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文檔簡介
1、,詩經(jīng),桃之夭夭,灼灼其華,一日不見,如三秋兮,如切如磋,如琢如磨,它山之石,可以攻玉,所謂伊人,在水一方,楊柳依依,出自詩經(jīng)的成語、熟語、典故,風雨如晦,七月流火,信誓旦旦,宴爾新婚,“舉于詩,立于禮,成于樂?!?詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君。多識于鳥獸草木之名。 論語陽貨,本講章節(jié)安排,一.詩經(jīng)概說,二.詩經(jīng)的主要內(nèi)容,三.詩經(jīng)的藝術成就和影響,一. 詩經(jīng)概說,詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集,記錄了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌,共305篇。原名詩,或“詩三百”,漢以后始稱為詩經(jīng),約編成于春秋中葉,相傳由孔子刪定。 全書共分風(160篇)、雅(105篇)、頌(4
2、0篇)三大部分。,1. 風,風:指地方樂調(diào),國風即諸侯所轄地域樂曲,猶如后世地方樂調(diào)。 十五國風:周南、召南、邶bi風、鄘yng風、衛(wèi)風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳bn風。,關雎中的荇菜,2. 雅,雅:即“正”,宮廷和貴族所享樂歌為正聲、正樂,是相對于各地“土樂”而言的“正樂”。 大雅:用于諸侯朝會,寫朝廷政事,西周初期。 小雅:貴族宴享,寫個人抒情,西周后期。,小雅鹿鳴,3. 頌,頌:用于朝廷、宗廟祭神祀祖,以詩、樂、舞形式祈禱神明、贊頌王侯功德。 特點:頌詩多簡短,音調(diào)緩慢,韻律欠規(guī)則,不分章,不疊句,表達對神明的虔誠崇拜,在當時最受尊崇,而從文學角度看,價值
3、遠不如風、雅。,二.詩經(jīng)的主要內(nèi)容,詩三百,精華在國風,國風中又以婚戀詩最為精彩詩經(jīng)中的婚戀詩,無論是“男悅女之詞”,還是“女惑男之語”?;虮碜非?、言思慕、敘幽會、寄懷念;或描述愛情、婚姻的悲劇,抒發(fā)內(nèi)心的哀痛;莫不豐富多彩,生動活潑,情真意摯,感人肺腑。(聞一多),第一篇關雎,講的是一個青年男子愛上了一個美麗的姑娘,他日夜思慕,渴望與她結為夫妻。 第二篇葛覃,寫女子歸寧,回家探望父母的心情,寫她的勤、儉、孝、敬。 第三篇卷耳,寫丈夫遠役,妻子的相思之情。 第四篇樛lio木,賀人新婚,祝福新郎福祿雙全。 第五篇螽zhng斯 ,祝賀人多生子女。 第六篇桃夭,賀人新婚,祝新娘子“宜其家室”。,詩經(jīng)
4、是古代愛情生活 全息性的景觀、全景性的畫卷。,憧憬愛情,邂逅相遇,相思之苦,喜結良緣,婚后生活,幸福約會,棄婦,棄夫,(1)憧憬愛情問世間情為何物,召南摽有梅 摽BIAO有梅,其實七兮。求我庶士,迨DAI其吉兮。 摽有梅,其實三兮。求我庶士,迨其今兮。 摽有梅,頃筐塈XI之。求我庶士,迨其謂之。,摽:墜落。有:語氣助詞。 庶:眾多。士:未婚男子。 迨:及,趁。吉:好日子。 今:今天。 頃筐:斜口淺筐,猶今之簸箕。塈:取。 謂:告訴。,(2)邂逅相遇驀地相逢,心事眼波難定,鄭風野有蔓草 野有蔓草,零露漙tun兮。有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我愿兮。 野有蔓草,零露瀼 rng瀼。有美一人,婉如
5、清揚。邂逅相遇,與子偕臧。,蔓草:蔓延生長的草。 零:降落。漙:形容露水多。 清揚:形容眉目漂亮傳神。婉:美好。 邂逅:不期而遇。 瀼瀼:形容露水濃。 偕臧:一同藏匿,指消失在草木從中。,唐崔護題都城南莊,去年今日此門中, 人面桃花相映紅。 人面不知何處去, 桃花依舊笑春風。,延伸閱讀,崔護舉進士下第,清明日,獨游都城南,得居人莊,一畝之宮,而花木叢萃,寂若無人。 扣門久之,有女子自門隙窺之,問曰:“誰耶?”以姓字對,曰:“尋春獨行,酒渴求飲。” 女子以杯水至,開門,設床命坐,獨倚小桃斜柯佇立,而意屬殊厚,妖姿媚態(tài),綽有余妍。崔以言挑之,不對,目注者久之。 崔辭去,送至門,如不勝情而入,崔亦睠
