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1、陋 室 銘 唐代:劉禹錫,古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,叫“銘”,后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。,一:逐字逐句翻譯原文,山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?,譯 文 山不在于多高,有了神仙就出名。水不在于多深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了)。苔痕碧綠,蔓上臺(tái)階;草色青蔥,映入眼簾。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者,交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人,可以彈奏不加裝

2、飾的古琴,閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳,沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子。 孔子說(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢?,二:理解性默寫1.描寫陋室環(huán)境的句子是:,苔痕上階綠,草色入簾青 2. 陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因: 斯是陋室,惟吾德馨 3.文章點(diǎn)明全文主旨的句子是: 斯是陋室,惟吾德馨。 4.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是: 談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。,5.用比喻贊美“陋室”的句子是: 南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。 6. 陋室銘一文中為突出主旨而 引用孔子的一句話是: 孔子云:何陋之有?,三:開(kāi)頭用了什么手法?有何作用?,文章開(kāi)頭以山水起興,引出陋室,為陋室的歌頌功德埋下

3、了伏筆、做了鋪墊,是一個(gè)引子。山可以不在高低,水可以不在深淺,只要有了仙龍就可以出名,說(shuō)明了作者是有遠(yuǎn)大志向的。,四:文中引用“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”的目的是什么?,采用類比手法,反映自己不與世俗同流合污、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操,流露出作者安貧樂(lè)道的情趣。,五:陋室銘結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”,有什么含義?試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析,引用孔子的“何陋之有”進(jìn)行反問(wèn),進(jìn)一步寫出“陋室不陋”,總結(jié)全文;與前面的“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”相對(duì)應(yīng),首尾呼應(yīng).點(diǎn)出“斯是陋室,惟吾德馨”。,六:“托物言志”是一種什么樣的手法?本文中是如何體現(xiàn)的?,運(yùn)用托物言志的手法,通過(guò)對(duì)陋室的描寫,表達(dá)了作者甘居陋室、安貧樂(lè)道的生活情趣與不慕富貴,高潔傲岸的高尚節(jié)操.,以蓮喻人,通過(guò)對(duì)

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