追求精神歸宿.ppt

1、,南通市2015屆高三第三次調(diào)研測試 作 文 評 講,作文題目： 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 人生旅途中，我們有時會覺得無家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。,對本次作文材料的理解 材料為兩句話，前一句指出“無家可歸”的人生現(xiàn)象，后一句強(qiáng)調(diào)追求人生歸宿的可貴；如將前后句聯(lián)系起來看，根據(jù)材料作文審題的整體性原則，第一句話中“家”和第二句的“人生歸宿”的內(nèi)涵更為明確，即“精神家園”。整則材料的中心非常明確，即尋找精神家園，讓心靈獲得

2、慰藉、安頓。,人在困境、彷徨狀態(tài)中，甚至在安逸狀態(tài)中，都有可能出現(xiàn)靈魂的空虛、茫然，人的意志會變得消沉，精神會變得萎靡。如何振奮精神、提升斗志？唯有尋找自己的精神家園。古往今來，各個領(lǐng)域的杰出人物之所以杰出，并不僅僅因?yàn)樗麄冊诟髯灶I(lǐng)域取得了輝煌的成就或地位，而是因?yàn)樗麄冏銐蚯逍?，能夠在困境、彷徨狀態(tài)中探求自己的精神家園，并為之而奮斗。即便在當(dāng)今的安逸狀態(tài)中，在追求物質(zhì)文明的同時，明智的人也會有著尋求精神家園的深思和舉動，力避精神的茫然、頹廢。一個人如此，一個民族更是如此,本次作文材料的立意 作文材料從人性的角度命題，但寫作時可化抽象為具體。既可寫個體人生追尋“精神家園”，也可從“鄉(xiāng)村”“文化”

3、“藝術(shù)”“民族”等大的角度入手，聯(lián)系其領(lǐng)域的某個方面，緊扣追求“精神家園”這一核心概念，深入剖析或生動描述，表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求，展現(xiàn)正能量。,需要注意的是，材料為結(jié)論句，考生的作文不能僅證明此結(jié)論的正確，須結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知，力求在新穎和獨(dú)特上下功夫，在細(xì)膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見。,標(biāo)桿文 晚晴小筑 黛瓦白墻浸潤在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉靜安寧的韻味。 一座泛著古韻的館舍，便是木心先生的紀(jì)念館了。 文學(xué)館內(nèi)整齊鋪開的稿紙上字跡清俊，翩雅優(yōu)美，像一只只靈蝶，載著先生永不停息的腳步，追尋先生靈魂深處永恒的歸宿藝術(shù)之歸宿，生命之歸宿。 細(xì)細(xì)數(shù)完，先生從文革獄中帶出的

4、稿紙只有六十六張。,現(xiàn)在想來，獄中的十八個月中，最殘忍的不是潮濕冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食，而是對先生精神的折磨。這是讓人易在精神上彷徨迷失、覺得無家可歸的摧殘，比身體的折磨更加恐怖，文革獄中崩潰的知識分子不在少數(shù)。,所幸的是，先生因著靈魂深處對藝術(shù)的追求清醒了過來。在本該寫交代材料的白紙上用詩意的語言勾勒一幅幅美好的圖景，用白紙畫就的黑白琴鍵彈奏著心中流淌已久的蕭邦與莫扎特。原本彷徨迷失，無家可歸的心靈，在藝術(shù)的美感中找到了歸宿，尋到了生命價(jià)值之所在。 先生在苦難中明白靈魂深處隱藏的歸宿，即在藝術(shù)中獲得生命的美感與滿足感，即在追求藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。,喬伊斯說：“流亡，是我的美學(xué)?！倍?/p>

