴席和巡游的音樂(lè)，也吸收民間詩(shī)歌和音樂(lè)。漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)記錄和演奏的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)被稱為“宋”。魏晉以后，人們開始從音樂(lè)的角度將漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)直接流傳的保存下來(lái)的“

4、歌詩(shī)”稱之為“樂(lè)府”，樂(lè)府也從音樂(lè)機(jī)構(gòu)的名稱轉(zhuǎn)變?yōu)閹в幸魳?lè)的詩(shī)性名稱。在唐代，沿襲舊樂(lè)府題材的模仿被稱為“古樂(lè)府”或“古樂(lè)府”，而不沿襲舊題材而自立的模仿被稱為“新樂(lè)府”或“新樂(lè)府”。盛唐與中唐交替時(shí)期，袁捷率先提出自己的問(wèn)題，創(chuàng)作了十二首樂(lè)府詩(shī)。與此同時(shí)，顧況和沈李也積極響應(yīng)，分別創(chuàng)作了13篇古代救亡圖存訓(xùn)練和20首新樂(lè)府詩(shī)。作為一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)人圣人杜甫自覺(jué)地創(chuàng)造新問(wèn)題，表達(dá)時(shí)事。受杜甫、元稹、白居易等的“有名無(wú)實(shí)”的啟發(fā)?！皳?jù)說(shuō)這是一件好事，所以他們不會(huì)指定古老的問(wèn)題”。元稹、沈李的新樂(lè)府詩(shī)十首，白居易的新樂(lè)府詩(shī)五十首，秦中吟的新樂(lè)府詩(shī)十首，以及張繼、王建的新樂(lè)府詩(shī)，都反映了“

5、新樂(lè)府”的成就。白居易的新樂(lè)府具有自我創(chuàng)新、表現(xiàn)時(shí)事、不喜音樂(lè)的特點(diǎn)，其50篇序可概括如下：第一句馬致遠(yuǎn)的散曲集是東麗樂(lè)府，張可久的散曲集是蕭山樂(lè)府。2。淺析“漢武帝立樂(lè)府”說(shuō)，(1)樂(lè)府至少是在秦代建立的：傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為漢武帝只建立樂(lè)府。漢代的禮樂(lè)記錄：漢武帝建郊祀的儀式是建樂(lè)府，集詩(shī)夜誦，這是趙秦楚所供奉的。以李延年為協(xié)魯校尉，以司馬相如等數(shù)十人為詩(shī)賦，略論陸璐，并以八音合寫十九章之歌。晚唐初的儒生顏師古曾在奈里樂(lè)府一句中作過(guò)注：“置之于始”。樂(lè)府的名字就建在這里。當(dāng)你哀悼皇帝的時(shí)候去吧。秦代有樂(lè)府文物，秦始皇陵附近有樂(lè)府鐘。袁在三國(guó)志秦雜考中說(shuō)：1976年春節(jié)，我在秦俑考古現(xiàn)場(chǎng)，借此機(jī)會(huì)對(duì)

6、秦始皇陵進(jìn)行了一次普查。在2月6日下午的人口普查中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)金銀編鐘有問(wèn)題，新按鈕上刻有“樂(lè)府”字樣，因此得名“樂(lè)府鐘”?！皹?lè)府鐘”出土于秦始皇陵西北約110米的一個(gè)地面建筑工地。在鐘牛的一側(cè)刻有小篆“樂(lè)府”。這座樂(lè)府鐘高13.3米，內(nèi)壁兩側(cè)各有兩個(gè)調(diào)諧帶。在波段上找到的文件標(biāo)記的數(shù)量表明它是在那個(gè)時(shí)候調(diào)諧的。經(jīng)音樂(lè)家陸機(jī)測(cè)試，該鐘屬于G調(diào)，音質(zhì)清脆，音質(zhì)準(zhǔn)確。Xi郊區(qū)出土的“樂(lè)府”陶土：除樂(lè)府鐘外，Xi郊區(qū)還出土了“樂(lè)府”和“樂(lè)府城”字樣的秦陶土，進(jìn)一步證實(shí)了樂(lè)府在秦的存在。2.關(guān)于格律詩(shī)的概念；1.相關(guān)概念：1。第一個(gè)是押韻。2.第二個(gè)是四個(gè)音調(diào)。3.第三個(gè)是平的。試將它分為三類：李白的送