6、jun盼而歸。嗣后絕不復至。 及來歲清明日,忽思之,情不可抑,徑往尋之,門墻如故,而已鎖扃之,因題詩于左扉曰 ( 唐詩紀事 ),偶 然 徐志摩 我是天空里的一片云, 偶然投影在你的波心。 你不必訝異,更毋須歡喜, 轉瞬消滅了蹤影。 你我相逢在黑夜的海上, 你有你的,我有我的,方向。 你記得也好,最好是忘掉, 在這交會時互放的光亮。,(3)相思之苦美人如花隔云端,秦風蒹葭 蒹葭jin ji蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞x。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋j。溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯
7、洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。,長 相 思 李白,長相思,在長安。絡緯秋啼金井闌,微霜凄凄簟din色寒。孤燈不明思欲絕,卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端。 上有青冥之高天,下有淥水之波瀾。 天長地遠魂飛苦,夢魂不到關山難。 長相思,摧心肝。,詩歌比較,(4)幸福約會月上柳梢頭,人約黃昏后,邶風靜女 靜女其姝sh,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕ch ch。 靜女其孌lun,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。 自牧歸荑 t ,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。,靜女:貞靜閑雅之女。 俟:等待。城隅:城腳。 愛而:隱蔽的樣子。 孌:面目姣好。 說懌:通“悅懌”,歡悅欣喜。 洵:誠然,確實。,(5)
8、喜結良緣洞房花燭夜,金榜題名時,周南桃夭 桃之夭夭,灼灼其華。 之子于歸,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡fn其實。 之子于歸,宜其家室。 桃之夭夭,其葉蓁zhn蓁。 之子于歸,宜其家人。,6,桃夭譯文,三月的桃樹茂盛美如畫,枝頭上綻開粉紅的花?;ㄒ菜频墓媚镆黾蓿8D憬⒁粋€和美的家! 五月的桃樹茂盛美如畫,枝頭上累累桃子肥又大?;ㄒ菜频墓媚镆黾?,祝福你建立一個幸福的家! 七月的桃樹茂盛美如畫,濃密的葉子閃閃發(fā)光華。花也似的姑娘要出嫁,祝福你全家和睦美無涯!,桃夭賞析,這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。朱熹詩集云:“然則桃之有華(花),正婚姻之時也。” 第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年輕嬌美。 第二
9、章則是表示對婚后的祝愿。 第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達。,(6)婚后生活舉案齊眉,琴瑟和諧,“雞既鳴矣,朝既盈矣?!薄胺穗u則鳴,蒼蠅之聲?!?“東方明矣,朝既昌矣。”“匪東方則明,月出之光。” “蟲飛薨hng薨,甘與子同夢?!薄皶覛w矣,無庶予子憎?!?譯 文,“公雞喔喔已叫啦,上朝官員已到啦。”“這又不是公雞叫,是那蒼蠅嗡嗡鬧。” “東方朦朦已亮啦,官員已滿朝堂啦?!薄斑@又不是東方亮,是那明月有光芒。” “蟲子飛來響嗡嗡,樂意與你溫好夢?!薄吧铣賳T快散啦,你我豈不讓人恨!”,此詩“作男女對答之詞”而“饒情致”“莎士比亞劇中寫情人歡會,女曰:曰:天尚未明,此夜鶯啼,非云雀鳴也。男
10、曰:云雀報曙,東方云開透日矣。女曰:此非晨光,乃流星耳??梢员瓤?。 ” 錢鐘書管錐篇,棄婦醒來幾向楚巾看,夢覺尚心寒,在婚戀詩中最能反映社會問題 的是“棄婦詩”。以邶bi風谷風 和衛(wèi)風 氓為代表的棄婦詩, 以濃郁的哀傷情調(diào),描述了沉痛 的婚戀悲劇。她們的哀怨和悲傷, 具有廣泛的代表性。,鄭風遵大路 遵大路兮,摻執(zhí)子之祛兮, 無我惡兮,不寁zn故也! 遵大路兮,摻執(zhí)子之手兮, 無我丑兮,不寁好也!,注釋: 摻:持,執(zhí)。 祛:衣服的袖口。 寁:速,速去。,例:,婦女的“七出”,婦有七出,不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。(禮記) 不順父母去,為其逆德也;無子,為其絕后也;淫