5、先生只說：“美學(xué)，是我的流亡?！庇谑浅霆z后的八十年代，先生與陳丹青等人同赴紐約深造。先生在彼開設(shè)美學(xué)講堂，五年講學(xué)，并寫下文學(xué)回憶，后成為散文被美國知名大學(xué)收錄教材的中國第一人。,“我本該放手，可我從未停止癡纏?！毕壬P耕不輟、從未停止藝術(shù)追求的執(zhí)念，是一種藝術(shù)家們對追求永恒歸宿的執(zhí)念，其本質(zhì)是渴望在藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)短暫生命的永恒價(jià)值，尋找靈魂深處的藝術(shù)之歸宿，生命之歸宿。相比之下，現(xiàn)下許多靈魂彷徨，那些因現(xiàn)實(shí)冰冷而覺得無家可歸的人，更應(yīng)該多思考靈魂的歸宿在何處，而非漫無目的只知汲汲營世。,涼意順著領(lǐng)口探入，晚風(fēng)穿過木制的窗吹開凌亂的思緒，再低頭，清俊的字跡也帶上了些永恒的意義，肉體不再，其文字卻永

6、傳后世。 我仰望館中先生黑白的肖像，心生敬意之時，亦在思考我靈魂的歸宿。,點(diǎn)評本文以木心先生的經(jīng)歷為線索，緊扣精神家園主題，以木心先生的經(jīng)歷和言說詮釋人生歸宿，以作者參觀木心紀(jì)念館的內(nèi)心感想作結(jié)，給人以啟迪。文章結(jié)構(gòu)精巧，語言靈動，感情真摯。故判為一類上，70分。,身處茅屋心有歌 我很喜歡周國平先生的一句話：“富人用金錢為自己的肉體鑄造了金碧輝煌的家園，然而他們的靈魂卻無處安放?！?此言得之。真正的家園絕不是雄偉壯觀的建筑，而是靈魂的棲息所。漂泊在外的游客會無家可歸，而心有永恒歸宿的人卻絕不會迷路。,猶記留下茅屋為秋風(fēng)所破歌的杜甫，貶至遠(yuǎn)地，背井離鄉(xiāng)，貧困潦倒，算得上是無家可歸了。然而在秋雨凄

7、迷、狂風(fēng)肆虐中，他卻嘶吼出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的靈魂之聲，他的追求，便是那“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的高尚情操，肩擔(dān)天下，心系蒼生。身處茅屋心有歌，唱出靈魂深處的聲音，唱出追求一世的壯志，穿越千年依舊回聲不絕。即使他被貶至天涯海角，他的靈魂早已扎根于歷史的書頁，寄托一位偉大的詩人對蒼生的鞠躬盡瘁，雖死而不已，這便是他永恒的歸宿，靈魂的家園。顛沛流離亂不了他生命的腳步，他像巨人，守護(hù)在心靈的凈土。,不由得感慨，心有追求，才能堅(jiān)定向前。靈魂得以安放，腳步才不會迷茫。無處可居，便四海為家。秉守一方心靈凈土，才是人類應(yīng)有的追求。,“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的蘇軾便是這樣。居住的處

8、所終究是肉體的巢穴，斗轉(zhuǎn)星移、時變世遷，終有一日華為土灰。而蘇軾內(nèi)心堅(jiān)守的純凈、淡泊、雅致、隨遇而安卻成了他永恒的庇護(hù)所，無堅(jiān)不摧，直至永遠(yuǎn)，那便是靈魂的力量，是人性的家，始終駐足在你的內(nèi)心，指引你坦然應(yīng)對人生百事。一個人確實(shí)應(yīng)該有這樣的追求。靈魂的操守會讓你永遠(yuǎn)不會忘記要從哪里來、要到哪里去，你永遠(yuǎn)都不會孤獨(dú)。正如嘆息“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”的文天祥，輾轉(zhuǎn)流離，何談家園？他又疾呼“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”他報(bào)國獻(xiàn)身的感人情懷便是他整個生命的追求?？v他灘頭漂泊，洋里流浪，初心不變，他依舊有處停泊，有所棲息。萬古留名，化為永恒。,縱使身處茅屋，也可高歌無畏。心有追求，才可讓靈