7、友人(初中八年級(jí)語(yǔ)文課本第一冊(cè)課后閱讀)，C:城墻北面有一條藍(lán)線的山，D:白水饒谷城。甲：在這里，你必須離開我，漂走，乙：就像一株松散的水草，綿延數(shù)百英里。丙：我會(huì)在浮云中想起你，?。核栽谙﹃?yáng)中，請(qǐng)想一想我。我們揮手道別，我的馬一次又一次嘶鳴。白居易錢塘湖春游，D:鼓山寺以北的顧婷西，B:開始時(shí)水面平坦，云腳低。幾只早期的林鶯為溫暖的樹木而戰(zhàn)。誰(shuí)的新燕子啄春泥？不加選擇地花錢是很誘人的。只有淺草才能沒(méi)有馬蹄鐵。我喜歡在東湖少旅行。青陽(yáng)李因白沙堤。第一種是押韻，意思是把兩個(gè)或更多有相同押韻的詞放在同一個(gè)位置，通常把押韻放在句尾，所以也叫“韻腳”。第二個(gè)是四聲。普通話的主音由四個(gè)聲調(diào)組成，即尹平

8、、陽(yáng)平、上聲和去聲。古四聲包括：(1)平聲：今分為尹平和陽(yáng)平。(2)向上的聲音：一些聲音被分成雙音節(jié)的聲音，一些仍然是向上的聲音。(3)降調(diào)：這種音調(diào)仍然是降調(diào)。(4)入聲：這個(gè)音調(diào)很短。由于現(xiàn)代普通話主要以北京話為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基本方言，許多古音都發(fā)生了變化。古入聲字發(fā)展至今，現(xiàn)代普通話分為尹平、陽(yáng)平、上聲、去聲(元入聲在北方方言中基本消失，歸屬于萍萍、上聲、去聲，尹平、陽(yáng)平與平聲分離)?，F(xiàn)代普通話在這方面與元代基本相同，只是有些詞發(fā)音不同。去聲和陽(yáng)平的讀音最多，上聲的讀音最少。用普通話讀古詩(shī)詞，讀出陽(yáng)平調(diào)時(shí)，要注意它是否是古入聲。例如，在普通話中，“白”是古時(shí)候的入聲，應(yīng)該在陽(yáng)平讀。

9、第一個(gè)是3。平羅是格律詩(shī)中的一個(gè)基本術(shù)語(yǔ)，以古代四聲為基礎(chǔ)。詩(shī)人把古代的四聲分為兩類：平聲，即平聲，包括三聲如果這兩種音調(diào)在詩(shī)歌中交織在一起，就有可能在音調(diào)上做出各種變化，即洪亮的音調(diào)。因此，四聲分為兩種類型。問(wèn)題2，如何區(qū)分等級(jí)？語(yǔ)調(diào)是區(qū)分聲調(diào)和聲調(diào)的唯一障礙，但普通話中的大部分古代語(yǔ)調(diào)詞已經(jīng)變成了雙音節(jié)，而雙音節(jié)也是雙音節(jié)的，而有些詞已經(jīng)變成了雙音節(jié)和雙音節(jié)。因此，從入聲到去聲的變化和從入聲到高音的變化并不妨礙我們辨別聲級(jí)。只有當(dāng)輸入音變?yōu)槠秸{(diào)(包括平調(diào)和平調(diào))時(shí)，我們才難以識(shí)別平調(diào)。如果我們?cè)谠?shī)歌節(jié)奏中遇到了一個(gè)應(yīng)該是古老的寂靜的地方，但用普通話讀起來(lái)卻是平坦的，我們就應(yīng)該懷疑這是否是由

10、古入聲詞的分化造成的。如果我們沒(méi)有輸入單詞的感性經(jīng)驗(yàn)，那么唯一的方法就是查閱韻書來(lái)確認(rèn)。這里的韻書主要是指切韻、唐云和廣韻和平云水。切韻、唐云、廣韻是唐宋時(shí)期人們用來(lái)寫詩(shī)的韻書。平水韻是南宋末年江北平水人劉元在總結(jié)唐宋人用韻規(guī)律的基礎(chǔ)上，重新編選的一部韻書。它最初被命名為人物新刊，一般被稱為平水韻。平水韻將漢語(yǔ)詩(shī)韻分為五個(gè)部分，即上平、下平、上平、降聲和入聲，共有106個(gè)韻部。每個(gè)押韻部分都用一個(gè)押韻詞來(lái)表示。格律詩(shī)在音韻上是平的，也就是說(shuō)，平韻有上下30個(gè)韻。平水韻反映了唐宋時(shí)期的用韻習(xí)慣，后來(lái)被明清人廣泛使用。韻書中的平聲無(wú)特殊原因分為上平聲和下平聲。僅僅因?yàn)橛性S多平的字，它就被分成兩卷，