11、,為其亂族也;妒,為其亂家也;有惡疾,為其不可與共盛也;口多言,為其離親也;竊盜,為其反義也。(禮記),比較:中西方棄婦文化的異同,思考題 閱讀古希臘三大悲劇家之一歐里庇得斯的作品美狄亞。 試從中西方倫理文化角度來分析產(chǎn)生這種差異的原因。,棄夫詩經(jīng)中難得的現(xiàn)象,小雅我行其野 我行其野,蔽芾其樗ch?;橐鲋?,言就爾居。爾不我畜,復我邦家。 我行其野,言采其蓫zh?;橐鲋剩跃蜖査?。爾不我畜,言歸斯復。 我行其野,言采其葍f。不思舊姻,求爾新特。成不以富,亦祗zh以異。,“姻,婿家也;婚,婦家也。”(說文) “婿之父為姻,婦之父為婚?!保栄牛?“特”,特,本義指雄牛。 說文:“特,樸特,牛父
12、也。” 玉篇:“特,牡牛也?!?爾雅釋獸:“特,雄也。 在詩經(jīng)中,“特”引申為男性配偶之義。,詩經(jīng)大雅 保存了五首: 生民 、 公劉、綿 、皇矣 、大明。 記述了周始祖后稷誕生到武王滅商的一些傳說和英雄史跡。以粗線條較完整地勾畫出周民族發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)、建國、興盛的光輝歷史。,生民記述周始祖后稷的傳說,并歌詠其功德和靈跡。這首詩反映了周部族發(fā)生的歷史,特別反映了我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況。它充滿著神話色彩,是關于后稷神話的最早而又最完整的記錄,具有極高的史學價值和美學價值。,厥初生民,時維姜嫄。生民如何?克禋yn克祀,以弗無子。履帝武敏歆,攸介攸止。載震載夙,載生載育,時維后稷j。 誕彌厥ju月,先生如
13、達,不坼ch不副,無菑z無害,以赫厥靈。上帝不寧,不康禋yn祀,居然生子。 誕寘zh之隘巷,牛羊腓fi字之。誕寘之平林,會伐平林。誕寘之寒冰,鳥覆翼之。鳥乃去矣,后稷呱矣。實覃實訏,厥聲載路。 誕實匍匐,克岐克嶷,以就口食。蓺之荏菽,荏菽旆旆。禾役穟穟。麻麥幪幪,瓜瓞唪唪。,生 民,那最初誕生周人祖先的就是姜嫄。如何生下后稷的呢?祈禱神靈祭上蒼,乞求生子后嗣昌。姜嫄踩著上帝的腳指印,心中突感歡欣而懷了孕,真是神靈保祐又降福。她十月懷胎、品行端莊,一旦生子又辛勤撫養(yǎng)。這兒子就是周人祖先后稷 。 姜嫄懷孕足月期限滿,頭胎生子真順當。產(chǎn)門不破也不裂,無災無害身健康,顯示靈異和吉祥。上帝也許心不寧,姜
14、嫄心慌祭祀忙,結果居然生兒郎。 將他丟在狹巷里,牛羊庇護乳育他;將他丟在平原的樹林中,恰逢樵夫砍柴救了他;將他丟在寒冰上,鳥兒展翅溫暖他。鳥兒飛去離開他,后稷啼哭聲呱呱。哭聲不止長又大,哭得路人都驚訝。 后稷剛會地上爬,又是聰明又靈巧,已能自求口食吃得飽。稍大就能種大豆,大豆茂盛長得好。種出谷穗沉甸甸,麻麥覆地也繁多,瓜兒累累真不少。,周之始祖以農(nóng)立國,周代經(jīng)濟以農(nóng)為主,風雅頌中均有寫農(nóng)事的篇章。 豳風七月全詩八章,八十八句,篇幅之長,為國風之冠。 首章至末章由春耕寫到寒冬鑿冰,反復詠嘆,訴說男女奴隸一年到頭除繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),還要為奴隸主貴族制衣、打獵、釀酒、修房、鑿冰、服役,而辛苦勞累換來的卻是饑寒交迫的悲慘生活。,西周晚期王室衰微,戎狄交侵,征戰(zhàn)不已,苛酷的兵役、徭役帶給民眾以深重的苦難,這在民歌中有廣泛的描述。 怨征役之苦,抒懷鄉(xiāng)之情,憂父母失養(yǎng),思遠方親人,均征役詩常見的主題。 小雅采薇寫兵士歸途中對戰(zhàn)事的回顧及其百感交集的心態(tài)。,四. 詩經(jīng)的藝術成就和影響,1.直抒胸臆的特色。 真實:直面人生,表達真情實感,不作無病呻吟。漢樂府民歌、古詩十九首以及唐代的“新樂府”都繼承了這一藝術傳統(tǒng)。 真率:抒情或喜
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