9、魂安身立命。泥磚終會腐朽，心靈的家園卻永恒不變，紅塵掀起巨浪，也污濁不了你的本心。,點(diǎn)評本文以杜甫、蘇軾、文天祥的生活際遇和人生感嘆揭示他們對精神家園的理解，既關(guān)乎現(xiàn)實(shí)的家園，又聯(lián)系精神的家園，構(gòu)思巧妙，不落窠臼。語言凝練而又兼具抒情意味，顯示作者的文化底蘊(yùn)。但文中對杜甫的敘述、評價(jià)不夠貼切，故判為一類中，66分。,永恒的歸宿 佛說：“勘破、自在、放下?！?人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個目的地。滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累；為利，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。一念起，風(fēng)生水起；一念落，萬劫不復(fù)。在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺得無家可歸。,勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與

10、利的浮華。淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿。,沿著遍布苔蘚的階梯，拾級而上。映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯。沒有富麗唐皇的裝飾，沒有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書。出身于書香門第的他，在官場沉浮，便貶后毅然放下過往的浮華名利，沒有絲竹亂耳，亦沒有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時的幾曲琴音和抄寫佛經(jīng)。在無數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧靜為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開來。,南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)。山腳下的那戶人家，炊煙裊裊。陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一

11、切的榮華富貴。在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬。閑來無事之時，對月吟誦幾首詩。沒有了官場的爾虞我詐，沒有了官員的阿諛奉承，一個人賞盡南山美景，對山林間鳥雀對話，對清風(fēng)明月對飲，與菊共賞秋色。陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適流傳后世。,加西亞馬爾克斯曾說：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來償還?！?天地沙鷗，我們微若介子。 每個人都無法逃脫這個浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗。我們在這條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺得無家可歸的無依無靠無著落。但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿。,深藏于

12、靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿。,點(diǎn)評本文緊扣佛家“勘破、自在、放下”的信條，運(yùn)用抒情化的語言，結(jié)合劉禹錫和陶淵明的人生境況闡述了自己對人生歸宿的理解，主張用“淡泊寧靜”筑造靈魂深處永恒的歸宿。但劉禹錫和陶淵明的用例無本質(zhì)區(qū)別，有羅列之嫌，且對佛家語欠必要的闡釋。故判為二類中60分。,故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)人 故鄉(xiāng)，一個曾讓我無數(shù)次心動的詞?？扇缃裉ど线@故土，望著眼前景，我茫然而無所適從，似無家可歸的游子木訥地站在曾松軟的泥土上。,風(fēng)吹打著我的臉，我的思緒被拉回從前。記憶中，耳邊不時傳來故鄉(xiāng)人的吆喝聲，即使是烈日高照仍不曾止息片刻。他們的微笑與汗水在陽光

13、下散發(fā)著無盡的光芒。每至日中，我總愛跑到河邊，與三五頭水牛嬉戲玩耍。它們有著靈動的大眼睛，常載著我游來游去。它們搖動我的衣角一縷。時而潛入水中，時而浮出水面與我逗樂。夜未深，母親便邀請三五鄰居，在家前擺上八仙桌，共進(jìn)晚餐。大家你一言，我一語，享“燈下草蟲鳴”的寧靜安逸，吟“風(fēng)吹稻花香”的甜美歌謠，飲一壺“尋常百姓家”的清酒，道一天豐富生活的多姿。記憶中，仿佛故鄉(xiāng)就是故鄉(xiāng)人永恒的歸宿，故鄉(xiāng)在，家，便是在的了。,“吧嗒”一滴雨水滑過我的臉龐，將我拉回現(xiàn)實(shí)。我望著面前的四畝三分地被重重的高樓環(huán)繞，望著遠(yuǎn)處升起的不是炊煙裊裊而是濃煙陣陣，望著老家的巷口人影稀疏，墻上的瓦片片斑駁，我的心揪得硬生生地疼。

