命若琴弦.ppt

1、命若琴弦,史鐵生,教學(xué)要求,1把握文章的脈絡(luò)線索，體會(huì)本文深沉誠摯的情感。 2理解史鐵生對(duì)生命的感悟。,學(xué)習(xí)要點(diǎn),1解題關(guān)鍵字 命若琴弦，脆弱還是堅(jiān)強(qiáng)； 生存由目的走向過程的救贖之路； 史鐵生，中國現(xiàn)代作家。,學(xué)習(xí)要點(diǎn),2內(nèi)容提示 小說情節(jié)簡單，敘述樸素，結(jié)構(gòu)清晰。故事的中心人物試兩個(gè)生活在社會(huì)邊緣的瞎子師徒，以說唱為生。 “目的雖然試虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響?！?作者生平,史鐵生，中國現(xiàn)代作家。 1951年生于北京 1967年畢業(yè)于北京清華大學(xué)附屬中學(xué) 1969年到陜西延川插隊(duì)落戶 1972年因病致癱，轉(zhuǎn)回北京 1974年到1981年在北京某街道工廠做工 197

2、9年發(fā)表第一篇小說法學(xué)教授及其夫人,作者生平,1996年11月，老屋小記獲得浙江東海文學(xué)月刊“三十萬東海文學(xué)巨獎(jiǎng)”金獎(jiǎng) 老屋小記和務(wù)虛筆記獲得作家報(bào)1996年十佳小說獎(jiǎng) 1997年當(dāng)選北京作協(xié)副主席 獲得華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002年度杰出成就獎(jiǎng),作者生平,作者作品,1主要作品 小說：命若琴弦務(wù)虛筆記我的遙遠(yuǎn)的清平灣等 散文：我與地壇病隙碎筆有關(guān)廟的回憶秋天的懷念姻緣等 文論：理想的當(dāng)代文學(xué)批評(píng)答自己問(上)、（下）寫作四談等,作者作品,2、創(chuàng)作階段 （1）第一階段：19791982年 這一階段的主要作品是午餐半小時(shí)沒 有太陽的角落在一個(gè)冬天的晚上和白色的紙帆。,作者作品,（2）第二階段：1983

3、1986年 這一階段的主要作品是：我的遙遠(yuǎn)的清平灣奶奶的星星插隊(duì)的故事和命若琴弦。,作者作品,（3）第三階段：19871990年 這一階段的主要作品是禮拜日原罪宿命一個(gè)謎語的幾種簡單的猜法和小說三篇。,作者作品,（4）第四階段：1990年至今 這一階段的主要作品是 務(wù)虛筆記 病隙碎筆 我的丁一之旅,創(chuàng)作背景,命若琴弦創(chuàng)作于1985年，當(dāng)時(shí)正處于中國“新時(shí)期”小說創(chuàng)作潮流迭起的時(shí)候。傷痕小說、反思小說、改革小說、現(xiàn)代派小說、實(shí)驗(yàn)小說以及新寫實(shí)小說紛紛粉墨登場(chǎng)，作品大多關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，注重從平凡的生活出提煉有意義的事物。1985年是當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作與評(píng)論均發(fā)生重要變化的一年， “尋根小說”和“先鋒小說

4、”這兩類“新的、更切近于八十年代中國體驗(yàn)”的作品，以不同以前的思想模式、變革的敘述方式和藝術(shù)形態(tài)，使小說走出文革的陰影，面對(duì)正在裂變的世界、中國社會(huì)和人的生存方式。,史鐵生亦在創(chuàng)作道路上作出選擇，那是一條“尋根”與“先鋒”結(jié)合的獨(dú)特的路。 “尋根”的取向，主要體現(xiàn)在精神追求和主題意向方面，而“先鋒”的特征則表現(xiàn)在藝術(shù)方法上。命若琴弦即是他想要突破自己的另一種嘗試。小說的情節(jié)很簡單，語言也很樸素，作品的整個(gè)重心都在對(duì)人生的理性思考之上。顯然有關(guān)琴弦的意象是一種人生感悟的結(jié)晶，目的其實(shí)是虛設(shè)的，但這虛設(shè)的目的又非得有。不然，弦拉不緊，琴也彈不響。作者巧妙地將哲學(xué)思考與故事敘述相結(jié)合，在平靜的敘述下

