漢代的思想大一統(tǒng).ppt

1、課程標(biāo)準(zhǔn)：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。,第3課 漢代的思想大一統(tǒng),罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù),董仲舒： 中國(guó)古代著名的思想家。 （前179前104年）廣川人（今河北景縣人）向漢武帝提出“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，創(chuàng)立新儒學(xué)。,目標(biāo)導(dǎo)學(xué)：,1、看書找出西漢初的治國(guó)思想及其具體內(nèi)容； 討論：為什么要實(shí)行這一治國(guó)思想？ 對(duì)西漢社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？ 2、找出漢武帝確立的治國(guó)思想及其提出者； 討論：漢武帝為什么要改變治國(guó)思想？ 3、找出董仲舒新儒學(xué)的思想來(lái)源及主張；（重點(diǎn)、難點(diǎn)） 討論：如何評(píng)價(jià)這些主張？ 4、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”有何影響？,一、西漢初的黃老之學(xué),1、何謂黃老之學(xué)？ 2、漢初統(tǒng)治者

2、為什么把黃老之學(xué)作為政治上的指導(dǎo)思想？ 3、黃老之學(xué)對(duì)西漢社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響？,（1）西漢初年經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U待興的形勢(shì)所需。 （2）黃老之學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)休養(yǎng)生息政策的需要。 （3）漢初統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)。,特點(diǎn)：理論上博采眾長(zhǎng)，政治上“積極無(wú)為”。,黃 老 之 學(xué),道家學(xué)說(shuō) 中的兩派,“黃”：黃帝的學(xué)說(shuō),“老”：老子的學(xué)說(shuō),內(nèi)容：治身（養(yǎng)生）、治國(guó)。,基礎(chǔ)：早期道家理論，結(jié)合陰陽(yáng)、儒、墨、法等各家學(xué)說(shuō)。,核心：“無(wú)為而無(wú)不為” ：“待時(shí)而動(dòng)、因時(shí)制宜、積極無(wú)為”,材料一 漢書食貨志載：“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半自天子不能具醇駟（同一顏色的四匹

3、馬），而將相或乘牛車?！?閱讀材料一并結(jié)合教材，思考西漢初年怎樣社會(huì)景象？怎樣才能改變這一狀況？由此西漢初統(tǒng)治者采取了什么指導(dǎo)思想？,黃老之學(xué)對(duì)西漢社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響？,材料二 后漢書食貨志載“至武帝之初七十年間,國(guó)家亡事,非遇水旱,則民人給家足,都鄙廩庾盡滿,而府庫(kù)余財(cái)。京師之錢累百巨萬(wàn),貫朽而不可校，太倉(cāng)之粟陳陳相因,充溢露積于外,腐敗不可食?！?漢初社會(huì)迅速恢復(fù)了元?dú)?，社?huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)庫(kù)充盈，國(guó)力強(qiáng)盛。,黃老之學(xué)起到了這么大的作用，漢武帝為什么還要改變治國(guó)思想？,材料三 漢武帝即位時(shí)，西漢國(guó)庫(kù)中積蓄了大量的糧食和錢財(cái)，國(guó)家實(shí)力相當(dāng)雄厚，有條件加強(qiáng)中央集權(quán)。同時(shí)，國(guó)家也存在土地兼

4、并，商賈膨脹，王國(guó)問題，邊境不寧等問題。 -中國(guó)古代史 材料三反映了漢武帝時(shí)期存在那些問題？漢武帝要解決的最大問題是什么？原有的黃老之學(xué)能適應(yīng)這種需要么嗎?,加強(qiáng)中央集權(quán),黃老之學(xué)起到了這么大的作用，漢武帝為什么還要改變治國(guó)思想？,1、黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢(shì)發(fā)展的需要。 2、儒學(xué)的自我調(diào)整，整合出了一整套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。 3、漢的強(qiáng)大使?jié)h武帝不滿足于“無(wú)為”，推崇“有為”而治，開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè),董仲舒的新儒學(xué),二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),1、背景 （1）黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢(shì)發(fā)展的需要。 （2）儒學(xué)的自我調(diào)整，整合出了一整套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。 （3）

5、漢的強(qiáng)大使?jié)h武帝不滿足于“無(wú)為”，推崇“有為”而治，開拓發(fā)展 大一統(tǒng)事業(yè)。 2、董仲舒的新儒學(xué)體系 （1）思想來(lái)源：依據(jù)公羊春秋學(xué)說(shuō)，融合陰陽(yáng)家，黃老之學(xué)以 及法家思想而形成的新的思想體系。,（2）主張,大一統(tǒng)：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” “天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō) 施政：以德為主，以刑輔德?！叭V五?！?思想大一統(tǒng),政治大一統(tǒng),倫理道德大一統(tǒng),(理論基礎(chǔ)、核心),積極：加強(qiáng)中央集權(quán)、打擊割據(jù)勢(shì)力。 消極：排斥其它學(xué)術(shù)流派,思想專制。,積極：加強(qiáng)君權(quán)，有利于限制君權(quán) 膨脹和防止暴政。 消極：唯心主義，神化儒學(xué)。,積極：外儒內(nèi)法，穩(wěn)定社會(huì)秩序； 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，如信、孝等。 消極：維護(hù)等級(jí)尊卑關(guān)系。,有利于鞏固

6、中央集權(quán)和打擊割據(jù)勢(shì)力， 這是漢武帝采納董仲舒主張的根本原因,漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的主要措施：,1、思想方面：肯定董仲舒的新儒學(xué)。 2、政治方面：起用儒學(xué)之士參與國(guó)家大政，確立察舉制為最主要的選官制度，擴(kuò)大了官員的隊(duì)伍。 3、教育方面：興辦太學(xué)和令各郡國(guó)建立學(xué)校，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典，推動(dòng)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展。,如果你是漢武帝，你會(huì)采取 那些措施“獨(dú)尊儒術(shù)”？,合作探究,罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的影響,是中國(guó)政治史和思想史上的大事。 儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。 儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)，確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。,小結(jié),背景 內(nèi)容

7、 特點(diǎn) 影響,罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),“獨(dú)尊儒術(shù)”的背景 董仲舒的思想 與漢代儒學(xué)體系 “獨(dú)尊儒術(shù)”的影響,漢代的思 想大一統(tǒng),來(lái)源 內(nèi)容 影響,黃老之學(xué),一定時(shí)期的思想文化是 一定時(shí)期政治，經(jīng)濟(jì)的反映 新思想，新文化又推動(dòng)了政治， 經(jīng)濟(jì)新一輪的變動(dòng),練習(xí),1、西漢初年，統(tǒng)治者尊崇黃老之學(xué)的 根本原因是： A、適應(yīng)西漢初年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和統(tǒng)治的需要。 B、儒學(xué)思想已經(jīng)過(guò)時(shí)。 C、統(tǒng)治者對(duì)黃帝和老子的敬仰。 D、黃老之學(xué)的“無(wú)為思想”,A,2、漢武帝接受新儒學(xué)的根本原因在于:A、其“仁政”思想有利于緩和階級(jí)矛盾B、適應(yīng)了君主專制和國(guó)家統(tǒng)一的需要C、吸收了各家思想，適應(yīng)了不同階級(jí)的 要求D、漢武帝對(duì)先秦之儒的不