14、你們，我那熟悉的故鄉(xiāng)人，你們哪里去了？我那熟悉的故鄉(xiāng)，也許再也不在了。抬起頭，一位老人坐在家門口，空洞地望著遠(yuǎn)方。 我不忍心在踏入故鄉(xiāng)深處，我似無家可歸的的孩子，在漫無邊際的世界渴求靈魂的歸宿。,照例又是過年，我隨著母親再回到這片土地。一大早，我便被此起彼伏的鞭炮聲吵醒。推窗望去，只見原本冷清的故鄉(xiāng)路上是無數(shù)探親回鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)人。他們西裝革履，穿著時尚，可臉上的笑容又透著一絲淳樸，一絲厚重。久違的爽朗笑聲又傳入耳。天還是那樣的藍(lán)。 我偷過薄薄的霧氣，又看見高聳入云的摩天大廈，我看見平整筆直的水泥路旁的花團(tuán)錦簇，不禁思緒萬千。,是呀，我的故鄉(xiāng)人不是忘記這美好的故鄉(xiāng)，他們或政界精英、商界大亨，或碩士博

15、導(dǎo)，滿腹詩書，或歷經(jīng)苦難，仍未成就?？扇诉@一生的旅途中，定音定調(diào)定位，前途充滿未知數(shù)。你或許會無家可歸，可故鄉(xiāng)的烙印卻像紋身的花紋，一輩子難以磨滅。我親愛的故鄉(xiāng)人，并不是忘記故鄉(xiāng)，他們將故鄉(xiāng)藏在心中最柔軟的角落里，用一顆奮斗創(chuàng)業(yè)，闖蕩世界的追求的心，將故鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好！,故鄉(xiāng)，一個讓故鄉(xiāng)人無數(shù)次心動的詞 我看見那坐在家門口的老人笑得那樣欣慰，那樣甜。,點(diǎn)評本文由回憶從前故鄉(xiāng)溫馨動人的情景而生對現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的失望，再到過年時看到故鄉(xiāng)人對故鄉(xiāng)的熱愛，從而悟出故鄉(xiāng)人“將故鄉(xiāng)藏在心中最柔軟的角落”，超越了為失去故鄉(xiāng)而傷感的泛泛之作，立意昂揚(yáng)。前后文雖有生活情形的對比，但涉及“永恒的歸宿”筆墨過少。故判為

16、二類中59分。,吾心安處是“故鄉(xiāng)” 倦鳥歸林，落日歸山，人生路上的我們該如何安置迷惘的自我？不如靜心凝神，回到靈魂深處，吾心安處，即是“故鄉(xiāng)?！?行走在人生路上，兩旁的燈紅酒綠，繚亂人眼；遍生的荊棘，阻絆腳步。漸漸地，我們迷失自我，頭暈眼花，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又回到了原點(diǎn)。前進(jìn)的道路曲折回環(huán)，好似一個迷宮，在我們的迷惘前進(jìn)中，擾亂頭腦，將一切如麻繩一般扭曲扯結(jié)，將疲憊的我們?nèi)缋ЙF般束縛，再難逃離這苦海。,這時，應(yīng)靜下心來，回到靈魂深處，找到內(nèi)心的歸宿，將浮躁迷惘的頭腦喚醒，堅(jiān)守著本心，重新整理自己，目標(biāo)明確，一往無前。,馬爾克斯，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家，他將魔幻的虛無繁華結(jié)以堅(jiān)銳的現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建出心中的理

17、想王國。他沒有因繁華的虛無世界迷失自我，堅(jiān)守著心中的那份信念，駕著現(xiàn)實(shí)的風(fēng)帆，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義傳向世界的每一個角落。,吾心歸處，既是歸宿。找到內(nèi)心的歸宿，便是為人生定下了目標(biāo)。行走在人生路上，既已有了目的地，便無所謂風(fēng)雨，無所謂迷亂。任他世事煩憂，我自是朝著歸宿前進(jìn)。 既然有了遠(yuǎn)方，那便風(fēng)雨兼程。風(fēng)雨之中，柏拉圖奮步疾走，奔向心中的“理想國”。錢鐘書挑燈夜戰(zhàn)，書寫下國學(xué)新的篇章。,外界的風(fēng)雨，縱然再大，在既定的心湖中亦是波瀾不興。世事浮沉波上舟。靜心、凝神，任他世事煩擾，心臺亦一塵不染。心中只有那一個目標(biāo)，不因外物的影響而有所改變。,既已確定了歸宿，那便不要輕易改變，保持靈魂的安寧平和才能給前進(jìn)中的