11、即平的上卷和平的下卷。至于平圣中的一些韻文，用普通話讀也沒(méi)什么區(qū)別。要知道：它們開始可能不同，然后混合成一個(gè)，但是根據(jù)韻書，古人在寫普通詩(shī)時(shí)不能混合它們。起初，它僅限于名聲，這必須在科舉考試中觀察到。后來(lái)，這成為一種普遍的做法，并成為一種自然的習(xí)慣，并開始觀察時(shí)，寫定期詩(shī)歌。香菱詩(shī)選入選PEP初三語(yǔ)文第一冊(cè)。香菱見(jiàn)了眾人，飯后，寶釵往賈處去，又往瀟湘館去。此時(shí)黛玉大部分都好了，看見(jiàn)香菱來(lái)園里住，她很高興。香菱笑著說(shuō)：“我進(jìn)來(lái)的時(shí)候，有時(shí)間。至少教我寫詩(shī)，這是我的天性！”黛玉笑著說(shuō)：“你要想寫詩(shī)，應(yīng)該拜我為師。雖然我不能理解，但我仍然可以教你?！毕懔庑χf(shuō)：“若是這樣，我就拜你為師。你不能感到無(wú)

12、聊?！摈煊竦溃骸笆裁措y事，都值得學(xué)！然而，這是一個(gè)繼承，繼承是兩對(duì)。平的聲音與聲音相反，虛的是真的，實(shí)的是假的。如果有一個(gè)奇怪的句子，即使是平的和假的都是錯(cuò)的?！毕懔庑χf(shuō)：“奇怪的是，我常常用一首舊詩(shī)來(lái)偷讀一兩首詩(shī)，有些是對(duì)的，有些是錯(cuò)的。我也聽(tīng)說(shuō)135沒(méi)關(guān)系，但246很清楚。看看古人的詩(shī)，它們也是流暢而錯(cuò)誤的，所以他們每天都在想?，F(xiàn)在聽(tīng)你說(shuō)，事實(shí)證明，這些風(fēng)格和規(guī)則是最后一件事，只要文字新穎。黛玉道：“這倒是。語(yǔ)言是最后的東西，第一個(gè)意圖很重要。如果興趣是真的，即使是單詞也不需要修改，這很好。這叫做不傷人的話。香菱笑道：我只愛(ài)陸放翁的詩(shī)。它們不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間滾動(dòng)并留下香味。古代的硯臺(tái)有點(diǎn)凹，而且

13、有很多墨水。多么有趣的故事！黛玉道：“不要學(xué)這樣的詩(shī)。因?yàn)槟悴欢?shī)歌，所以當(dāng)你看到它時(shí)，你會(huì)愛(ài)上它。一旦你進(jìn)入這種模式，你就不能再學(xué)了。你只聽(tīng)我說(shuō)。如果你真的想學(xué)，我這里有王摩卡的全集。你應(yīng)該讀一百條老杜的五言律令，仔細(xì)讀透，然后讀一二百條老杜的七言律令，一二百條李慶利的五言律令你是一個(gè)非常聰明的人，所以不需要花一年的時(shí)間去擔(dān)心成為一個(gè)詩(shī)人！香菱笑道：好姑娘，既如此，你就把這本書拿出來(lái)給我，晚上帶回去讀幾首歌，也是好的。黛玉聽(tīng)了，便命紫鵑將王右丞的五言律令拿來(lái)，遞與香菱。她說(shuō)，“你所看到的是我選擇了紅色圓圈的歌曲，我讀了一首又一首。如果你不明白，問(wèn)你的女孩，或者見(jiàn)我，我會(huì)和你談?wù)?。香菱拿了?shī)，

14、回吳恒園去了。她忽略了一切，只是在燈下一個(gè)接一個(gè)地讀。寶釵幾次勸他睡覺(jué)，他都沒(méi)睡。寶釵見(jiàn)他如此苦，只得放了他。香菱逼黛玉換了杜魯，楊黛玉探春道：“問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題，放我走，我來(lái)改。黛玉道：“昨夜是最好的。我正要寫一首歌，但是我沒(méi)有贏。你創(chuàng)作了一首歌。十四冷的韻律，你喜歡用那些詞?！?，香菱聽(tīng)了，樂(lè)得把詩(shī)拿回來(lái)，又苦思了一下作兩首詩(shī)，又舍不得杜作詩(shī)，又多讀了兩首。太粗心了，坐著別動(dòng)。寶釵道：“何必自尋煩惱？都是揚(yáng)起的眉毛引導(dǎo)你。我將和他算賬。你是一個(gè)遲鈍的男孩，當(dāng)你加上這個(gè)，你就變成了一個(gè)遲鈍的男孩。香菱笑著說(shuō)：“好姑娘，別跟我混了?！币贿呎f(shuō)，一邊做了一首歌，讓寶釵先看。寶釵看了，笑道：“不好。這不是

