勸學 (2).ppt

1、荀子,勸學,勸勉、 鼓勵,荀子（約前313前38），名況，戰(zhàn)國末期趙國人，思想家，教育家。是先秦時期儒家學派最后一個代表人物。他特別強調(diào)教育的作用。主張選賢任能，兼用禮、法、術(shù)治理國家。他的許多思想被法家所吸取。,宇宙觀,“行”對于“知”的必要和后天學習的重要。,“法后王”,“性惡論”,認識論,政治觀,人性論,“制天命而用之”,荀子思想概說,槁 go暴p 礪l 參省cn xng 知zh明 須臾y 跂q 輿y 生xng 蛟jio 跬ku 騏q驥j 駑n 鍥qi 鏤lu 螯o 鱔shn,字詞正音,君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水 為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有

2、槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。,疏通文意,君子曰：學不可以已。 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中(zhng)繩，輮(ru)以為輪，其曲中規(guī)。雖有(yu)槁(go)暴(p)，不復挺者，輮使之然也。,君子說，學習不可以停止。 靛(din)青是從蓼(lio)藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更深；冰是水凝凍而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，（如果）用火加熱將它做成車輪，它的彎度合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，加熱使它成這樣。,故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參（cn)省(xng)乎己，則知明而行無過

3、矣。,所以木材經(jīng)墨線（量過）就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢驗省查自己，就智慧明達，行為不犯錯誤了。,參考譯文,君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍 草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線 ，（如果）把它烤彎制作成車輪，（那么）它的彎度（就）合乎圓規(guī)的標準了，即使把它曬干，也不會再挺直，是火的熏烤使它變成這樣的。所以 木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君 子廣泛地學習，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有 過錯了。,青出于藍 冰寒于水,能提高自己,

4、輮木為輪,能改變自己,木直 金利,學習的,君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣,提出中心論點：,學不可以已,意義,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。,吾嘗終日而思矣，不如須臾(y)之所學也；吾嘗跂(q)而望矣，不如登高之博見也。,我曾經(jīng)整天地思索；（卻）不如片刻學習的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，（卻）不如登上高處看得廣闊。,登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千

5、里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(x ng)非異也，善假于物也。,登上高處招手，手臂沒有更長，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音沒有加大，但聽的人聽得清楚。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。 君子的本性（同一般人）沒有差別，只是善于借助外物啊。,參考譯文,我曾經(jīng)整天地思索，（卻）不 如片刻學到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。 登到高處招手，胳臂并沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲 音并沒有加強，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是善于走路， 卻可以到達千里之外，借助舟船的人，并不是

6、善于游水，卻可以橫渡江河。君子的天生資質(zhì)跟 一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。,學習的,能事半功倍,能彌補不足,終日思不如須臾之所學 跂而望不如登高之博見,登高招，順風呼 假輿馬，假舟楫,君子善假于物,作用,積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。,積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟(jio)龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心

7、備焉。故不積跬(ku)步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥(j)一躍，不能十步，駑(n)馬十駕，功在不舍。,堆積泥土成為高山，風雨就從那里興起；匯聚水流成為深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行形成良好的品德，精神和智慧自然得到，圣人的心境由此具備。所以不積累小步，就無法到達千里；不匯集細流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能跳出十步；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。,鍥(qi)而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(lu)。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（o)，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。,雕刻但是（中途）舍棄停止，腐朽的木頭也不能刻斷

8、；不停地雕刻，金屬和石頭也能雕刻。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能在上面吃泥土，在下面喝泉水，因為心思專一。螃蟹有六條腿，兩只大鉗子，（然而）沒有蛇鱔的洞穴就沒有可以容身的地方，因為心性浮躁。,堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟 龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成美德，那么就會達到高度的智慧，也就具 有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法到達千里之遠； 不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一躍，也不足十步遠；劣 馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下 就停下來，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，

