論述類(選擇題)解答指導(dǎo).ppt

1、論述類、實用類文章閱讀理解題解答策略,【考點解讀】 論述類、實用類文章閱讀是2010年湖南省實行新課標(biāo)高考后語文新增的考試內(nèi)容。論述類主要包括論文、雜文、評論等；實用類包括傳記、新聞、報告、科普文章等。兩年來，湖南卷對這一考點的考查情況如下表所示。,很明顯，就這兩年來看，湖南卷的論述類、實用類文章閱讀呈現(xiàn)出以下幾個共同特點： 1、考查類別上，盡管湖南新高考已經(jīng)確定把“論述類”與“實用類”并列，作為“輪考”內(nèi)容，但這兩年均為“論述類”，說明命題者對“論述類”情有獨鐘而使其成為一種主流選擇； 2、選文均緊密結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)實生活，體現(xiàn)一 定的積極的時代精神； 3、賦分、題量、題型和考點相對穩(wěn)定；,4、答

2、題難度較小，是考生應(yīng)該多得分的一道大題； 5、命題著眼于考查語文能力中的閱讀理解與邏輯思維能力，而不是要求學(xué)生全面、系統(tǒng)、透徹地弄懂相關(guān)的專業(yè)知識。這些共同特點體現(xiàn)了命題者對“典雅厚重”一以貫之的追求，同時也說明該命題模式已較為成熟，獲得了廣泛的認同和接受。,一、閱讀理解： 在勾畫中摘要，在對照中作答。,所謂“勾畫”，就是在閱讀過程中將每段的關(guān)鍵詞句勾畫出來，這樣便于快速把握大致的整體文意。即邊看文本，邊回答這樣幾個問題：文或段說的是什么話題？每段的意思是什么？哪幾段講的是同一個話題？全文的思路是怎樣發(fā)展的？主要表達了一個什么主旨？,抓關(guān)鍵詞句，作簡要勾畫。 關(guān)鍵句子有： 中心句、總起句、總結(jié)

3、句、過渡句、 段首句、含義深刻句、富有特色句等,關(guān)鍵詞語有：,關(guān)聯(lián)詞語：“之所以是因為”“不但而且”“只有才”“雖然但是”“不僅如此”等等辨明各個分句之間的意義關(guān)系，以及意思側(cè)重點所在。 副詞：“同時”“另外”“還”“也”，提示關(guān)注上下文。 表示順序的詞：首先，其次，再次”“第一，第二，”“一方面另一方面”“這是其一”“其二”列舉理由或事實的。,舉例性的詞語：“例如”“如”表明前面是觀點，后面是例子。 解說性的詞語：“換句話說”“也就是說”“所謂”“即”“說得正確些”表明前后意思相同。 概括性的詞語：“總而言之”“綜上所述”“總之”“因此”表明下文是總結(jié)的話，是文章（段落）的結(jié)論（觀點）所在。

4、,這樣邊讀邊勾畫，原文中一些關(guān)鍵的信息點自然會有所凸現(xiàn)： 文章中的基本觀點、新的知識；對重要概念、觀點和知識的解釋闡述；最能表達作者寫作意圖和文章主旨的詞句；文中的概括句，包括全文的概括句，也包括一層或一段的中心句，以及其他一些集中表現(xiàn)了文章的主要內(nèi)容、主要思想的詞語；文中的過渡句，過渡顯示文章的層次脈絡(luò)，常常也是中心句；文章的標(biāo)題，標(biāo)題是文章的“眼睛”，其重要性是不言而喻的。借助標(biāo)題，就可以盡快把握文章主旨，提高閱讀的速度和質(zhì)量。,所謂“摘要”，一是指“提要”，就是直接提取能夠顯示文本要點的句子；二是指“概要”，指的是文本中有時找不到能夠顯示其要點的句子，這就需要自己用簡潔的語言概括出文本的

5、要點。,所謂“對照”，就是將題目（含題干與選項）與文本，尤其是與文本中先前勾畫出的語句進行對照性的閱讀，從而準(zhǔn)確地答題。運用對照法，首先要仔細審讀題干，弄清題干指向，準(zhǔn)確把握題目內(nèi)在的答題的指向性；在此基礎(chǔ)上，然后對照文本，鎖定解答該題的有效的信息區(qū)間；最后再細心進行對照，辨別篩選、歸納整理出答案。,二、邏輯思維： 強化概念、判斷與推理意識。,論述類、實用類文章閱讀主要考查考生篩選信息、詞句理解和綜合推斷等方面的能力，其命題著眼點大都與邏輯思維中的概念、判斷和推理相關(guān)聯(lián)。而考生在這方面的常見錯誤主要有以下表現(xiàn)： （可參看5.3p206“易混點清單”）,1概念 偷換概念。 如2011年天津卷第6