5、蘊(yùn)含深沉的人生感悟，具有耐人尋味的藝術(shù)效果。,課文講解,1課文分析 （1）人物形象 兩個(gè)生活在社會(huì)邊緣的瞎子師徒，以說唱為生。 老瞎子 小瞎子,老瞎子：依照師父給的妙方，以為認(rèn)真彈斷1000根琴弦之后就能看到世界?？上Ｍ茰?，那個(gè)支撐他一輩子的藥方居然是一張白紙！ “他只是不想動(dòng)彈，吸引這他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來也是空的。老瞎子在一個(gè)小客店里住了很久，覺得身體里的一切都在熄滅。他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速衰老?！?支撐生命的信念轟然倒塌，目的本來沒有,小瞎子：涉世未深，經(jīng)歷了愛

6、情的萌芽與幻滅，絕望之際從老瞎子那里繼承了看世界的希望，但需要彈斷的琴弦也從1000根變成了1200根。 “小瞎子正跌到在雪地里，一動(dòng)也不動(dòng)，想那么等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來的悲哀。老瞎子把他拖進(jìn)一個(gè)山洞，他也無力反抗?！?“怎么是一千二，師父？是一千二。我沒彈夠，我記成了一千。老瞎子想：這孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙” 因?yàn)槎?，那絕不是裝出來的悲哀，所以慈悲,課文講解,（2）藝術(shù)特色 敘述樸素、結(jié)構(gòu)清晰、感情真摯 對(duì)“人”的命運(yùn)和困境的反思 對(duì)生存的目的和過程的解讀 對(duì)生命意義和生命輪回的探求,史鐵生有兩種刻骨銘心的體驗(yàn)，一種是成長于六

7、、七十年代中國青年的普遍體驗(yàn)，另一種是處于不能自助自足的生存境況的個(gè)別體驗(yàn)。前一種體驗(yàn)所建造的主體性呈現(xiàn)在對(duì)文革這段因史與人的得失的反思之中，后一種體驗(yàn)所構(gòu)成的主體性則表現(xiàn)為一種殘疾人在心理上自卑和自尊交織的痛苦掙扎。命若琴弦屬于后者，兩個(gè)悲慘的瞎子的生活，無疑要比普通人的生活不幸許多倍，也正因如此，他們“看一眼世界”的夢(mèng)想顯得如此悲壯而凄慘，那張無字藥方對(duì)他們而言的重要性也更加凸顯出來。,命若琴弦中，史鐵生告訴我們：目的是虛設(shè)的，但虛設(shè)的目的卻能引導(dǎo)著實(shí)在的過程。這就是人生的荒誕，也是人生的悲劇。試想，你相信有一天可能會(huì)實(shí)現(xiàn)，你才有了活著的動(dòng)力。一旦發(fā)現(xiàn)藥方實(shí)際上是一張白紙時(shí)，“老瞎子的心弦

8、斷了，準(zhǔn)確地說，是有一端空無所系了。一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)一頭是追求，一頭是目的你才能在中間這緊繃的過程上彈響心弦。”（史鐵生作品集語）你的希望其實(shí)是無望，它成了荒涼的企盼。正如史鐵生講過這樣一個(gè)故事：一個(gè)人在爬很高很高的山。他很寂寞，于是他開始給自己講一個(gè)故事有一只貓，如何爬上大樹，如何跳上屋頂，又如何弄到了一條魚，又如何失去了這條魚他講得興奮了心里腳下都添了力量。在這里，這個(gè)人所想一切都是虛幻的。承認(rèn)人生目標(biāo)的虛設(shè)，需要作家豁然的胸懷。,人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀?/p>

9、要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義?！笨祻?fù)文本斷想對(duì)生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在。 在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識(shí)到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。正如命若琴弦里的老瞎子和小瞎子一樣，在經(jīng)歷了無盡的絕望和折磨之后，最終還是繼續(xù)上路，繼續(xù)說書賣唱了。生命在這兩代人身上得到了傳承和延續(xù)，雖然宿命，但畢竟還在流淌。,課文