9、（那么） 金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥 土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八條腿，兩只鉗子， （但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。,參考譯文,學習方法和態(tài)度,專心,正面設喻,反面設喻,積累,騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍,鍥而舍之，朽木不折 鍥而不舍，金石可鏤,堅持,蚓無爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,1、本文的中心論點是什么？ 2、作者用了哪些比喻？寓意是什么？,學不可以已。,學習的意義：提高自己、 改變自己：,青出于藍 冰寒于水,輮以為輪,知明行無過,金就礪利,3、作者用了哪些比喻？寓意是

10、什么？學習的作用是什么？ 登高博見 順風而呼 假輿馬 假舟楫,善假于物也 （反復設喻）,學習的作用彌補自己,學習應該采取什么方法？應該持什么態(tài)度？,要點滴積累：,要持之以恒：,要專心致志：,積土成山，積水成淵 不積跬步，不積水流,騏驥一躍，駑馬十駕朽木不折，金石可鏤,蚓用心一也 蟹用心躁也,正反 對照 反復 設喻,課文分析,為什么學（意義和作用 2、3段）,怎么學（態(tài)度 4段）,提出論點（1段）,分析論點,總結(jié)論點,文章結(jié)構(gòu),論證過程,文言文知識歸納,1雖有槁暴_通_意為_ _通_意為_ 2君子生非異也_通_意為_ 3則知明而行無過矣_通_意為_,曝曬,有,“又”,又,暴,“曝”,本性,生,“

11、性”,智慧,知,“智”,找出下列通假字并釋義：,1非能水也_作_，意為_ 2上食埃土_作_，意為_ 3下飲黃泉_作_，意為_ 4.君子博學而日參省乎己 _作_，意為_,詞類活用：,游水,名詞,動詞,名詞,名詞,狀語,狀語,向上,向下,名詞,狀語,每日,蚓無爪牙之利，筋骨之強,特殊句式,定語后置句,青，取之于藍，而青于藍；,冰，水 為之，而寒于水。,介詞結(jié)構(gòu)后置句,介詞結(jié)構(gòu)后置句,實詞積累,勸,勸勉，鼓勵,已,停止,中,符合,槁暴,曬枯,挺,直,礪,磨刀石,跂,提起腳后跟,疾,強,彰,明顯，顯著,假,借助,絕,橫渡,興,起來,跬,半步,功,成功,鍥,躁,浮躁，不專心,雕刻,虛詞積累,而,則知明而

12、行無過矣,并列連詞,君子博學而日參省乎己,假舟楫者，非能水也，而絕江河,積善成德，而神明自得,吾嘗終日而思矣,并列連詞,順承連詞,轉(zhuǎn)折連詞,修飾關(guān)系連詞,于,介詞，從 介詞，比 介詞，自,絕,忽然撫尺一下，群響畢絕 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 以為妙絕 佛印絕類彌勒 非能水也，而絕江河 楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里,停止,隔絕,極點,非常,橫渡,斷絕,一詞多義,聞,聲非加疾也，而聞聞者彰勸學 博聞強志屈原列傳 初聞涕淚滿衣裳聞軍官收河南河北 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者鄒忌諷齊王納諫 況草野之無聞者歟五人墓碑記 以勇氣聞于諸侯廉頗藺相如列傳 掃后更聞香和張秀才落花有感,聽見,見聞、見識,聽說,使上級聽見,聲望、聲名,聞名、出名,用鼻子嗅,望,吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也勸學 日夜望將軍至，豈敢反乎鴻門宴 先達德隆望尊送東陽馬生序 予猶記周公被逮，在丁卯三月之望五人墓碑記,遠看,盼望、希望,聲望,農(nóng)歷十五日,假,以是人多以書假余送東陽馬生序 君子生非異也，善假于物也勸學 乃吾前狼假寐，蓋以誘敵狼,借、借用,借助、利用,假裝,強,挽弓當挽強，用箭當用長杜甫前出塞 弓蚓無爪牙之利，筋骨之強勸學 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強木蘭詩 乃自強步，日三四里觸龍說趙太后 如此則荊吳之勢強