15、辦法。別害羞，給他看看，看他說(shuō)什么。香菱聽(tīng)了，便拿了詩(shī)來(lái)，找黛玉。黛玉看了，只寫道：“月掛在天空中，夜冷，光清影明?！?。詩(shī)人經(jīng)常思考和玩耍，但狂野的客人不忍心看。玉鏡掛在玉樓旁，冰盤掛在珠簾外。在美好的夜晚點(diǎn)燃銀蠟燭有什么用？鮮艷的顏色反映了繪畫的主題。黛玉笑著說(shuō)：“這是有意思的，只是用詞不當(dāng)。因?yàn)槟愫苌僮x詩(shī)，所以你被他束縛了。扔掉這首歌，再創(chuàng)作一首，放下你的勇氣去做吧。香菱聽(tīng)了，默默的回來(lái)了。她走得越多，就越?jīng)]進(jìn)房間。她只是在池邊的樹下，或者坐在巖石上失去了理智，或者蹲在地下挖土。來(lái)往的人們都很驚訝。李紈、寶釵、灘純、寶玉聽(tīng)了，都站在山坡上看他。我看到他皺了一次眉，又笑了一次。寶釵笑著說(shuō)：“

16、這個(gè)人一定是瘋了！昨晚，嘟嘟嘟嘟囔囔一直睡到5月10日，天已經(jīng)亮了，還沒(méi)吃飯。我聽(tīng)見(jiàn)他起床了，當(dāng)他忙的時(shí)候，他梳了梳頭發(fā)，去找一個(gè)凸眉。我一回來(lái)，就呆了一天，寫首歌并不好?，F(xiàn)在我自然會(huì)再做一個(gè)。寶玉笑道：這里是人杰地靈的地方，不值得給人感情了。我們每天都在嘆息，可惜他如此粗俗，但誰(shuí)知道他今天是什么樣子?？梢钥闯?，天地是公開的。寶釵笑道：我愿你像他一樣辛苦。你什么也學(xué)不到?！睂氂駴](méi)有回答。我看見(jiàn)香菱興高采烈，就去找黛玉。灘純笑著說(shuō)：“我們和他一起去，看看他是否有什么意義?！闭f(shuō)著，他們都來(lái)到了瀟湘館。我看見(jiàn)黛玉拿著一首詩(shī)，在注意他。他們問(wèn)黛玉近況如何。黛玉道：“對(duì)他來(lái)說(shuō)很難，但不好。這首歌太舊了，

17、所以我得再做一首。當(dāng)人們想讀詩(shī)時(shí)，他們只說(shuō)：“沒(méi)有銀，沒(méi)有水，就沒(méi)有冰冷的窗戶。”。試著去看晴朗的天空，保護(hù)玉盤。“月光下的梅花散發(fā)出強(qiáng)烈的香味，銀色的柳枝似乎是干的。金階上的淡白色白粉病，仿佛一個(gè)薄薄的淡霜在玉柱中飛舞。夢(mèng)醒西廂是一片寂靜，只有天上的殘?jiān)乱部梢愿舭哆b望。寶釵笑著說(shuō)：“這不像唱月亮。在月亮這個(gè)詞下面加上一個(gè)顏色詞，讓每個(gè)句子看起來(lái)都像月光。沒(méi)關(guān)系，原來(lái)的詩(shī)是胡說(shuō)八道，過(guò)幾天就會(huì)好的?！跋懔庳?fù)責(zé)這首美妙的歌。聽(tīng)了這話，她一掃她的興趣，拒絕離開她的手，所以她不得不思考?？吹剿慕忝脗冇姓f(shuō)有笑，他走到樓梯前，悠閑地散步，挖掘他的心，尋找他的內(nèi)臟，當(dāng)我們不熟悉韻書并慢慢查找時(shí)，也有一種快速的方法來(lái)查找今天人們編纂的字典，如詞源學(xué)。(二)現(xiàn)代詩(shī)歌與古代詩(shī)歌的區(qū)別，人們通常提到古代詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌的區(qū)別，認(rèn)為古代詩(shī)歌是關(guān)于押韻和平仄的，而現(xiàn)代詩(shī)歌則不是關(guān)于押韻和平仄的，并認(rèn)為這是兩者區(qū)別的基礎(chǔ)。這實(shí)際上是一個(gè)錯(cuò)誤的想法。盡管幾乎所有的古詩(shī)都講究押韻，但并不是所有的古詩(shī)都是平仄的，典型的是人教版初中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第六單元的兩首歌。秦風(fēng)易逝第一章：易逝是蒼白，白露是霜。所謂的伊拉克人在水邊。背惠從之，路阻而長(zhǎng)。從哪去旅行，宛在水中央。這首詩(shī)是押韻的，它采用第一句押韻，然后每隔一句押韻，蒼