10、講解,2課文難點(diǎn)討論 琴弦在課文中有很強(qiáng)的象征意味，三代之間，從800到1000，再從1000到1200，琴弦數(shù)量在增加，那么這種增加代表著生存的希望更大了，還是更渺茫了？,課文講解,3相關(guān)評(píng)論 史鐵生是當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗了歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。 華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002年度杰出成就獎(jiǎng)得主史鐵生授獎(jiǎng)詞,課文講解,3相關(guān)評(píng)論 我喜歡他作品的一個(gè)最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽純正攀藤。他的

11、手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛自己，愛世界。 陳村,課文講解,3相關(guān)評(píng)論 我對(duì)史鐵生滿懷敬仰之情，因?yàn)樗坏且粋€(gè)杰出的作家，更是一個(gè)偉大的人。 莫言,研習(xí)與思考,你覺得小說的故事有多大的可信度？這種可信度是否會(huì)影響這篇作品的價(jià)值？ 2. 小說結(jié)尾處，老者為什么要告訴徒弟說他記錯(cuò)了師父的遺言？ 3. 結(jié)合全文，探討作品結(jié)尾一段的象征意義。,相關(guān)藝術(shù)作品展示,1電影邊走邊唱 導(dǎo)演：陳凱歌 主演：黃磊 許晴 類型：劇情 片長：110 分鐘 對(duì)白語言：漢語普通話 上映日期：1991年,延伸閱讀,1胡河清：史鐵生論，當(dāng)代作家評(píng)論，1

12、991年第3期 2史鐵生：宿命與反抗，理論與創(chuàng)作，1997年第2期 3史鐵生：記憶與印象，北京出版社，2006 4史鐵生作品集，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1995 5史鐵生：在家者說魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文獲獎(jiǎng)?wù)邊矔?，河南文藝出版社?006,延伸閱讀,6史鐵生語錄 人所不能者，即是限制，即是殘疾。 我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時(shí)間因而破碎成片斷。 左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。 在奧運(yùn)口號(hào)“更快、更高、更強(qiáng)”之后，應(yīng)該再加上“更美”。 死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。,命若琴弦講述了一個(gè)命運(yùn)的故事，沒有深沉的做作，平靜

13、甚至是平淡中，淺白甚至是直白地告訴讀者一個(gè)命定的無需太多思考的命題：人的“命就在這琴弦上，目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響”。 這樣的態(tài)度在寧靜中蘊(yùn)藏了起伏的隱忍，又在起伏中顯示著寧靜的微顫。一老一少兩個(gè)瞎子，命定了無法看見這個(gè)世界，也命定了無法得到命運(yùn)的垂青。然而，當(dāng)老者幡然領(lǐng)悟時(shí)，他知曉了在他蒙在命運(yùn)之鼓中時(shí)，他活的是那么歡暢，一旦這面鼓被自己，往往是自以為是的自己擊破時(shí)，所有的真相被揭開，人的那根繃緊的精神之弦便不再緊繃了。 小瞎子的命運(yùn)不是老瞎子的命運(yùn)，無論兩個(gè)瞎子的命運(yùn)如何不同，命定這一事實(shí)卻是相同的。老瞎子設(shè)置的一千二百根斷弦在小瞎子的命運(yùn)中意味著什么

14、并不重要，失去了蘭秀兒的痛苦也會(huì)在命運(yùn)的長河中化為深沉，然而，無論結(jié)局如何，正如老瞎子的背影還在，殘存的氣息還在，我們尚且不能給出答案，命定的事實(shí)已定，我們無法與之糾纏。 就像生非我選，死亦非我選，一切歸于命運(yùn)，我們才能善待命運(yùn)，也才能在打開一張無字的藥方后繼續(xù)幻想。 網(wǎng)友評(píng)論（選自榕樹下）,延伸閱讀,“使一個(gè)人愿意活著比使一個(gè)人活著重要得多，也有效得多” 人生最根本的兩種面對(duì)，無非生與死。對(duì)于生，我從基督精神中受益；對(duì)于死，我也相信佛說。通常所謂的死，不過是指某一生理現(xiàn)象的中斷，但其實(shí)，宇宙間無限的消息并不因此而有絲毫減損，所以，死，必牽系著對(duì)整個(gè)宇宙之奧秘的思悟。對(duì)此，佛說常讓我驚佩。頓悟