6、題A項“中國之道是指滲透著中國思想原則和精神原則的現(xiàn)象”就是偷換概念。原文的表述是“這里不考慮作為物質(zhì)現(xiàn)象的中國文化，而考慮這些現(xiàn)象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，中國之道”，意思是“中國之道”指前文中的“思想原則和精神原則”，而不是現(xiàn)象，選項與原句的陳述對象屬兩個不同的概念。,混為一談。 如2011年江西卷第9題D項“從文化層面解讀時間，冬夏交替標(biāo)志著時間的循環(huán)往復(fù)，而日常生活中鐘表的旋轉(zhuǎn)、發(fā)條的松弛卻告訴我們時間一去不回頭”，而原文相關(guān)信息為“日常用的鐘表也具有這兩個不同的時間面貌。一方面，不停的鐘擺或晶體振蕩積累成一邊所謂的“時間”，在地球上這時間就表現(xiàn)為12小時或24小時的

7、周期。另一方面，各種耗散現(xiàn)象，諸如電池的干涸，發(fā)條的松弛，都告訴我們時間是一去不回頭的”，注意“一方面”、“另一方面”這兩個關(guān)鍵詞，可以看出“鐘表的旋轉(zhuǎn)”說明時間表現(xiàn)為12小時或24小時的周期，是循環(huán)模式，并不是告訴我們時間一去不回頭。選項將屬于“一方面”中的內(nèi)容與屬于“另一方面”中的內(nèi)容混為一談了。,斷章取義。 如2011年重慶卷第7題A項“niiu讓報紙從固定套餐變成了菜式豐富的自助餐，能改變讀者閱讀習(xí)慣，養(yǎng)成鮮明個性”，原文對應(yīng)的信息是“以最符合讀者閱讀習(xí)慣的紙張形式印刷出來”，強調(diào)的只是“以最符合讀者閱讀習(xí)慣的紙張形式印刷出來”而不是“改變讀者閱讀習(xí)慣”。,2判斷 無中生有。 如201

8、1年全國新課標(biāo)卷第12題第1小題E項“本文通過記述黃賓虹博采眾長、學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象”，縱觀全文，文章并沒有記述黃賓虹博采眾長、學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程，也沒有描寫黃賓虹的突出成就，兩相對照，查無實據(jù)，故該項屬無中生有。,以偏概全。 如2011年安徽卷第1題B項“想象空間在讀者的直接感受中大致等同于現(xiàn)實世界”就是以偏概全，原文第二段中“前一種在讀者的感受中，大致等同于現(xiàn)實世界而后一種在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實世界，帶有明顯的夢幻感覺”。由此可見，對兩種不同形式的想象，讀者的感受是不同的。,混淆或然必然、已然未然。

9、如2011年山東卷第8題D項“單靠把玩套路或借鑒主義是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統(tǒng)”，就是時態(tài)錯誤。原文是說“晉唐時期”而不是“晉唐以后”。,故意曲解。 如2011年新課標(biāo)卷第2題C項“子展借用詩經(jīng)鄭風(fēng)將仲子人之多言，亦可畏也一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請晉侯不要聽信”， 原文第四段中，子展的意思是晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，因為一個叛臣而捉住國君，不合適。由此可見原文側(cè)重點是說“人言可畏”，而該項卻側(cè)重于“不要聽信”，屬故意曲解。,改變判斷性質(zhì)（答非所問）。 如2011年湖北卷第6題題干為“下列對斗拱作用的表述，不符合原文意思的一項是（ ）”，而D項“檐下彩繪的

10、梁枋斗拱，在陽光的直接照射下，色彩顯得更加絢麗，藝術(shù)效果格外強烈”，此項說的是“油飾”、“色彩”的作用，而題干問的是“斗拱”的作用，故該項明顯地改變了判斷性質(zhì)。,3推理 強加因果。 如2011年全國大綱卷第5題B項“中國傳統(tǒng)美學(xué)認為藝術(shù)的本體就是意象，所有藝術(shù)作品都要情景交融，創(chuàng)造意象，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的”，該項推斷所依據(jù)的信息是原文第一段，“中國傳統(tǒng)美學(xué)認為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要創(chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的”，原句中的“而”在這里表轉(zhuǎn)折關(guān)系，而不是因果關(guān)系。,顛倒關(guān)系（內(nèi)因外因倒置、因果倒置、條件和結(jié)果倒置）。 如2010年湖南

11、卷第14題D項“社會成員在當(dāng)前特定社會背景下對強競爭和高情感將更為向往”就是“因果顛倒”的選項。文章倒數(shù)第二段的第二句為“在現(xiàn)代化進程社會競爭狀態(tài)加劇使得社會成員對于高情感的向往表現(xiàn)得日益突出”，兩相對照，于是問題發(fā)現(xiàn)了：原文中“強競爭”是原因，“對高情感的向往”是結(jié)果，但是在D選項中，“強競爭”和“對高情感的向往”都成了結(jié)果，明顯錯誤。,過于絕對。 如2011年福建卷第13題D項“朱啟玲完全以一己之力，直接從人力、物力、財力等方面支持了營造社會的籌劃和創(chuàng)辦”，“完全”兩字過于絕對。朱啟玲只是直接從經(jīng)費上支持營造學(xué)社的研究工作，并無人力、物力之說。,失之有據(jù)。 如2011年天津卷第8題C項“西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的普遍意義”，原文是說中國文化中的一些理念與西方現(xiàn)代性的許多原則不相容，但并不表明“西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的普遍意義”，推斷無依據(jù)。,小 結(jié),以上兩個方面實際上涵蓋了閱讀與答題這