15、是智者的專利，愚頑如我者只好倚重一個(gè)漸字。,延伸閱讀,讀一讀,“人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當(dāng)人們通過對(duì)時(shí)間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時(shí)，他便獲得了自由，變成詩性的存在” 海德格爾,讀一讀,“談到他的寫作時(shí)，鐵生說，謝謝電腦，沒它幫忙，真是要把人累死。那種對(duì)上蒼的每一種賜與都心存感謝的心態(tài)感人至深。不便打攪時(shí)間太長，我向他索要，務(wù)虛筆記一書，他非常莊重地簽上名字，先給我的司機(jī)遞上一本，然后才遞給我一本。臨走時(shí)，憨憨地一笑，真誠地說：走好，慢一點(diǎn)?！?牧歌愧對(duì)史鐵生,史鐵生的話,“我覺得，藝術(shù)（或說美，不等于漂亮的美）是由敬畏和驕傲這兩種感情演成的。 自然之神以其無限

16、的奧秘生養(yǎng)了我們，又以無限的奧秘迷惑甚至威脅我們，使我們不敢怠慢不敢輕狂，對(duì)著命運(yùn)的無常既敬且畏。 我們一邊懷著敬畏滾動(dòng)石頭，一邊懷著驕傲觀賞我們不屈的形象。后來，我們不光能從鏡子里，而且能從山的峻拔與猙獰、水的柔潤與洶涌、風(fēng)的和煦與狂暴、云的變換與永恒、空間的遼闊與時(shí)間的悠久、草木的衰榮與蟲獸的繁衍，從萬物萬象中看見自己的柔弱而有剛勁的身影。心指家園的無限恰與命運(yùn)的無常構(gòu)成和諧，構(gòu)成美，構(gòu)成藝術(shù)的精髓。敬畏與驕傲，這兩極！” 自言自語,史鐵生的話,“人有三種根本的困境，于是人有三種獲得歡樂的機(jī)會(huì)。 第一，人生來注定只能是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。

17、第二，人生來就有欲望，人實(shí)際欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。這意味著痛苦。第三，人生來不能想死，可是人生來就走向死。這意味著恐懼。 我想，寫小說之所以挺吸引我，就是因?yàn)樗軒臀野讶N困境變成既是三種困境又是三種獲得快樂的機(jī)會(huì)?！?自言自語,結(jié)合自身談?wù)勀銓?duì)生命的苦難的看法,事例1： 美國總統(tǒng)林肯21歲時(shí)經(jīng)商失敗，22歲參選州議員失敗，24歲經(jīng)商有失敗，26歲喪妻，他傷心得幾乎崩潰。到 49歲時(shí)，他先后經(jīng)歷了10次競選失敗，但他并不氣餒，到52歲時(shí)，終于當(dāng)選美國總統(tǒng)。,戰(zhàn)勝苦難,事例2：世界著名的走鋼絲人卡爾.華倫達(dá)曾說： “走鋼絲才是我真正的人生，其他的都只是等 待?！彼?/p>

18、每次都是以這種態(tài)度來走鋼索的，每 次都非常成功。但是1978年，他在波多黎各表 演時(shí)，從75英尺高的鋼索上掉下來死了，令人 不可思議。后來也是走鋼絲的華倫達(dá)太太說出 了原因。在表演的前3個(gè)月，華倫達(dá)開始懷疑自 己“這次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下來 上，而不是用在走鋼索上。,躲避苦難,事例3：桑蘭，著名體操運(yùn)動(dòng)員，被譽(yù)為中國的“跳馬王”。但，這是在1998年7月21日。那是在美國紐約，第四屆友好運(yùn)動(dòng)會(huì)的體操賽場(chǎng)。只是一次賽前訓(xùn)練，17歲的桑蘭的一個(gè)沒有做完的手翻轉(zhuǎn)體動(dòng)作，結(jié)束了她的體操生涯，她的傷勢(shì)異常嚴(yán)重：第5-7頸椎呈開放性、粉碎性骨折，百分之七十五錯(cuò)位，中樞神經(jīng)嚴(yán)重?fù)p傷，雙手和胸以下失去知覺。但從她醒來之后，就沒有流過一滴眼淚，從她重新面對(duì)公眾的目光那一刻起，她的面容就永遠(yuǎn)浮現(xiàn)著